法苑珠林 (四庫全書本)/卷057

法苑珠林　卷五十七

　　欽定四庫全書
　　法苑珠林卷五十七
　　唐　釋道世　撰
　　君臣篇第四十一
　　述意部
　　昔如來在世預以末法囑累帝釋及諸國王良由天力可以摧萬邪王威可以率兆庶也今遺法可付者意在仗以流通以四衆之微弱恐三寶之廢壞藉王者以威伏假王者以勢逼令有不肖者寢其瑖疵訕黷者掩其紕紊助大猷以惟新扇皇風以遐暢一變告其漸再變滌區宇羣生佩聖徳之恩佛法得委寄之道斯付囑之謂也如俗曰昔者聖王之制意使隂陽有位君臣有章男女有别政令有序故王者南靣而治天下居后於北宫居太子於東方天子立廟王后立市日蝕則王修徳月蝕則后修形此體隂陽之位也故乾始於子故子為天正坤始於未其衡在丑隂不専制往而承陽故丑為地正聖王承天序地以成其功故寅為人正三正迭用有變無絶是以王者必存三代之後體三正也易曰西南得朋乃與𩔖行東北喪朋乃終有慶故使臣從乎君女歸乎男也乾始於子左行而終於戌坤始於未右行而終於酉故使男貴左女貴右也
　　王徳部
　　依瑜伽論云大王當知王之功徳略有十種王若成就如是功徳雖無大府庫無大輔佐無大軍衆而可歸仰何等為十一種姓尊髙二得大自在三性不暴惡四情發輕微五恩惠猛利六受正直言七所作諦思善順儀則八顧戀善法九善知差别知所住思十不自縱任不行放逸〈翻前十種雖有大庫大佐大軍不可歸仰〉大王當知王之方便略有五種何等為五一善觀察攝受羣臣二能以時行恩妙行三無放逸専思機務四無放逸善守府庫五無放逸専修法行〈若翻前五行便成五衰損門退失現法及失法利也〉大王當知略有五種可愛樂法何等為五一世所敬愛二自在增上三能摧怨敵四善攝養身五能往善𧼈復有五種能引可愛何等為五一恩養世間二英勇具足三善權方便四正受境界五勤修法行〈翻前五種名不可愛〉又諸國王有三種圓滿一果報圓滿二士用圓滿三功徳圓滿若諸國王生冨貴家長夀少病有大宗業成就俱生聰利之慧是王名為果報圓滿若諸國王善權方便所攝持故恒常成就圓滿英勇是王名為士用圓滿若諸國王任持正法名為法王安住正法與諸内宫王子羣臣英傑豪貴國人共修惠施樹福受齋堅持禁戒是王名為功徳圓滿又果報圓滿者受用先世淨業果報士用圓滿者受用現法可愛之果功徳圓滿者亦於當來受用圓滿淨業果報若有國王三不具足名為下士若有果報圓滿或士用圓滿或俱圓滿名為中士若三具足名為上士又中阿含經云若諸王刹利以水灑頂得為人主整御大地有五儀式一劍二葢三天冠四珠柄拂五嚴飾履一切除却復有三臣一有忠信無伎能智慧二有忠信伎能無智慧三具忠信伎能智慧初名下士次名中士後名上士若不忠信無有伎能亦無智慧當知此臣下中之下
　　王過部
　　如像法決疑經云乃至一切俗人不問貴賤不得撾打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮拜皆得殃咎故薩遮尼揵經云若破塔寺或取佛物若敎作助喜若有沙門身着染衣或有持戒破戒若繫閉打縛或令還俗或斷其命若犯如是根本重罪決定墮地獄受無間苦以王國内行此不善諸仙聖人出國而去大力諸神不䕶其國大臣諍競四方咸起水旱不調風雨失時人民飢餓劫賊縱横疫癘疾病死亡無數不知自作而怨諸天又仁王經云國王大臣自恃髙貴滅破吾法以作制法制我弟子不聽出家不聽造作佛像立綂官制等安藉記錄僧比丘地立白衣髙坐又國王太子横作法制不依佛敎因緣破僧因緣綂官攝僧典主僧藉苦相攝持佛法不乆又瑜伽論云大王當知王過有十何等為十一種姓不髙二不得自在三立性暴惡四猛利憤發五恩惠奢薄六受邪佞言七所作不思不順儀則八不顧善法九不知差别忘所作恩十一向縱任専行放逸又百喻經云昔有一人説王過罪而作是言王甚暴虐治政無理王聞是語既大瞋恚竟不究悉信傍佞人捉此賢臣仰使剝脊取百兩肉有人證明此無是語王心便悔索千兩肉用為補夜中呻喚甚大苦惱王聞其聲問言何以苦惱取汝百兩十陪與汝意不足耶何故苦惱傍人答言大王如截子頭雖得千頭不免子死雖十倍得肉不免苦痛愚人亦爾不畏後世貪濁現樂苦切衆生調發百姓多得財物望得滅罪而得福報譬如彼王割人之取人之肉以餘肉補望使不痛無有是處又雜譬喻經云昔有國王喜食人肉勑厨士曰汝等夜行密採人來以供㕑食以此為常臣下咸知即共斥逐捐於界外更取良賢以為國王於是噉人王經十三年後身生兩翅飛行噉人無復逺近向山樹神請求祈福當取國王五百人身祠山樹神使我復還國王便飛行取之已得四百九十九人將之山谷以石塞口時有國王將諸後宫詣池浴戲始出宫門逢一道人説偈求乞王即許之還宫當賜金銀時王入池當欲澡洗其噉人王空中飛來抱王得去還於山中國王見噉人王不恐不怖顔色如故噉人王曰吾本捕人當持祠天已得四百九十九人今得卿一人其數已滿殺以祠天汝何不懼國王對曰人生有死物成有敗合㑹有離對來分之何須愁耶旦出宫時路逢道人為吾説偈即許施物今未得與以是為恨今王𢎞慈寛恕假日施訖還來不敢違要也即聽令去而告之曰與汝七日期若不還者吾往取汝亦無難也王即還宫都中内外莫不歡喜即開庫藏布施逺近拜太子為王慇懃百姓辭決而去噉人王逢見其來念曰此得無異人乎從死得生而故來還即問曰身命世人所重愛者也而卿捨命世之難有不審何所志𧼈願説其意國王答曰即日吾施至誠願當得阿惟越三佛願度十方彼王問曰求佛之義其事云何國王便為廣説五戒十善四等六度心開豁然從受五戒為清信士因放四百九十九人各令還國諸王共至其國感其信誓𫎇得濟命各不肯還於本國遂便住止此國於此國王各為立第一舍雕文刻鏤光飾嚴整諸國王飲食服御與王無異四方人來問言何以有此如王舍宅徧一國中衆人答曰皆是諸王舍也名遂逺布從此已來故號為王舍城也佛得道已自説本末立信王者我身是也噉人王者鴦崛摩是今還王舍城説法所度無量皆是宿命作王時因緣人也
　　王業部
　　如諌王經云佛在世時有國王名不離先尼出行國界道過佛所為佛作禮就座而坐佛告王曰王治當以正法無失節度常以慈心養育人民所以得覇治為國王者皆由宿命行善所致綂理民事不可偏枉諸官公卿羣僚下吏凡民皆有怨辭王治行不平海内皆忿身死神入太山地獄後雖悔之無所復及王治國平政常以節度臣民歎徳四海歸心天龍神皆聞王善死得上天後亦無悔王無好婬泆以自𮎰壞無以忿意有所殘賊當受忠臣剛直之諌夫與人言常以寛詳無灼𤍠之唯有孝順慈養二親供事髙行清淨沙門見凡老人當尊敬之所有財寶與臣同歡當以善心施惠於民無以讒言殘賊民命為王之法當宣聖道敎民為善唯守一心心存三尊王者如斯諸聖咨嗟天龍神擁䕶其國生有榮譽死得上天世間榮位如幻如夢不可乆保人欲死時諸家内外聚㑹無邊椎胷呼天皆云柰何淚下交横嗚呼痛哉神靈獨逝捨吾之乎聞之者莫不傷心覩之者莫不助哀載之出城捐於曠野飛鳥走獸爴掣食之身中有蟲還食其肉日炙風飄骨皆為乾往昔尊榮豪貴隱隱闐闐亦如大王今者霍然不復見之此是無常之明證也古尚如此況於今日王熟思之無念婬泆無受佞言證人入罪當受忠諌治以節度當畏地獄考治之痛諸含血蟲皆貪生活不當殺之佛説經竟王意即解願為弟子即受五戒頭面着地為佛作禮又摩達國王經云佛在世時有國王號名摩達王時當出軍征討時有比丘已得羅漢道到國分衞並見錄將詣王宫門王有馬監令比丘養視官馬勤苦七日王後身自臨視軍陣比丘見王即於其前輕舉飛翔上住空中現其威神王便恐怖叩頭悔過我實愚癡不别真偽推問國内誰令神人為是養馬今當治殺比丘告王言非王及國人過也自我宿命行道常供養師我時為師設飯師謂我言且先澡手已乃當飯我愚癡心念言師亦不養官馬何故不預澡手師即謂我言汝今念此輕耳後重如何我聞是語便愁憂之師知其意便念言我㑹當泥洹何故令人惱耶即以其夜三更時般泥洹從來乆逺各更生死今用是故受其宿殃養馬七日夫善惡行輒有殃福如影隨形王聞罪福乞歸命三寶受五戒作優婆塞佛便為王及人民説法得須陁洹道又法句喻經云昔有國王治行正法民慕其化無有太子以為憂愁佛來入國遵受五戒奉敬不懈有一給使其年十一常為王使忠信奉法不以為勞卒得重病遂致無常其神來還為王作子至年十五立為太子父王命終習代為王憍慢自恣不理國事臣寮廢調民被其患佛如其行不㑹本識將諸弟子往到其國佛告王曰今王自知本所從來不王曰愚暗不達不知先世佛告大王本以五事得為國王何等為五一者布施得為國王萬民奉獻宫觀資財無極二者興立寺廟供養三尊牀榻幃帳以是為王在於正殿御座理國三者親身禮敬三尊及諸長徳以是為王一切萬民莫不為之作禮四者忍辱身三口四及意無惡以是為王一切見者莫不歡喜五者學問常求智慧以是為王決斷國事莫不奉行此之五事世世為王王前世時為大王給使奉佛以信奉法以愛奉僧以敬奉親以孝奉君以忠常行一心精進布施勞身苦體初不懈倦是福追身得為王子補王之弟今者冨貴而反懈怠夫為國王當行五事何謂為五一者領理萬民無有枉濫二者養育將士隨時禀與三者念修本業福徳無絶四者當信忠臣正直之諫無受讒言以傷正直五者節欲貪樂心不放逸行此五事名聞四海福祿自來捨此五事衆綱不舉民窮則思亂士勞則勢不舉無福則神不助自用則失大理忠臣不敢諌則心蕩放逸國王不理務民則多怨若如是者身失令名復則無福於是世尊重説偈言
　　夫為世間將　修正不阿枉　心調勝諸惡如是為法王　見正能修慧　仁愛好利人既利以平均　如是衆附親
　　佛説是時王大歡喜五體懴悔謝佛聞法得須陁洹道又賓頭盧為優陁延王説法經云昔輔相子賔頭盧阿羅漢為優陁延王説偈云
　　生老病死患　於中未解脱　無明愛毒箭猶未得拔出　人帝汝云何　而生樂着想如象處林中　四邊大火起　處此急難處云何有歡喜　大王應當知　榮位須臾間智者㴱觀察　不應於此事　而生希有想汝何故錯解　未脱生死胎　横生無畏想欲賊劫諸根　横生無畏想　無常不堅固如芭蕉水沫　亦如浮雲散　天王尊勝位危脆亦如是　人帝應當知　貪利極速駛如水注㴱谷　嗜欲極輕疾　動轉如掉索愚癡染為欲　不覺致墮落
　　尊者言大王我今為王略説譬喻王至心聽昔日有人行在曠路逢大惡象為象所逐狂懼走突無所依怙見一丘井即尋樹根入井中藏上有黒白二鼠牙齧樹根此井四邊有四毒虵欲螫其人而此井下有三大毒龍傍畏四虵下畏毒龍所攀之樹其根動揺樹上有蜜五滴墮其口中于時動樹敲壊蜂窠衆蜂散飛唼螫其人有野火起復來燒樹大王當知彼人苦惱不可稱計而彼人得味甚少苦患甚多其所味者如牛跡水其所苦患猶如大海味如芥子苦如須彌味如螢火苦如日月如藕根孔比於太虚亦如蚊子比金翅鳥其味苦惱多少如是尊者言大王曠野者喻於生死彼男子者喻於凡夫象喻於無常丘井喻於人身樹根喻於人命白黑鼠者喻於晝夜齧樹根者喻念念滅四毒虵者喻於四大蜜者喻於五欲衆蜂喻惡覺觀野火燒者喻其老邁下有三毒龍者喻其死亡墮三惡道是故當知欲味甚少苦患甚多生老病死於一切人皆得自在世間之人身心勞苦無歸依處衆苦所逼輕疾如電是可憂愁不應愛着
　　王福部
　　如舊雜譬喻經云昔有國王出射獵還過寺遶塔為沙門作禮羣臣共笑之王覺知問羣臣曰有金在釜釜沸以手取得不答曰不可得王言汝以冷水投中可得取不臣白王曰可得也王言我行王事射獵所作如湯沸燒香然燈遶塔禮僧如持冷水投沸湯中夫作王有善惡之行何為但有惡無善乎又迦葉經云佛告迦葉過去無量阿僧祇劫有佛號妙華時有輪王名曰尼彌如法治世主四天下爾時大王見二化生童子得出家已即以太子令紹王位王與九百九十九子八萬四千夫人五千大臣及諸人民以淨信心俱共出家爾時太子登位七日内自思惟我終不捨薩婆若心何用王位作是念已發心出家於十五日遊四天下説此偈言我父及親屬　皆悉已出家　無量億衆生為法亦出家　我今樂出家　不樂住五欲一心求出道　欲詣導師所　若發心出家離諸欲火者　應速隨我去　離難甚難得不發出家心　不逺離欲火　安心在居家安住於實法
　　迦葉時彼童子説此偈時四天下中無一衆生樂在家者皆悉發心願求出家既出家已不須種植其地自然生諸秔米諸樹自然生諸衣服一切諸天供侍給使一切衆生皆得道果
　　王都部
　　如十二遊經云波私匿王者晉言和悦迦維羅越國者晉言妙徳舍衞國者晉言無物不有維耶離國者晉言廣大一名度生死羅閲祇城者晉言王舍城鳩留國者晉言智士波羅柰國者晉言鹿野一名諸佛國閻浮提中有十六大國八萬四千城有八國王四天子東有晉天子人民熾盛南有天竺國天子土地多饒象西有大秦國天子土地饒金玉西北有月支天子土地多好馬八萬四千城中有六千四百種人萬物音響各别有五十六萬億丘聚魚有六千四百種鳥有四千五百種獸有二千四百種樹有萬種草有八千種雜藥有七百四十種襍香有四十三種寶有百二十一種正寶有七種海中有二千五百國有百八十國人噉五穀有三百三十國人噉魚鼈黿鼉五大國王一王主五百城第一王名斯𥠖國土地盡事佛不事衆邪第二王名迦羅土地出七寶第三王名不羅土地出四十種香及白瑠璃第四王名闍耶土地出蓽鉢胡椒第五王名那頞土地出白珠及七色瑠璃五大國城人多黒色短小相去六十五萬里從是以去但有海水無有人民去鐵圍山百四十萬里又智度論問曰如舍婆提諸大城皆有諸王舍何故獨名此城為王舍城答曰有人言是摩迦陁國王有子一頭兩靣四臂時人以為不祥王即裂其身首棄之曠野羅刹女名闍羅還合其身而乳養之後大成人力能并諸國王有天下取諸國王萬八千人置此五山中以大力勢治閻浮提人因名此山為王舍城復有人言摩迦陁王先所住城城中失火一燒一作如是至七國人疲役王大憂怖集諸智人問其意故有言冝應易處王即更求住處見此五山周帀如城即作宫殿於中止住以是義故名王舍城復往古世時此國有王名婆藪心厭世法出家作仙人是時居家婆羅門與出家諸仙人共論議居家婆羅門言經書云天祀中應殺生噉肉諸出家仙人言不應天祀中殺生噉肉共諍云云諸出家婆羅門言此有大王出家作仙人汝等信不諸居家婆羅門言信諸出家仙人言我以此人為證後日當問諸居家婆羅門即以其夜先到婆藪仙人所種種問已語婆藪仙人明日論議汝當助我如是明旦論時諸出家仙人問婆藪仙人天祀中應殺生噉肉不婆藪仙人言婆羅門法天祀中應殺生噉肉諸出家仙人言於汝實心云何婆藪仙人言為天祀故應殺生噉肉此生在天祀中死故得生天上諸出家仙人言汝大不是汝大妄語即唾之言罪人滅去是時婆藪仙人尋䧟入地沒踝是初開大罪門故諸出家仙人言汝應實語若故妄語者汝身當䧟入地中婆藪仙人言我知為天故殺生噉肉無罪即復䧟入地至𰯌如是漸漸稍沒至腰至頂諸出家仙人言汝今妄語得現世報更以實語者雖入地下我能出汝今得免罪爾時婆藪仙人自思惟言我貴人不應兩種語又婆羅門四韋陁法中種種因緣讚祠天法我一人死當何足計一心言天應天祀中殺生噉肉無罪諸出家人言汝重罪人催去不用見汝於是舉身沒地中從是已來乃至今日常用婆藪仙人王法於天祀中殺羊當下刀時言婆藪仙人殺汝婆藪之子名曰廣車嗣位為王後亦厭世法而不能出家如是思惟我父先王出家生入地中若治天下復作大罪我今當何以自處如是思惟時聞空中聲言汝若行見難値希有處汝應是中作舍住作是語已便不復聞聲未經幾時王出田獵見有鹿走疾如風王便逐之而不可及遂逐不止百官侍從無能及者轉前見有五山周帀峻固其地平政生草細軟好華徧地種種樹林華果茂盛温泉浴池皆悉清淨其地莊嚴處處有散天華天香聞天伎樂爾時揵闥婆伎樂適見王來各自還去是處希有未曾所見今我正當在中作舍住如是思惟已羣臣百官尋跡而到王告諸臣我前所聞空中聲言汝行若見希有難値之處汝於是中作舍住我今見此希有之處我應是中作舍住即捨本城於此山中住是王初始在此中住從是以後次第止住是王元起造立宫舍故名王舍城又智度論耆闍崛山者此名鷲頭山問曰何故名鷲頭山答曰是山頂似鷲王舍城人見其似鷲故共傳言鷲頭山因而名之為鷲頭山又王舍城南屍陁林中多諸死人諸鷲常來食之還在山頭時人遂名鷲頭山是山於五山中最髙大多好林泉聖人住處又大哀經云佛在王舍城靈鷲山者古昔諸佛之所遊居如來威神之所建立其地道塲諸菩薩衆所共咨嗟無極法座天龍神等咸俱歸命稽首為禮又智度論問曰佛普慈一切何故獨住王舍城不住餘城答曰亦住餘城希少而多住王舍城舍婆提城為諸城邊國又彌離車地多弊惡人善根未熟故不住之又佛知恩故多住此二城問曰何故知恩多住二城答曰憍薩羅國是佛生身地舍婆提大城佛為法主故亦在此城問曰若知恩故多住舍婆提城者迦毗羅城近佛生處何以不住答曰佛無餘習近諸親屬亦無累想然釋種弟子多未離欲若近親屬則染著心生以報生地恩故多住舍婆提一切衆生皆念生地故如偈説
　　一切論議師　自受所知法　如人念生地雖出家猶諍
　　以報法身地恩故多住王舍城諸佛皆愛法身故如偈説
　　過去未來　　現在諸佛　　供養法身
　　師敬尊重
　　法身於生身勝故二城中多住王舍城頌曰
　　君臣感徳　　靈篇金鏡　　寶册葳蕤
　　帝圖掩映　　鳥記稱祥　　龍書表慶
　　萬國來朝　　百辟作詠　　肇髙武皇
　　後嗣宗聖　　凶夷險阻　　威感除併
　　慈隂蒼生　　業隆夀命　　至哉勝業
　　聖君啟政
　　感應緣〈略出五驗〉
　　燕臣莊子儀
　　漢王如意
　　漢靈帝
　　漢宣帝
　　漢靈帝
　　燕臣莊子儀無罪而簡公殺之子儀曰死者無知則已若其有知不出三年必使君知之期年簡公祀於祖澤燕之有祖澤猶宋之有桑林國之大祀也男女觀子儀起於道左荷朱杖擊公公死於車上
　　漢王如意漢髙帝第四子也吕后生長子也立為皇太子而如意母戚夫人得寵於帝帝數欲替太子而立如意羣臣爭之故遂封如意於趙吕后以是嫉之及髙帝崩吕后候如意到長安而拉殺之又支斷戚夫人手足號為人彘後吕后祓除於㶚上還道中見物如蒼狗攫后腋忽而不見卜之云趙王如意為祟遂病腋傷而崩〈右一驗出冤䰟志〉
　　漢靈帝數遊戲於西園令後宫婇女為客舍主身為商賈行至舍間婇女下酒因共飲食以為戲樂葢是天子將欲失位降在皂𨽻之謡也其後天下大亂古志有曰赤厄三七三七者經二百一十載當有外戚之篡丹眉之妖篡盗短祚極於三六當有飛龍之秀興復祖宗又厯三七當復有黄首之妖天下大亂矣自髙祖建業至于平帝之末二百一十年而王莾篡位葢因母后之親十八年而山東賊樊子都等起實丹其眉故天下號曰赤眉於是光武以興祚其名曰秀至于靈帝中平元年而張角起置三十六萬衆數十萬人皆是黄巾故天下號曰黄巾賊故今道服由此而興初起於鄴㑹於真定誑惑百姓曰蒼天已死黄天立嵗名甲子年天下大吉起於鄴者天下始業也㑹於真定也小民相向跪拜趨信荆揚尤甚乃棄財産流沉道路死者數百角等初以二月起兵其冬十二月悉破自光武中興至黄巾之起未盈二百一十年而天下大亂漢祚廢絶實應三七之運也
　　漢宣帝之世燕岱之間有三男共取一婦生其四子及至將分妻子而不可均乃致争訟廷尉范延夀斷之曰此非人𩔖當以禽獸從母不從父也請戮三男子以兒還母宣帝嗟歎曰事何必古若此則可謂當於理而厭人情也延夀葢見人事而知用刑矣未知論人妖將來之應也
　　漢靈帝建寧三年河内有婦食夫河南有夫食婦夫婦隂陽二儀之體也有情之深者也今反相食隂陽相侵豈特日月之眚哉靈帝既沒天下大亂君有妄誅之暴臣有劫弑之逆兵革傷殘骨肉為讐生民之禍至矣故人妖為之先作恨而不遭辛有屠乘之論以測其情也〈右其三驗出捜神記〉















　　法苑珠林卷五十七
　　校譌
　　第四紙〈八行破戒若北藏作持戒破〉第六紙〈十四行辭北藏作辯〉
　　音釋
　　訕黷〈訕所晏切謗也黷杜谷切慁也〉紕紊〈紕篇夷切疏也飾也紊文運切亂也〉疫癘〈疫越逼切瘟疾癘力霽切疥也〉剝〈伯各切削也〉鏤〈郎豆切雕刻也〉爴〈厥縛切爪持也〉霍〈忽郭切〉濫〈盧瞰切泛也〉螫〈施隻切蟲行毒也〉唼〈作答切齧也〉頞〈阿葛切〉蹕〈戸瓦切腿兩旁也〉葳蕤〈葳於非切蕤儒隹切葳蕤草木盛貎〉拉〈落洽切折也〉攫〈厥縛切持也〉祟〈須鋭切神禍也〉篡〈初患切逆而奪取也〉眚〈所景切災也〉