洛陽伽藍記 (四庫全書本)/卷5

洛陽伽藍記　卷五

　　欽定四庫全書
　　洛陽伽藍記卷五　　　後魏　楊之　撰城北
　　禪虛寺在大夏門御道西寺前有閲武塲歲終農隙甲士習戰千乗萬騎常在於此有羽林馬僧相善觝角戲擲㦸與百尺樹齊等虎賁張車渠擲刀出樓一丈帝亦觀戲在樓恒令二人對為角戲中朝時宣武塲大夏門東北今為光風園苜蓿生焉
　　凝圓寺閹官濟州刺史賈璨所立也在廣莫門外一里御道東所謂永平里也注即漢太上王廣處遷京之初創居此里值母亡捨以為寺地形髙顯下臨城闕房廡精麗竹栢成林實是淨行息心之所也王公卿士来遊觀為五言者不可勝數洛陽城東北有上髙里殷之頑民所居處也髙祖名聞義里遷京之始朝士住其中迭相譏刺竟皆去之唯有造瓦者止其内京師瓦器出焉世人歌曰洛陽城東北上髙里殷之頑民昔所止今日百姓造瓮子人皆棄去住者耻唯冠軍將軍郭文逺遊憇其中堂宇園林匹於邦君時隴西李元謙樂〈一作能〉雙聲語常經文逺宅前過見其門閥華美乃曰是誰第宅遇佳婢春風出曰郭冠軍家元謙曰此〈一作凡〉婢雙聲春風曰儜奴慢罵元謙服婢之能於是京邑翕然傳之聞義里有燉煌人宋雲宅雲與惠生俱使西域也神龜元年十一月冬太后遣崇立寺比丘惠生向西域取經凡得一百七十部皆是大乗妙典初發京師西行四十日至赤嶺即國之西疆也皇魏關防正在於此赤嶺者不生草木因以為名其山有鳥䑕同穴異種共𩔖鳥雄䑕雌共為隂陽即所謂鳥䑕同穴發赤嶺西行二十三日渡流沙至吐谷渾國路中甚寒多饒風雪飛沙走礫舉目皆滿惟吐谷渾城左右煖於餘處其國有文字况同魏風俗政治多為夷法從吐谷渾西行三千五百里至鄯善城其城自立王為吐谷渾所吞今城内主是吐谷渾第二息寧西將軍總部落三千以禦西胡從鄯善西行一千六百四十里至左末城城中居民可有百家土地無雨决水種麥不知用牛耒耜而田城中圖佛與菩薩乃無胡貌訪古老云是呂光伐胡所作從左末城西行一千二百七十五里至末城城傍花果似洛陽惟土屋平頭為異也從末城西行二十二里至捍𡡉城南十五里有一大寺三百餘衆僧有金像一軀舉髙丈六儀容超絶相好炳然面恒東立不肯西顧父老傳云此像本從南方騰空而来于闐國王親見禮拜載像歸中路夜宿忽然不見遣人尋之還来本處即起塔封四百户供灑掃户人有患以金箔貼像所患處即得隂愈後人於像邊造丈六像者及諸宫〈一作像〉塔乃至數千懸綵幡葢亦有萬計魏國之幡過半矣幡上𨽻書多云太和十九年景眀二年延昌二年惟有一幡觀其年號是姚秦時幡從捍𡡉城西行八百七十八里至于闐國王頭著金冠似雞幘頭後垂二尺生絹廣五寸以為飾威儀有鼓角金鉦弓箭一具㦸二枝槊五張左右帶刀不過百人其俗婦人袴衫束帶乗馬馳走與丈夫無異死者以火焚燒収骨𦵏之上起浮圖居䘮者剪髪劈面以為哀戚髪長四〈一作五〉寸即就平常惟王死不燒置之棺中逺𦵏於野立廟祭祀以時思之于闐王不信佛法有商將一比丘石〈一作名〉毘盧旃在城南杏樹下向王伏罪云今輙將異國沙門来在城南杏樹下王聞忽怒即徃看毘盧旃旃語王曰如来遣我来令王造覆盆浮圖一軀使王祚永隆王曰令我見佛當即從命毘盧旃鳴鐘告佛即遣羅睺羅變形為佛從空而現真容王五體投地即於杏樹下置立寺舍畫作羅睺羅像忽然自滅于闐王更作精舍籠之令覆瓮之影恒出屋外見之者無不囬向其中有辟支佛靴於今不爛非皮非繒莫能審之案于闐國境東西不過三千餘里神龜二年七月二十九日入朱駒波國人民山居五穀甚豐食則麯麥不立屠殺食肉者以自死肉風俗言音與于闐相似文字與波羅門同其國疆界可五日行遍八月初入漢盤陀國界西行六日登葱嶺山復西行三日至缽盂城三日至不可依山其處甚寒冬夏積雪山中有池毒龍居之昔有商人止宿池側值龍忿怒呪殺商人盤陀王聞之捨位與子向烏塲國學婆羅門呪四年之中盡得其術還復王位復呪池龍龍變為人悔過向王王即徙之葱嶺山去此池二千餘里今日國王十三世祖自此以西山路欹側長〈一作危〉坂千里懸崕萬極天之阻實在於斯太行孟門匹茲非險崤關隴坂方此則夷自發葱嶺步步漸髙如此四日乃得至嶺依約中下實半天矣漢盤陀國正在山頂自葱嶺已西水皆西流〈一本多入海二字〉世人云是天地之中人民决水以種聞中國田待雨而種笑曰天何由可共期也城東有孟津河東北流向沙勒葱嶺髙峻不生草木是時八月天氣已冷北風驅雁飛雪千里九月中旬入鉢和國髙山深谷嶮道如常國王所住因山為城人民服飾惟有氈衣地土甚寒窟穴而居風雪勁切人畜相依國之南界有大雪山朝融夕結望若玉峰十月之初至□噠國土田庶衍山澤彌望居無城郭㳺軍而治以氈為屋随逐水草夏則随凉冬則就溫鄉土不識文字禮教俱闕隂陽運轉莫知其度年無盈閏月無大小用十二月為一歲受諸國貢獻南至牒羅北書勑□東被于闐西及波斯四十餘國皆来朝賀王張大氈帳方四十步周迴以氍毹為壁王著錦衣坐金牀以四金鳳皇為牀腳見大魏使人再拜跪受詔書至於設會一人唱則客前後唱則罷會惟有此法不見音樂□噠國王妃亦著錦衣垂地三尺使人擎之頭戴一角長八尺竒長三尺以玫瑰五色裝飾其上王妃出則輿之入坐金牀以六牙白象四獅子為牀自餘大臣妻皆随傘頭亦似有角團圓下垂狀似寳葢觀其貴賤亦有服章四夷之中最為强大不信佛法多事外神殺生血食器用七寳諸國奉獻甚饒珍異按□噠國去京師二萬餘里十一月初入波斯國境土甚狹七日行過人民山居資業窮煎風俗凶慢見王無禮國王出入從者數人其國有水昔日甚淺後山崩截流變為二池毒龍居之多有災異夏喜暴雨冬則積雪行人由之多致艱難雪有白光照耀人眼令人閉目茫然無見祭祀龍王然後平復十一月中旬入賒彌國此國漸出葱嶺土田嶢崅民多貧困峻路危道人馬僅通一直一道從鉢盧勒國向烏塲國銕鎻為橋縣虚為渡下不見底旁無挽捉倐忽之間投軀萬是以行者望風謝路耳十二月初入烏國北接葱嶺南連天竺土氣和暖地方數千民物殷阜疋臨淄之神州原田膴膴等咸陽之上土鞞羅施兒之所薩埵投身之地舊俗雖逺土風猶存國王精進菜食長齋晨夜禮佛擊鼓吹貝琵琶箜篌笙簫備有日中巳後始治國事假有死罪不立殺刑惟徙空山任其飲啄事涉疑似以藥服之清濁則驗随事輕重當時即决土地肥美人物豐饒百穀盡登五果繁熟夜聞鐘聲遍滿世界土饒異花冬夏相接道俗採之上佛供養國王見宋雲云大魏使来膜拜受詔書聞太后崇奉佛法即面東合掌遥心頂禮遣解魏語人問宋雲曰卿是日出人也宋雲答曰我國東界有大海水日出其中實如来㫖王又問曰彼國有聖人否宋雲具説周孔莊老之徳次序蓬莱山上銀闕金堂神僊聖人竝在其上説管輅善卜華陀治病左慈方術如此之事分别説之王曰若如卿言即是佛國我當命終願生彼國宋雲於是與惠生出城外尋如来教跡水東有佛晒衣處初如来在烏塲國行化龍王瞋怒興大風雨佛僧伽梨表裡通濕雨止佛在石下東面而坐晒袈裟年歲雖久彪炳若新非直條縫明見至於細縷亦彰乍徃觀之如似未徹假令刮削其文轉明佛坐處及晒衣所竝有塔記水西有池龍王居之池邊有一寺五十餘僧龍王每作神變國王祈請以金玉珍寳投之池中在後涌出令僧取之此寺衣食待龍而濟世人名曰龍王寺王城八十里有如来履石之跡起塔籠之履石之處若水踐泥量之不定或長或短今立寺可七十餘僧塔南二十步有泉石佛本清淨嚼楊栁植地今成大樹胡名曰婆樓城北有陀羅寺佛事最多浮圖髙大僧房逼側周匝金像六千〈一作十〉軀王年常大會皆在此寺國内沙門咸来雲集宋雲惠生見彼比丘戒行精苦觀其風範特加恭敬遂捨奴婢二人以供灑掃去王城東南山行八日如来苦行投身餵虎之處高山巃嵸危岫入雲嘉木靈芝叢生其上林泉婉麗花綵曜目宋雲與惠生割捨行資於山頂造浮圖一所刻石𨽻書銘魏功徳山有収骨寺三百餘僧王城南一百餘里有如来昔作摩休國剝皮為紙拆骨為筆處阿育王起塔籠之舉髙十丈拆骨之處髄流著石觀其脂色肥膩若生王城西南五百里有善持山甘泉美果見於經記山谷和暖草木冬青當時太簇御辰温風已扇鳥鳴春樹蝶舞花叢宋雲逺在絶域因矚此芳景歸懐之思獨軫中腸遂動舊疹纒綿經月得婆羅門呪然後平善山頂東南有太子石室一口兩房太子室前十步有大方石云太子常坐其上阿育王起塔記之塔南一里太子草菴處去塔一里東北下山五十步有太子男女遶樹不去婆羅門以杖鞭之流血灑地處其樹猶存灑血之地今為泉水室西三里天帝釋化為師子當路蹲坐遮嫚□之處石上毛尾爪跡今悉炳然阿周陀窟及門子供養□〈一作盲〉父母處皆有塔記山中有昔五百羅漢牀南北兩行相向坐處其次第相對有大寺僧徒二百人太子所食〈一作養〉泉水北有寺恒以驢數頭運糧上山無人驅逐自然徃還寅發午至每及中飡此是䕶塔神渥婆僊使之然此寺昔日有沙彌常除灰因入神定維那輓之不覺皮連骨離渥婆僊代沙彌除灰處國王與渥婆僊立廟圖其形像以金傅之隔山嶺有婆奸寺夜义所造僧徒八十人云羅漢夜义常来供養灑掃取薪凡俗比丘不得在寺大魏沙門道榮至此禮拜而去不敢留停至正光元年四月中旬入乾陀羅國土地亦與烏塲國相似本名業波羅國為□噠所滅遂立勑懃為王治國已来已經二世立性㓙㬥多行殺戮不信佛法好祀神國中人民悉是婆羅門種崇奉佛教好讀經典忽得此王深非情願自恃勇力與罽賔爭境連兵戰鬭己厯三年王有鬭象七百頭一負十人手持刀楂象鼻縛刀與敵相擊王常停境上終日不歸師老民勞百姓嗟怨宋雲詣軍通詔書王㓙慢無禮坐受詔書宋雲見其逺夷不可制任其倨傲莫能責之王遣𫝊事謂宋雲曰卿涉諸國經過險路得無勞苦也宋雲答曰我皇帝深味大乗逺求經典道路雖險未敢言疲大王親總三軍逺臨邊境寒暑驟移不無頓𡚁王答曰不能降服小國愧卿此問宋雲初謂王是夷人不可以禮責任其坐受詔書及親徃復乃有人情遂責之曰山有髙下水有大小人處世間亦有尊卑□噠烏塲王竝拜受詔書大王何獨不拜王答曰我見魏主則拜得書坐讀有何可怪世人得父母書猶自坐讀大魏如我父母我亦坐讀書於理無失雲無以屈之遂將雲至一寺供給甚薄時跋提國送獅子兒兩頭與乾陀羅王雲等見之觀其意氣雄猛中國所畫莫參其儀於是西行五日至如来捨頭施人處亦有塔寺二十餘僧復西行三月〈一作日〉至辛頭大河河西岸上有如来作摩竭大魚從河而出十二年中以肉濟人處起塔為記石上猶有魚鱗紋復西行十三日至佛沙伏城川原沃壤城郭端直民户殷多林泉茂盛土饒珍寳風俗淳善其城内外凡有古寺名僧徳衆道行髙竒城北一里有白象宫寺内佛事皆是石像裝嚴極麗頭數甚多通身金箔耀人目寺前繫白象樹此寺之興實由兹焉花葉似棗季冬始熟父老𫝊云此樹滅佛法亦滅寺内圖太子夫妻以男女乞婆羅門像胡人見之莫不悲泣復西行一日至如来挑眼施人處亦有塔寺寺石上有迦葉佛跡復西行一日乗船渡一深水三百餘步復西南行六十里至乾陀羅城東南七里有雀離浮圖道榮𫝊云城東四里推其本源乃是如来在世之時與弟子遊化此土指城東曰我入湼槃後三百年有國王名迦尼色迦此處起浮圖佛入湼槃後三百年来果有國王字迦尼色迦出遊城東見四童子累牛糞為塔可髙三尺俄然即失道榮𫝊云童子在虛空中向王説偈王怪此童子即作塔籠之糞塔漸髙挺出於外去地四百尺然後止王始更廣塔基三百餘步道榮𫝊云三百九十步從此構木始得齊等道榮𫝊云其高三丈悉用文木為陛階砌櫨拱上搆衆木凡十三級上有鐵柱髙三尺金槃十三重合去地七百尺道榮𫝊云鐵柱八十八尺八十圍金盤十五重去地六十三丈二尺施功既訖糞塔如初在大塔南三步婆羅門不信是糞以手探看遂作一孔年歳雖久糞猶不爛以香泥填孔不可充滿今天宫籠葢之雀離浮圖自作以来三經天火所燒國王脩之還復如故父老云此浮圖天火所燒佛法當滅道榮𫝊云王修浮圖木工既訖猶有鐵柱無有能上者王於四角起大髙樓多置金銀及諸寳物王與夫人及諸王子悉在上燒香散花至心精神然後轆轤絞索一舉便到故胡人皆云四天王助之若其不爾實非人力所能舉塔内物事悉是金玉千變萬化難得而稱旭日始開則金盤晃朗㣲風漸發則寳鐸和鳴西域浮圖最為第一此塔初成用真珠為羅網覆於其上後數年王乃思量此珠網價值萬金我崩之後恐人侵奪復慮大塔破壊無人脩補即解珠網以銅鑊盛之在塔西北一百步掘地埋之上種樹樹名菩提枝條四布密葉蔽天樹下四面坐像各髙丈五恒有四龍典掌此珠若興心欲取則有禍變刻石為銘囑語將来若此塔壊勞煩後賢出珠修治雀離浮圖南五十步有一石塔其形正圓髙二丈甚有神變能與世人表吉㓙觸之若吉者金鈴鳴應若㓙者假令人摇撼亦不肯鳴惠生既在逺國恐不吉反遂禮神塔乞求一驗於是以指觸之鈴即鳴應得此驗用慰私心後果得吉反惠生初發京師之日皇太后勑付五色百尺幡千口錦香袋五百枚王公卿士幡二千口惠生從于闐至乾陀所有佛事處悉皆流布至此頓盡惟留太后百尺幡一口擬奉尸毘王塔宋雲以奴婢二人奉雀離浮圖永充灑掃惠生遂减割行資妙簡良匠以銅摹寫雀離浮圖儀一軀及釋迦四塔變於是西北行七日渡一大水至如来為尸毘王救鴿之處亦起塔寺昔尸毘王倉庫為火所燒其中粳米燋然至今猶在若服一粒永無瘧患彼國人民湏禁日取之道榮𫝊云至那迦羅阿國有佛頂骨方圓四寸黄白色下有孔受人手指閃然似仰蜂窠至耆賀濫寺有佛袈娑十三條以尺量之或短或長復有佛錫杖長丈七以水筩盛之金箔其上此杖輕重不定值有重時百人不舉值有輕時一人勝之那竭城中有佛牙佛髮竝作寳函盛之朝夕供養至瞿羅羅鹿見佛影入山窟十五步四面向户遥望則衆相炳然近看瞑然不見以手摩之惟有石壁漸漸却行始見容顔挺特世所希有窟前有方石石上有佛跡窟西南百步有佛浣衣處窟北一里有目連窟窟北有山山下有大佛手作浮圖高十丈云此浮圖䧟入地佛法當滅并為七塔七塔南石銘云如来手書胡字分明於今可識焉惠生在烏塲國二年西胡風俗大同小異不能具録至正元二年二月始還天闕之按惠生行記事多不盡録今依道榮𫝊宋雲家記故竝載之以備缺文
　　京師東西二十里南北十五里户十萬九千餘廟社宫室府曹以外方三百步為一里里開四門門置里正二人吏四人門士八人合有二百二十里寺有一千三百六十七所天平元年遷都鄴城洛陽餘寺四百二十一所北邙山上有馮王寺齊獻武王寺京東石關有元領軍寺劉長秋寺嵩髙中有閒居寺□禪寺嵩陽寺道塲寺上有中頂寺東有升道寺京南關口有石窟寺靈巖寺京西瀍澗有白馬寺照樂寺如此之寺既郭外不在數限亦詳載之






　　洛陽伽藍記卷五