洞冥寶記/34

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倉天君降壇詞

〈〔調寄：浪淘沙〕〉

塵世羨神仙，徒學參禪，七情六慾未曾蠲，坐破蒲團何益也？虛度華年。

性命本先天，宜再精研，訪師須要得真傳，大道金丹勤鍊就，好上蓮船。

〈【修真要訣，性理為先，倘徒事形體，便落下乘。】〉

王天君降壇詞

〈〔調寄：西江月〕〉

利鎖名韁繫足，豪華富貴攖心，恩妻愛子更情深，種種把人纏定。

快樂歡娛未幾，無常大限來尋，輪迴生死苦難禁，總是神仙無分。

〈【學者當知，名利關頭，有幾人勘破？幾人跳出？】〉

話說昨宵精一子遊罷後，今晚合派抱一子去遊，各生均已料理停妥，時屆戍初，倉天君新來鎮壇，王天君特來領導，飲酒三巡，王天君大呼抱一道：「楊師弟快快醒來，吾雷要領爾去遊斗牛宮，時辰如早，可再去遊瑤池，此兩處天路甚遠，須要振起精神。吾由五聖宮下來時，五聖帝君賜爾靈丹十粒，命爾吞服，以壯元神。又賜爾仙衣一件，仙履一雙，寶帶一圍，龍翅冠一頂，吾已帶來在此，爾師弟快快收去。」〈（聖恩寵渥）〉

抱一聞之，喜不自勝，連忙上前叩謝，說道：「弟子得沐聖恩，三生有幸矣。」隨將靈丹接在手中，先吞一粒，後再將衣履冠帶展開一看，果然天衣無縫，十分鮮明，與人間之衣服不同，心中惶懼，不敢穿著。〈（受寵若驚）〉天君道：「爾即刻穿戴起來，以便上朝聖后、　老母。」抱一遵命，裝束起來，煥然一新。天君笑道：「楊師弟果像箇神仙了，〈（像到容易，是則很難。）〉吾雷來時，五聖有敕，要命鎮壇趙真官同行，因帶來仙鶴二隻，爾與趙真官各乘其一，吾雷仍駕火輪，就要起程矣。」說畢王天君立起身來，手執金鞭，向倉天君拱手道：「煩倉兄在後鎮壇，吾王領抱一等去也。」

於是三人出了壇門，駕起火輪，跨上仙鶴，一陣旋風起處，沖入半空，三人談談笑笑，直向東北方而行，霎時間超過了金橋，直上南天門，抱一是久經遊過的，也不留連觀望，少焉繞過迎仙閣，王大元帥將火輪撥動，直向前行，抱一看這條道路，未曾經過，因問天君道：「弟子遊天宮，已經數次，這條道路，未曾閱歷，不知走向何方？望乞指示。」天君道：「這條道路，係指向斗牛二宿宮度而行，爾本來未曾走過，師弟你看前面便有絕好景致。」抱一抬頭一望，見前面有座大橋，橫跨天際，高約三十餘丈，長約一百餘丈，俱是玉石鑲成，瑩澈無比，兩頭建有橋樓，高聳巍峨，門左右有二龍繞柱，樓門上有橫匾一塊，上書三箇大字，曰：「橐籥橋」金光射目，此橋乃朝南朝北，橋下之水，十分清潔，抱一到了橋頭，見了這般佳境，不忍遽去，乃請於天君道：「弟子看見此橋，心中羨慕，意欲下了仙鶴，在此賞玩一刻，未知元帥允否？」天君道：「准爾就是。」

〈【人知天之橐籥，以證吾身之橐籥，於先天大道，思過半矣。】〉

於是三人下了火輪鶴背，同在橋邊，徘徊觀望，抱一問道：「此橋名橐籥，又是端端正正，朝北朝南，豈上天宮者，必由之大道乎？望元帥指明弟子。」天君道：「師弟可知此橋朝南北之義乎？抱一道：「弟子不知。」天君道：「既是不知，聽吾吟詩。詩曰：「天地其猶橐籥乎？指南鍼位理非誣；乾坤早定先天卦，子午平分太極圖。火水降升安鼎候，坎離交媾結胎初，天宮月窟閒來往，請看斯橋悟得無？」

〈【王雷此詩，將玄功妙道，明明指出，學者潛心思之。】〉

天君吟畢，說道：「師弟可知此詩之意否？」抱一答道：「弟子迷昧，一時難以悟徹。」天君道：「緩緩思索可也。」抱一又道：「橋下之水，源從何起？流於何方？厥名為何？亦乞指示。」天君道：「此水發源於北極之地點，北方壬癸，天一生水。由北極至此，混成一大河，轉折而東，復轉西南。」又有一橋曰：「通天橋，想師弟已經遊過，由通天橋而下，即通南海，復斜過東，即是瀛洲。凡間言天河銀漢者，即此是已。此處距凌霄尚遠，我師徒不可久延，快快登程。」說畢，天君駕起火輪，抱一與趙真官仍跨上仙鶴，瞬息之間，又歷了數萬里路程。天君說道：「好了，已來到彌羅天界了。楊師弟爾試看看景致。」抱一引領向前一望，望見一座城池，明晃晃的，如玻璃做成的一般，金光射目，紫氣騰空，十分看不清楚，以問天君？天君曰：「此即紫金金闕，白玉玉京也。」〈（妙有真境）〉抱一聞是金闕，心中歡喜，即催促仙鶴，急於前行，沿途之上，第見琪花瑞草，翠柏蒼松，景致絕佳，未曾見過，漸漸抵近，忽聽見笙簫鼓樂之音，洋洋盈耳。

抱一對天君道：「弟子不才，擬懇元帥，將弟子領到金闕，朝見至尊一番，未知可否？」天君道：「不可不可，今夕聖帝奏准，係遊斗牛宮覲見皇后，並未提及覲見上皇，吾雷焉敢擅便？只好進斗牛宮罷了。況斗牛宮中景致，天上罕有，師弟得遊覽一番，也是三生幸福，豈可得隴復望蜀耶？」〈（冀望過奢，即是貪念，學者當除。）〉天君一面走，一面談，不覺之間，已看見西華門，天君道：「趙真與楊師弟快下鶴馭，我師徒到了此地，乃是禁地，須要步行。」

抱一依言，跳下鶴背，舉首一望，果見有一道城門，金玉為碑，檀木為棟，輝煌壯麗，高插青霄，門頭上有金字直立匾一塊，上書「西華門」三箇大字。三人恭恭敬敬，步行而入，不數步見左邊有一大池塘，流泉汩汩，熱氣融融，後建一祠，其水由內中流出，上書「浴德祠」三箇金字，抱一問其原因？」天君道：「此內流出之泉，乃是溫泉，香煖清潔，凡仙真要朝見上皇、皇后，必須到池邊飲水一勺，兼洗面漱口，方許上到金階，我師徒亦須仿照而行。」抱一遵依，跟隨天君，到了池邊，只見祠門口，有二仙童在此看守，見天君三人至，隨即取勺掬水，付與三人飲訖。並漱了口，洗了面，抱一飲水漱口之後，覺得口角生津，頓解煩渴，舉首一望，雙目愈明，視能及遠，向之看不清楚者，今則一一看徹，抱一不禁驚喜道：「此水真美，既能解渴，又能生明，洵人間所未有也。」天君道：「此名『醴泉』，又名『瓊漿』，飲之益人神智，兼令人壽，奚第生明也耶。」〈（非神明誰能飲之）〉

〈【世主人民，無一不沐此恩，浴此德，特不自知耳。】〉

抱一聞之，愈加喜幸，正在左顧右盼，呆呆的觀望景致，比回頭看時，天君、趙真俱不見了，抱一進退無措正在焦急間，忽望見對面來一神仙，腰掛青鋒，青衫白面，是一美少年，手執團扇，瀟瀟灑灑而來，視之，乃柳元陽帝君也。抱一不禁狂喜，急忙上前叩拜，對真君道：「今夕蒙王大元帥領弟子到此，忽然不見，令弟子十分著急，今幸仙師到此，真是奇緣，望乞領弟子到斗牛宮，觀玩景致一番，便回壇也，未識仙師允准否？」真君道：「吾師早已算就，師弟到此，進退維谷，故特引爾進宮，王大元帥已先進去，稟明皇后去也。爾快快跟隨我來。」當時抱一隨真君後，連進了宮殿數重，每重門左右俱有雷君把守，並有匾額對聯，不敢留連觀看，比到了第九重，真君略為停趾，抱一方敢舉首一望，見當中立一直匾上書「金闕內宮」四字，左右有五字聯云：

　妙有玄穹境，

　彌羅無上天。

〈【金闕內宮，是天宮極要禁地，抱一得到其中，何等榮幸。】〉

抱一看罷對聯即隨真君進了門，見對面來了八位神仙，內中有穿藍色仙衣的四箇，穿紫色仙衣的四箇，俱是寬領大袖，喜笑而前，口中說道：「柳帝君，將洱源乩生楊抱一引來了嗎？」真君日：「然。」八仙官道：「且去右邊八角亭中，小憩片刻，聽候傳旨可也。」真君依言，領抱一進了亭中，趙真已先在座，大家坐定，即有金童玉女，捧出玉液三甌，金丹三瓶，說道：「此乃聖后所賜，各自吞飲，不可推辭，辜負聖恩。」三人方吞飲畢，忽聽王雷君在殿上傳旨道：「聖后有命，傳柳仙領抱一覲見。」真君聞傳旨，命抱一整束衣冠，嚴恭寅畏，帶領至丹墀之下，抱一望見王雷君在殿上，手執金鞭，端莊拱立，水晶屏裏，垂一幅八寶珍珠簾，光明透亮，簾外有侍女十餘人，手捧淨瓶香鑪，環立左右，真君先上前參拜，抱一一十八叩行參畢，只聽見簾內皇后傳諭道：「抱一有勞，起來，一旁侍立，聽吾后一訓。如今時代，先由男子不講倫常，而婦女遂流為惡習，以致釀成無廉恥之世界，言之可痛、可悲。吾后久欲降文訓戒閨閣一番，未得其便，今爾到此，亦是奇緣。待吾著短章一篇，爾好好靜聽：

皇后詔曰：

「天尊地卑，乾坤定位，人秉陰陽，法乎天地，健順有常，男女紀綱，婦女德行，和惠溫良。職主中饋，居家治內，四德三從，一身體備。〈（能體行此數語者便是好婦女）〉胡今婦女，偭規軼矩，平權自由，全無禮體。不守閫教，不立貞操，冶容豔妝，西歐是好。自詡文明，猶說開通，種種穢德，言之難窮。觀音大士，慈悲濟世，力挽坤維，與吾同志。頒降女箴，一片婆心，惟一夫婦，同表知音。今書演出，功難殫述，賜下明珠，錦緞八幅。命爾抱一，帶回壇席，付與呂星，以彰功績。」

〈【今日婦女，不端閫範，究其禍根，「平權自由」四字害之也。】〉

皇后將文諭畢，謂抱一道：「此文雖淺，言簡意該，凡為婦女，宜佩服之。爾抱一好好記定，刊入記中，亦救時之金丹也。至前月大士所頒降《訓女寶箴》一書，盡美盡善，正好勸當今之婦女，未知可付梓否？」抱一答道：「已付梓發刊矣。」皇后道：「俟書出版之時，須要焚呈吾后宮中一部。《儒門救世金丹》亦要一部，就是吾七箇女兒所住之瓊瑤宮，亦應各焚呈一部，爾抱一可知其中之用意否？」抱一答道：「弟子愚昧，還望聖后指明。」

皇后道：「其中有祕密天機，已被大士洩露，吾后內宮中，及瓊瑤宮中，不少大根器之侍女、元君，異日必有下世之人，為皇后妃嬪，或為公主，及一二品命婦，佐治聖明，故必需此二部書，令他們在宮中，先行熟讀記誦，將來下世，縱不如太姒、后妃之聖德，亦當如馬、鄧之賢明，爾明此意否？」抱一答道：「弟子了解矣，惟竊有疑者，還要請問聖后，如聖后所居之金闕內宮，何以稱為斗牛宮？斗牛二宮，主何職務？并內中之宮殿，可許弟子一一得遊否？」

皇后道：「金闕內宮，乃在斗牛二宿宮度之間非謂斗牛宮，即金闕也。內中地面極廣，宮殿亦多。豈能一夕遊遍，吾先以斗牛二宮言之，斗木宿，居左。傍箕度，牛金宿，居右。近女度，其宮殿在天河之東，其職務甚重。詩曰：『維南有箕，維北有斗』，南北以左右而言也。牛宿亦稱牛郎，亦稱牽牛。詩曰：『睆彼牽牛』，專主負軛耕作，並主農具，與農丈人九星，同耕天田，以供天帝粢盛。此星明，主人間三時不害，五穀豐登。暗則主人間惰農自安，年不順，值凶荒，此牛郎星之職務，與人民息息相關也。

又天河之西，有一宮殿，名曰：『織女星宮』，詩曰：『跂彼織女，終日七襄。』專主織造錦纊，以供天帝之用。此星明，主天下平。女工善，后妃夫人，無不勤於絲麻。此二宮中男女神仙極多，男仙勤於耕，女仙勤於織，所以務衣食之本也，神仙且如此，況凡民乎？」抱一又問道：「此二宮中男女各仙，在生有何功德？方能證果，得到其中，亦望指示。」皇后道：「牛郎宮中之男仙，因他在生為農，沾體塗足，勤勞稼穡，以養父母，無凍無餒，而又克體五倫八德，壽終之日，照其功善，或派往仙農鄉，仍教他一家團圓享福，或上升牛郎宮，在天快樂逍遙，此牛郎宮中之男仙證果之原因也。至織女宮中之女仙，乃在生精於女工，勤於織紡，上孝父母翁姑，中事丈夫，下撫子女，主持中饋，親操井臼，不敢暇逸，而又克全三從四德，壽終之日，亦按其功善，有到仙農鄉的，有升女媧宮的，有升南海、蓬萊的，又有赴西池、月宮，及儲祥、衍慶、各仙宮的；否則即到此宮。

〈【牛女二宮，證果仙真，皆世有孝行之農夫、織婦，可見神仙，半是凡人做也。】〉

但耕織二事，天上與人間不同，人間則主於勤勞，天上則翻成快樂，以天上耕織之法，特具巧妙，與人間之笨重瑣層不同，故無所苦。每月鍊丹有期，宴會有期，放假有期，除此數期外，始各任耕織，課其勤惰，防其逸也。爾抱一可願去觀玩一番否？」抱一答道：「此二宮職務證果各情形，已蒙聖后詳晰示知，弟子亦無須再觀矣。惟竊有所懇者，弟子入宮時，見皇宮附近宮殿極多，往來出入神仙濟濟，弟子想到各處游覽一番，藉開眼界，回壇好以勸人，未識聖后允准否？」皇后說道：「爾有此心，准爾就是。吾后派仙官四人，領爾前往一遊。遊畢，即赴西池，不必再來稟辭也。」吩咐訖，只見內侍捧出天孫錦八端，明珠一顆，盛於錦囊之內，交與王雷君，雷君轉付抱一，抱一九叩謝恩，抱起錦囊，剛纔下殿，忽見對面來了穿藍色袍服的四位仙官，謂抱一道：「吾等奉聖后之詔，命領抱一子，向附近各處一遊，快快隨定我來。」抱一向各仙官打恭畢，跟隨而行。

四位仙官即將抱一，領至左邊花園之內，進得門來，舉首一望，此園十分寬敞，內中有一大池塘，俱是玉砌金鋪，池中荷芰芬芳，金鱗跳躍，蝦蟆歌詠，鰍鱔彈琴，人間得未曾有，園之兩廊，建有亭閣樓臺，新潔鮮明，華麗無比，園中雜植花木，不知其名，萬卉齊開，香風流溢，花枝樹底，還有錦禽丹鳳，白鶴青鸞，載飛載鳴，翱翔上下，花叢中有許多神仙席地而坐，舉杯暢飲，〈（好自在）〉歡樂無邊。抱一見此光景，羨慕不置，佇立久視。四仙官道：「楊真不可留連，今夕之遊，作箇走馬看花可也。」又將抱一引至一院，兩廊房舍，更覺輝煌，內中神仙濟濟，有伏案讀書的，有作字繪畫的，有彈琴吹簫的，有清歌唱和的，悠游自在，等等不一。又由此院走出，上一山坡，又是一箇大園林，內中松柏萬本，篁竹千竿，細草鋪茵，濃陰匝地，也有不少神仙，在樹下賦詩飲酒，射覆圍碁，無東無拘，油然自得。

〈【天宮妙景，果勝人間。】〉

抱一愈加歆羨，因問四仙官道：「這許多仙真，在此大羅天境，享受長春之福，從何修而得此？請乞示知。」四仙官曰：「我等仙曹，在世無甚奇異，不過克盡五倫八德，講求名教綱常，廣修善果，兼習內功，壽終之日，上皇下詔，選為仙吏，照功授職，大小不同，有事則供差遺，無事則在此安閒。談心論道，採藥鍊丹，或馳騁於八極，或遨遊於五洲，跨鶴乘雲，御風騰霧，各適其性，不入輪迴，不墮塵劫，無罣無礙，無憂無慮，萬古千秋，不記甲子，我等證果，如是而已。抱一亦羨慕我等嗎？」抱一道：「弟子十分欽仰，十分羨慕，未知將來弟子，亦能附驥否？」〈（抱一之志亦頗不小）〉

〈【古今無道德外之聖賢，天上無倫常外之神仙，世人修持，不於倫常道德用功，夫雖坐破蒲團，也是無益。】〉

四仙官道：「聖賢仙佛，俱是人做的，何謂不能？只恐人不肯修善果，不能立志氣，振作精神耳。孔子曰：『仁遠乎哉！我欲仁，斯仁至矣。』又曰：『未之思也，夫何遠之有？』善君現在善壇，正好立功立德，如能從此益加修勉，將來成就，或在我等之上，未可知矣？」抱一聽了這段議論，慚悚交集，也難回答。只好說道：「今夕本擬煩各仙官，多領幾處，得睹大觀，奈時辰不待，又要去西池覲見　老母，恐誤時刻，弟子不敢留連，望乞領回八角亭中，去見王大元帥，柳帝君罷了。」四仙官道：「既是這樣，領回就是。」不一時，果到亭中，柳真君道：「師弟你踅轉回來了嗎？今夕金闕有要事，王大元帥已召回供職，將領遊西池之事，付託於我，此刻就要起身，不可耽延。」抱一與趙真跟隨真君，出了八角亭，望西而行，抱一在路上問道：「弟子啟稟仙師，今晚領弟子赴瑤池，覲見　老母。這位　老母是何時人？何以稱為　無極聖母，又稱為　眾生之母，弟子尚不知其來歷？望仙師一一示知。」〈（問得緊要）〉

〈【世之眾生子女，而知　老母者竟無幾人，不將問明，何由而表思念之情呢。】〉

真君道：「這位　老母原從無極而生，故稱之曰：無極聖母，先是天地未闢，混沌未分，首出有一位大聖，憑太空虛無之靈，分形分性，孕育五老，各具一性，各居一方，東方曰：『木公』，南方曰：『赤精』，西方曰：『金母』，北方曰：『黃老』，五老既生，默念這位大聖鞠育之恩，欲伸報本之意，遂遙上尊號曰：『玄玄上人』又稱之曰：『道祖』上人既生五老，以蒸陶孕育生人之責屬之，而仍飛騰於太虛無形之表，五老恭承教命，黃、赤、水、精三老，復推尊木公、金母，修持其事。二老任之，當時黃老擇須彌山拗，為丹邱尋真孔穴處，搏土為釜，安鑪設鼎，自承在中為黃婆，又得赤水二位，水火既濟，相助為理，木金二老，以金液煉形之道，存神靜養，滌慮忘機，子午抽添，咸中其節，歲候將周，至已成之期，彩雲朝頂上，甘露洒須彌，二老知丹已熟，揭開鼎，見中有二物合抱，金母順手攜一視之，是陽象、嬰兒。木公舉起，是一陰形奼女，二老大喜，愛在山同心察伺，山塢忽起萬縷煙霞，充塞天地，起身窺探，見嬰、奼已現法相，皆踴躍相慶曰：「斡旋造化，成就天人，不負道祖之命也。」嗣後嬰奼二子，棲止巖谷，採取日精月粹，皆能洞曉陰陽，牝牡互交，胚胎始結，月歷十次盈虧，產出兩男，未幾又產二女，自是之後，生生不已，此九六億皇始，所由孳息也。〈（天地生人是一盤玄功大道。）〉溯其根本，非　金母為眾生之母哉！

〈【金液煉形之道，即是天地生人之道，天地生人之道，即是煉神還虛，煉虛還無之道。一竅通，則竅竅通矣。】〉

至於宮殿，一為東斗宮，在昊天界，居於九重天上，今夕所遊之瑤池，乃　老母宴會群仙之所。此外如崑崙、方諸，亦俱有老母宮殿，蓬萊峰頂，普陀山上，廣寒宮內，翠微山巔，亦有老母行宮蓋　老母對於眾生，猶父母之於子女，尊而且親，〈（忤逆父母即是忤逆　老母）〉原是一家骨肉，特因眾生違悖　老母之命，忤逆不孝，男不忠良，而拋五倫八德。女不柔順，而廢四德三從，擲萬善囊於塵沙，棄八寶袋於流水，汩沒靈根，流浪生死，墮落輪迴，沈淪苦海，永不得見　老母之面，是以愈疏而愈遠耳。〈（眾生疏　老母，非　老母之疏眾生也。）〉

如今三會收圓，　老母念子女甚切，日在東斗宮前，倚閭懸望，或到翠微山上，痛哭一場，無奈眾生貪戀紅塵，不思娘親，不願返本還原，甘心在塵世上，作惡造孽，恐將來大劫再降，九二原人，盡流為地獄種子，寧不悲哉！可不惜哉！」〈（讀此而後，再去讀翠微山　老母哭歌，而不思念　老母者，真非人矣。）〉真君發出這段議論，打破了抱一疑團，方知　老母真是眾生先天之母，今日三會收圓，　老母思念兒女情切，果是情真理實的，三人在鶴背上，談論許久，看看又到了虛靈境界，抱一在鶴上，看見對面有一座絕大高山，山上有許多殿宇宮闕，不知有幾百萬間，又是何仙所居？以問真君。真君道：「前面之山，即崑崙山，老母瑤池宮，即在此也。宮殿約有三百六十萬餘間，一半以居男仙，一半以居女仙，山中名勝，有丹田，芝圃，藍田，靈臺，青鸞洞，承露臺，玉虛紫府，閬苑仙都，老母所居，名「無極宮」，又名「瑤池宮」。此外尚有一山，名「群玉山」，乃以捨有德之后妃夫人，其人數之多寡，問之老母，方能知之。」

言話之間，漸漸逼近，抱一睜眼一望，只覺清氣彌濛，如在霧光之中，不知是何地方？又問真君。真君道：「已到瑤池地面了，你看此地一派虛靈之氣，天包乎地，地包乎天，即當日生天、生地、生人之所，你我師徒快快下了鶴，大家步行，以表恭敬。」於是三人下來，將鶴繫在松梢之上，緩緩而行，不多時，見前面金光閃灼，瑞采紛披，有一架白玉石牌坊，上書「虛無勝境」四字，不數步又見一堵大照壁，也是白玉嵌成，光輝皎潔，長約一百二十餘丈，高約九十餘丈，上書「先天一氣」四箇大字，轉進大門正面，門高百仞，當中一匾，上書「無極宮」三箇大字，兩邊有值門將吏，乃是八位雷君，手執鋼刀畫戟，金鞭鐵錘，左右侍立，抱一連忙上前叩拜，具道來見　聖母原因。雷君道：「快快進去，內中自有引見之人。」

〈【觀此妙境，須以無聲無臭，極微極妙之理會之。】〉

抱一聞說，忙將所有賜品，一概交與趙真，請他在門外守候，自己隨著真君進門，剛到第一層，見一菩薩，視之，乃觀音大士也，抱一喜不自勝，連忙上前叩頭，大士道：「吾妙已等候爾師徒多時也，快快隨我去見　聖母，但師弟到此，也不容易，須看看這宮殿之崇閎，規模之闊大，回壇時，好告與眾人知道。」抱一這：「弟子處處留心就是了，說畢，大士前行，真君居中，抱一隨後，見兩廊俱是朝房，又進去乃是三十六洞天，七十二福地，各仙朝房，又進去乃是九星十二曜星，二十八宿，及周天星宿朝房，又進去乃是三十六雷部朝房，又進去乃是奏事天尊，三官大帝，巡天御史朝房，漸至內幾層，又是五聖帝君，及北極大帝朝房，再進去又是大赤、雷音、杏壇三教聖人朝房，再進又是雷祖、星祖、玉皇朝房，又進乃是靈寶、道德、元始、諸天尊朝房，又進乃是三皇、五老朝房，抱一一路數進，共有三十五層，果然不錯。

〈【由此而論，五老之母，即是　道祖。眾生之母，即是　金母，然一而二，二而一，不必強為分之也。】〉

到了三十六層，乃是　聖母所居，兩廊之內，乃是上品女仙，在左右朝夕供奉。抱一自遊天宮以來，從未見有此制度森嚴，規模闊大，這回纔是擴充眼界，開拓心胸。大士道：「師弟且在此等候，待吾妙與元陽先進去稟告　老母，俟傳爾時，爾須一步一跪，跪到寶座之下，方許朝見慈尊，切不可如他處之唐突。」抱一道：「弟子遵命。」大士真君進去之後，抱一暗暗偷窺，見　聖母坐在寶座之上，頭戴瓔珞之冠，身著五寶之衣，萬道金光，充溢殿宇，殿當中有一直匾，上書「瑤池上宮」四字，左右有無數仙姑，排班肅立，耳中只聽大士稟道：「女兒妙善參拜　老母。」又聽見真君稟道：「孩兒柳長春叩拜慈顏。」　老母道：「有何話稟？」大士答道：「女兒今夕領紹壇楊抱一到此，為頒演《洞冥記》，遍遊天宮，故來朝見　老母，並乞示諭數言，俾世人知三期龍華已近，知悔知悟，各人快出迷津，以負　老母之望，望乞允准。」

老母道：「既是楊抱一到來，定奉吾兒呂惟一之命，傳見就是。」真君向外立傳口詔，說道：「　老母有命，楊抱一快快進見。」抱一聞傳，一步一跪，跪到丹墀之下，口稱　老母在上，孩兒楊抱十二十四叩行參，　老母道：「爾就是楊抱一嗎？有勞了，起來，一旁侍立，聽　吾母訓諭一番。

老母訓曰：

「西方兮極樂天，兌金兮育坤元。無極兮道玄玄，太極兮天地開。三才兮拜吾顏，五老兮乾坤圈。瑤池兮聚會臺，三會兮慶收圓。九二兮返本原，及時兮快上船。度爾兮歸故園，證位兮不夜天。永樂兮任盤桓，長春兮不不凡。有緣者是皇胎，無志者墜深淵。若不聽，受熬煎。天搖動，地簸翻。罡風劫，起黑煙。泰山倒，水掀天。屍吹化，骨堆山。情慘淡，少人煙。過到此，淚盈腮。爾到此，亦奇緣。將天機，洩漏全。問原人，眾兒孩。可悔悟，改心田。能悔者，免洪災。莫迷昧，認本來。早收拾，慰母懷。瑤池上，舞萊斑。蟠桃宴，樂團圓。」

〈【生天、生地、生人，只是太極虛無之氣，一氣運行。老母之望子女也，如此。其殷為子女者，其知之否？三丰跪讀至此，淚不禁為世人涔涔下也。唉！】〉

老母訓畢，大上與元陽帝君，在一旁掩面而泣，抱一亦涔涔下淚。〈（抱一之泣，是因大士、元陽之泣而泣，而不知大士元陽之所泣何事？悲從何來？）〉

老母道：「抱一孩子，可聽明否？」抱一答道：「孩兒已經聽明，謹誌之矣。」老母道：「如今三會已近，這些殘零，墮落已深，癡迷不返，吾母無奈，只好下敕萬仙，分途辦道，幸賴五聖飛鸞闡教，垂書濟世，也勸轉不少的人，近又得呂純陽，提倡同善、合一會，走馬傳玄。入社者，充塞寰宇，大生效力，實契　吾母之心。其外長齋，普度，復命，種種教門，亦分途辦理，並無歧異。但爾世人好為分歧，不修正覺，只講皮毛，拋開宗旨，徒尚虛名，似此何時纔把九二殘零，一一喚轉回來。言到此間，不禁為娘傷心下淚。

〈【大齊覺悟，大家返本，莫傷　母心。】〉

殊不知『性命』二字，務須先講性功，多立外功，然後再研命功，倘嗜慾掃不開，雖坐破蒲團有何益？惡念除不盡，縱長茹齋素有何功？世人逐妄迷真，盲修瞎鍊，皆自誤前程也。〈（修真要訣，　老母數語包括無餘蘊矣。）〉爾回壇後，可將　吾母之言，登入記中，以勸世人可也。」抱一答道：「孩兒謹遵　母命。」

〈【老母為度殘零，敕萬仙分途辦道，世人乎，其知之否？修道之士，須道之所在；不可徒事虛名，而傷　老母之心也。】〉

老母又道：「近數年來，滇西洱源紹、豫、婉三壇，所頒演之書，如《八寶金鍼》，《救世金丹》，《勸善寶箴》，《洞冥記》等書，純正無疵，有益於世，此數部中，尤以《洞冥記》一書，超前軼後，此書傳出，足以挽回末劫，勸轉原人，其功不小。〈（的是定評）〉傳此書者，惟一孩兒，備嘗辛苦，吾母深為念之，理應賞賜珍物，以酬勞勛。精衛聽著：「爾去桃園中，折取蟠桃八箇，賜與豫紹各壇。許飛瓊，爾去取雪藕二枝，玄霜一盞，快快取來。只聽二人齊聲應道：「女兒遵命。」少刻精衛已到，說道：「稟　老母，這蟠桃，向南枝上，僅熟八枚，今已取到。」老母道：「既已足數，賜與惟一一枚，元吉一枚，抱一一枚，餘五枚，以一枚賜豫壇，一枚賜婉壇，其三枚賜紹壇諸子，分而食之。」

老母剛吩咐畢。許飛瓊又稟道：「女兒已經雪藕、玄霜取到，請　老母定奪。」老母道：「雪藕二枝，以一枝賜惟一，以一枝賜壇中各小子。玄霜一盞，分為三分，惟一、元吉、各得其一，餘一分，仍以賞給壇中出力人等，大家均分。至惟一孩兒，老母特再賜以靈丹九粒，仙衣一套，寶帶一條，紅纓小帽一頂，〈（老母賜惟一紅纓小帽，是以孩提視惟一，惟一定不失其赤子之心者也。）〉粉底皁靴一雙。青鸞聽著：「爾去取鳳絲朱囊一具，命抱一將此數物放置在內。」青鸞應命去了，不一刻取到，交與抱一。抱一稟道：「孩兒來時，惟一命我請問　老母，這西池蟠桃，共有若干株？何時成熟？何時開會？在於何方？望乞　老母指示。」老母道：「西池蟠桃，共有九百萬餘株，成熟之日，開會之期，距此不遠了。其收圓地點，約在廣野，俟收圓辦畢，吾母方將原人帶回西池，再開蟠桃大晏也。」

〈【老母之對於諸子，恩德如此，諸子之對於老母，酬報又將如何？大家也要想想。】〉

抱一又稟道：「孩兒入境時，見一山名：「群玉」，山上有無數宮殿樓臺，據柳真君述及，乃以居有德之后妃夫人，惟人數多寡，柳真不知，還要請問　老母」老母道：「共有一萬八千九百八十五人。」抱一又問道：「孩兒進宮時，見各朝房門口，有數十名雜役，供職灑掃，箇箇汗流浹背，奔忙不迭，觀其形象，好似凡間犯罪的人，罰充苦役一般，究竟這班人，是何人斯？也求　老母指示指示。」老母道：「爾不問及，吾母不說。爾既疑問，吾告爾知：唉！你看那班人，是何等人？乃即歷朝之昏庸暴虐，人王帝主者也。因他下世後，不遵　母命，不施仁政，湎酒冒色，刻剝於民，不體仁慈，威福自專，濫行殺戮。又有不講忠義，篡取人國，謀為不軌，僭竊稱尊，如是等罪。吾母必奪其壽算，斬其後嗣，促其國脈，降以洪災，身死之日，先將他收入地府，受諸冥罰，罪滿之日。吾母念他是萬民之主，將他調回宮中，命他充當苦差，效力贖罪。彼若勤於職務，自怨自艾，痛改前非者，吾母仍命他下世投生，為貧兒，為乞丐，磨折於他，他若靈根不昧，固守其窮，吾母仍準他回宮，漸復原秩，若是不安本分，廣造惡孽，即將他打入泥犁，永沈阿鼻，不准投生。即罪滿遇赦投生，亦不歸人道矣。吾母待遇子女，不論貴賤，只分善惡，天律註定，是不能枉縱的。」

〈【天子者，天主子也。為天主子，而違逆天之命，天即以是罰之，誰云不宜？天子而貶之為貧兒，沈於阿鼻，老母之待遇君主，亦不姑寬。】〉

抱一聽了這段議論，不禁駭然失色。老母道：「可有話問了？」抱一答道：「孩兒不敢多瀆了。」老母道：「時辰不待，亦不留爾多談。但爾既已到此，准爾順便遊覽，不汝禁也。吾命許飛瓊、段安香送爾出宮，領爾賞玩一刻，即回壇可也。

囑畢，命侍女大奏仙樂，逸韻悠揚，抱一即將朱囊揹起，九叩辭別　老母，大士真君，亦九叩辭行。許、段二仙姑領路上前，到了宮門，趙真宮仍拱立守候，抱一道：「弟子懇大士暫緩一刻，既　老母有恩，准弟子順便遊覽，弟子要求許、段二仙姑，領到桃園、瑤池兩處，看看景致，望乞大士允准。」

大士道：「准爾就是，快去快來。」抱一聞言，不勝其喜。乃請二仙姑引導前行，片刻間即進桃園，果見一片桃林，結實將熟，紅滿枝頭，小者如碗，大者如瓜，世所未有。抱一稟二仙姑道：「弟子略窺一斑足矣，不敢多延。再到瑤池一望可也。」說畢，二仙姑又將他引到瑤池岸邊。抱一舉頭一望，這池塘縱橫，約有數百里之寬闊，一片波光，萬朵白蓮，開得爛漫，池之四圍，都築有臺榭，池之中心，建一水晶亭，概是白玉嵌成，花色水色，與亭白成一片，真是奇觀。又見那池邊臺榭之中，已有人將几席設好，一似要延客開樽的一般，〈（中有妙理。）〉抱一看此情景，依依不舍，不想回壇。二仙姑說道：「抱一真人，你且去看看池之西南角，是甚麼景致？」抱一依言隨往，俯首望入，只見水中有百餘條黃鱔，其麤如甕，在波中互相吞嚙，〈（這百餘條黃鱔何日纔互相吞噬淨盡呀？）〉血流腥赤，鋪滿水面，駭了一跳。問二仙姑道：「這是何等地方？怎麼這些孽畜，敢在此無禮，弟子不明其故？乞仙姑示知。」二仙姑道：「可以去問大士。」抱一聞說，亦不敢在此留連，掉轉頭來，隨二仙姑去問大士？大士笑而不答。又問真君？真君亦不言。抱一不敢多瀆，轉面叩謝二仙姑訖。即請大士回壇，大士道：「這許多賞賜物品，諒師弟與與趙真，焉能攜帶得起，待吾妙呼喚四位天丁，令他先運回壇中，以免累贅。」只見大士一招手，四天丁即至，扛起各物去了。大士又道：「我看師弟精神困倦，難以回壇，也要設箇法兒，師弟爾快將眼閉起，吾師要作法了，只聽大士說道：「變、變」，立將抱一變作一幅手巾，攜在手內，御風而行。柳仙、趙真追隨其後，霎時間到了壇門，大士又將手巾吹一口氣，說道：「抱一醒來。」抱一將眼睜開一看，已到壇中，倉天君尚在座中等候，大士命將各物品、交付各人收訖。」說道：「吾慈頃奉　玉旨，明夕命妙慧去遊日宮，定一去遊月宮，分道揚鑣，各有玄妙，切切記下。」說畢，大士與各仙回宮，抱一亦醒轉來，大家猜擬，不知日月二宮，有何妙景？欲知其詳，要看下回分解。

總評：

⊙中國為文明禮教之邦，君臣父子之倫，男女尊卑之分，早經聖人制定；數千餘年，無有異議。歐風東漸，狂悖小子，拾人自由平權之餘唾，妄自更張，無知婦女，尤而效之。釀成無廉、無恥之世界。真所謂天柱折，地維穿矣。

⊙大士憂之，因有《女箴》之降，而皇后始有《丹詔》之頒焉，故讀皇后之詔者，須讀大士之箴，然後知惟一之功德，為可嘉也。

⊙今日雜法頻興，是　老母下敕萬仙，分途辦道，趕辦收圓，殊途同歸，並無歧異。修道之士，當知尋覓本來，慎勿迷真逐妄，而負　老母之懸望也。勉哉！

⊙老母歌文諭畢，大士、柳仙掩面而泣，泣些甚麼？眾生想想。

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洞冥寶記