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洞玄靈寶定觀經

道教典籍 洞玄靈寶定觀經
靈寶天尊 傳授

天尊告左玄真人曰:

夫欲修道,先能捨事,外事都絕,無與忤心,然後安坐,內觀心起。若覺一念起,須除滅,務令安靜。

其次,雖非的有貪著,浮遊亂想,亦盡滅除。晝夜勤行,須臾不替。唯滅動心,不滅照心;但凝空心,不凝住心,不依一法而心常住。

然則凡心躁競。其次,初學息心甚難,或息不得,蹔停還失。去留交戰,百體流行。久久精思,方乃調熟。勿以蹔收不得,遂廢千生之業。少得靜已,則於行立坐卧之時,涉事之處,諠鬧之所,皆作意安;有事無事,常若無心;處靜處諠,其志惟一。

若束心太急,又則成病,氣發狂顛,是其候也。心若不動,又須放任,寬急得所。自恒調適,制而不著,放而不動,處喧無惡,涉事無惱者,此是真定。不以涉事無惱,故求多事;不以處喧無惡,強來就諠。以無事為真宅,有事為應跡。

若水鏡之為鑒,則隨物而現形。善巧方便,唯能入定。慧發遲速,則不由人。勿令定中急急求慧,急則傷性,傷則無慧。若定不求慧而慧自生,此名真慧。慧而不用,實智若愚。益資定慧,雙美無極。

若定中念想,多感眾邪,妖精百魅,隨心應見。所見天尊、諸仙、真人,是其祥也。唯令定心之上,豁然無覆;定心之下,曠然無基。舊業日銷,新業不造。無所罣礙,迥脫塵籠。行而久之,自然得道。

夫得道之人,凡有七候;一者,心得定易,覺諸塵漏;二者,宿疾普銷,身心輕爽;三者,填補夭損,還年復命;四者,延數萬歲,名曰仙人;五者,鍊形為氣,名曰真人;六者,鍊氣成神,名曰神人;七者,鍊神合道,名曰至人。

其於鑒力,隨候益明。得至道成,慧乃圓備。若乃久學定心,身無一候,促齡穢質,色謝方空。自云慧覺,又稱成道者,求道之理,實所未然。而說頌曰:

智起生於境,火發生於緣
各是真種性,承流失道源
起心欲息知,心起知更煩
了知性本空,知則眾妙門


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。