浦渚先生集/卷七

疏_二十首

退歸後辭職疏_庚寅

伏以臣以老病不去。貪戀可戒。居位無補。尸素爲愧。自七月以後。連上乞退之章。而未蒙允許。又値多事。黽勉就列。而氣血衰耗。疾病侵尋。自北使出京之日。卽爲呈告。臣之欲退之計。固已久矣。頃者又以休退之意。謹具一疏。方欲上達。而適値嶺南人之疏。專攻臣身。臣雖無狀。忝在大臣之後。被此肆然攻斥。略無顧忌。其踐踏極矣。羞辱極矣。將何顏面在朝中見士大夫乎。其不可不退去也決矣。而又不敢仰辭天門。臣竊思古者人臣去國。或有卽日而行者。是何待請也。何待辭也。今臣情勢。亦欲留不可。欲辭不可。不得已敢以一疏。陳其區區之意。而卽退歸田舍。伏俟罪譴。惟有日夕悚慄。無地自容而已。又竊伏念。旣在鄕曲。決無因帶官職之理。伏乞臣所帶本職及兼帶宗廟署，掌樂院，軍資監提調。亟命幷鐫削。以治其罪。以安愚分。不勝幸甚。

再疏

伏以臣迂愚鄙拙。本無一可取之才。衰朽昏耗。已成無用之物。臣之前後疏章。陳之盡矣。殿下聞之熟矣。加以賦性狷狹。被人攻斥。不堪羞愧。蒼黃退歸。其退歸之速。雖緣一時愧恥。自量才能精力。萬無可爲之理。安於止足。乞身歸休。區區之計。決之久矣。蓋臣今年七十有二。過一月則爲七十三矣。目今耳聾眼暗。聞人言語。太半不能解聽。數步之內。不能分人顏面。精神昏迷。目前之事。過輒茫然。脚膝無力。行步甚艱。咫尺之地。杖策人扶。累累休息。老年衰謝。理所當然。而臣則受氣本弱。最不及人。所以到今衰落之甚。比他人尤然也。臣竊念古人以七十爲致仕之期者。量度人生筋力到此必皆衰耗也。況臣過之已久乎。又況其衰落最甚乎。臣又竊念。自古人主視臣如股肱。其心豈欲其退去哉。然有休致之請。必皆許之者。察其筋力已衰。決不可在朝宣力。而其自安之道。唯在退休。故不忍強其所不能。而欲使自安於垂死之日也。此實優待老臣之盛恩也。今臣衰耗至此。見人能至七十者少矣。能過七十而至八十者尤絶少。以臣受氣之弱能至此。實所不期。此後歲月。可知無多。以是世間萬事。皆已灰心。唯願得委置田野。爲人世外一閑漫無所拘係之人。以度無多之日月。此臣之至願也。亦臣之極幸也。又竊念國家大小官職。雖有緊歇之殊。大槩皆有所爲。未有無事者。今臣來在去京城一日程之地。豈有身在遠鄕。因帶京官之理。國家官職。緣臣耗廢。臣之罪戾。至此益深。非但臣之憂惶愧悶。無地自容。在國家無曠庶官之道。豈當如是。伏乞聖明天地父母。深察愚臣本無可取之才。到今衰朽已甚。更無可用之實。又察禮經致仕之期。參量實審。不可有違。而自古人主許老臣退去。實是老者安之之盛惠。可爲後世取法也。朝廷官職。不可曠闕。特許老臣休致之至願。臣所帶本職及兼職。竝命鐫改。使臣得爲一閑人。自放於江湖寂寞之濱。以終餘日。不勝幸甚。

辭領中樞及兼職疏_辛卯

伏以天運不息。如川之逝。無頃刻之停。人之少而日長。老而日損。亦隨天運之行。無頃刻之停。此人之所以老而衰。衰而死。如駟馬之過隙也。今者嚴寒倏過。新春已至。寒暑之相推。忽焉若此。而老人衰謝益甚。從可知矣。今臣頹暮之景。又加一齒。乃七十三矣。竊自忖度。氣力之消耗。歲歲而異。月月而異。比之戊子初來京時。固大異矣。至比於年前初冬間。亦頓異。今者眼暗耳聾。比前益甚。數步之內。不能卞人顏色。對人言語。不能解聽者。幾至三分之二。精神昏忘。卽時所爲。便不能記得。膝脚全然無力。暫時起居出入。亦須人扶起扶行。直是一土塊耳。臣少時見七十餘歲之老。昏錯痿弱者多。心竊悶焉也。數十春秋。疾如瞬息。而今已到此境界。此亦理之常也。何可爲嘆。臣竊念古之聖人。參酌人情物理。定爲制度。以爲萬世法者。皆是曲盡。禮曰。七十老而傳。傳。謂傳家事於子也。又曰。七十致仕。謂致其官事而不當也。蓋七十之老。思慮昏忘。筋力殘微。以至當事。必至致誤。有害而無益。故在家則傳其事而不親。在國則致其事而不當。唯其參酌人生老少之異宜。而爲之制。此乃老人所當爲之制也。以是。古之人年至於此。必思其休退。而歷代人主亦皆許之者。乃知其精力之不可爲。亦悶其耗敗之甚。在世之不遠也。欲令於未死之前。休息以待盡也。實是加惠老臣之道也。伏承聖敎。曰。致仕乃太平時事。非可論於危懼之日。又曰。喬木世臣。與朝吳暮楚之士有間。目今國事多艱。時復記念焉。臣仰見聖意痛悶國事之艱危。不欲群臣退去如此。臣反覆聖旨。竊不任感激憂悶。繼以悚慄也。夫艱危之日。與治平之時有異。重臣分義。與庶官不同。誠如聖敎所云。然臣之情勢。實有悶迫之甚者。夫年老衰耗。自是造化所使。非人力之所可勉強也。老馬雖欲爲駒。其可得乎。若耄老之甚。視聽筋力。旣已消耗。無所能爲。則其不可用。豈以時之安危。官之輕重而有異乎。蓋歷觀古之退老者。未必皆治平之時也。如唐裵度之退居綠野。白居易之退居香山。皆非治平之世也。其人亦皆一時之重臣也。至於宋南渡後。豈非艱危之世也。然有致仕而去者。有以老病而罷者。有召之而辭不至者。而其人多是當世之重臣也。蓋旣無所用。則安得不退也。臣自前年七月。上章乞退。不知其幾。非敢飾讓也。實自悶其精力之不可強也。今距前秋只半年耳。其頹敗如此。世常謂老人衰謝。時月而異。今果然也。臣於國事。何敢不憂悶之深也。自顧氣力。無毫髮可爲之勢。雖欲不退。何可已乎。此誠可悲之甚也。且國家官職。皆是天工。豈容耄老之人尸居曠廢。以壞國事乎。況退在鄕曲而遙帶可乎。天工之重。緣臣廢壞。則其爲罪戾。又如何哉。此尤臣之所以悚懼悶蹙。不敢頃刻安者也。茲敢不避煩瀆。復此刳瀝。仰干天聽。伏願聖明天地父母。俯諒愚臣衰朽之甚。亦察其無用之實。而亦念天工不可曠廢。亟命竝遞臣所帶本職及兼職。使臣得頹廢於田野之間。以息其衰病之身。以俟其歸盡之期。不勝幸甚。臣無任戰懼悶迫激切祈懇之至。謹昧死以聞。

再疏

伏以臣桑楡景暮。氣力精神。皆已消亡。更無可爲之狀。臣於前疏。陳之已悉。聖明亦已洞燭矣。其昏迷已甚。萬事茫然。非但當官臨事。決不能有所思慮計畫。萬一有可採。亦無筋力可以趨造朝列。老人之事。實可憐也。然則其乞罷免。豈非萬分不得已乎。伏承聖批。下諭丁寧。尙靳允兪。至以體念先王之恩。幡然上來爲敎。臣竊不勝感激悚惕。不知所云。竊念臣至庸極陋。無足比數。濫蒙兩朝恩寵。致位至此。秋毫皆聖恩也。常思糜粉不足爲報。第念衰落若此。非力可強。而銷耗漸甚。餘日無多。竊計此生。無階上答。唯自悲歎而已。臣之不能強起趨朝。勢實如此。而國家官職。不可在鄕而遙帶。以致曠廢。非但於國事爲害實大。至於微臣私分。罪戾莫重。此臣之所以遑遑悶迫。措躬無所。不得避煩瀆之誅。復此控瀝而不自知止者也。竊念臣所帶之職如樞府。無所句管。實是閑職。而所兼提調宗廟署，軍資監，掌樂院三處。皆是關重之司。時時有區處之事。不可一日曠廢者也。臣之區區之意。如不得盡爲遞免。其所兼三處提調。爲先鐫遞。則猶可得免曠官之罪。於區區微分。庶得自安。其幸莫大焉。伏願聖明憐臣衰朽之已甚。察臣情勢之不安。亟賜允許。使臣得遂其安閑之願。以俟其歸盡之期。不勝幸甚。

乞致仕疏

伏以臣今年七十三矣。過一月則爲七十四矣。年至於此。其氣力之消耗。精神之昏妄。理所固然。世或有八九十而神氣不衰者。此則千百中僅有一二耳。凡人致七十。衰落者同然也。況過七十已累年乎。況臣受氣本至弱。到今衰敗又尤甚者乎。臣自前年以前。其衰固甚矣。自今年秋月以來。傷損又頓甚。今則齒牙盡落。未落者僅有二三。而皆動搖不能飮食。常以粥度日。雖無刺痛之處。而呻吟晝夜不止。平居起立極艱。移步又艱。庭除之間暫時出入。勞苦如遠行。且根本已頹敗。百疾乘之。一旬之內。不病之日殆少。以此身力。趨走朝端。決非所堪。竊自悲歎而已。又況甄敍授職。聖恩天大。感激無任。而未能趨謝。稽滯至今。尤切悚懼怵惕。罔知所措。因竊伏念。自古有致仕之法。著之禮經。歷代皆行之。夫人臣事國。至於衰老之極。無復可爲。則其得休息筋骸身心。安靜以待死日。豈非其情願之至也。以是。歷代人主皆許其休致者。非薄於老臣也。實優恤之至也。臣之願乞骸骨。今已四年矣。老年衰謝。歲歲而甚。月月而異。始者猶能強忍衰疾。隨衆進退。今則消耗朽敗。已至十分地頭。復起爲人。決無可望。而虛帶職名。實義所不敢。私切悶迫惶䠞。不能須臾自安。茲敢竊願得依自古老臣通行之規例。乞其無用之身。致其不堪之職。安心待盡。此實老臣今日區區至願也。伏願聖慈天地父母。特憐垂死之老臣。察其衰殘之已甚。情願之至切。特賜允兪。許令循例致仕。則臣得自放於窮閻蓬蓽之中。雖其疾病委頓辛苦枕席之間。其心得安。一息未亡之前。無非感恩之日月矣。

聞變上京。病不得肅謝待罪疏。

伏以臣昨在鄕家。聞此凶逆之變。不勝驚愕痛心。卽擬奔走上來。而適寒疾重發。臥痛甚苦。不能運動。無計登途。不得已謹具一疏。呈于本州。以冀轉聞。方伏俟罪譴。昨者伏聞鞫廳有下諭之請。而聖批極嚴。臣不勝惶悚戰慄。其日卽忍痛強起。出宿隣舍。寸寸前進。四日始到城外。而苦痛之中。冒寒自力。累日驅馳。症勢添劇。頭痛益苦。渾身煩悶。氣力萎薾。精神昏亂。僵臥寓舍。不能起坐。前旣不能趁卽上來。逋慢之罪。已不可贖。而今又添傷苦劇。不能卽入謝。罪戾山積。實合萬死。惶恐煎悶。措躬無所。伏願聖明命鐫削臣職名。以治其罪。不勝幸甚。

討逆後請退歸疏

伏以今此凶逆之變。實窮天極地之大惡。天下古今之大變也。幸而皇天嘿佑。兇謀發覺。逆魁兇黨。皆已誅滅。妖氛消釋。神人咸快。誠宗社之大慶。臣民之大幸也。而其中有雖出賊口而情涉可疑者。皆蒙聖明洞察玉石之分。霈然一施曠蕩之典。瞻聆所及。孰不仰服。聖上辨別之明。好生之德。感戴懽悅。遠近同然。因兇逆之變而聖德益彰。此又宗社之大幸也。臣衰老已甚。疾病常多。頃在田廬。重感寒疾。臥痛方苦。聞此大變。強起上來。未及調治。連參鞫廳。疾勢彌留。輾轉增劇。蓋胸煩喘急。無時不然。頭部疼痛。往往而作。飮食甚少而常如飽滿。乍輕乍重。進退無常。終日嗜臥。一向沈困。得疾今且兩月。少無差復之望。臣今年七十有四。老年多病。固其所也。而亦由旅寓調病。不能如鄕家之穩便故也。今者獄事已爲完畢。而不幸賤疾彌留至此。竊願歸去田家。靜處調治。庶幾沈痾有離去之望也。昨日宣醞。亦不敢不力疾進參。而每因勞動。呻痛益苦。所以差復之難。亦由於此也。伏乞聖慈天地父母。俯察微臣衰朽之甚。疾病之深。特令退歸調病。如或宿疾獲已。殘骸復安。則其未死之日月。無非聖主之賜矣。臣無任惶恐戰慄祈懇之至。

再疏

伏以臣頃自鄕家。強疾上來。因參鞫廳。疾勢彌留。久而不差。而旅寓調病。自不安便。不得不仰陳一疏。乞退歸調治。不謂天眷極隆。不忍捐棄。不許退去。區區感激。豈有其極。第衰老之人。在家猶患調攝之難。況作旅旣久。病患日生。私自悶迫。不知所爲。竊念臣平生庸愚拙朴。百事無可及人者。自知無以見取於世。又稟性乖僻。與衆不諧。以是唯喜靜居田野。貧困是甘。而不樂進取。釋褐今五十一年。而計其立朝之日。不過三分之一。退處之時。殆三之二焉。此實衆人之所知也。然則臣之安於田野。自是一生心性偏處也。其少壯之日。猶不汲汲於勢利之途。及其衰老之後。豈有一毫世念乎。臣自先王末年戊子。已請致仕而歸。竊感先王聖敎勤懇。欲且留一年。非久爲宦遊計也。不幸未及一年。遽遭賓天之痛。旋蒙聖恩誤加抽擢。叨忝輔弼之職。又値國家多事。不敢復請退者一年有餘。而自庚寅之秋。休致之請。不知其幾。而迄未蒙允兪。此臣之所以竊不勝悶鬱。而不能頃刻安者也。臣竊觀前史。人臣退去者非一。而人主亦皆許之。如張良欲從赤松子遊。未聞漢高挽而止之也。二疏之歸鄕里。宣帝亦許之。古今以爲美談。致仕之法。至宋朝尤大盛。竊見宋人文集。非但公卿名人如富弼，歐陽脩者有之。以微官致仕者亦甚多。以此觀之。則古者官無大小。年至則皆致仕。爲世定制也。臣又竊聞。宣廟朝朴淳以相臣致仕歸永平。宋純以參贊致仕歸光州。鄭宗榮以贊成致仕歸原州。至今人皆傳說。爲聖朝美事。然則致仕非但爲老臣之幸。亦聖朝之光華也。臣之愚庸淺薄。雖不敢比前人。然其年則過古人致仕之年四歲也。其殘病昏耄之可矜。則無賢愚之異也。國法。軍卒奴隷年滿。皆許老除。臣雖不得比賢。公卿豈不得比軍卒乎。老人衰謝。時月而異。自二三年前。雖患耳聾神昏。而行步則猶僅能如前。到今聾病忘病皆太甚。兩脚無力。每運動。膝中輒酸痛。坐立行步。皆極艱苦。此病漸甚。將至痿廢矣。其安能陳力就列。爲當世用乎。以臣年紀之頹暮。氣力之衰耗。精神之昏迷。疾病之沈痼。其不可用決矣。其不可不退也決矣。頃於臥病之中。聞此大變。強疾而來也。今者獄事已完。而疾病猶爾。夫七十有四之年。豈是作旅之時乎。在旅寓一日。卽是一日之苦也。調攝無由而得宜。疾病無由而得已。其悶迫如何也。伏願聖明天地父母。深察人生老年衰謝。乃天之理也。年老致仕。實古昔聖人之定制。而臣之氣力精神疾病。皆已爲無用之物。唯當委而棄之。使得休息於無用之地。乃是老者安之之道。而卽今調病之難。尤爲可矜。特令退去調治。因許循例致仕。若殘喘得延於歲月。則其未死之前。無非感恩之日月矣。

渡江時疏

伏以臣沈綿之疾久而不差。恐城中所寓家舍不便於調病而然也。不得已出至郊外民舍。欲靜處調治。而已過四日。呻痛如前。蓋衰老氣力。本甚虛弱。得疾易而治疾難。且旅寓居處之難便。不能如常所居宿熟習之處故也。臣伏見聖意眷戀。不欲其退去。不任感激隕越。而以作旅之苦。疾病之深。私計切迫。不得已下歸鄕家。臣之罪戾。實合萬死。惶恐悚慄。措躬無所。而今當渡江。瞻望魏闕。不勝係戀。戚然不能爲心。伏願聖明憐臣衰病之甚。察臣罪戾之至。亟命鐫削臣職名。以爲人臣逋慢之戒。不勝幸甚。臣無任惶悚䠞悶屛營俟罪之至。

辭召命疏_壬辰

伏以臣伏承今月二十三日所下聖旨。令臣乘馹上來者。臣感激驚惶。繼以悚慄。不知所云。伏念臣衰老已甚。疾病纏身。自知於世萬分無用。退歸松楸。待盡餘命今三年矣。退歸之日。老病已深。況今歲月加多。其衰耗之加深。疾病之加重。理勢之所必然也。蓋根本已虛。衆疾交侵。種種患苦。難以盡陳。而其中最可悶者。膝脚蹇澁。屈伸皆痛。腰脅牽引。運動輒應。以是庭戶間數步地。或不得已暫時出入。皆杖策人扶。艱難忍痛。僅僅行步。其苦莫甚。且體質本虛。老後益甚。少觸風寒。感冒輒作。一月之內。或至三四。必溫堗伏枕。累日乃差。其差其患。往來無常。人生苦楚如此。誠可哀憐。數日來又方患感疾。委頓枕席。寒熱交攻。食飮全廢。不得暫開門戶。雖欲強疾上道。其勢末由。坐違恩命。固知罪在罔赦。況聖敎以災異孔棘。召使上來。天災層疊。擧國憂懼。臣雖蟄在鄕曲。區區憂慮。豈有其極。又況主憂如此。臣何心敢安於退處。顧疾病深痼。不可力強。惶恐悶迫。罔知攸措。伏願聖明天地父母。俯察愚臣老病之深實爲可憐。而其逋慢之罪。亦不可不懲。亟命鐫削臣職名。以治其罪。以勵他人。不勝幸甚。

再疏

伏以臣伏蒙聖恩隆厚。召命及於草野。臣兢惶感激。罔知攸措。顧衰疾已甚。無計趨詣。謹以一疏。仰陳區區悶迫之情。而天眷益隆。未蒙允兪。下諭勤懇。又令臣調理上來。臣仰見聖意。以臣先朝舊臣。不忍遐棄。眷念至此。臣尤切感激惶惕。不知所云。第臣之疾。非如寒暑外感之類藥餌可治。時月可調。惟是年齡頹暮。氣血筋力。消耗凋落。歲歲更甚。今則視聽昏暗。數步之內。不卞形聲。腰膝作痛。運動極艱。雖非苦痛之時。一身常勞倦。呻吟之聲。晝夜不絶。畏寒倍甚。感風常易。寒熱之患。往來無常。此皆衰謝所致。竊自忖度。此正是日迫西山之景象也。以此殘微之氣力。其可強起冒寒。遠赴京城乎。臣素以迂愚無能。百事顚妄。雖使無病在京。決無一毫裨補。況殘疾之甚。不得運動如是乎。臣竊念人家凡百器物。皆所賴以爲用。方其新鮮完固。用無不利。百事可成。及其年久敝壞。更不可用。則不得不棄之。竊恐人生亦然。唯於其有用之時。可取而用之。及其無可用。則雖欲不棄之。何可得乎。自古帝王所以許老臣退去者。誠所不得不爾也。又竊念聖人之治。要使萬物皆得其所。故鰥寡孤獨廢疾者。皆撫而存之。使得全保。況老疾無筋力之人。尤宜在所矜恤。矜恤之道。惟當從其所願。委而置之。使得安靜以俟死而已。臣受氣本至弱。衰朽易及。倍甚他人。自年七十。便有乞骸之願。而未得蒙允。黽勉供職。乃至數年。今則衰耗之甚。如上所陳。比之前歲在京之時。迥然殊異。前者雖甚衰憊。猶能勉強。今則雖欲勉強。何可能乎。老人衰落。時月而異。況今去前在京之日。已至三數年。其迥異於前。何足爲怪。臣杜門田野。幸無朝夕役役之勞。庶可如意調疾。而惟有樞府一職尙在身上。身處野外。遙帶職名。極所不安。而從前乞骸之請。不知其幾。而未蒙一兪。徒積瀆擾。竟歸無益。故不敢更請。悶嘿度日。今因召命之及。敢此冒陳區區肝血之至情。伏願聖明天地父母。察臣衰朽已甚。更無可用。而嬰疾沈痼。不得運動之實。又念自古帝王許其老臣休退。非但事理之當然。乃是矜恤之至惠。依歷代通行致仕之規。特命減臣虛帶之職名。使得爲聖世一閑人。安意枕席。以終其澌盡之期。則臣身雖處於江湖。安敢晷刻而忘聖恩。直須銘感而入地矣。

三疏

伏以臣以殘疾已甚。不得趨召之意。再陳疏章。而再蒙恩批。辭旨懇惻。有加於前。以從容調理上來爲敎。臣反覆惶蹙。愚衷自激。罔知攸措。第臣之衰病不能運動之狀。前兩疏陳之已悉。不敢更煩。而承命以來。已至浹旬。自顧氣力之殘敗。日日更深。少無差愈之望。若癃疾難強。留滯不進。則恩命若此。所不敢安。欲強起趨詣。旅進朝班。則實非筋力之所能堪。進退兩難。憂惶悶迫。不知所爲。蓋臣之種種諸症。皆爲苦惱。而其尤可悶者。兩脚無力。兩膝屈伸輒痛。坐立運動。極爲艱苦。或時庭戶問不得已出入。則以杖爲力。僅僅徐行。至十許步。則呼吸亟促。不堪勞倦。坐休移時。乃更運步。臣曾見老人艱於行步如此。則不一二年。全然痿廢。不復能起立。臣之行步艱苦。自年歲來益甚。以此度之。則其痿廢亦不遠矣。不能行步之人。其何可致身都下。趨走班行乎。此臣之所以心懸魏闕。而身滯草野。徒自悲嘆而已者也。且聖敎有云。古人戒以無遺壽耇。寡昧何獨忽焉。臣仰見聖意。以古人訓戒爲法。此誠學于古訓之盛心也。推此心也。聖德之進。聖治之隆。豈有量哉。非但愚臣感激糜粉難報。凡在瞻聆。孰不感動。然臣竊恐亦有不然者也。夫召公所謂無遺者。爲其稽古人之德。能稽謀自天也。此乃謂賢智之壽耇也。豈謂凡常之老人也。如秦穆公所謂尙猷詢茲黃髮。乃爲蹇叔言也。當時國中。黃髮多矣。豈皆可猷詢乎。如臣愚迂固陋。無與爲比。其在少壯。最爲無用。及今老耄。昏瞀莫甚。凡百應事。率多謬誤。其齒不過犬羊之齒也。豈是古人所謂壽耇者乎。臣以殘疾難強。不得上去。如上所陳。而妄違恩命。罪實萬死有餘。日夕惶悚。措躬無所。伏願聖明天地父母。特憐微臣殘疾之甚。委而置之。而其逋慢之罪。亦不可不治。亟命鐫削臣職名。以治其罪。以安愚分。不勝幸甚。臣無任惶恐感激切迫祈懇之至。

以慈候未寧。不得趨詣問安。待罪乞遞疏。

伏以臣竊伏聞慈殿症候甚重。至設侍藥廳。竊不勝驚愕憂慮之至。而所居深僻。見人甚稀。世間凡事。聞之甚罕。雖聞又最晩。纔聞慈候之重。方竊憂慮。而未幾又聞小差之音。臣又竊伏慰。一重一輕。所聞常後於人。所當身至都中。雖其膝脚蹇澁。不能行步。不得隨參問安之列。而症勢輕重。可以時得聞。顧衰朽氣力。爲酷熱所敗。中傷最甚。熱毒遍身。如嬰兒疫發。內氣煩悶。如火焰焚燒。飮冷無數。因得腹痛泄瀉之症。以至久而不差。枕席度日。以此沈綿之氣力。強起登途。決非所堪。伏處窮廬。又心所不安。憂惶悶迫。罔知所爲。伏願聖明俯察微臣衰病沈痼。聞慈候不豫。而不得奔走問安。雖其勢所固然。而罪實難赦。亟命削其職名。以治其罪。以安愚分。不勝幸甚。臣無任憂悶悚惕戰慄待罪之至。

辭召命疏_癸巳

伏以今月初一日。臣之子校理復陽下來。傳言前月二十五日入侍經筵。罷講臨出。自上招使至前。問臣氣力安否。因欲令來在京中。臣伏聞此語。有若親承聖敎。感激驚惶。至於涕零。心神怳惚。悸不自定。伏念臣至愚極陋。初無寸長。不圖忝竊至登台鼎。誠爲非分之極。內積愧懼。外致人譏。固已久矣。兼又年齡頹暮。氣力精神。日益消亡。前者退歸之時。已七十有二歲。日月如流。今焉又至七十五矣。其凋耗朽敗。理所固然。根本已傷。百疾侵凌。其種種患苦。不可勝言。而至於脚膝蹇澁之症。歲歲更甚。今則尋常運動。皆極艱苦。起立行步。幾至痿廢矣。以此自計終身守此窮巷。絶無絲毫意念及於人世。向來召命。恩寵至厚。微衷感激。曷有其極。而無由趨走以進。常切惶悚。無地自容。不謂今者天眷益隆。尙不忘棄。見臣愚騃兒子。親賜玉音。詢問諭敎。極其丁寧。自念臣以庸愚無取老妄棄物。乃蒙天寵優渥至於此極。臣雖至愚。然非木石。其爲感激。豈湛身隕首所可上報。第竊自思惟。凡所以不離京輦。得與於外庭末議者。冀其有補於國家也。今臣本以愚昧。加以老昏已甚。舊日所聞。亡失已盡。卽所見聞。隨卽昧然。以此精神。以此心慮。有何計議絲毫可取。而其癃病如此。運動極難。雖使臣強起輿曳。寸寸前進。得達京裏。上去之後。委頓旅寓。不得出入。無異土木。則有何益乎。況臣雖生長京洛。自省事以來。常居草野。其室廬生計。唯在鄕曲。京中絶無住着之路。中間雖或宦遊在京。皆借寓人家。草草遣過。今者老病已甚。老人處身。與少壯絶異。若起居調攝一或失宜。則所患輒至增劇。他症又隨而生。或至難救之域。豈非可悶之甚乎。如是則於國家無絲毫之補。於臣一身。爲患百端。此臣之所以深自畏懼而悶迫者也。且竊念臣寄在人間。勢必不久。古人云。安靜以還造化舊物。臣之區區之心。亦欲安靜以俟死。豈當於垂死之年。出至世間喧囂波蕩之地。流浪度日。終至死於旅寓。則其患豈不大哉。此又臣之所大懼也。伏願聖慈天地父母。察臣無用之實。憐臣老病垂死。特加哀憫。委而置之。使得安居田里。以待死日。則其眷念不忘。不欲棄捐者。旣是父母罔極之恩。而其憐憫老疾。使得安靜俟死。亦是天地洪造之恩也。伏願聖明憐而察之。不勝幸甚。臣無任祗命感恩悚懼懇祈之至。

辭宣廟朝侍從臣食物疏

伏以臣今日得見朝報。吏曹前月二十八日。宣廟朝侍從臣書啓。臣名亦在其中。此銓曹考之不詳而誤錄也。臣竊踧踖不妥也。臣在宣廟朝壬寅年登第。分館屬承文院歷六年。至丁未冬。以承文博士。出六品陞典籍。其明年二月。宣祖大王昇遐。臣於其前。實未嘗爲侍從之職。今聖明追念宣祖朝侍從臣。使銓曹抄啓。而銓曹誤以臣名置於其中。臣實非其時侍從臣也。臣安敢嘿嘿不言。爲若實是侍從也。若如是則銓曹誤矣。而臣則爲僞冒。以欺聖明。其罪大矣。臣竊以是爲懼。不勝惶悶之至。伏願聖明亟命銓曹。減去臣名。使所錄無謬誤。而微臣得免欺君之罪。不勝幸甚。

辭召命疏_甲午

伏以臣伏承本月初三日所下有旨。令臣上來者。臣伏見殿下悶國事之艱虞。思與臣隣共圖扶持之策。至於如臣愚庸百不關於有無之數者。以其曾忝大臣之列。特命召之。而辭旨勤懇。反覆委曲。臣愚衷自激。不覺隕涕。捧讀十數。不能自已。夫主憂如此。眷顧如此。乃於此時承此聖旨。區區之心。誠願爲國一死。喪元塡壑。少不自惜。如使稍能運動。則何敢不聞命奔走。出從諸臣之後。雖無所裨補。只得自竭其誠心。顧臣年齡已暮。氣力消亡。筋骨朽敗。下部全然不仁。不能行步。尺寸之地。無以自致。自此以至都城。則猶可輿曳致之。入城之後出入官府。則決不能焉。夫入至城中。痿廢旅寓。更不能出入。則與在鄕何異。非但不能隨參於外庭之末議。卽拜謝天恩。亦不能焉。凡人子之事父母。人臣之事君。必如意運動。能於步履。乃可以隨衆進退。爲其所當爲。今臣則全然不能行步。惟有視息徒存。不可置之人數。其何能自同無病之人。旅進於朝班乎。茲敢冒萬死陳其廢疾不能進之狀。自分永爲棄物。不得復齒於人。私自悲憐。不能爲心。臣之此症。非發於近日。自數年前已有此患。前年二月。臣之子復陽親承玉音。欲令臣來在京中。臣伏念聖眷隆厚。天地莫量。區區感激。豈有其極。而脚膝蹇澁。不能行步。不得趨進。謹以一疏。陳其區區之情。仰塵冕旒之聽矣。今則此症比前歲益甚。雖欲自力以進。其可得乎。臣前此亦嘗累陳疏。言廢疾如此。乞得致仕。此皆其實狀。非敢有一毫飾辭也。夫聖明不知臣衰敗如此。下諭丁寧。欲其上來。而臣乃不能強其衰疾。不得自進。臣之罪負。萬死有餘。人臣負此大罪。何地自容。惶恐悶蹙。不知所云。伏願聖明察臣老病雖其實狀。而然其坐違召命。罪負莫大。特命削去臣職名。以治其罪。不勝幸甚。

拜領中樞。乞致仕疏。

伏以臣伏見前月二十八日政。以臣爲領中樞府事者。臣感激兢惶。不知所爲。竊念臣今年七十有六。退歸田野。又已五年矣。頹暮至此。氣力精神。凋耗朽敗。歲歲更甚。今則下部全然不仁。起居運動。極爲艱苦。有時不得已或出入庭戶間。則杖策人扶。僅僅移步。身憊氣急。如不可堪。數步往還。如行遠地。坐休良久。喘息乃定。此所謂氣息奄奄者也。夫不能運動之人。雖欲出入禁闥。治其職務。其可得乎。先王之制。致仕有年限。臣自年七十。敢乞得如制。而聖眷至隆。恩兪久閟。虛帶中樞之銜。屛處郊野之外者已數年矣。名在朝籍。跡遠班行。凡朝賀問安。竝皆闕廢。逋慢之罪。有不可贖。欲更乞休致。則徒積瀆擾。允許難望。悶嘿因循。則罪負山積。日夕危厲。不敢須臾自安也。今者領事之職。尤是一司之長。若仍前逋慢。則厥罪尤大。此臣所以悚懼悶䠞。措躬無所者也。今臣老病至此。旣無望供其職事。至於致身都下。拜謝天恩。亦無其路。唯自惶恐戰慄。伏俟譴罰。心魂飛越。不能自定也。夫有職而不供。受恩而不謝。人臣之罪。孰大於此。然此由耄老殘疾力不能強而然也。然則以其事而言。其罪固莫大。以其情而言。實甚可憐也。臣之篤老耗敗死期將至之狀。聖明固已洞燭。而年老致仕。自是聖人定制。自古帝王。矜憐老臣筋力已衰。不忍勞以事。許令休退。皆是優恤之盛德也。伏願聖明天地父母。深察老臣衰朽可憐之甚。遠法聖人禮經之制。亦念自古帝王優老之盛德。放此一廢疾無用之老臣。命依例致仕。使得爲世外一棄物。無所拘係。安靜以俟死。則非但在微臣爲莫大之幸。聖上矜哀老臣之隆恩厚德。永爲千古之美談矣。臣無任瞻天仰聖悚慄祈懇之至。

又乞致仕疏

伏以人臣自少入仕。至於老年。筋力已衰。致仕而退。人臣之至榮也。人主於老臣。憐其衰邁。優以致仕。退之以禮。人主之至恩也。然此在古人。乃是循例事也。臣竊見唐宋人文集。致仕者非特名公卿有之。雖微官亦有之。非獨年至者爲然。雖年未至者。苟有疾而乞退。則皆許之。蓋其氣力殘敗。精神昏耗。更不可用。則於當世無所裨補。而於其身。有筋力之不可堪者。如是則退而就閑。庶幾得一日安過。以待死期。乃其至願也。人主知其如此。故不欲勞以事。許其休退。所以加惠之至也。所以憐恤之至也。所以禮經有致仕之文。而歷代人主皆許之者也。今臣犬馬之齒。已七十六矣。退歸田野又已五歲矣。老年衰謝。歲歲而甚。月月而甚。今則兩脚全然無力。尺寸之地。不得運步。觀此氣力。將日就澌盡之域。更無還壯之日。其亦可悲矣。以臣之年齒氣力疾病。其於致仕有萬分合當而無一分不可之理。以是自前陳乞。不知其幾。而迄未蒙允許。尙名在朝籍。虛帶職銜。病伏鄕曲。不得一參於朝賀之列。罪戾山積。憂惶悶迫。無地自容。自古人臣退歸。卽鐫去其職。豈有如臣退歸已久。年又篤老廢疾。而尙有職名者乎。此誠聖恩至隆。以臣先朝舊臣。不忍便棄捐。眷戀而不舍也。臣誠感激恩私。罔知所以爲報。然其氣力猶有可用者。其不忍棄捐。猶或可也。今臣之無復可用。聖上亦所明知也。不舍何爲。自古人主許老臣退去者。豈其無眷戀之情乎。惟其優恤之道在於許退也。此誠恩眷之至也。伏願聖明天地父母。察臣更無可用之實。亦念人臣事國。至於老病之甚。則其願得休致就閑。乃其至情。而人主許之。乃其恩恤之至也。亦古今不易之常理也。特許依例致仕。使老病之臣得遂其至願。以待死日。不勝幸甚。臣無任瞻天望聖戰灼祈懇之至。

求言應旨疏

伏以臣伏讀去六月初十日所下求言敎旨。伏見殿下承艱大之業。値中否之運。常懷淵谷之懼。遭此莫大之變異。驚動震勵。思集衆臣之思慮。冀得可以消弭之道。而辭旨惻怛。無非出於深憂隱痛之至情。嗚呼。主憂如此。凡爲臣子者。孰不感激痛念。思有以殫竭心慮。冀補萬一。況臣立朝事國。今至五十餘年。蒙被累朝恩遇。致位公相。雖以老病退歸。其一念憂國。豈但衆臣之比也。苟有一毫有補於國。雖摩頂放踵。有所不惜。顧臣心智愚暗。計慮極拙。反覆思惟。未得善計。謹以常談拙謀。仰塞聖旨。不勝惶恐悚慄之至。竊以古人云。未有不召而自至之災。未有旣至而無應之變。臣未知今此水災。緣何失而致之。亦未知當有何應也。蓋自古水災。其所以致之者及其所應。其端非一。臣未能盡記也。惟記宋宣和年。汴京大水。李綱以此爲夷狄兵戎之象。不可不戒。上疏極言之。其後數年。有靖康之禍。又竊念頃年丙子六月。京中大水。皆云前所未有。卒有大患。今此水災。皆云甚於丙子。此今日京外大小人心莫不驚懼者也。如使此變獨無所應則幸矣。若或萬一有前日之患。則不知何以待之。何以禦之。思之至此。不覺心膽如墜。伏想殿下必念及於此。而憂懼不已也。諸臣陳計。必多可用之策也。臣之愚拙。則百爾思之。未見長策。獨惟念昔者滕文公問於孟子曰。齊人將築薛。吾甚恐。如之何。孟子對曰。君如彼何哉。強爲善而已矣。然則當危急之秋。禦患之道。唯爲善爲最切計也。又竊念伊尹告太甲曰。惟上帝不常。作善。降之百祥。作不善。降之百殃。此言天之於人。初無愛惡之常。唯視所作之善不善。而降之慶殃也。然則事天之道。亦莫切於爲善也。夫爲善之功。凡爲人者。自人主至匹夫。皆當勉焉者也。蓋善者人之性也。人而不善。不可以爲人。故人人皆當爲之也。但匹夫爲善。自善其身而已。若人主則凡所以爲國牧民之道。皆在於善。而國之安危。人之離合。乃決於此。其尤宜盡力。非常人比也。非但平日爲國。固當以善爲本。至於危急之秋。傾覆之際。所以扶持振起之策。亦惟此爲最切務也。其所以用力之方。則凡二帝三王君臣所論及孔子孟子之言。具在方冊者是也。其所以爲之之道。則唯在誠心信向而力行之也。蓋二帝三王及孔孟所言。乃至善之理也。必當之言也。與後世人主私己所見。大小懸殊。人主誠能深察乎此。知己私之不可從。聖訓之不可違。又深惟天怒之嚴。禍患之作。皆由人事有不善而致之。能竦動戒勵。痛舍己私。而惟一以古之聖賢之言爲法。自存心處己出入起居。處事應物發號施令。一惟聖賢之訓是從。則吾之一身內外無非善也。吾之心卽古聖王之心也。吾之德卽古聖王之德也。如是則天意自當悅豫。民情自皆感戴。何禍患之足慮乎。自古人主孰不知爲善是爲治之本。然其立心不高。私意爲主。其所爲不能從乎善。而或至有與善背馳。以致天怒人怨。至於敗亡者。前後相望。可勝歎哉。伏惟殿下仁厚之性。得於天稟。群下所歎服。而經席所講。皆是聖賢格言。求治之誠。久而彌篤。其於爲善之功。宜無所不盡矣。豈復有不善之可言。然以天變之極慘。民生之困瘁觀之。則臣竊恐殿下所以存心積慮及臨政處事之際。或有未能盡善。而私意或有所未去也。昔宋孝宗以久旱齋居祈雨。一夕而應。劉珙進言曰。陛下誠心感格。其應如響。此足見天人相與之際。眞有不容髮者矣。然則隱微之間纖芥之失。其應不亦猶是乎。願陛下察此。而益謹其獨焉。詩所謂無曰高高在上。陟降厥士。日監在茲。亦此意也。然則人主所爲。善與不善。無有隱顯。天無不監臨。豈不可畏乎。若幽獨之中念慮之發。或牽於私意。而不合於理。則是念慮有未善也。若處事應物之際。其所爲或牽於私意。而不合於理。則是行事有未善也。若於此安而不改。至於積之之久。則安能不拂天意而致災沴乎。如此之類。人主必自以爲無傷而可安也。天則以爲有害而示譴焉。示譴而不改。則禍敗從之。天之可畏如此。人主誠能至誠爲善。則其所未善者。皆能察而改之。自無拂於天意矣。故臣竊以爲事天之道。莫切於爲善也。人主苟立心以爲善爲主。講於古昔聖賢之言。一以古訓爲法。而察於其存心處事之際。或有屬於私意而不合於正理。則無不改而去之。以從乎理。則其隱顯表裏一於善。而無纖毫不善之雜矣。如是而天心不悅。人心不服者未之有也。天心悅人心服。而至於敗亡者。亦未之有也。臣又竊念。舜之咨十二牧曰。惇德允元。其答大禹曰。野無遺賢。嘉言罔攸伏。皐陶之謨曰。謨明弼諧。庶明勵翼。傅說對高宗曰。旁招俊乂。列于庶位。蓋爲治之道。人主修己之外。莫先於用賢也。自古帝王。未有不用賢而能致治者也。蓋賢者聚於朝廷。則上以輔君德。下以明庶政。使朝廷淸明。生民得所。可以扶顚持危。可以銷伏姦萌。然則國之爲國。惟賢是賴也。所以古昔聖王皆以求賢爲急。此人君職務之當然。而亦爲善之一事也。人主苟誠心爲善。凡所以持己應事。一出於善。而又能收取一時賢士君子皆集於朝。君臣上下善善相聚。合爲一德。則於以治國。於以應天。無所爲而不可矣。此非但爲一時禦患之計。實上可以比隆於前古。下可以垂裕於無窮矣。夫爲善之說。實是經傳陳言。老儒常談。方此變異極大。人心危懼。國事若不保朝夕之時。所陳無奇謀異策。而只以爲善之常談進。實若迂闊而不切矣。然臣之愚拙。於奇謀異策。實其智慮之所不及。且臣久在田野。世上事不得聞知。不知某事爲闕失。某策爲可爲。又竊計今所以上應天災。下收人心。莫切於爲善之一言。雖良平之深計。恐不能過於此也。伏願聖明勿以臣愚而忽之。苟反覆深察之。則可知其爲切而不迂矣。若萬分之一不以人廢言。有所採擇。則豈惟微臣之幸。實是宗社之幸也。臣今年七十有六。其昏耗衰落。理所固然。臣稟氣至弱。本不及於人。今於年紀相若之中。耗敗最甚。自年歲以來。兩脚不仁。不能行步。痿廢度日。殘疾如此。在世能幾何。雖其未死之前。爲病廢一物。與死無異。誠爲可憐。奄奄垂死之中。竊不勝周嫠之憂。敢陳愚計。而精神昏迷。言語無倫。伏願聖明垂憐恕察焉。

進書經淺說疏_乙未

伏以臣今年七十七矣。犬馬之齒。又加多矣。氣力益耗損矣。精神益昏迷矣。罷癃之疾。益沈痼矣。於世益無用矣。在世之日益短矣。其亦可悲也。伏蒙前後恩眷。至爲隆厚。臣之區區感激。豈有其極。顧臣老病至此。此生無路上報。只切悲歎而已。第竊念臣嘗讀尙書。竊見虞夏殷周四代聖人論德論治之語。粹然義理之至。可以爲萬世爲治之法也。曾於寂寞之中。沈潛求索。日月之久。似或有一斑之見。輒敢錄而藏之。蓋書中所記如禹貢，甘誓，盤庚，大誥，多方等篇。只記一時命令事爲者。於治道。非大有所關。惟其君臣之間相與開陳論說之語。無非切於爲德爲治。臣之所錄。只此等處耳。夫四代聖人之治。千古之至治也。其所論之語。天下之至理也。自古論治道。豈有過於此者乎。然則臣之爲此書。雖其僭妄之極。其書則竊恐未必無補於爲治之道也。孔子曰。不以人廢言。其人雖愚。其言善則聖人取之。況此非臣之言。乃四代聖人之言也。何害於用以爲致治之法也。臣常欲以此上進而不敢也。今者感激恩遇。無以上報。且老人生死。朝夕不可期。若臣身一朝奄忽。而此書未經睿覽。則竊恐將爲遺恨。茲不得避僭越之罪。敢以此書奉獻。竊不勝悚慄之至。倘蒙聖明不以臣愚而忽之。或於萬幾之暇。硏索此經之際。參取愚臣狂瞽之說。則或庶幾萬一有所發明。而於聖德之脩。聖治之進。亦不無萬一裨補矣。且臣於此竊有所感焉。竊聞先王常好讀尙書。每讀之不輟。此先王聖德所以洽於生民。愈久而不能忘者也。以是。臣竊願聖明於此。尤深留意焉。以爲平生聖學之要。則將見聖朝至治之盛。從此流出。爲東方億萬年無彊之休矣。昔張九齡述前世興廢之源。爲書五卷而上之。孫奭畫無逸爲圖以進。古之誠臣願忠於國家者。冀有所裨補如此。今臣雖至庸極陋。其區區願忠之誠。則實不異於古人也。伏願聖明憐其愚而察其忱。不勝幸甚。