浦渚先生集/卷十五

浦渚先生集
卷十五
作者：趙翼
1688年

啓辭_四首

薦大司成司業啓辭_{庚寅在政府時}

敎育人才。爲國之急務。詩云。思皇多士。生此王國。王國克生。維周之楨。濟濟多士。文王以寧。此非多士特生於王國。惟文王盡於敎育。故當時之士皆化。而成濟濟之美。而爲國之楨也。三代敎士之法。其詳不可得而知。而後世敎育人才之道。唯當以經術爲務。兩漢尊尙經術。故當世正直節義之士。前後輩出。至於宋朝。諸賢道學之盛。皆出於經傳。蓋儒者之業。唯在經傳。國家敎育之方。不以此何以哉。我國敎士之法。本不爲備。爲士者皆以科業爲先。其治經。只爲音吐。不求意義。絶無尋究經旨之人。士之所習如此。何可望賢才出於其中。治世之道。人才爲本。而敎育之法。如是滅裂。極可爲歎。今當新化之初。百弊皆當修擧。而敎士之方。尤不可忽。須得通知經學之人。爲太學之師。以經傳敎諸生。庶幾經術興行。士習丕變。然則師儒之長。豈可不審擇哉。竊見前永興府使申敏一。自少以經學爲業。用力已久。見解頗精。在今朝中。經學未有及之者。今大司成見闕。伏請以此人爲之。又久勿遷動。使之專於敎導。責其成效。實合事宜。又溫陽郡守趙克善亦經學精明。亦令爲司業。使諸生質疑問業。其於敎誨。爲益必多。臣等常恨學政廢墜。士習不正。思有以正之。而此人等經學實合此任。敢此冒陳。敢啓。

論僧人收布事狀啓

臣伏聞有僧人收布之令。僧徒甚爲驚擾。臣在京時曾不聞有此命令。到此始聞之。臣身爲大臣。國家有此命令而不得知。臣之尸居其位。可知矣。此法不知出於何人。而卒然張下。臣竊恐其爲不便也。夫僧人皆良民之子也。人情豈欲父子不相見哉。爲父母者出其子爲僧。爲子者去父母爲僧。實人情之所至痛也。然其忍而爲之者。誠出於不得已也。何者。良民之子。例爲定軍。一人軍役。每歲出布十餘匹。一家應役者有數人。則出布至四五十匹矣。其父母兄弟終歲竭力作農。安能得四五十匹之布哉。以是。生子數人。則出一子或二子爲僧者。比比皆然也。然則僧人實皆天下之窮民。極可憐者也。爲僧之後。有田者極少。擧皆勤勞而爲命。夏月採木皮草莖。秋冬梱屨。其勤勞甚於農力。以營一身衣食。而亦或有不足者。其不能者。丐乞而食之。豈有餘力辦得細布五匹哉。且僧人雖曰閑游。亦非無事者。凡南漢及南方各處山城修築。皆用僧人。頃者山陵之役。亦用僧不少。且每年有南漢及各處山城義僧立役及造紙署立役之事。三南大小寺刹。皆徵布以資送。至於外方白綿紙之辦。皆責出於僧人。又各營各官侵徵之事極多。然則可謂重役。亦可謂苦矣。今又徵此則其力決不可支。而其怨必盈於國中矣。竊聞京山僧徒聞此。皆懷逃散之計。京山如此。外方可知。竊計雖散之他處。所在皆當捕捉徵督。無處可容。許多僧人。皆窮無所歸則竊恐其憂不細也。此法雖曰大典所載。宣廟朝未嘗行之。先王朝亦莫之行。不必於今日汲汲行之也。今者令行未久。猶可及止。伏請聖明令該曹速爲罷之。以罷之之意。行移于外方。使列邑通知朝廷已罷此令。安其驚擾之心。實爲便益。敢此馳啓。

遣史官後書啓

庚寅十一月十四日。注書南龍翼書啓。臣承命往諭于領中樞府事趙翼。則以爲臣本分甘田野。絶意名宦。濫蒙天恩。至登三事。實非素望所及。而尸位踰年。絲毫無補。常積愧怍。若無所容。陳情乞遞不知其幾。而退處安分之意。每發於疏箚中。今幸獲蒙。恩遞。庶可遂其素願。待盡餘年於畎畝。而且臣性本迂愚。言不知裁。罪戾實深。尤切惶恐。惟思退歸。豈意區區私計傳於朝士中。至上達天聽。伏蒙特遣史官。諭以留止之意。伏見聖意不忍遐棄。勤敎至此。臣竊不勝感激惶悚。不知所達云矣。

庚寅十一月十六日。注書南龍翼書啓。臣卽以敦諭事承命馳往。領中樞府事趙旣已出城矣。追及於東門外。諭以下敎之意。則以爲臣之衰老不堪從宦之意。前後陳達已盡。願得退去。待盡餘日。是臣本情。而今又被嶺南人之攻斥。臣平生自謂不失廉隅。到今白首。不忍喪失其區區所守。不得不退歸鄕里。今方發行。謹具一疏。仰陳退去之意。而未及上聞。不意今者又遣史官。下諭丁寧。史官又以傳敎之意敦諭懇至。微臣進退。至勤聖念。諭留至此。臣誠惶恐感激。不覺涕零。情勢狼狽。罔知所爲。顧念臣衰老已甚。在朝無絲毫之裨。而區區去留。亦是廉恥所關。旣已發行。不敢奉承聖諭。不勝惶恐戰慄。伏竢罪譴云矣。

書_十三首

擬沈游擊與日本諸將書_少時作

游擊將軍沈。告日本諸將。自聖天子臨御以來。天下遠方異國。不問海內外無大小。車舟所通。人跡所及。咸盡賓服。嚮風馳義。近者親附。遠者懷德。而惟爾日本關白。獨中風狂走。暗成敗之數。結怨中國。不早自知禍且及身。惑矣。始關白與朝鮮相結爲和親。旣而忘前好背舊約。懷詐反覆。出朝鮮不意。深踐王畿。關白內有驕志。以爲此可以橫行天下。夫日本地不過數千里。人衆不滿百萬。譬如中國一郡。又其弓弩劍戟火砲器械之用。不及中國萬一。強弱甚不敵。雖如日本百。不足爲中國患。而關白見前朝鮮久因昇平之基。民不習兵。而無良將。智勇俱困。以致陷敗。乃益驕恣陸梁。兵屯七城。謂爲兵甲足以距皇威。城池足以逃天誅。不拱手北面爲全首領計。而欲以區區日本。與天子抗衡爲敵國。乃有嫚中國意。此猶河濱之人捧土而塞孟津。安所見其爲功乎。往者諸將各據形勢。連營列陣數千里。南自釜山。北至六鎭。西至平壤。乘利席卷。所向無前。關白之心。自以將勇兵強。可天下無敵。雖中國其於我何。將欲擧兵而西。及至天師一放。電掃平壤。行長奉頭鼠竄。折北不救。敗黃州傷碧蹄。兵困於王京。還走釜山。據七城之固。欲延數月之命。其得毋死亡幸矣。今經略受天子命屯廣寧。山東諸地兵百二十餘萬及江上飛將朔方薊遼三蜀等兵合。凡控弦之士數百餘萬。日夜講習用兵。以待日本之西。而浙福諸南方吳楚兵。皆天下猛士。奇才劍客與暹羅，琉球兵合亦數百餘萬。住海上治器械舟楫水戰具。以待經略之令矣。經略欲移兵誅日本。數奏聞。而天子以爲聖人之一怒。必伏屍百萬。流血千里。重動兵衆。輒上輒報聞。經略故遣游擊將軍。以審日本情狀。日本將何處。若日本革心改行。急罷兵渡海。毋久屯朝鮮境上。北面稱臣。願世共貢職。則天子義關白多諸將。且遣重臣來授關白印綬。剖符賜號稱王。傳國子孫。永永萬萬世不絶。固不亦美乎。有如關白諸將懷虎狼之心。惑於逆順。不奉明詔。而乃欲首鼠巢窟。屈強於此。則經略當轉兵東向。師渡鴨綠。踰集釜山。以經略之智將數百萬兵。破七城之衆。斬諸將之首。如坂上走丸。而南方諸兵。浮海而東。暹羅，琉球四面而至。直臨日本。則日本持關白首降中國。亦猶反覆手。關白實朝暮人也。夫日本居海之中。水多魚蟹。土宜五穀。又有犀象珠玉金銀銅鐵。六十六國之民足以供奉。關白包藏禍謀。乃生心爲天下難常。竊悲關白自棄六十六國土地人衆珍寶。而終不免於死。頭足異處。爲天下戮也。諸將又不諫止關白。而相助爲惡。欲鬪兩國觀禍敗。日本之禍。自此始矣。今諸將不聽游擊言。後雖欲復見游擊。不可得也。其急渡兵東海。退居對馬島迎聖勑。天使持節奉璽書。繼而至矣。游擊不數日將到釜山。先以此書遺日本諸將煩照。

擬謝疊山上丞相劉忠齋書_少時作

大元制世。民物一新。亡國遺喘。尙欠一死。潛伏丘隴。自分夷滅。不意得逭刑戮。復忝爵命。伏惟大元之量。天地之量也。天命靡常。興亡代有。有國以來何國不亡。實天爲之。誰敢怨尤。但人心不同。所執各殊。曹子臧有言曰。聖達節。其次守節。夫知時識變。盡忠所事。效力於當時。垂功於後世。此固達者之所爲也。其或區區一心。之死靡他。亦其性然也。何可強使之改也。雖欲強之。亦終不能矣。枋得得幸於左右。出入於門墻者。于今三十年矣。其才力淺薄。無用於世。固相公之所明知也。至於其固滯之性。終不能隨時通變。亦宜知之。今相公爲國薦人。而乃及於枋得。區區甚惑。某自入仕至國亡。凡二十餘年。其間實歷日淺。報效蔑蔑。至於丙子。信州之戰。一敗塗地。艱難遁逃。僅以身免。蓋宋之不振。因此而益甚。僨師誤國。罪不可贖。其於事宋之日。功效已如此。今於敗亡之餘衰老之後。雖欲勉策駑鈍。盡其能力。心氣摧敗。精神銷亡。寧復有絲毫之補。古人不云乎。亡國之大夫。不可以圖存。敗軍之將。不可以語勇。且以天下之大。賢知之士。才力之臣。當自不乏。尙何取於敗亡餘喘。以累淸明之治哉。且非獨於此竊不敢自外。惟是螻蟻微衷。得之天性。終難變化。傳曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。先正楊公有言曰。寧爲趙氏鬼。不作他邦臣。此身可死。此志難奪。今若持之不置。迫使受命。則某有死而已。決不能變其所守。臣事他邦矣。知其終必不仕。而迫之不已。是使之死也。某乃江南一匹夫耳。宋室一孤臣耳。其仕與不仕。於元有何損益。其生與死。於元有何利害。昔武王之伐商也。夷齊扣馬而諫。箕子罔爲臣僕。太公扶而去之。武王賓而不臣。然則當時天下。不爲臣者尙有此數人。然而武王不以是爲恥。天下不以是少武王。非但不以爲少。周之聖德。實於是而益彰。蓋武王之革命。行天下之大權。夷齊之不臣。守天下之大義。如使當時殺此數人。使天下無不臣之人。則豈不快於私心哉。然自夷齊言之。則求仁得仁。有何怨悔。自武王言之。則滅天下之常倫。決一己之私忿。與公孫述之殺李業何異。而天下誰稱周爲聖德哉。今爲大元計。容一宋臣。使不失其守。竝生於宇內。於德何損。殺一宋臣。使天下無守義之人。於治何益。普天率土。悉爲元有。顧此一介微命。獨爲宋人耳。此生於世。不死何爲。其視一死。實無一分顧惜。第時未至耳。今得死所矣。茲將尺書。敢布腹心。惟相公圖之。如或置之度外。不更追究。使得屛伏巖穴。以終餘日。實相公賜也。若迫之使死。歸見故主於地下。亦相公賜也。其生其死。惟今日命之。

上月汀先生書

向者伏聞先生謂翼之文病於學古。竊不信曰。翼之好古文。亦嘗從先生學者也。敎而病之。其必不然。今至於再書敎之。審病之矣。夫病之者。憫之也。憫之者。愛之也。夫以犬馬。猶知感於愛己者。而況人乎。感實深焉。然於私心。實有所疑。何敢不請。疑而不請。是外之也。卽感之深。而外之乎。古之君子。有德則必有言。有言則必傳于後。文固傳後之具也。君子於傳後之具。宜求其善。昔人之辭。乃玉乃金。毋論六經。卽左氏，孟軻，莊周，太史。最稱奇絶。觀夫四君子之文。體各不同。而至其精也奇也則一也。精神者。天機也。天機之發爲辭。辭有緩急長短者。辭之勢也。屬字離辭。安有常則。勢固有所必然。當緩者不可急。當急者不可緩。勢之所必然者。加之一字則衍。削之一字則語斷而不成。鶴長鳧短。宜從其長短。非所斷續也。故古文或一字句。或二字句。或三字句。或以至六七。至數十字。苟辭屬意連。皆是一句。此辭之勢也。今必曰。或七字爲句非法也。則是緩急長短有常則也。鶴之長可斷也。鳧之短可續也。夫相天下之馬。遺其天機。而徒以形容筋骨求之。則幾乎失馬矣。何獨以區區句字責哉。假令翼之文必七字爲常。則誠病之當矣。乃偶一自然而然者。何乃遺其大者。而獨詳其細。以不當病者爲病也。必以是論之。則是擧古今無全文也。且古人豈好爲艱難哉。勢不得已也。翼之爲文。亦非好爲艱難。固勢也。今夫治病者必本於扁鵲。言命者必本於郭璞。何也。彼固術之祖耳。然則左氏，孟子，莊周，太史獨非文之祖耶。今必以學莊周，太史爲病。則是亦病醫者卜者之學郭璞，扁鵲也。意者其或未然耶。扁鵲，郭璞。不可捨而爲醫卜。則今爲文。獨捨莊周，太史。奚以哉。往古來今。年代遷易。不可爲量數。而其特章章稱著者。惟俶儻瑰瑋之士耳。今爲文。獨不以瑰瑋俶儻而能稱乎。天地之大。四海九州之廣。號物之數萬。而至於泰山之高。河海之廣。鳥之鳳獸之麟。龜之於甲。龍之於鱗。是皆拔萃絶類者也。文之有左氏，孟軻，莊周，太史。亦拔萃絶類者也。稱物之拔萃絶類。必擧泰山河海龜龍麟鳳。則今欲文之瑰瑋絶類。而獨毋擧莊周，太史耶。翼之好古文。固勢不得已也。以爲不以是。無以爲文章。故每構一言片辭。無不擬議糾繩於古。自以順河而流。不論久速。終放于海耳。不意當復以此爲病也。且也孟軻，莊周。長於辨論。左氏。長於辭令。太史公。長於敍事。而文皆精皆奇。今人惟辨論不學莊周。故薄湔。辭令不學左氏。故草野。敍事不學太史。故不麤則缺。不華則俚。今必誡以毋學莊周，太史。則其欲令翼文不必精必奇。不必瑰瑋絶類。而必湔薄草野。不缺則麤。不華則俚者耶。今人豈不人人欲爲高古哉。顧才不能耳。彼以其才自知其不能。遂已也。今以可爲之才。又從其不能者而遂已之。何哉。今以世之不嚮古者久而能學古者希。遂從其久而不爲古。則是世之惡人多而善人少。亦將從其多而行惡乎。古之爲文也。非慕祿利者也。將以成名於後世也。今之爲文也。慕祿利者也。故古之比者今之暌。今之比者古之暌。之二者議其利害。請以嚮利者爲榮矣。至於榮於今而泯滅於後。暌於一世而將傳於久遠。則之二者較其長短。又奚啻霄壤哉。古人之文。其傳至久遠矣。然其能久遠者。以其能瑰瑋絶類耳。故求合于古者。將以圖久遠也。先生何乃戚戚病之哉。使翼之文誠合於古。其又何求其未也。當加勤其力。以求其至耳。又何病焉。雖然。病之者。蓋愛之也。惟愛之。故憫其徒徒於古而久孤於世。欲令之改。其亦慇懃厚矣。今翼生二十年矣。自其扶筴受書。習記誦者十餘年矣。脫身游學。爲先生役者五六年矣。乃湛於古文。下帷潛心。服膺不釋者三年矣。詩曰。靡不有初。鮮克有終。今而改之。不終孰甚焉。晉馮婦爲士而搏虎。其得無與之同耶。使孟子聞之。其得無笑之耶。先生行高識明。文質彬彬。道德文章。表準當世。當世之學士後進。翕然咸推轂先生爲今之孟子。乃今不惟不笑。而欲令之改。其亦與所望異矣。意者病其窮而不得取榮名於世。無以求祿以養親耶。然則所謂病於學古者。非病乎文耳。乃病乎榮名於世耳。不審將以爲然耶。以爲不然耶。翼於先生。於世則從孫也。於戚則重親也。於學則弟子也。凡有所疑。何敢不請。今於斯言。實生大疑。故極論縱筆。恣意所出。汎濫文辭。不避忌諱。以質其疑。伏惟宥其狂簡而哀其愚蒙。以卒發藥焉。幸甚幸甚。

與鄭生員_四震書

翼少時。聞嶺南山川風土之美甲於東方。而自古賢人君子多出其地。自崔文昌以文章從海外顯名於天下。而前朝圃隱先生。本朝一蠹，晦齋，退溪諸老先生。俱以性理之傳。前後接踵。而其餘聞其風而興起。隱居山林。潔身而脩道者。又不可勝數焉。則實我東之鄒魯也。翼固常願一至其地。觀前賢之遺風。而且與其豪傑游。及長。稍知有意於學。而未得其方。旣不能有所自立。而又旁無師友之益。倀倀然如瞽之無相。摘埴索途。終日而莫知所適。則又常引領南望。以爲嶺之南固賢士之府庫。今之時亦必有可就而正焉者。常慨然有負笈千里求師問道之意。而以貧病之故。無以具資糧僕馬。脫身游學於數百千里之外。常自竊嘆而已。今者翼之婦翁。適守茲土。雖以婦翁之才力。淺敝固多。爲仁里之害矣。然亦竊意天之或者使翼得遂其十餘年之積願歟而行。來到尙州。遇趙秀才竣。竣與翼同姓也。又十年前在洛中相識。亂離之後。始得相見於客旅中。問無𧏮外語不暇及他。卽先問嶺南之士之賢者。卽盛稱仁同張先生學問德義之盛。非近世諸儒所能望而及。而吾足下實師事之。翼由是得聞足下之高義。眞翼之生平所願從游者也。而及來郡舍。則去仙莊僅一莽蒼矣。夫向之十餘年間所願游而未得者。一朝身踐其地。而其生平所願從游者。又甚密邇焉若此。豈非天幸也哉。於私心竊不自勝其踊躍振厲。遂不自量其菲薄。茲敢奉咫尺之書。以略陳其區區願見之意。幸若不鄙其愚陋而惠許之。使得一接淸儀。相從於以文之會。則賤生之幸。孰有加於此者。然亦非所敢望也。伏惟左右者之財察之。

上延陵府院君李公_好閔書

翼向者在山澤間。竊聞今之公卿大夫能以文章卓然樹立。無愧於古人。可名於後世者。不過三四公。而其一則閤下也。翼是時方學爲文辭。而未得其方。恒欲脩飾薄技。以求敎於前。顧山野書生。聲跡本疏。無以自通於公卿大夫之門。含意蓄縮。不敢自進。及擧於有司。對策大庭。而閤下實臨考。第荒拙之作。幾見擯棄。獨閤下謂其文雖不工。其意有可進於遠大之塗者。遂擢置第六。夫是時翼未嘗以其名自通於前。亦非有左右先爲之容。閤下蓋未知天下有翼。而一見其文於數百人之中。卽許以遠大。擢之而不疑。此豈有私於翼哉。誠見其有一二可取者耳。夫向者數年間常所想望風采。願出於其門而不可得者。一朝自爲知己。翼嘗讀蘇東坡上梅直講書。每慨然嘆其遇知己。今距東坡時數百載。事適與之暗合。蓋聞於古而親於其身。翼由是竊不勝感激欣踊。不喜得科第。而惟喜得遇知於閣下也。及入槐院。閣下又秉文衡於朝。兼其提調。翼得朝夕白事門下閤下。嘗賜坐與語曰。聞子有能文名。吾欲觀子之文。翼竊自念今四方之士思以其業徹於左右。而莫之敢者。不可勝數。擢科第登朝籍者。欲得閤下一言之許其文而不得者。亦比肩立。獨翼之無能。乃辱先索。此則又豈獨以一時科擧之作嘗塵藻鑑而然也。必有以過情之聞欺閤下者。內自循省。竦然惕息。夫所謂能文者。豈不以博觀而善記。多積而捷疾。精而華。壯而奇歟。翼以是數者自問。而無一焉。少遭兵亂離鄕曲。雖知讀書爲文。而兵火之餘。書籍散失。又未得師友之益。獨學窮僻。孤寡無比。平生所讀書。不滿百卷。又無記性。所讀書隨復遺忘。都不省記。每濡筆臨紙。艱難辛苦。呻吟久之。僅成一句。其所作又意雖粗通。而辭甚鄙拙。記事則譾而弱。撰言則俚而野。其遣文造語。凡庸腐朽。菲薄淺陋。無一言一句環奇磊落可以快人耳目。以是自忖。其得忝科目亦幸矣。若謂之能文則決非其實。由是自知其才無以自見於世。塊然杜門。屛居山野。不事還往。不幸無實之名頗傳於人。環顧其中。常懷忸怩。不謂虛名復誤長者之聽。蓋閤下聞其流傳之誤。而不知其實乃大不相副。故疑其或可敎。欲觀其所至而發藥之耳。翼性不喜作文。其所作不多。而又皆凡陳淺近無足觀。如前所陳者。誠感閤下知遇之至。見賜之大。不敢自匿。披其囊笥。得舊所爲文一篇。生紙寫伏呈門下。閤下觀此。亦足以知前之所聞者皆虛名也。然倘矜其不能。還賜一字。敎其所不逮。則平生之幸。無大於是矣。

上崔判書_瓘書

翼自嶺北遞歸之後。斂迹海濱。以親養之艱。服勤於畎畝。而地瘠而力少。用力愈勞而窮困愈甚。因此汩沒。人事都廢。遂與洛中知舊。聞問相絶今數年矣。閤下還朝亦有年矣。旣無計造詣門下。而又不能送一役至京。咫尺之書以候作止。闕焉至今。雖其慕望之勤有似飢渴。而以人事言之。則與漠然無情者無以自異。雖窮困汩沒有以致之。其怠緩不敏。罪亦難辭。以是區區常切愧恨。未嘗不往來于心也。頃者鄕隣有童子李嵩高自京還。傳致下問之語。乃知閤下猶記不肖之姓名。而不置之忽忘之地也。感悅之極。益自愧其不敏也。又仍竊念曾爲屬吏。蒙眷特厚。區區私心。常所銘感。而今於數年之後。聲聞蹤跡。未嘗及於門下。而尙復不忘。又不以不敏爲罪。至辱問存。豈閤下於人人如是哉。其必不知其不肖。意其或有可取者。故特加繾綣爾。翼自顧愚陋。百事無可及人者。於世最爲無用。方且甘心伏匿於草萊之中。而窮餓之不得免焉。固衆人之所笑而侮之者也。閤下以德業聞望之盛。年輩爵位之尊。衆所仰望。而乃有取於草莽窮餓之人。而繾綣如是。其爲感服。宜如何哉。蓋閤下之所以眷顧如是者。雖其所取非可取。然其屈己愛士之義。實甚盛甚盛。是則豈獨區區所深仰感而已。直可傳之世而爲美談也。秋間。嘗因李生行上一書。其書爲中路失之。不審曾察之否。茲復專人奉書。仰謝厚眷。兼冀有以察其區區之心也。長此汩沒。拜見無期。只增瞻悵。初寒。伏冀爲國自愛。不宣。

上李相國_元翼書

伏惟台鑑淸忠賢德。爲世師表。凡一世之人孰不敬慕。而小生竊自謂其區區之心。在衆人中爲尤深。而又有先世契分之厚。常願一拜謁於堂下。望見顏色。而未之得也。前歲。往來嶺東。因得以其名自通於門下。冀以償其夙昔之願。而猥蒙收接。賜以色辭。感悅之深。實過始願。第歸來杜門。東望邈然。加以海濱深僻。罕與人接。無由更得拜謁。亦無由得聞動靜。但有區區伏慕之忱。未嘗敢少忘而已。頃見李司評。言每因賜書。輒問及小生。有以仰見台意厚於故舊。而記錄其子孫也。而因又自惟無似。凡事不能及人。稀得當世賢公卿長者許與。乃蒙台鑑以達尊元老世所欽仰。而尙記其姓名。至賜存問。誠非素分所宜得。感賜之極。還增悚惕。不知所裁。辱在窮山。已閱數年。伏想安而處之。固已在困而亨矣。然竊念山間食物稀貴。風氣亦當少異。伏未審台寢食體力如何爾。然此豈特區區所慮。竊計當世士類之心皆然。小生窮居奉親。僅幸遣免。世路危險。如水益深。伏謁無期。瞻望咨嗟。不知所言。伏冀以時親近藥物。將息節嗇。體力益強健。竊不任區區感服慕望之心。謹此修候託李司評。冀以仰達侍右。伏惟台下鑑。

上韓判書_浚謙書

伏問秋來。台謫中氣體若何。村居深僻。全與時世不相聞。況忠原東距數百里。無由得審謫居後動靜。但有瞻慕不勝懸懸而已。然竊計其地去京不甚遠。風氣民俗。不至甚異。君子固無入而不自得。況地非甚惡。伏想安而處之。不至作戚戚之懷也。而第未知邇間台體起居如何耳。自古賢士君子多見擯棄。然一時忠賢。擧被斥逐。無一人得脫。竊恐此時爲然。進退消長。實是時運之所當然。如寒暑晝夜。理所必至。何足欣戚。翼居鄕已數年。與世相忘。爲田野一農人。可謂得所。而地薄而賦多。仰事俯育。頗甚艱窘。然於窮困。習慣已久。亦自能不悶矣。瞻望杳然。承敎無期。區區下懷。豈勝悢悢。人言離合有數。不知何時得親誨諭。第觀近日爻象。竊恐難得有此時也。只冀親近藥物。厚自保攝。昔伊川謫涪陵。氣貌容色。皆勝平昔。區區竊以此深爲左右者望焉。適送奴東去。兼此仰候。不宣。

上韓元帥書

頃者伏聞霈恩昭冤。特除丹書。獲返郊居。區區竊不勝喜抃。旣又聞起自散地。首膺元帥之命。則區區之喜。又不獨私於台鑑。實爲國家喜也。顧僻處遠鄕。爲窮困所錮。無計拜門以賀。不意裨將至。伏承台兩度下書。諭以自辟之意。敎之以勉回遁思。深山窮僻之人。幸爲大賢所拔。其榮至矣。而至於遠遣偏裨賜書諭意。則其恩禮之厚。又出尋常萬萬。聞命感激。繼以悸恐。不能自定。伏惟台鑑以宿德重望。起當天下之重任。不獨武夫戰卒皆爲之感悅增氣。國內之人。亦皆倚以爲安矣。士之有材智者。孰不願托於幕府以成功名。況翼於台鑑。兩爲屬吏。經時數年。而知遇之感。古人莫過。蓋其獲事之久而知遇之幸。區區常所不敢忘者。於今公卿中未有也。亦竊計台鑑歷官所至。門生故吏。不爲不多矣。然其顧遇之厚。如翼者必無幾矣。此今之所以必遠辟山林潛伏之中。而恩禮之厚至此也。翼雖愚無知。寧不知感。士固爲知己者用。使其身無疾病。才有可用。則於台鑑何所辭。不幸才智最不及人。世間百事。都不知曉。至於軍旅。尤所不閑。夫元戎佐幕。所以參決籌策。商確機務。其任豈輕哉。須得當世才力出人之士。庶幾有濟。如翼之無能。自知萬萬不堪。度才而受任。不敢以無能當職。亦士之分也。況年來蒲柳之質。百病易乘。加以窮困。衣食不給。養生之具無所得。所以疾病侵尋。無路治之。坐致沈痼。上則胃氣萎弱。胸膈壅滯。所食不下。下則腹中虛冷。少觸風寒。疼痛難忍。外則濕痰流湊。手脚或至不能運用。腠理虛疏。感冒易作。每至寒節。尤屢作。平居閉室。尙患難支。豈堪蒙犯風雪。驅馳塞上。若苟貪榮名。冒寒上道。則疾勢必至增劇。調治亦難得宜。顚仆不難。無益於補報。而患切於一身。此區區所竊懼也。抑又有所懼焉。竊不敢自外。敢略陳焉。翼受性甚狹。平生與人難合。每事有不當於意。唯知徑情直行。不能違心苟同。夫直道難容。自柳下惠之時已然況當今世。以此狷狹之性。豈能見容。所以年來甘忍窮餓。麋鹿之與處。不敢萌一毫進取意者。非樂窮餓而惡富貴也。實懼未獲其利而秪以取敗耳。今幕府從事。雖不與時事相干。然與人交接尙多。實恐狂妄之證遇事輒發。則非但無以自全。亦且上累所擧也。士伸於知己。斯言也非台鑑。豈敢發乎。伏惟察焉。昔范文正公爲陝西宗撫招討使。辟歐陽公從事。歐陽公辭之曰。同其退。不同其進。可也。今翼雖非與台鑑同其退者。然同時退處畎畝。已至十年。雖謂之同其退。可也。今不同其進。不亦可乎。伏望台鑑容一十年前舊門生。憐其無才而有病。置之度外。使得因留山中。以調病喘。則是保全之恩。尤大於識拔之感矣。竊念平生知待。曠世難遇。今又擢拔之恩。見顧之厚。皆非愚分所宜得。區區感賜。其何可量。而惟以才力之劣。疾病之深。不獲承命奔走。出當任使。愧懼之至。若無所容。承以十一月啓行。伏冀親藥物。節動作。愼風氣。爲國自愛。以副山野區區之望。伏惟台下鑑。

再書

伏聞分符出師。旗旐啓行。竊計已到行營。伏未審比日凜寒。台臨戎氣體若何。伏慕不已。年前。辟書遠及窮山。竊感大君子幸存念泥塗。有意拂拭。誠欲聞命奔走。叨陪後塵。第自顧無能。不足當任使。而宿疾在身。決不堪馳驅。謹陳微懇。辭於執事。再蒙台賜書。辭旨重厚。有加於前。自惟愚陋。衆所輕棄。乃蒙大君子過見恩待如此。尤切感惕。不知所喩。然竊意從前受恩。待以不疑。必蒙矜察。不至更有辟召。及見鄕黨士人從洛中來者。言台鑑已知病不堪用。無意強致。竊自幸庶幾得自安於圜堵之中。近者竊聞辭朝之日。乃請督遣。區區私情。深爲悶迫。此必前日所上書辭不能明白。致使大君子猶未察見其情。以至於此也。竊念平生幸蒙收錄。辱知辱愛。最爲深厚。微衷感激。何待言喩。雖十許年來退藏深奧。汩沒窮餓。奏記通問。不及以時。而其區區慕望之私。實未嘗一日敢忘。況今拔擢。實出殊眷。庶竭駑鈍。少答知遇。此正其時元戎佐幕。爲任甚重。實一時榮選。而又是建功立名之機。廁朝之士歆艶企慕。而不可得者。計亦不少。在於愚分。誠爲難遇之幸。自非才力疾病大不可堪者。何敢苦辭若此。小生曩於嶺北。以病遞歸。邇來十年矣。區區賤證。所積已久。根本已深。今而沈痼。勢所固然。而父母之心。唯疾是憂。以是杜門山中。自分廢棄。唯以苟保殘喘。庶不重貽父母之憂是幸。中間。或被意外除命。皆不敢赴。誠以才力無可用。疾勢不能自強。無益於時。有害於身也。今蒙識拔。實非如向來泛然除拜。區區素心。豈不欲黽勉趨走。冀補絲毫。且獲復侍談宴。參陪餘誨。豈非平生夙願。顧賤疾如許。自極寒來。證勢轉劇。今則不能出戶。已久矣。視此證勢。數月之內。難期差歇可堪上道。亦自歎薄命而已。文移催迫。不日且至。私竊悶撓。勢須呈疾。前此屢以賤疾煩於聞啓。今復以姓名上瀆天聽。實所未安。然勢不容已。亦不敢避。而唯以屢勤台命。恩遇至厚。而不獲稱副。仰負厚眷。下乖素心。是爲愧恐且恨。若無所容。然若幸支癃病。微命苟全。報答知遇。豈唯今日。伏望台鑑曲察下情。置之度外而改辟他人。與共就功業。公私幸甚。倘萬一此疾獲已。身力復強。尙冀他時或更蒙任使。敢不勉盡鈍愚。有以自效。初春尙寒。伏冀加意調護。勉進藥物。爲社稷自愛。不宣。伏惟台下鑑。

三書

春日和煦。伏惟台臨邊體候萬福。區區伏慕。初春出師之後。卽因人附上一書。其人似是端的。可期必達。保無浮沈。伏想已獲關聽也。竊自念憃愚無足比數。過蒙拔擢。徵以參佐。知顧特異。感戴無量。而第宿疾纏身。已成沈痼。決不堪供職。以是懇辭至再。而又呈本道。至於聞啓矣。竊計必蒙矜察。已獲改圖。而朝命亦不至督迫也。豈意區區所望信者。乃大謬不然。竊聞台鑑馳啓請遣。而備局繼而又請。至煩聖旨下於本道。方面之檄。臨門催迫。兢惶悶切。不知所爲。今欲扶病就途。則症勢如許。力所不堪。欲留落調治。則坐違朝命。難辭罪戾。進退惟谷。憂惶罔措。區區賤證。曾於兩書。陳達已盡。今不敢煩。而乃是積傷所致。病根漸深。氣力漸敗。有加無瘳。自分廢疾。爲世棄物。蓋古之隱逸之士。固有長往山林。不就徵辟者矣。今翼則不然。只是病不堪世用耳。況平生知待。沒齒難忘。其區區微誠。想亦亮之。苟使病不至此。尙堪任使。則獲托下風。勉盡鈍愚。以成功名。豈非素願。伏惟矜憐有素。苟知區區情勢如此。則必不欲使之狼狽。以致獲戾。伏望煩一啓聞。舍此山中病廢之人。而取一才力可堪之士以代之。則庶幾得委置物外。自安於無用之地。殘喘幸支。隨分耕鑿。以度時月。無非台下賜也。區區至祝至祝。無任憂惶悶迫之至。謹此齋沐裁書。懇高陽執事傳達。餘伏冀爲國自愛。不宣。伏惟台下鑑。

答洪生員_翼文書

比日和煦。伏惟道體平善。區區仰慰。前冬。幸以連婚之故。得親顏色。參陪餘誨。迨今竊幸。又蒙不棄其愚。賜以長札。歷敍平生見道之由。及諭以天人理氣之妙。人物死生之故。末以斯道絶塞。未得同志爲嘆。竊意先生抱道獨立。病學絶道喪。擧世貿貿。莫可語以獨見之奧者。以翼之愚粗。能不以世人之所馳騖者爲事。而守拙窮居。疑其或能用力於學。而有一得之見可以語此者。故傾倒至此耳。區區於此學。固不爲無意者。然本以天質魯鈍。又未得師友之益。摘埴索途。已過半生。而尙未有端的之見。每深自嘆。未知終何所底止也。幸蒙先輩以學者見待。期望實過。感拜之餘。愧懼難任。第所論理氣之妙。非末學所易及。故難於奉對。闕然至今。蓋性與天道。聖人所罕言。非不欲言也。以其難知爾。又曰。未知生。焉知死。愚蒙於此。實未有分明知解。所以難言者以此耳。然不敢終嘿默。敢陳其所不能無疑者一二以請敎焉。下諭以禪家見性之說非荒誕也。眞見則儒釋不異也。愚則竊意見性之說實荒誕也。儒釋見處決不同也。蓋釋氏見性與儒家知性。以言語觀之。則亦相似也。然其實決不同也。何者。知性則由窮格而得之。見性則畜疑於無意義語句。慌惚之間。若有所得也。且其所得亦絶不同。彼則以爲空無。此則以爲眞實。同異之卞。不啻如白黑也。下諭引朱子根於理而日生者。固浩然而無窮也。爲人死精靈不泯。隨復受形之證。竊考朱子書。此乃答廖子晦書中語也。考其通篇所指。則此書本以明氣之散而無耳。死而不滅之說。則斥之深矣。然則此根於理而日生一句。必有所指耳。決非謂精靈不泯也。朱子論死生處多矣。非獨此書也。朱子之意。竊恐決不如此也。花潭集曾見之。而未深究其言。亦未能記得也。然若異於朱子。則竊恐亦未必不爲錯見也。下諭以立則見其參於前。在輿則見其倚於衡。爲此心光明。照夜呈露之妙。竊考論語集註則似不然。註謂其者。指忠信篤敬而言。其於忠信篤敬。念念不忘。隨其所在。常若有見。然則此非謂心之照夜也明矣。未知先生借用之耶。若以此語爲說心。則實與先儒所說異矣。然先生獨得之見。實非如世儒揣度而知者。愚則只據前人陳言而已。未能有所獨見也。旣蒙誨諭。唯當奉信服膺。不宜有所疑難。第竊見其與素所聞者似有未合。故不敢苟同。敢請其所疑如是。不審以爲如何。翼病伏窮山。所學亦廢。鹵莽日甚。其或區區有時用工者。不過文字而已。此恐無以有得。深自憂懼耳。切冀爲道自珍。體候益安。不宣。

與慶生大後書

前月。得承手翰。兼寄曆書。窮僻中罕得知舊音信。況左右相別已經年矣。思想徒切。而無由得通書問。此時承問字。其爲慰可言。而亦見不遐遺。遠惠問遺。非見愛出尋常者不然。其感戢亦何勝。不審比日。侍奉何似。生貧病春來益甚。悶嘆奈何。西邊從事。或聞已遞。而無由的聞。亦可悶。貴近思錄。懸吐已久。一向無便未得致。今送去。第所懸吐未知果得之否。或致誤人。且尋常讀書。不曾以音吐爲事。故今所懸。多與常時行用吐字不同。此等處當以其字聲音活讀。不必拘行用也。此書近欲致力否。於此苟究心焉。則其開達識見之效。當不可量。而此吐雖未知是否。姑因此尋求。亦可粗通其文義。以爲徐造致精之漸。似無不可。謹拜。