滄溪集 (林泳)/卷十三

滄溪集
卷十三
作者：林泳
1708年

書

答李同甫別紙

所錄示三說，竊以愚意揆之，似皆未盡。栗谷說曰：「理無聲臭，微妙難見，故曰微。」是以微爲無聲臭之意，而直以道心爲理也。道心雖原於性命，旣有虛靈知覺，則不全是理矣。豈可謂無聲臭乎？

沙溪說曰：「道心所發者少，故微而難見。」此亦未然。人心之發，從微至盛，善惡皆然，不必道心之發獨少也。且引孟子火、泉之諭爲證據，而始燃始達，固可謂微；旣燃旣達，不可謂微。若「道心惟微」，則貫始終而言其體段者也，其義固不同矣。

龜峯說曰：「理本不微，在氣中故微，在聖人則不微。」此說尤爲未安。理本微故道心亦微。雖因形氣之蔽，有時而愈微，不可謂道心本自不微，因形氣而始微也。此殆不察「微」字兼有微妙之意，只看作微昧之「微」，故旣以道心爲本不微，而又謂聖人之道心當不微也。如此則「道心惟微」，只是說衆人之道心矣，舜、禹專爲別人慮而不復說自己事矣。是不但察理未精，其不察舜、禹授受言意亦甚矣。此三說者皆有未盡如此。

愚意微，微妙也，是直指道心之體段也。道心體段，謂之微妙者，凡人義理之心，比之飢寒、忿欲之念，其體段自別，此精彼粗，此微有跡，彼其跡著。惟其精而微也，故常有未易顯著之患，自聖人至衆人，蓋皆然也。

若論其何爲而微妙乎？則蓋本於理道微妙也。理道無形而至妙，故其所由而發者，自微妙而難見也。是其常有未易顯著之患者，其體段固然，而亦緣此道心者旣已夾雜在形氣之中，故尤有所未易顯著也。故人苟役於形氣，其體段之本微妙者，愈益微昧矣。苟致精一之功，不爲形氣之所蔽，則其體段雖本微妙難見，亦未嘗不光明盛大也。蓋道心之微，其體段本末大槪如此。以此揆之，道心之微，固原於理。

若只謂「理無聲臭，微而難見，故曰微」，則是直以道心爲理也，道器之界，不免少錯。此固未盡，意者記錄有誤也。且所謂微者，乃通指道心體段而言。若指所發者少之際而謂之微，則是道心初發之際，獨可謂微，而若論全體體段，將不可謂微耶？此亦未盡矣。至於道心之有時而愈微者，固由於形氣矣。若曰「道心本不微，而惟蔽於形氣，然後爲微」，則此亦徒擧其末而不得其本矣。旣以道心爲本不微，故又不得不爲聖人不微之論，其失尤大，又不但不盡而已。

旣承遠詢，不敢不盡其愚，先輩議論，輒用己意判斷，實深僭悚。尊兄錄示此說，其必有深契於斯義者。願詳敎之。

與李同甫

前月脩覆欲付便，便不果發，書亦不果付，不通問，倏已經年閱時矣。伏惟卽辰，侍奉學履萬福？

泳今月二日，家間失火，火出於白晝，幸無傷人之患，適會大風，十五楹家，無一椽免於灰燼。當時震駭老人，何可言耶？家中書冊隨身者僅百餘卷，其八十餘卷不出，朋友書札藏去者，拙藁未毁去者，亦皆燒焚無餘。此實窮命所致，謂之奈何？見方寄寓村舍，朝夕丐貸以給老稚上下，其困苦可知。計同甫聞此，必深矜惻也。

旣決秋間西遷之計，家舍不甚切要，日間服食，亦可隨分供給，亦不足道。最是書冊，不能忘情，恨不早用力，以腹爲笥也。西遷實未知其得計。力量不逮，姑且從一家諸議。乍到齟齬常事，不須憂，所懼一日患生，未有保全百口之計，深以爲慮耳。初意數年居此，可觀世變，旣草創略就，亦可安坐讀書，事勢旣不能然，又有意外災厄，豈賦分奇蹇？雖閑界人事，亦將不得如願耶？無緣相對一吐出多少阻懷，西望馳心，不能已已。千萬進學日新，慰此仰望。不宣。

與李同甫

頃因梅陰便付書，計已經覽也。卽辰和煦，侍學如宜？

近聞虜勢大敗，天下之定，當必不久。諸夏生靈，復見天日，吾身雖在海外，其喜實深。但吾國獨不與其事，反居南蠻、北戎下，更何面目，以見天下？不但興廢可憂，恐自此千萬世東國，將不得更爲禮義之邦，天下視之，甚於蠻羯矣。是大寒心。奈何奈何？

鄙家去住，亦欲觀秋冬事勢爲之矣。城中瑣瑣爭奪之事，不聞亦無妨，惟廟議向背戎、夏之間，有可聞者，時賜示諭，如何？當路諸人，終辦甚事？天將棄東國，爲天下惡國耶？臨書偶縷縷。見後丙之。餘悤悤草草。不宣。

答李同甫

頃日歸便，承拜惠覆，連紙累牘，傾倒縷縷，極令人慰豁。比日亢旱苦熱，未悉兄侍下學況如何？圻甸槁旱特甚云。民憂國計，固不能忘，最是吾同甫田間事，尤切切係念。未知能免大損而可期有秋也耶？

區區索居，歲月已久，心志日覺流放，尤悔日覺滋多，甚思高明警告之助而不可得。惟有先賢所說「敬」之一字者，試加一日之功，不無扶策道理。講學勤惰，踐履謹忽，其機全只在此。苟能從事不怠，庶幾獨學，猶不至於全然鹵莽，而方病其實未能焉耳。不審以爲如何？千萬忙草，不能一二。

仲和尊兄今在何處？進學如何？其季聞亦漸入佳境，今果如何耶？所望不輕。願因兄所，得聞其進脩功程耳。

與李同甫

世事已到不可開口處，吾人當此時節，惟當相與謹守括囊之戒。更何言哉？更何言哉？天災、物怪，人心、國論。飢饉、盜賊，已輥到窮極地頭，前史中扼腕、寒心之事，一一親見，而或復有前史所無之事。人生値此命也。奈何奈何？

吾人自有義分，旣不得極言於鈇鉞之之前，亦無以效力於艱危之際，已是無用底人。惟有藏脩精進，益專且密，使斯文一脈，潛滋暗長於隱微畏約之中，尙可勉勵，亦不能爲，尤可愧恨。想尊兄同此懷矣，而其於愧恨一端，必不至如此之甚矣。

答李同甫

梅村便至，得承兄手書三幅、別紙二幅，疾讀一過，情意昭然。尋常人雖對面說話，必不能如此之纖盡矣，古人所謂心開眼明者，乃如許耶？第審向來喪慘、病憂之撓，令人奉歎亡已。

示諭曲折，備悉至意。此間近日亦略有傳聞，不能如來諭之詳也。但看別單文字，却有可疑。記得乙卯秋間，因使价往來，得見題奏所報，已云「吳兵已出陽平關到陜西」。其後又聞進到太原，此吳兵由漢中出者也。其自南方直取中原者，乙卯所聞，已在荊、湖、襄、鄧之間；其在東南者，乃鄭家舟師，而亦聞已到溫、台矣。今行所得題奏，則西路之兵未離漢中，與前日所聞「出陽平到陜西及太原」者，甚相左。

其敗軍殺將之報，大抵皆在廣東、西、福建等地，是在燕京萬里五嶺之南矣。而其稍北者又不過荊州界中，是何四五年常勝長驅之勢，乃返退縮至此耶？果如此，北人何至洶懼如彼？而使行亦惟怯忙返，又何所見也？鄭兵亦方交戰於興、化間，亦太歇後矣。此等雖有文書，皆不足信，獨或傳之說，以形勢推之，似得其實，雖或無文書可考，此却可信耳。如此則北人宜其洶懼，而我國波及之患亦不遠，尤可畏也。奈何奈何？

吳三桂稱皇之說，其虛實亦未可知，蓋今行所得文書疎繆。竊意其間不無詭詐，安知此言不出於沮官軍之勢而絶遠人之望耶？建國號僭稱之說，前日使還，已有此言。當時所傳則以爲「或云僭號，或云立大明後而國號之爲周」。自其時傳以爲僭號者，已如此說。今此題奏乃云「五月十三日國號稱周」，前日所傳，又似預知者。此一可疑。紹武之云，亦似非初建國者之年號。未知自明者觀之，亦有是疑否？吳若稱帝，自耿、鄭輩似不肯甘心服從，而今此題奏中，尙有結連之語，尤不可曉也。此所傳果不虛，天下之定，又不知果在何時。而移兵之問，勢當稍緩矣。其言終不可信，而蒙寇又是別種緊憂，則此時內怯固宜。而但徒㥘而未聞有防，患之擧。此甚可悶也。

今日事，須是圃隱、栗谷以上人，方可望其扶持弘濟，不失其正。今世一尤翁。朝廷若聽信，雖其東西備禦，臨機應變，非所逆睹，其於華夷向背逆順是非之大體，似當磊落無疑。而世方欲殺之不暇，「聽信」二字，何處照得耶？眞所謂此事苦痛者。奈何奈何？自古國家雖當危急垂亡之秋，其間志士、忠臣不無興衰補弊、救敗圖存之策。却被當路一時群小，恣意破壞，坐看覆亡之狀而無處下手。想其冤痛迫切之意，千載之下，猶可於悒。援筆情倒，不覺辭繁。蓋此意非兄無可相告處，亦感兄垂示之勤，聊復云云也。

國事言之無益，且非吾輩中所宜究言。唯是自家門內事，明知利害懸隔，而力量不逮，且得順隨，每竊傷痛。今承說誘之明白，豈不欲奉以周旋乎？但老人之意，不安於久客；一家之情，爭勸以速出。區區慮患之言，非不苦也。此言言之已久，至今無驗，故雖當事機益急之際，聽之猶似尋常。且當初入來之時，一家兄弟有次第來會之計，今無此計，故事勢極難，必若强留。非唯恐傷一家之和氣，抑老人之意終必不安，故不得已而爲此輕動也。不然，頃歲捲入頗難，而今日仍留甚易。旣爲其難於憂虞初萌之日，寧不欲爲其所甚易於禍亂垂發之時乎？

去就之間，禍福不輕，心知非計，力不能止，以此胸中憂憊，浸以成疾，自歸期漸迫，尤無寧日。方此委頓，嘔吐氣逆，憊臥度日，極知情弱量狹。秪自爲病，無補於事，而實不能自抑也。此意雖家人未必皆知，念兄相念如骨肉親兄弟，不敢有隱爾。獨兄知之，雖一家間，不宜或發於話間也。情境旣如此，重以憊疾眩瞀，書冊功夫，拋却已久。前書自悼，豈有一毫過謙語耶？吾兄精神識慮，自非常人。若加之窮經看史，培壅根本之功，所造豈易窺哉？而書來，每發悠泛之嘆，以此知天下事極難得恰好，正似古語也。如鄙劣雖不足道，若無他疾病、宂憂，得專力於所業，則庶亦不爲下愚之歸。而因循墜墮，行年三十，乃作此等人。此亦可惜耳。

書末云云，亦具悉。此野中荒地可作水田者，當餘數十石種禾處，曾出契案於版曹，約與一二相知，灌水爲田。事成，則欲分一半，奉兄備亂之資。去冬書略已發端矣。此旣出峽，其事不可成。若其契案呈納，甚不難。但須防川灌漑而後，方可耕食，只送奴輩，勢必不能辦此矣。其他則未見有好閑地也。原寓書，數昨自京中直來矣。萬萬所懷，撥病艱草，不能盡載。惟冀默會。謹答。

親行本當以旬四啓程，適有拘礙事，今日始發矣。遠路人馬不健，跋涉之慮如何？而獨留心緖亦難言。弟則當待了畢官債而出去，冬孟仲間，可過洛下。其時儻可遂旬日之款否？親行將發於四日，故三日撥宂裁答而未及封題矣。玆復略及未盡之意，而其未盡者尙多。只俟對討耳。

與李同甫_己未

今日是先尊先生諱日。轉頭之頃，歲月悤悤，忽成一紀，感傷之意，居然難禁。無狀在當時，荷期愛非常，今者荒墜如此。俯仰幽明，跼蹐愧懼，尤不能爲懷。惟幸家有令嗣克世其學，此可慰後死者之心矣。而所恨乖蹤，自貽阻闊，又不得資講砭之益，則嚮風悲慨，蓋又非尋常流悵之比也。

初夏，嘗拜一小帖，計卽關照。今玆秋盡，伏惟侍奉多福，學業日新？前月朴先生經由，略聞從者參訪行色，可想安勝。而時迫卒，不暇詳叩諸況，今乞詳賜誨答。凡向來進修曲折及師友間講論可聞者，特與開示，慰此一年懸菀之抱，乃荷相愛之不衰也。

今歲圻甸又大無，奉養凡百，又將何以爲計？亦冀略垂示以解憂仰也。

泳所以至今未自信者，只緣無勇猛剛果之志。居常察倫體道之意，每被目前雜細事物所汩，以此悔吝之積，與日俱長，甚愧初心，無以自聊也。從前若得疆輔，相守維持，今未必至此，雖在家獨學，若不以家務相關，得一別屋，早夜寢處，專意所業，亦未必至此。兩事旣不能然，而其植於內者，又不足以獨立致道，故因循漸染，遂至於此。旣往光景，自今視之，眞成虛度，不知收拾晩暮，或得捄得一半否耳。此事緊要處，又不在多談，只在專一不間斷而已。雖不敢遽望深造，亦庶幾快免小人之歸。方竊自勉而實亦未能至也。

家居事勢，此來賴伯兄周旋承奉，泳則無復營爲，只病懶故不能精進。近因營築小屋，往來看檢，始頗有事。然屋成後，侍省之暇，有退息修業之所，深欲其速成，力綿而冬月已迫，要在明年春夏間，始可成之耳。築屋處乃一巖洞，前臨大川，與江水交合於舍下。洞壑甚狹，僅容置屋，徑路四阻。而傍崖有石磴，雖危可通步人，若以舟行溯江沼溪，卽泊於門前。又有奇巖成峯羅立溪邊，大抵頗有幽寂之趣，不比凡常江榭開門面水而已。流離棲屑之中，困厄何所不有？而到處猶有江山粗悅心目。此爲窮途之一幸也。仲秋本擬作驪江行，謂當奉數日款，竟牽家役不能行。今擬以元朝，而亦不知終能成行否耳。正遠惟千萬加愛加勉。不宣。

答李同甫_庚申

卽拜惠覆，傾慰難狀。旣來共城矣，今夜豈容虛度？城西之約固好。但雖皆親朋，終不如兄與我一問一答之爲從容而可極意，兄須來宿鄙寓。來諭終覺不便者，是何意思耶？寧以形跡見待耶？

李君輔曾無相熟之分，觀其趣向，亦甚非苟然者。弟來後三次見訪，一次相守達曙，不意兄之待我，乃淺於君輔之相知也，豈敢致慍？第切自悼。今夕只當洒掃恭俟，若不肯顧，亦復柰何？弟非兄之故舊耶？積年相思之餘，一宵穩話，可無急乎？幸毋忽毋忽。不宣。

與李同甫

頃因仲和氏，附上一札，想已關照。其後聞和兄嘗作數日郊行，竊想閑界講討之樂，爲之歆動。昨日筵中，右台以先先生恬退之操，學識之高明，陳達於聖聰。請特褒贈一言，蒙允。其爲士林之榮耀甚大。豈但子弟、門生之私幸也？撫念疇曩，還增愴惋。

弟近日連得入侍，昨畢講《書傳》，而隨例應文，略無親切啓發之事，每已不勝慙歎。不知使兄與仲和氏輩當之，乃如何耳？蓋近時聖意向學，實甚切至，今日又下召對之命，適因事姑停。夜對或明間召對必爲之，若得執德安固，終始不遷，則國之大慶也。以弟言之，趁日侍講，榮幸則極矣，慙歎之意，又自深也。柰何柰何？餘撓宂。不宣。

答李同甫

伏承手覆於積阻馳想之餘，慰瀉可言？

近日聖明之銳意典學，實無可更勉之語。非但逐日開筵，一日進講漸多，而翌日講前受甚習，文句之外，亦多討論義趣之事矣。自尤翁之進講《太極》、《西銘》之後，挽留願學之意尤切，誠意藹然，有足感動。若得日新此意，終始惟一，則宗社、生靈之幸，可勝言諭？弟每恨一出之誤，幸於此時與觀盛事，殊未爲全誤也。

《太極》、《西銘》，上命尤相解釋大文文義，命泳解釋通解矣。今日進講《詩》序，則泳解釋文義，而尤翁發其未盡之蘊矣。罷對，坐政院悤悤。不宣。

與李同甫

方擬趨宿兄所，已通於和兄矣，來札忽到，審得其家有故，難於會宿，極用驚悵。此中阻懷如山，若失今宵，後會又無定期。柰何柰何？

弟每夜獨宿草堂，靜寂無異山房，兄末可枉屈耶？玆送人馬奉邀。若不遐棄，願卽惠然。昔一蠹每送馬迎致寒暄。吾儕雖不敢妄擬先賢，此亦豈非好事耶？謹掃席以待。

答李同甫

何日能忘？顧因田家無閑奴，而所帶奴馬入置京裏，故一伻奉候，亦久未能矣。今承特遣鋤軍書問鄭重，感慰之餘，益愧弟不能如兄之繾綣也。

病蟄日久，意頗專靜，雖因病憊，不得着力讀書，而或有繙閱，則往往不無感發之處。始知忙裏過送日月，眞可痛惜也。向來不做官時，亦每有家私之累，名雖靜處，實不能閑。惟是近日境界，覺最安適。

反己內省之意，頗似少緊。但其堅坐，保此優閑，殊未自斷，深恐一朝復入鬧境，則汩沒墜墮，無復此意也。古人詩云：雖知等鬧寂，終覺靜理優。」此事在古人尙然，況如弟輩乎？以此而言，實無更入城中之意。但老親企待之苦，日切一日，殊有不易處者，此身亦無久遠歇泊之所。不知漂漂者竟何如耳。

牛川固益靜便，但家間以供給爲難。卽今形勢，姑未知此身歸定之處，過數日，庶有定議也。此距丈席及兄所皆甚不遠，初意可得源源從遊矣，於兄則一未進候，雖丈席間或造焉，亦旬望間僅得一二番而已。此則病怠之罪也。咎悔曷諭？姑此上復。

與李同甫_辛酉

旱勢至此，民命將近，令人焦憂。炎暑亦覺難堪，此時侍奉學履安勝？奉傃不已。弟閑中奉老，凡百粗適。雖無刻苦之功，比之在洛，亦自差勝，日以自幸。意外除命洊加，狼狽轉深，私悶如何？

前書示敎，仰認相念之深，非苟而已者。本欲奉以周旋，猶意辭疏上聞，略暴情病實狀，則雖未趨命，猶或可以少安矣。其疏未及入去，而又移銓職，則更無申籲之路，昨又以史事被別召。如此而不疏不往，則形跡之間，果有萬分難安者。勢須一動矣。但末梢歸計，恐有相掣肘處。要在兄輩從傍警告，俾不失幾會而已。和兄一言，可謂簡而當矣。此兄若肯爲我宣力，使得脫於史局，則向後去就，當稍輕安，不知竟如何耳。玄丈陞資，固爲士林之光寵，但進退漸難，正如來諭。區區亦深奉慮也。

詢及《或問》本體、本然兩說當否，弟亦豈有的見？但旣曰「心之本體」，而必以義理之本體爲言，覺得有主張避就之意，恐非文義之自然也。如何如何？至於所謂未發之本體，則大槪得之矣。但雖是應接之際，若不係着於事物，則亦可謂不失其本體。如此則本體、本然，似亦可以兼用處言之矣。未知此義如何？

臨書信筆及之，尤恐欠精，亦須回敎於早晩書中也。吏曹人歸忙草。不宣。

與李同甫_壬戌

前書想已關照。鄙行本當於今日登程，適有實病，不堪冒暑遠行。且奴人持馬往南中，意謂月初當還者至今不歸，政雖不病，亦難以徒行矣。以此停行，遣人呈狀，不知處分如何爾。

區區之意，只如前書所云，今亦非有別見而爲此遲回也。蓋出於疾病、事勢之適然耳。其不至於扶病借乘而行，則蓋亦略恃前日辭疏旣得上徹，比之全無皁白公然退坐者，或有間故耳。史局若許褫免固善，不然，亦當依初計上去，數月供史職耳。諸處殿最旣皆不參，三司、銓地皆無所用，獨副修一窠，尙屬可做。而朝廷所乏者，豈一副修撰耶？若以此時得湖中一縣，棲遲歲月，進退、形跡之間，實爲甚安，因習吏事，以暇讀書，亦不妨於朝家歷試培養之道。方一面書懇於銓僚，而此輩每苦持難，若得宰相一言，則銓曹亦必不爲持難。欲以此意煩乞於仲和，而幺麽賤跡，未敢望長者之陶鎔，不能直及之。兄試與仲和商量，如或可爲，俾速周旋，如何？

玉流寓居之計，不審果成之否？雖與此邊做活計之義，若稍相左，果能隨時隨處，下得實功，時月僑居都下，亦何害哉？但人心多隨境界流遷，此甚可悶。弟初到，意緖頗好，近因非久當離坐處，以此日間事業，亦不敢爲久遠計。不知如此者當復幾許時？深可憐悼耳。今番往來後，定欲堅坐，凡事苦難預料。亦何可定乎？非事之難於預料，是自家無見識、力量而然耳，尤可懼矣。許多忙草。不備。

所諭「敬以直內」，未見退陶全文，不詳其本意果如何，而弟尋常每意「內」、「外」字，只如「心」、「事」字，雖對「義」、「方」而言，亦不可專屬之靜也。以《丹書》敬怠、義欲之語觀之，亦可見其來歷、意思矣。未知此意如何？

退陶兼顯、兼外之說，似是推衍兼動之意而立言如此耳。若細考之，微似有語病矣。不審明者果以爲如何？鄙見又異於退陶，想與兄意益相背馳，幸更裁敎。本欲詳論，便忙，只擧其大槪。乞垂恕照。

答李同甫_癸亥

別紙示意甚詳明，開釋良多。愚昧荒迷，無復外念，惟此近日事會，實關宗國之興替、士林之休否。一息未泯，亦儘有不能忘者。今觀來示，念慮曲折，鑿鑿皆當。更望益加意念，常推血誠，左右密贊，俾無破綻，其所補於世道，豈淺淺哉？除命之及，適當此時，良用馳幸。至於尊兄出處之義，則向來已知自籌已審，近日想又與諸丈爛熟講定，更何容議於其間耶？

弟自禍變以來，每念古人「子欲養，親不待」之語，悲淚縱橫，尤不能定情。尊兄爲親祿仕之志，旣已素定，則豈復宜每每虛徐耶？世間毁譽、軒輊，總是等閑，惟此事爲獨大也。如何如何？

鄙家寓此，固無依賴。而然尙有數間屋子，僅僅容接，且有數頃浦田，方且從事。若捨而入京，則無田無家，何以經過？來敎入洛之計，雖出於相愛之深，而有難奉施者矣。適患眼，艱此作字。不能備。

答李同甫

頃於賢從使君行，伏承惠札，已審方有色憂，仰慮深矣。卽因貴星之來，又奉手帖，備悉縷縷示意，極用慰荷。第伏聞色憂尙未愉快，貢念尤不能已。

泳向來無甚疾痛，動作飮啜，殆與常日無異，忽自今初旬間，適患外感，頭疼、神昏、厭食、嘔逆之證，一齊作苦，今蓋十五餘日，略無差意，畏風不得開戶，終日默臥，書策在傍，亦不得檢看。此間苦懷何可言？諸諭雖皆奉領，疾困如許，只可略報梗槪矣。

所諭泳於性命之理，知之明備者，此必就其分數稍勝處，大槪言之耳，固不須深看。然終未免爲失言之歸，此非但大不相知，亦大不識性命之理矣。人於性命之理，雖未能灼見其精微曲折，苟能稍知其在己之實體，則自其一言動、一意念以至處世、接物、出處、議論之際，便當以一遵性命之理爲心。如此則其所樹立，必自卓然乎世俗常情之外，而凡外至之榮辱毁譽，皆不足以動其內矣。此豈可易言哉？若泳者謂之稍知亦未可，況可謂之知之明備耶？幸於此處，試加深省，不但觀人觀理之際，意思自別，其於反己復性之功，或亦不爲無助矣。

至於禮學，從前尤不得下功，誠如來諭。近果有意於讀禮矣，憊劣荒怠，僅讀得《小戴》一二卷，仍遂以病廢，可恨。然早晩必欲卒業，亦不但已也。然必於性分上見得大意而知所歸宿，然後三千三百之節文本末，相資融合爲一，擧歸於求仁精義之事耳。不然而只以承接陳言、區別名目爲知性命之理，則其所以學禮者，亦不過爲稽考古文、酬應問難而已。自泳言之，此猶難能，然吾輩亦不可不知此意也。如何如何？

近事爻象，雖略聞知，然流聞每得其一端，旣未能合聽竝觀。其何能懸斷其得失耶？第念吾人彌縫保合之意，未嘗不好，但其一二議論之見於外者，已不能皆同，乃以未見其不同爲言，則雖復苦口開說，人豈信之乎？要當於議論參差之際，就己心之所安、事理之無疑者，立得自家之定見，然後積誠明辨，力箴其異，而勸歸於同。如是而不能得，則其向人言曰「古之君子論人論事，不必皆同，是乃各盡其心之事，不可以議論之同異得失便爲向背低昂於其間」云，則庶幾其事明意直而人亦易信矣。如其未然，而强以不能皆同者，謂之未見不同，則非惟人必不信，亦非自家立定見養誠心之道矣。未知如何？

抑此姑因來諭所及而略陳鄙見耳。若以君子「行有不得，反求諸己」之義，細自點檢，則必又有不止此者。雖使一時臨事，無甚差失，若其平日素養，或不足以取信於人人，則是亦當自咎也。今乃以從前不爲身謀爲甚悔。此似慍激之言，非復增益之意。願更加察於內外、輕重之分，益勉其在己者，而無以他人之知不知，有所沮勸。未知如何？

至於去就之論，亦當有以自審其安不安、或去或就，歸不負乎素心可也。豈遠外荒迷者所宜每與議者哉？第以愚慮言之，爲親祿仕，異於行道之仕，政不必以時議之紛紜，有所前郤。此則恐無可去之義。但兄之患，不在於做祿仕，而在於門戶太盛。姻婭親屬，非公卿大官，卽是名士要人，係官在京，自不得不與此等人周旋，與古之抱關擊柝者，坐地、氣勢迥然不同，不但近時嘵嘵，未必不本於此。竊想自家心境，亦非復陸沈、金馬門氣象，此爲可慮，計此亦無奈何。只就其中，更加警省，自立規戒，旣嘗斂遜而又加斂避，常置身於閑淡安靜之域，則亦庶其可乎！若夫士友言議之間，纔涉推助波瀾，一切無所與知，非唯不爲與知，又必隨力勉解，使吾從初力主和合，無所偏係之本心，終始如一，愈往愈切，則彼嘵嘵之言，本皆出於契分親厚之間。亦豈有終不相信之理耶？

病昏本不堪作如許葛藤，涉筆亹亹，自不覺煩蕪之至此，言雖無可採，亦可見向往之苦心也。如何如何？然此皆吾人只就分上，勉其所當爲者而已，若今世道、人心，恐非一二瑣力所可挽回，只自仰屋長吁耳。百年黨禍，擧國之半，旣已陷溺而不可反。今此一邊之中，上自大僚，下至布衣，其間望實、才行表表可見者，曾有幾何？而忽又生事於無事之中，崩分離拆，轉輾乖隔，非此謗彼，卽彼毁此，一世殆無完人。誠切歎傷，不能自已。奈何奈何？

下惠賻正木一匹依受。以吾人窮寒事力，何必爲此？然其情致之篤，益令人悲動矣。老人氣力，幸粗安健，別紙候問之意，卽已告知矣。餘外强疾艱草，不復一一。只希照察。

答李同甫

前上覆時，病困荒昧，頗有漏落，後來披復來書，始覺之，此其精力可知矣。賢從兄又袖示兄札，備悉指意，令人甚念。兄所自思者，蓋與前日鄙書所云「凡係推助波瀾之事，一切無相干涉」者，大槪近之。弟今更有何別見？但想世事似漸紛亂，在京善處，雖嘗奉勉，而實恐有未易辦得者，尤切奉慮。

且聞朝議有以京華子弟不肯做齋郞，必爲別坐、都事，以爲進取捷徑爲言者，雖其意未有專指自廉士遠嫌之義言之，似亦難安，以此引嫌，迢然遂初。未知如何？固知爲養之至誠，不比爲身之仕，而事有關於廉隅。且此時處身，將有愈往而愈難者。則因此斷置，恐或爲宜。幸更審思而處之。

泳自禍變以來，凡諸朋友間尋常寒暄之問，亦不能趁時作答。而獨於兄，葛藤至再者，蓋念兄所處之特難，不得不深係慮故耳。然此往復事意，兄獨默諒而去取之，雖甚親信之間，切不露毫髮苗脈爲善。蓋此所論，只是吾人自處之義，初非漫及外事者。

今日紛紛，大異常時，凡百不可不過愼，更冀加念。若或未然，是乃不察此苦心，而其於交際之誼，亦大無信矣。匹夫之心，將必慨然，不敢復通尺紙片言也。以兄相愛之深、慮事之周，固知不待鄙言而自能閟重矣。猶且丁寧如此，欲兄於此更加警省焉耳。餘外昏乏。不備。謹疏。

此事奉勸，與前告「此事獨大」者，未免相反，此心亦甚戚戚矣。但古人云「爲親爲身，只是一事」，恐今事宜或當如此。敢效淺慮，歸守東陂，盡懽菽水，而洗心立脚，益懋大業，則預想情境，此心亦自灑然。其視羈絆在京，左右局束，畢竟只賭得一縣邑暫時之養者，似迥絶矣。未知如何也？

答李同甫

初秋，駄疾往省新隴，仍營石役，留滯數月，今月半間，始還舊寓。去來彼此，哀苦難忍，實不知有生之爲好，而日月幾何，練期已迫轉眄之頃。此何人事？冤號莫逮，穹壤罔極。奈何奈何？頃在山廬，褫承惠覆，路遠便斷，無由致報。此來，又拜月初八日書，前後辭意縷縷纖悉，殆所謂「筆端之舌，千里之面」。感慰何可量？

先生遺集，特蒙寄惠一本，甚荷不鄙之盛意。仍伏敬玩，怳若親聆音旨，愴惋之餘，其慰後死者之心，亦甚深矣。第陋名、拙跋亦得冒浼於其間，對之，不覺慙汗。且恨稱述之際，亦不能自竭其誠。悚歎奈何？前後諸諭，竝當詳覆，聞便甚遽，略草入褫，只得報梗槪而已。

向日去就之義大槪，可以一言蔽之，曰「爲親屈」而已。其於恩義稱停之間，必自見其穩當處矣。頃者旣有淺慮雖不得不自效，而念兄情勢，此心亦殊戚戚，得兄自處如許，還可慰幸。但必諉之以非意所及，無嫌可避，則尙恐其涉於周遮而或不能無害於明白惻怛之本領矣。願更點檢而隨事益加警省也。如何如何？

鄙書愼密之意，果是過慮，來示誠然，令人愧服耳。小兒輩作事，每聞於事過之後，而無論彼此曲直，在渠分上杜門守靜，乃爲第一義。雖在遠外，亦豈不言及此意？而紛紜鼓作，竟至於此。是豈爲父兄者之所願聞耶？

至如所示語句，當初聽聞未詳時，容或有此苗脈，而必更有斟酌於其間，決不但如此之淺陋。且其大意固未嘗不在於守靜，而今已成不效之空言。世豈有諒此意者？置之不須更道也。

來示所謂「就好知惡，就非知是，公聽竝觀，參合彼此而後，可知其眞是非」者，誠是切至之論。敢不承勉？但患自家心未易盡公，見未易盡明，雖旣參合彼此，亦難以果得好惡、是非之正。此吾儕所宜各自努力者也。未知兄意以爲如何？千萬書何能盡？姑此上謝。

答李同甫_甲子

此月一日，忽因鎭安便，得承兄五月廿三日惠書。慰感可言？仍審向來侍奉宦學萬福，尤切欣瀉。泳頑喘不絶，奄見深秋，遠想丘原霜露，益不勝哀苦之懷。而扶江舊居，今已鞠爲茂草矣。餘生天地，觸念成悲，視息雖存，生意索然。命之窮矣，謂之奈何？

前時疾病，不自意全，賴辛勤將理，今已離危苦之域。而卽今證情，猶自非輕。痰熱上升，則頭疼而不能擧；塊氣發動，則脅痞而不可堪。以至精神大耗，肢體偏枯，其他小小痛恙，又不可悉數。病狀如許，而醫藥又難，死生固難料，定不得復起爲完人矣。積久調治，則病瘳或可冀，年馳氣衰，定不得復用力於書冊矣。悼歎奈何？

來書慰問窮病之外，又勉以講明體察、培根植本之義，終以學成德立相期。此甚非病劣之所敢承，只自悲愧而已。本以昏弱之資，立志未固，悠悠半生，無所發明。中間輕出世路，所喪又無紀極，雖微疾病之撓，尙難望其收拾晩景，或覬有分寸之進。況其沈痼至此者哉？自此親友相知者，直可以病癈人見處，勿復以決無可望之事，虛相期待，則乃可以苟安病懷矣。切冀矜諒，非漫語也。

此中棲息，初非久計，適會南鄕大歉，姑且宿留。早晩南遊計必遂矣。蓋此生惟以依近松楸，爲慰意之地，此外孑然無復關念故也。如何如何？每想兄久處京裏，應接必煩，恐不能無妨於學業，殊切仰慮也。陞六當在何時？如或出宰近南，則庶有披訴之便，第用哀企。萬萬憊頓艱草。不備。

別紙

別紙縷縷，具悉盛意，尤荷誘掖之備至也。顧此殘喘，病伏窮山，形骸雖存，心識幾泯，章句舊業，亦已拋棄。其何能出意見形文墨，以上下斯文之大議論耶？想兄徒記疇昔妄談多言之舊習，不知今日困劣摧縮之實狀，而誤辱此勤示也。況念昨歲朝議全無相及，而後來猶聞有情外嘵嘵。則今日此論，亦非若士林閑講，雖或有隱度於中者，尤何敢容易開喙耶？兄以相念之深，必欲知其微志之所存，則亦有不待愚言而可以相諒者。

今日朴丈中立兩間，必以公心、明辨收殺此論。弟豈有他意別見於其外耶？弟於夏間，嘗一拜書於朴丈，其時旣聞有比事，而亦不敢輒效淺見，唯請寄示定論文字矣。至今未見覆帖，方以爲菀耳。然弟所以自勉者亦有之矣。痛戒偏倚之弊，願得是非之眞，不敢自欺，庶無大過。乃區區微志之所存也。持此志而又就正於長者之緖論，則其尙無得罪於相愛念如吾友者耶？兄以誠相叩，而弟不爲質言，如有所隱，心竊不安，而量分遠嫌，終不得不然。幸恕而察之。此紙亦卽去之也。

答李同甫

來書每深以遠大相期，泳雖至陋，亦嘗聞此事之人皆可勉，而初非己分外事矣。但不能實爲此事，非惟不能實爲此事，正不能實有此志。今雖欲勉强希慕，庶幾其萬一，而心懶氣弱，終亦不能以自振矣。每奉訓厲之辭，只增其慙恧而繼以悲悼也。

鄙病大槪是心疾，深思强矯之功，固未易爲矣。至於虛心主靜，涵泳其所已知，則不但精力之可及，亦必有益於養疾矣。此意非不知之，而每苦不能爲，頹廢若此，無藥可救。是將奈何？

近來時於呻吟之隙，或閱史傳文字，以爲破寂慰懷之資，而神思茫然，不待掩卷，已輒忘之，眞與不看無異矣。然時有會意處，輒恨見之之晩，始知經傳外古今諸史，亦不可不熟看也。大抵讀經看史，正如着衣啖飯。人孰不爲之？而其所得深淺，在自家用力如何耳，固難以一律齊矣。然爲學而多有所未涉，則亦何以充吾知識之所可及者耶？

愚意講論往復，猶且爲第二件事。先須循序讀《四書》以及群經，又復熟看洛、閩諸書以及《左傳》、綱目之類，浹洽貫穿，令無透漏，乃最今日之急務。若夫硏究細微文義，雖亦不無隨分之益，而尙恐其零碎淺淡，不足以大有所益也。不審兄意以爲如何？他日因書，幸爲示及近歲讀誦課程，以慰此愛仰之意，如何？

答李同甫_乙丑

逢秋情緖，一倍悲悽，病廢書冊，尤無以自慰。此際不覺有望遠懷人之意，何來情緘，忽墜面前，連忙披讀，怳接晤言。此懷傾瀉，何待言而後諭耶？第審向者昆仲竝有悼夭之戚，極用驚惜，而又伏審高堂起居因此亦不安節。下情尤不勝仰慮之至。邇來書疏之間闊，殆未前有，每深仰戀，而亦謂處勢自宜然爾，孰謂中間乃有如許悲憂事耶？令人冞增嚮往也。

區區舊患，今夏比去夏，固有間矣。自六月以後，大小瘡腫連仍作苦，近又於眉尖生毒腫，一夜間滿面盡浮，證情危惡，幾不得活。多施艾灸，僅得回頭，卽今餘毒猶未全消，此外閑漫處瘡瘍，又方未已。此等雖非危身之疾，痛楚罔聊，亦難盡諭。奈何？一身之內，百苦迭作，自然無復心情可及他事，放廢日甚。尤可悼惋。

比來白髮生者漸多，今朝小兒輩亦摘一莖白鬚。此不但心憂身疾，益促其衰白。自顧年紀，固宜見此，前道光景，亦復幾何？憂哀疢疾，有志未就，將不免爲虛生浪死之人矣。浩歎奈何？世間萬般毁譽，百種榮辱，總是外事，只有此理、此心理會到底，方是吾人一大事。到此地分，方可究極微顯，洞徹古今，無復疑晦歉愧於方寸之間，豈不快活？自量精力，恐無逮此之望。唯望才高年富如吾兄人早自努力收拾，無若此物之徒傷悲焉耳。不審高明以爲如何？

前頭出宰，儻近此地，庶幾未死之前，更續相從之舊緣。此豈但爲遊好之私耶？如可容力，幸留意不忘。夏考不赴，未知事情果合如是否，而人生仕宦，聊復爾耳。逡巡委蛇，亦有裕矣。亦何足深計較也？傳書人立俟，日亦迫昏。不備。謹疏。

答李同甫_丙寅

瞻想久矣，忽有一書繚繞自洛下回到矣。故人勤意，良可見矣。弟洊禍不死，奄經終制。彷徨天地，無復依憑，獨坐窮山，祗自疚心耳。

承諭學政甚脩，此近世所刱聞。凡在瞻聆，孰不聳贊？況如蹇劣，亦嘗忝在游從之末，其爲幸欣，又豈他人之比哉？願益勉旃，終始不懈，使儒者之效，大白於斯世，不亦偉耶？顧今士趨多岐，淳風日喪，有偏倚鼓作之習，無公平退讓之意。此甚可憂。此習未除，雖使盡通諸經，亦未可謂善學矣。想告語之際，必先留意於此義矣。如何如何？

此中棲息，果欲定居於鎭安治南十里馬耳峰東矣，家山尙遠，客況多苦，亦未知果爲定居之所也。餘生此世，益無外念，寧可遽論赴洛事耶？兄示指此爲後期，其將無際晤之日耶？使人悽黯，不能已已。

君輔所傳，頗爽弟本語意。要亦可諒區區愛專望深之微悃矣，兄何不少體究而反有所云云耶？「憾」之一字，豈所施於兄我間耶？未涯面討，唯時惠德音，慰我窮陋。所寄簡幅依受，吾儕問訊，亦何用此？一行作吏，乃不欲爲守令空簡耶？呵呵。遠書，不能多談。

答李同甫

傳聞新使君行，將經由貴境，謂當得兄書，果然矣，披慰實難言。第審頃間遭重制，從氏諸哀有難支之形，可想悲念之切，令人冞增慮仰。且聞以官長回避，不久當解任。榮侍方懽，學化將成，而忽作浩然之行，公私缺然，又可勝諭耶？

弟入新居已月餘矣。境界開豁，不似深峽，馬耳秀色，長在窓欞，以此頗慰窮獨。而盛暑無前，汗粟滿身，裸體闔眼，艱難遣日，百事放倒，僅存肉塊。可悶可悶。

孤露餘生，旣無慰悅之地，病情沈痼，亦非可堪奔走者。故前後恩除，皆未趨命，雖是素定之事，每値一番恩命，不安之意漸深。柰何？中情如許，終始堅臥，固不可必，而設使堅臥，懶惰弛廢，只一無用賤漢。亦何與論於斯文、世道耶？

換邑或近南中，何幸如之？但歷數近邑，無恰當處，不敢望耳。何由□見，敍此滿腔耶？懷想之深，頻發夢寐矣。卽聞有便急草，尤難盡意。

知有諭告文字，早晩因便可蒙錄示否？兄之作邑，儘有古人之風，極可喜可喜。此外或有講義，或公文可觀者，竝示及以慰窮陋如何？如弟目中雖對古書，臨事每只流徇俗習，聞兄有諭告文，尤劇嘆仰耳。

弟已前辭職疏狀，只說病狀，雖是實病，上下未必相信。卽奉楊山丈席書，云「左台、諸公有陳白於筵中，請以必致」者。不意此身乃遭此等意外不似之事。前頭或有別樣徵招之擧，未論進退之漸難，卽其狼狽何可形言？

免喪僅過數月，辭官只是一兩，而乃煩外間攛掇已如此極可懼也。弟於大小事，本無的見，每事好與朋友商量，畢竟雖未必善擇，而好問則乃其本態。今坐深山，所接只山氓、野人。前頭應事處身，必當尤多悔吝。奈何奈何？安得同甫使作近宰？書不可盡，第忉怛北望耳。

與李同甫_丁卯

去冬惠書，果卽承領，適有去便，卽旣脩謝矣，何爲至今未關照耶？其時固悤悤，不能究所懷之萬一，而記得書中有一小詩。今不能全記，略加補綴如此云：「投紱歸來問幾時？誰將縣印又相縻？故人自識廬江意，只恐靈芝消息遲。」蓋見來書封識，輒有靈芝小標，故末句及之，而亦以寓篔簹重嘆之意耳。小詩不足道，惜其區區慕勉之義，竟至浮沈，故臨紙不覺先及耳。

昨日仲和令兄忽因褫便，轉致兄此月八日書，開緘疾讀，縷縷若對面語。政此闃寂，慰豁可量？迢迢南北，不知隔幾雲巒，而一札穿到，僅踰旬時。以此言之，靈芝消息，亦不遲矣。仍審比間，侍奉榮養萬福，令人欣賀無已。但聞有痰證爲苦，殊切奉念。山縣自饒蔘朮，更須加意藥物，期速完復，如何？病根深後，醫治難效，遂成廢人，亦不可知。卽泳今日是也。此當視而爲戒者，宜毋忽也。

泳病勢、情勢，量己量時，更無一線可進之路，而朝命連及，職名漸峻，俯仰踧踖。此懷可諭？頃間親舊多言分義，不可不一謝，鄙意亦自有此計矣。此職未褫之前，姑未可議此，雖旣褫職，亦須朝著稍寧靖，始可安心往來。今姑未卜其早晩、有無也。病身豈有健時？昏憊少間，亦或繙動書策，而終是滅裂，不成課程。聰明益耗，荒落日甚，有何所做之工夫？但覺慨嘆之意常深耳。每念吾人自少向學，才識絶倫，從來愛祝，實非他人之比，而間闊至此，無緣詳扣近歲進學曲折，以自警省。常時耿耿，何日忘之？職事、時憂，固亦吾人己分內事。而鄙意又欲兄益復加勉於向裏一截事。此意非草草，臨忙難盡。未知兄意於此梗槪，題目肯否，如何？

來諭提起嶺海時事，令我愴然。信使之難憑，精力之不逮，較之其時，已甚不侔，兄何不能相諒而遽有此世變云云之慮耶？吾人亦發此語，擧世誰復能相知者？置之不足多卞也。抑此有恰好對語，可發千里一笑矣。往者兄莅湖邑，未嘗一番伻問，其時或有如兄云云者。弟謂：「人之莅官，所執各異，或有專主簡約者，或有性勤人事者。此友則似必主於簡約耳。豈有他意哉？」今來諭乃忽如此，何其與弟意不同也？別幅所引「故人知君」語，未知果誰着題也。如何如何？好笑好笑。此間晩幸得兒息，慰意可知。但種種疾恙不絶，憂撓方深耳。奈何奈何？餘萬適値有邑便忙撓。不備。

所諭與右台酬酢事，頃已因和兄聞之，弟旣洞悉矣。近日辭疏，始及此意，而措辭輕重，未知果爲得當否也。弟於尋常疏章間遣辭、敍情，每反不及於私書往復，豈因敬謹之念太重而然耶？雖私書必開懷傾倒者，差能縷縷若是，敬憚處，又反不及焉。此事亦可見其只合打乖山林，不堪作供世人耳。如何如何？

楓嶽舊遊，杳如一夢，當時伴禪，亦不記誰某。來示及之，令人灑然。淮陽吾固不薄，顧安所懇囑乎？且弟迂疎倦憊，實恐不堪百里之重寄。且念州縣人事，亦與山居不同，或未必眞同耦耕，而徒有後來行止之難便，恐不如只守此東岡耳。

答李同甫

前承兄惠誨帖，今旣半年矣。入秋來疾宂非常，亦以來書條緖浩穰，略答去則心有未盡，欲仔細則精力不逮，故因循至今，久不能報。而兄惠百簡，俾作往復之資者，每當乏紙之際，不免侵用於閑漫酬應，所餘只此數幅耳。一幅用時，意未嘗不在兄邊也，卽者褫中，又承兄惠書，感歎之餘，負愧益深矣。信後已間月，謹問侍奉仕學諸況復何如？仰戀區區。

泳九月患癨亂病，彌留至十月初，幾死僅蘇，今其餘𤺌，尙爾未祛。間又以兒病撓心，畢竟酷被火災，草草山棲，燒蕩已盡，見方寄寓邑村。邇來困厄，昔所未有也。奈何？

藩臬除命，固知不似，亦緣實病難疆。初疏力辭，反蒙優批，不免復瀝積悃，庶獲褫免。而誠心淺薄，疏語常緩，亦何可必知其仰格也？此職雖云外職，決非如泳迂疎所可堪任，且一出之後，收殺尤難。愚意實欲只守吾初服。遠近親識之論，皆以外職爲言，無不勸起者，未知事理果如是否？而若竟固辭不獲，則又不知所以自處，正爾憂心耳。奈何奈何？所恨相去之遠，凡事無由劇論也。

前書奉勖之語，不記云何，而來書亟稱，足見取人之盛心。此間病宂如許，耗廢日甚，加以去就未判，心事不安，益無意況可相警發。連承虛己樂聞之好話頭，卒無以奉揚，只增慙悼也。再辱遠書，不可復稽一報，且適有入京便，略此奉答。多少不能仔細。

楓嶽勝遊，令人慨想，夢裏相從，亦奇事耳。但不知是兄念我切而夢耶？我念兄深而入於夢耶？抑兄、我二念，俱往來於仙山而適相合倂，爲是夢耶？兄於此試下一轉語。如何如何？好笑好笑。遊錄必有可觀者，早晩可得一盪胸否？來詩二絶，情致藹然，三復以還，益增懷仰。拙句和去，亦可發千里一好笑也。前途會合，不知當在何日何地？臨紙悵惋，益不自勝。弟今得褫此職，則開春欲携家南還，居於墓下。此事若成，相望益杳然矣。

答李同甫_戊辰

去臈承兄第二書，卽草草脩覆欲附便，適不果矣。歲初又承兄臈前書，傾倒益至，令人不勝感愧也。比想新陽，兄侍奉政履益膺萬福？區區仰傃，何日可已？

弟所居旣被火災，因此歸計益決，明日將奉家南還。此後相望，益復杳然。而久病習懶，鈍滯日甚，書札亦難以自力數通矣。悵然奈何？惟千萬自愛自重以副遠誠。

前書累承虛己之問，病廢昏塞，略不能效愚。此又可恨者。然聖賢遺訓，表裏巨細，皆已明備，只在深究而力踐之耳。吾輩更有何新語？若論其要，似當以求仁爲大端，近名爲至戒。未知兄意亦謂然否？

書不盡言，言不盡意，顧安得僻靜處，作月十日講習耶？知數有夢寐之感，爲之慨惋。弟今日豈復有敷腴顔色？兄殆遇我眞面目也，何當眞見？臨書益恨。

答李同甫

纔附一書於邸人，而自愧已晩，忽此承拜兄惠書，知已住旆靈芝，相期於楊江石室之間。此心不覺盡傾，而亦復自省拳拳之私，宜不下於兄之相念。柰何期會周旋之際，每輸兄一着乎？此殊可瞿然者。徐復點檢，似是敏鈍快滯之有異，非其誠意之差殊也。如何如何？可呵可呵。

此間狼狽曲折，略具前書，而反復念之，只切慙悔。不知前此曾有人遭此境界否？今承拈示晦翁語，恰似今日卦影，殆所謂是在兵法者耶？要之，非一遭劇談，未易盡此蘊結也。卽欲馳赴相期處，數日來實有身患，卽今胸腹方苦，輪囷作痛，玆不能强起。當俟行舟出峽之日，往候於東湖某處也。

弟今必欲遞職，而其勢未易如意，撕捱淹滯之際，自不免挨至旬望間也。雖有前期，目下失此佳會，恨鬱何言？如見寒碧主人，爲傳弟可笑蹤跡，而同舟下峽，辦一會於江漢間，如何？餘萬不宣。

與李同甫

近久阻音，不審酷熱，侍奉政履何如？仰溯區區。弟仍因宿留之際，忽見時事至此，痛傷憂窘，罔知所諭。想兄必已聞其曲折，而說話甚長，玆不復煩及矣。

頃日長書之說，極其紛紜。或云「儒生輩當上章伸辨」，或云「本家子姓當爲之」。弟輩雖區區論說，極言其不可，而力弱恐不能鎭定矣。幸賴玄丈入來，力加調護，遂得無他。此後似無可慮矣。

又有一種議論，欲以此論及吾人。此眞軟地揷木之論也。兄之長書，雖尙未及得見，而亦聞其槪矣。旣無片言及於牛溪，而雖於魯丈事，亦不如韓君輩疏辭之公加詆斥。則旣以私書不可發之義，鎭定大體，而獨於兄欲論之者，眞不成議論。近與一二儕友反復力論，皆以爲「決不可論」，而其間亦以丈席緖論爲重。此事似亦可鎭定矣。恐兄未及詳知，略此委報耳。事雖不發，人言如此紛紛，兄之苦懷，亦可想矣。弟意欲兄寧且歸臥芝洞，庶幾人言易息。而且事雖或有不可知者，超然閑臥之後，亦自易處。未知兄意以爲如何？頃拜丈席，相念甚切，亦以早歸爲勝耳。

弟初無久留意，況近日耶？方且縮蟄，欲得間卽去，而時憂尙未有收煞之期，亦不知竟如何得去也。餘萬病伏昏眩，艱草不成語。

與李同甫

東郊草草托一書於和兄，要奉致，則和已還峽矣。卽想行旆當自仙瀛，甫歸芝洞。不審果然否？

弟一疏後，聞憂遑日臻，竟不免還來出肅，蹤跡益可愧笑。亦不知將來又作如何收煞，極令人憂窘耳。入來後，更聞一二語及兄邊者，雖緩急不齊，而大槪可保無他矣。

至於兄之浩然欲歸之意，則恐終是得計，兄之自待，人之望兄，旣與循俗做官者不同，無論是非，人言噂沓未已。此爲可苦。何啻古人折腰之難耶？

弟曾向人言及兄有不安欲歸之意，人輒不信以爲「果歸，則其自處善矣，但未必然」。此則全未知兄之言也。昨得丈席書，亦慮兄不欲遞，豈近有往復新義耶？餘難書盡。

答李同甫

臣民無祿，慈聖竟至禮陟，中外攀慕之痛，曷可形諭？頃日旣承兄見邸報，卽惠問書，未幾又承兄惠覆，如得面晤。昨來又連蒙季兄來訪，彼此底蘊，殆已磬盡，而尙恨不得奉見而竭論也。歸計已定，辭狀未已，則其間淹速，亦何深較？令人已不勝羨仰也。

弟頃旣遞職，固當卽還，而徒以嚴旨之餘，憂遑日谻，率爾還入，竟遭大哀。卽今去就，比前尤艱，悔咎之極，晝夜不安。舊患腹病，新添外感，一時發作，閉戶呻痛，已歷數四日。此間苦境、苦心，何可言？何可言？今計唯有補外，可以速去，其事固未易成，果成，亦猶有不能慊於志者。一行妄謬，狼狽轉甚。迷鈍如此，尙可論別人事耶？

前日奉告之意，實亦遵稟丈席之旨而爲之者。若弟淺陋則曾何足以及此義耶？幷諒之，如何？季兄前此只愛其醞籍，今見英發乃爾，深以爲喜。山海酬唱，亦得寓目，淸風所謂「東華塵土人讀此，可以九竅生風」者，殆指弟今日事也。愧笑愧笑。季兄要弟題一語，愧不敢浼。奈何奈何？此外長語，非遠紙可悉。病且如許，自力只此。所冀深務進脩以慰向仰。

與李同甫_己巳

不得拜書，忽已朞歲，此平生所未曾有也。慨惋何可言？世事至此，人無生意，區區書札間人事，自無心暇及，非獨以疾病弛廢也。想亦諒之矣。

昨日無事，偶檢箱篋中故紙，適皆嶺東時所得吾兄手札。不覺心動，所感非一端而已。宗國之憂，世道之禍，以今較前，固不啻百倍矣。下至吾輩問訊之勤、講勉之重，亦大不逮於前時，豈亦受變於末路世習耶？此又何爲而然耶？時運之關於天者，吾固無可如何，而其事之尙屬在己者，恐不可不深省而交脩也。不審吾兄以爲如何？

秋序已深，伏惟侍奉學履安勝？泳疾病已痼，精力日耗。且自前歲還鄕里以來，日間唯以親戚游談，兒輩課業，悠悠過日耳，無復餘閑溫理舊聞。寧能有新功可言耶？若其隨分策勵，庶幾自免於虛生浪死之歸之意，則未嘗不益耿耿於胸中。此則似年衰病痼，餘日無多，故窮廬之感，自然漸切而然耳。無緣際晤以自開益，向風懷想，日不可堪。聊因便褫，草草寓此。不宣。

答李同甫_庚午

久矣，弟之言無實也！去秋發書時，自謂繼此問訊講評，當不復如向日之闕然矣。奈何承覆以來，歲行且周矣，尙不能一書申報，却思前書中語意，若出於他人心口者？此何事耶？實以年來目疾尤苦，灸艾滿千，訖未收效，看書數板，作字一幅，輒增痛澁，累日不堪，故日間全廢書冊繙閑，雖甚無聊，亦不能自强。而至於書疏往復，尤不敢生意，遂致久孤勤意，自壞前言。悼恨奈何？且欲仔細作報，故尤易延拖，乃至此耳。

近得舍弟書，聞兄慘遭東牀之喪，驚嘆不可言。近歲凡事邈不相知。未知令壻，誰氏子？因何疾恙，遽爾夭逝？念兄情境，怛然傷嘆，不能已已。

卽日秋涼，伏惟兄閑中侍奉爲學，亦復何如？弟目疾最害事，腹痛又極非輕，衰邁之年，衆病交攻，殆不可支吾。欲與兄詳論者甚多，未知前期有無，益可慨然也。一年一書，方是住世信息，而疾病鈍滯，亦難以自盡其意矣。奈何奈何？聞有喪慘，不覺動心。而病眼近日亦似少安，自力作此，略紓阻思。統希兄恕諒。

弟以眼病，全不得看書，但時時諷誦《庸》、《學》兩書，自慰窮寂，而亦不能接續精熟，殊未有得力處耳。兄於閑中，作何工夫？幸略示及也。

道家脩煉，必以鼎器未虧爲貴。弟今疾病深重，眼病尤無祛根之望，所謂鼎器已如許，金丹消息，此生已矣。有志未就，良可悲憫。想兄聰明、精力，猶可有爲。願更及時深勉，期以聞道、成德。如何如何？自家先須辦此工夫，然後任道、範世之事，方無所窒礙耳。不審兄意以爲如何？

來諭謂弟最於窮、格上有力。此則過予矣。弟自少雖略知「道理無窮，不可不窮到極處」之意，而實未能逐事逐物，眞箇下功。故每事遲疑，常不免於退托。此乃平生病痛也。至於近事，不能擔當剖判，亦只此一串病痛，極可瞿然者。然世之擔當剖判者，亦或未能眞知義理之極致而遽自斷定，無復餘地。則亦恐其未爲盡善也。要之，理有未盡明，心有未盡公，則或退托或不退托，皆不濟事。唯汲汲理會自家身上明善、克己之工夫者，爲第一究竟法耳。如何如何？

《窩記》，極知不敢當，且今荒廢轉甚，尤難聞命。然勤諭至此，亦何敢憚難而終辭之耶？早晩必欲其效拙。則幸更詳示命名之本旨與今日用功之實事，俾得依倣構成，更資就正，如何？艱草，不盡所懷。

與李同甫_壬申

數年來，病益痼，兩目迭痛，專廢書札、人事，因復成習，雖或少間，亦不能自力矣。其中等閑往復，猶可勉强，至於有說話書尺，尤覺重難難爲，庚午冬間，一修問後，闕然至此，中間傳聞有嶺東行色，益增感懷。舍弟時以所被書幅轉示，輒有相念之語，又記嶺東時嘗辱一書，索以湖亭題詠。此尤爲動心處。而茫無相應，亦復踰年，雖其中心有不能須臾舍者，兄亦何從而諒之耶？

卽日歲晏，伏惟兄侍奉進學，神相增勝？區區懸仰。退憂相公喪紀且終，想惟氷玉契重，不比恒品。感念之誼，自應久益難忘。泳貧病流落，永負鷄絮之義，每劇悲愧也。

鄙舊患腹病，累歲沈苦，至今春益甚，幸艾灸有驗，中夏以後，姑不更作，而其祛根，尙未易言。至於眼病，略無差勢，晝罕開睫，夜未對燈。簡編旣疎，心志益荒，以此凡百轉益頹廢，不獨書札一事然也。日月逝矣，衰病乘之，自此恐無復窺班之望。環顧生平，亦足可悲。奈何奈何？吾兄年來進學曲折，必當有可聞者，恨不得承聽也。

比竊自念年數荏苒，已迫古人知命之時，而其於志學路頭，尙不能端的自信。大槪日前只據膚淺意見，便謂「道理不過如此」，雖於古人說話名目、塗轍，往往亦不無彷彿測度，而終始用意疎略，不能深切求之。以此凡近識趣，自名向學，宜其悠泛鹵莽，訖無所發明。今雖略知有可更深求者，年衰病痼，無復可爲，只自慨然悼嘆而已。因想吾兄聰明夙成，本非常人之比，自少周旋師友間，薰陶見聞，亦已多矣。到今所造，殆難仰窺。而但念聰明之資，容易曉會，曾無潛思積慮、親切尋求之功，無乃於源頭立本處，亦未免與弟輩大同小異，而猶未能十分自信耶？

古人言立志之方，曰學、曰道、曰仁，其實一事也，而就中「仁」字直指心德，於立本處尤切。今當於浩穰道理中，先就此一字上，潛心玩索，將聖賢所言處，反覆體認，如「流動發生」、「涵育融漾」、「當理無私」、「萬物一體」等語，一一經心默究，令皆透徹，體之於動靜之時，持之以表裏之功，如是爲學，庶幾不謬於立本，而充積之久，毫髮偏倚固滯之私，亦無所容於其間矣。弟雖無復可爲，亦不能全然無意於此。不審高明又以爲如何？此意只是流來常法，非有別樣新意。相愛之深，或意有助發處，不避先言之嫌，敢私布之，雖無可採，想亦諒此愚誠也。意中頗似懇切，而寫出却無味，非但臨便宂迫致然，亦是所存淺薄故爾。

《弄丸窩記》，久欲承命，而尙未果焉。愧仰無已。病廢以來，書札亦不得自力。況此等文字耶？朋友間誤以此等見屬者，已非一二，而皆不能應副，雖素相信者，或至發不平語。旣以自悼，還復一笑耳。早晩病間業進，敢不一踐宿諾耶？

頃歲舍弟南歸，盛言高居溪潭之勝，爲之西望太息矣。此間今夏，亦造一小屋於江山頗勝絶處，恨無由相從講疑也。此外千萬病眼艱草，難盡。

書辭雖若無不可煩人者，以弟全無實作，顧若擔當論學，極知非分。此由願忠之切，不暇自恤耳。幸深諒此，千萬勿煩他眼。永寓有一書，亦是三年負逋者，必因兄所要轉致者，亦欲其密也。諒之諒之。

答李同甫_癸酉

前惠別幅，甚慰阻闊，近又因便，續拜小柬，此意尤好。豈所謂有便輒寄聲者耶？兄可謂先施之矣。弟自頃被書，亦旣再遇風便矣，欲細作報，忽忽未果。向非小柬先施，復失此便，亦未可知也。

喪敗之餘，舊患增苦，春來益少安日，書冊意思，幾盡斷絶。自嘆奈何？所誦何能甚多耶？只《庸》、《學》及《論》、《孟》大文，年來略誦一過矣。疾患悲傷，精力益耗，今皆已茫然耳。以學問言之，讀書最有據可易勉者，懶惰疲病，亦全不能爲之。其他可知。奈何奈何？

前告求仁之意及師慕延平之說，只據一時意思，欲相與勉之耳，初非先行之言。則寧有工夫之可見耶？只是年衰病痼，退托之弊尤甚，則果有之矣。此實非小患，不知將何以自拔也。

聞與永峽兄相會旬時，恨不得共之也。曾聞讀書功課甚有條緖，想所造必益深邃。今欲附一書，因忙未辦，當俟後耳。凡人自道或過於謙，難見實狀。兄相會之久，必有所見，略示之，如何？其間大段講論可聞者，亦冀示及。弟於此兄，期仰之重，殆無與爲比，只書疏廢闕，則大抵同然耳。

所諭「挽幅則頗能應副，而獨靳於記述文字」者，誠然誠然。愧服無已。此無他意思、義理，只是事小而有期限者，或能自力，而心中以爲重難，容可徐圖者，自然易至於延拖耳。奈何奈何？

坡山函丈調攝，近又如何？令人馳誠，又非常日之比也。江居之勝，彼此未知。果如何？只恨相遠，無緣相往來，此極慨然耳。千萬卒卒難盡。只希日新德學，副此深望。