演山集 (四庫全書本)/卷36

演山集　巻三十六

　　欽定四庫全書
　　演山集巻三十六　　　　宋　黃裳　撰
　　雜文
　　請羅漢讚文
　　竊以諸佛遇縁闡二宗而起用雙林入滅攝萬變以還無然後理著始終道存體用尤慮神明之相繼但期寂滅以同歸人孰憑依法將廢墜故如來之付囑惟羅漢之慈悲留不壞之形住無窮之世䕶持正法饒益有情當有國王大臣長者居士設歡喜之會發恭謹之心則是尊者與諸眷屬旁臨五施之筵同彼衆凡潛運六通之徳方方受供種種現形安得弗致至誠遂陳妙供南贍部州大宋摩訶支郍國某州某坊弟子某登籍塵寰服勞火宅非解脱之力不能援我於苦海非方便之仁不能攜我於迷塗今則盛展法筵欽承佛勑四十九載三昧難尋一十六尊五常猶在至誠可感猶虚谷之應聲上徳所酬譬澄江之得月想垂哀愍望賜光臨大衆同聲恭行禮請
　　一心奉請第一西瞿耶尼洲賔度羅墮闍尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道塲
　　西瞿自悟都無漏中土相迎更有縁神道利物許誰先十六功名當第一
　　一心奉請第二迦毗羅國迦諾迦伐蹉尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　已湛心源歸上徳更持佛勑繼西瞿遥㸔天北彩雲埀五百聖賢相逐至
　　一心奉請第三東勝神洲䟦釐墮闍尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　自為隨縁通外典誰知得果起東洲福田長與世人修即是䕶持無上法
　　一心奉請第四北俱盧洲蘇頻陀尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　恍惚俄聞中土召逍遙寜為北雲留花幡擾擾道場深須信衆凡中有聖
　　恭惟尊者十地處身三光立徳或韜光於愚衆或現相於虚無或呼吸風雲或驅馳龍虎八解泛應萬靈具瞻伏願尊者不捨慈悲不忘㣲賤錫鳴石室共跨慈雲麈拂塵寰各霑法雨慈愍故慈愍故
　　一心奉請第五南贍部洲諾矩羅尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　忘物便抛流浪海度人聊住湼槃身天人眼見域中塵南贍部洲難獨樂
　　一心奉請第六耽没羅洲跋陀羅尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　石龕春去人難老金鉢龍歸雨乍晴中洲一瞬到人間萬里風波千眷屬
　　一心奉請第七僧伽茶洲伽力伽尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　豈但應縁成佛事更能説偈與仙人寂滅場中未忍歸只為有生趨苦海
　　一心奉請第八鉢刺挐洲伐闍羅弗多羅尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　寂寂性空蟾體滿巖巖眉宇電光深千一相從物外來過去生中縁分好
　　恭惟尊者或道貌清竒或風神恠秀或飄飄而泛翫或兀兀以潛觀心有滿虚性無内外乘風御鶴辭方外之幽居度月踰雲受世間之妙供伏惟尊者法器容物心燈照人有感必通無求不應暫離禪定速降威靈臨頃刻之流光作衆凡之介福慈愍故慈愍故
　　一心奉請第九香醉山中戍博迦尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　法雨忽縁荒政下神龍潛出浄缾來雲駢風御落何方香滿人間新有㑹
　　一心奉請第十住三十三天半托迦尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　雲巖集法収千巻月洞棲神斷萬縁動静難窺性海深三十三天無逺近
　　一心奉請第十一畢利颺瞿洲羅怙羅尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　寂寂誰從窺水月堂堂相逐過山雲人天妙供少曽閒颺瞿自在烟霞外
　　一心奉請第十二半渉山那伽犀那尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　戒珠立我超三界法露隨人洗六塵半渡波山眷屬多但見靈光天外落
　　恭惟尊者慾消漏盡已超三界之崇卑果滿花開兼應十方之縁會乘不疾之速給無窮之求以方便誘羣迷以解脱拯衆苦祇承佛勑敷百福扵𡨋𡨋黙示法音開萬靈之瞶瞶慈愍故慈愍故
　　一心奉請第十三廣脇山中因揭陁尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　已作禪宗留廣脇却承佛勑到閻浮䕶持正法有誰知應笑苾蒭空淚落
　　一心奉請第十四可住山中伐那婆斯尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　出定來時塵世曉遇縁歸處道場深能將妙果荅群生可使世人諸漏盡
　　一心奉請第十五靈鷲山中阿氏多尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　鷲峰山上修三昧法住經中著一名香花閙處駭人㸔滿月一輪無相相
　　一心奉請第十六持軸山中注茶半托迦尊者大阿羅漢與自眷屬千阿羅漢等惟願應接無類哀愍有情來赴道場
　　慧劍逺邀持軸客福田兼濟受輪人付囑如來到此休更許何人堪入會
　　恭惟十六尊者并諸眷屬阿羅漢等寓洲上者有水月之觀託山中者有泉石之適在國者與人為徒在天者與仙為侣其所稱異而同乎德其所寓殊而契乎心故承付囑於如來又復宣揚於塵界其學道也皆能澄無生之觀乘不退之輪頓悟三空遽超十地發空門之扃鑰啓覺路之緘縢其應物也皆能開方便之門立慈悲之室設百法之要誘彼群生建三世之縁勸兹流俗而况今日設莊嚴之會發恭謹之誠器幣爭華香花鬬馥伏願尊者上同一切諸佛諸大菩薩摩訶薩等其來也不疾不行其至也無逺無近六鐶鳴杖違山海之樓臺一息興雲捨巖都之洞府應接無類哀愍有情來赴道場受兹供養
　　六祖傳付偈頌
　　嘗謂諸佛出世為一大事接引上根由凡作聖此即向上一路千聖不傳者也佛既得㫖坐進乎道然後推其緒餘建立禪律講説諸教哀憫有生以度群迷是非向上一路俯身接物而已然而佛祖既逺根源失真旁枝末流各專所見遂失大道之全體分列而為六七六祖傳衣付法有偈雖存置而弗問冷視如遺曽莫之究乃執空性遽以妙覺自待不亦妄乎六祖相望五百有餘嵗慮其大法斷絶所度之士各惟一人後世學者以其無生之師不可得而傳無物之友不可得而論不若惟衆之從且執性見以為大道不過乎此而已故予為六偈讚以示乎世
　　初祖
　　一花迦葉離塵果四巻楞伽助道書莫謂竺乾天様逺片雲歸去秖須㬰　誰知花葉一中生二氣相催果自成體了色空無覔處有時人説見還嬰　大乘氣象已相扶吾意方終道不孤秀出五峰塵下少中華先許到真如　日用中來體已親平常是道豈須陳得吾髓處無他事擬議三人且覔真安心惟在覔心時後世支塵兩自欺寄語禪林休歇去古來先聖本無為　本耒無一亦無華都向真空是一家聞説一花還共笑寜甘鬼窟作生涯　如意珠舍利子建立法身無二理發明道果獨為師長養聖胎誰得㫖六物名同實非異㣲妙如來出塵計一念中含一㸃來太無根種豈須猜誰尸五運催神化忽見天花五葉開含萬類貫三界無無無有非私解法輪如我神氣精塵世通他來去在九年轉了大還丹世間無價人難買　叅禪須向坐禪人本末相通可了真二念回機都埽盡乾坤猶在一㣲塵　精傳神氣一傳精性命扵中附會成道世渾淪窺不破更從何處覔無生　精傳神氣一傳精含作真空萬化行是物此中來與去莫持偏性作圓成　天㳺杳杳海漫漫無有無無是道觀大法藥兼心地要兩門都作混成看神光中見一還嬰非外非中已混成忽向玉爐飛上
　　去數聲靈鵲夜來驚萬枝燈千江月一燈傳一月攝莫知根種有虚空祇見祥光無斷絶三千世界掌中知百億化身天下説秘宻豈當容易談一臂尤輕冷欺雪
　　二祖
　　有地有花空具色無花無種色含空混成一物誰圓就但向無言一化工　受果時來合見仙香山禪定想多年少林得㫖圓融了不在中間與兩邊　華豈曽生種亦無邇來何事得神珠塵凡不悟無為㫖但笑髙人一似愚　曽窮莊昜到源淵三教從來共本根自到少林應已悟後來誰為曉宗門　宿來縁累尚相拘何事圓成未自如十地三乘誰便了了時猶待到無無
　　三祖
　　入道從來自有縁許誰心地是金仙如來止止教休説妙法難思莫妄傳　衣法曽傳莫已知兩山禪定了何疑本無一物非何有大道寜嫌得小兒　地種精華緫是無無中和會一神珠前縁誰是傳衣子水月如心可上圖
　　四祖
　　萬寳収還萬合中更尋心地亦還空紫雲蓋下已呈瑞佛法一枝誰與同　路上相逢即是縁心知衣法有人傳真成浄土含諸種直到生生始得仙　解脱門中宿已知種花生性豈須期詔書四反終難起不要浮名不待時
　　五祖
　　情種俱収入混成還并四事得無生字雖不識人休笑壁上留題已可驚　無生無種菩提就非佛非心混沌成欲説性空何處覔可憐禪律謾相爭　形生収攝出塵籠一顆圓光色與空槽厰有人來作祖自然吟入太無中　塵埃可佛是修時無物無修秀也知欲説菩提符祖意圓明來處想曽窺
　　六祖
　　頓悟花情有幾人源流相逺却非真須知佛性無南北芥子中藏萬法輪　泰定猶忘相行深種華當向此中生坐禪只恐人無證得㫖須教礦作金　下種人來地有因若非因地若輕陳曽將此子教誰種安解叅同向吕真　從來生滅本因心旁出紛紛没處尋無性無心方是道執空誰可脱浮沉　法身行止本來無葉落歸根是幻軀生滅已除還寂滅有情相感莫踟蹰　曽戒觀空與坐禪惟因唐使説真筌九年面壁誰能少秘宻先當得祖傳　妙了形神更有人不須捐下夢中身逍遙便作丹臺客誰悟三丹有二真　大事從來夙有因太空全是氣精神牟尼莫怪無人問作用皆云已得真圓妙髙人覺已通便辭歸去謾叅同一篇證道誰能
　　賽不謂唐僧有此風　道果天成豈可猜圓光何處更尋臺性為妙種心為地况有慈雲作雨來
　　泗洲頌
　　十數運行天與地五氣生成入無始混成惟一數相尋十一觀音生一體耳如目聽如視通身是眼誰能計觀盡十方無巨細有時塔上聳人㸔妙用無方乃餘事
　　上天竺思尚真讚
　　貌像雖相似水中空捉月非教亦非禪使我如何説
　　讀頭陀安文頌
　　九九八十一圓明體如日豈是空説禪精魂中埽迹立道須當修九九八十一性見與意㑹如何體空色
　　夀堂銘
　　熙寜丙辰之仲夏僧惠月出都城東郊即獨樂岡之右為其師作夀堂求銘於予與之言曰能使人之形與物生滅者數也而有非幻者則生滅不能流轉之學佛者志於不能流轉之則是也若非暫聚之形少延之筭終窮散歸則當委蜕而去之何足計哉雖然師則然耳天年云髙更延其數此仁扵其師之道也銘曰適爾聚忽爾散多者矜短者歎不聚不散不短不多何矜何歎何祈何俟以祈其延以俟其歸其徒之仁其師之功





　　演山集巻三十六
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,演山集>