目錄 潛夫論
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附錄二序跋 乾隆甲戌鎮原重刊潛夫論序 余自蚤歲受讀昌黎文集,即識後漢三賢名,迨讀範史,始得詳其裏居世次,及其著述文章,而潛夫先生者,又吾鄰邑臨涇人,其景慕尤甚焉。

臨涇在今鎮原縣,縣治之北百數十步,有潛夫山,山上有亭曰思潛亭,山後有墓曰潛夫墓。余以躬養之暇,蓋嘗至其地,登其亭,訪其事,悠然想見其為人,未嘗不流連誌之。

夫先生一布衣耳,而又丁漢室之衰,非有豐功偉烈,足以耀當時而垂後世也。而度遼一迎,榮流當代;昌黎一贊,名炳儒林,夫豈無所修為,而令人愛慕一至此歟?

甲戌夏,原人將刻其全論若干篇,祈序於余。余職列詞館,凡有關國家政治之大,人物風俗之美者,分宜修明而表章之,矧以斯論之鐫,一事而三善備焉,敢以譾陋,而自諉不能歟?

我皇上崇儒重道,微顯闡幽,使千百年久晦遺書,燦然復明於世,則文治之洽也。宰是邑者,能以勸農課士之暇,首舉其鄉之先達者以為多士法,則邑令之明也。邑士人能不吝其所有,急所先務,使先賢著作不至消蝕殆盡,則儒風之盛也。嗟呼!睹斯刻者,其必不以余三善之言為少謬矣。又寧至望古遙集,疑範史五篇為未備,昌黎一贊為虛文也哉!乾隆甲戌賜進士出身翰林院庶吉士北地李方泰序 重刊潛夫論序 易曰:“潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。”然觀樂行憂危,則知龍德而隱,必其器識百倍於流俗,雖終其身不求聞達,而本立德以立言,自可與立功者並垂於不朽。

潛夫王先生,安定臨涇人也。其本傳載於後漢書,其論三十餘篇,僅傳其五,而其全編則見漢魏叢書。余向讀其論,見其剴切詳明,無所不備,未嘗不掩卷太息,而想見夫潛之所以為潛也。

壬申冬,余筮仕鎮原,閱邑乘,知鎮原即古之臨涇,署之北為潛夫山,山之原有潛夫墓,余以時陟其山,拜其墓,見其祠宇就傾,略為補葺。竊以先生之學,其在漢也,詎不足以博富貴?乃遯世無悶,遺佚長終,古人所以深嘆於寂寞也。

歲甲戌,諸生出其全編,謀授梓人,余閱之,知其為叢書本也。其中陰陶、帝虎,所在過多,余孤陋寡聞,與文學劉君孟祥,各以所知,訂其一二,其餘一仍舊編,付之剞劂,凡三閱月而工竣。諸生快讀其書,其亦有聞風興起,好學立誌者乎!祝其魯堂周泰元 刻潛夫論跋 吾鄉潛夫先生,後漢懿士也。本傳稱其著論三十餘篇,而邑乘僅載其五,思欲購其全集,而山陬僻壤,家鮮藏書,每興文獻無徵之感。丙寅冬,應試平郡,偶得之於市肆殘編中。因思秉懿之好,人有同心,鎮邑之人,無不欲讀先生之書,非重刊何以廣同好?但集中字多舛訛,弗克校讎,未敢冒昧從事。今邑侯祝其周父師、廣川孟祥劉先生詳加參訂,多所更正。於是邑之紳士踴躍醵資,遠徵梓人而剞劂之。始事於甲戌三月,至閏四月而告竣。自是鎮邑之人無不獲讀先生之書矣,快孰大焉!同裏後學張鎮、方恆跋(此刻無足取,版亦久燬,節錄序跋三篇,聊存甘肅鄉土文獻耳。鐸識) 王紹蘭潛夫論箋序 潛夫論三十五篇,行世本訛奪錯簡,棼如散絲。範史所載僅五篇,又經蔚宗刪改。元和姓纂、太平禦覽、路史諸書每有徵引,淮別滋多。唐、宋以來,久無善本,求是去非,蓋其難也。

昔者吾友汪主事因可,績學超奇,通心而敏,會萃舊刻,網羅佚聞,宏鬯雅言,審定文讀,草創於嘉慶己巳、庚午間。時紹蘭讀禮家居,晨夕化我,耳剽緒言頗詳。辛未服闋,握手河梁,方諄諄以鹽鐵論託其校勘,答言繡就是書,續行屬草,鄭重而別,江關閒闊,忽忽者七八年。紹蘭奉職無狀,罷官歸,而因可墓有宿草。鍵戶省愆,故人長往,庭蒿門雀,不復聞空谷足音矣。

一日,陳子東為告以因可書久成,已為代謀剞劂,因視之書而屬之敘。受而讀之,竊悲因可豐於學,嗇於年,又喜其能以書自延其年;東為愛因可,莫能助其年,而能行其書以延其年,誠可貴也。

它日遍讀之,歎其解謬達恉,傳信闕疑,博訪通人,致精極覈,且能規節信之過而理董之,自稱曰箋,宗鄭申毛之義,意在斯乎!

惟采及芻言,是謂狐裘羔鋮。即如斷訟篇“誅率”,公羊隱五年:“衛師入盛”,傳:“君將不言率師,書其重者也。”何休註雲:“分別之者,責元率。”當時未舉以相告。又如誌氏姓篇“●”疑是“裴”,尚有風俗通“裴氏,伯益之後”,見後漢書桓帝紀註,亦未引證,則紹蘭之疏略可知。

今索居多暇,溫尋舊文,又得如幹條,要皆諓說讕言,無裨百一,九原不作,質正莫由。

紹蘭竊自惟質鈍學荒,罕問揚雄奇字之亭,莫窺蔡邕異書之帳,又無西州漆簡之授,徒諷南閣篆文之遺,深慕禮堂寫定之勤,殊媿任城墨守之陋,是以瑟縮經年,不能下筆。東為敦迫不已,重其嗜古籍,竺故交,迺略書原委,附錄鄙說於後,勉副盛心焉。嘉慶己卯秋七月王紹蘭序

浮侈篇:“於彈外不可以禦寇,內不足以禁鼠。”“於”當為“其”,太平禦覽兵部引作“其彈外不可禦盜,內不足禁鼷鼠”。

“校飾車馬,多畜奴婢。”鹽鐵論散不足篇:“今富者連車列騎,驂貳輜軿。中者微輿短轂,煩尾掌蹄。夫一馬伏櫪,當中家六口之食,亡丁男一人之事。”又雲:“今庶人富者,銀黃華瑵,結綏韜杠。中者錯鑣塗采,珥靳飛軨。”又雲:“今縣官多畜奴婢,坐稟衣食,私作產業為姦利。百姓無斗筲之儲,官奴累百金;黎民昏晨不釋事,奴婢垂拱敖遊也。”此車馬奴婢浮侈之證。 汪繼培潛夫論箋自序 王符潛夫論行於今者,有明程榮本、何鏜本。何本出於程,不為異同。別有舊本,與白虎通德論、風俗通義合刻。風俗通義卷首題雲“大德新刊”,三書出於同時,蓋元刻也。

元刻文字視程本為勝,邊議、巫列、相列、夢列、釋難諸篇,簡編脫亂,不如程本,其務本、遏利、慎微、交際、明忠、本訓、德化、誌氏姓諸篇,各本脫亂並同。以意屬讀,得其端緒,因復是正文字,疏通事辭,依采經書,為之箋註。

謹案王氏精習經術,而達於當世之務。其言用人行政諸大端,皆按切時勢,令今可行,不為卓絕詭激之論。其學折中孔子,而復涉獵於申、商刑名,韓子雜說,未為醇儒。然符以邊隅一縫掖,閔俗陵替,發憤增歎,未能涉大庭與論議,以感動人主,又不得典司治民,以效其能,獨蓄大道,托之空言,斯賈生所為太息,次公以之略觀者已。

是本以元刻為據,其以別本及他書所引改補者,曰“舊作某,據某本某書改”,“舊脫某,據某本某書補”。其以己意改補者,止曰“舊作某”,“舊脫某”。采獲眾說,各稱名以別之。嘉慶十有九年歲在甲戌三月汪繼培序 黃丕烈士禮居藏明刻本潛夫論跋 潛夫論以此本為最古,明人藏欞率用此。余舊藏本為沈與文、吳岫所藏。馮己蒼所藏,即從此出。中有缺葉,出馮抄之後所補,故取馮抄校之,已多歧異。頃從坊間購此,首尾完好,適五柳主人應他人之求,遂留此輟彼。丙寅夏蕘圃識(此書今藏北京圖書館,跋亦見士禮居藏書題跋記。鐸識) 費士璣跋 予讀潛夫論數周,所讀係程榮刻本,中間訛謬不少,輒以意簽於上方,惜無善本可證。今假蕘翁所藏此本校之,得十之二三:“稷契”作“稷鐠”,“鐠”即“●”字也,程本誤作“稷禹”;“砥●”者,“砥矢”也,“鐠”古“矢”字,即詩“周道如砥,其直如矢”,程刻改作“砥勵”。又按此本並無缺葉,板心八十九者,即八十七也,係誤刻;其九十頁雖缺,仍不缺,文理皆貫,特誤空一葉葉數耳。道光二年十二月十二日震澤費士璣記

“稷●”見三式篇 “砥●”見德化篇

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