為中書門下請追尊號表

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作者:杜牧 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0750

臣某等言。伏以收複河湟,廓開土宇,北絕梓嶺,西過榆溪,壯中夏起塞之雄,奪西戎理弓之地,至使強虜,不敢觸鋒。山鎖七關,地辟千里,歌《狸首》而息射,詠《枤杜》以勞旋,聖德神功,超今越古。某月日,臣某等於延英殿麵奉德音,陛下以克定舊疆,獲承先誌,歸功祖考,追尊鴻名。

臣等伏念國家之為治也。溢三皇之軌躅,奮百代之上下。天寶之末,天下泰寧,恃富庶而醉飽無虞,韜幹戈而凶逆潛作。大曆、貞元之際,河北、河南之地,朝廷行姑息之政,郡國皆叛亂之臣。苟且之令行,畫一之法廢,月增日長,雄唱雌和。李錡宗子,劉辟書生,東據石頭,西斷劍閣,朝廷所有,唯止兩京。伏惟憲宗皇帝順上帝之心,酌列聖之法,爵不逾等,舉不失賢,親莊正之人,去側媚之士。然後提挈綱紀,震疊雷霆,誅夷群凶,灑掃四海。百度如律,九功可歌,天業益張,聖統無極。《詩》曰:「惠我無疆,子孫保之。」複曰:「周雖舊邦,其命維新。」伏惟元和之初,實開中興之業。

伏惟聖敬文思和武光孝皇帝陛下修先王之大道,行天下之達德,廣問延諫,褒直盡下,首雪冤獄,常對法官。是則虞舜恤刑,文王慎罰,無以過也。開張聰明,延納諫諍,守職業者,無職不舉,被言責者,無事不言,皆獲甄升,豈唯假借。夫仲尼以三人有我師,大禹以愚夫能勝予,是仲尼之好問,大禹之拜言,無以過也。是以百姓手足,皆安於措置;四海風俗,益臻於平和。尚猶午夜觀書,日昃聽政,下采人瘼,上求天瑞。《帝典》曰:「聖敬日躋」,《湯銘》曰:「日日新」,是陛下之德,有以過之。仲尼曰:禹立三年,百姓以仁。仰陛下之至理,知孔聖之可驗,夫西戎強盛。自古無之,包有引弓之人,盡為跨馬之國。天下獻力,備邊不充;四海輸賦,養兵不足。廣川薦草,盡為所有;健兵倅馬,不可當鋒。雖李廣材能,充國沉勇,但能閉壘,豈敢交綏。伏惟聖敬文思和武光孝皇帝陛下畜睿算於霄漢之表,畫聖謨於造化之先,捕虜將軍,射聲校尉,羽林突陣之騎,酒泉校射之兵,親自指蹤,同時受命。信星效祉,靈旗呈祥,壁壘岩岩而洞開,渠魁累累而自縛。解辮削衽,投戈委弓,懾怛威靈,歡呼冠帶。破種徙域,空漠靜邊,指北海而封燕然,中西域而立幕府。鄭吉之理烏壘,班超之鎮他乾,大庇生人,一寬天下。昔漢武帝之逐北虜,四海耗半,殷高宗之伐鬼方,三年乃克。尚書、班史,稱德詠功。今陛下用仁義為幹戈,以恩信為疆場,所求必至,有鬥必先,不遺一矢,不頓一刃,洗八聖旰食之恨,雪百年亡地之羞。《小雅》盡興,大業無極,為而不有,歸功先帝。《禮》曰:「天子有善,上讓於天。」仲尼曰:「武王、周公,其達孝矣乎。」蓋以善於繼述,能光祖考。今者陛下謙讓之道,符於《禮經》,繼述之孝,稱於孔聖。臣等待罪宰相,目睹升平,謹具太常追尊順宗皇帝、憲宗皇帝諡號如前。伏聽敕旨。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。