為敬暉等論武氏宜削去王爵表

為敬暉等論武氏宜削去王爵表
作者：岑羲　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0267》

臣暉等言：臣聞神器者天下之至公，必歸於有德；皇極者域中之大寶，必順乎天命。曆考前古，詳觀帝業，皆不並興，莫不更王。故三皇氏沒而五帝氏興，夏殷氏衰而周漢氏作。何則？帝王之曆數，必應乎五行：水盛則火衰，木衰則金盛；天地之運也，必合乎四時：春往則夏來，暑退則寒集。則知五行之數，帝王不可違，違之則宗社不安，生人不理；四時之序，天地不能變，變之則霜露不均，水旱交錯。自有隋失禦，海內崩離，天曆之重，歸於唐室。萬方樂業，荷撥亂之功；三聖重光，布生成之德：可謂有功於四海，有德於蒸人。自宏道遏密，生靈降禍，百姓哀號，如喪考妣。則天皇帝臨禦帝圖，明目達聰，躬親庶績，則有讒邪凶孽，誣惑叡德，構害宗枝，誅夷殆盡，英藩賢戚，百不存一，餘類在者，投竄荒裔。冤酷人神，感傷天地，忠臣義士，實所痛心。自天授之際，僭稱改革，武家子侄，鹹樹封建，十餘年閒，實亦榮極。時唐室藩屏，豈得並封？故知事有升降，時數匣也。今則天皇帝厭倦萬務，神哭大寶，重歸陛下，百姓謳歌，欣複唐業。上至卿士，下及蒼生，黃發之倫，童兒之輩，莫不歡欣舞抃，如見父母。豈不以唐家恩德，感幽祇之心；陛下仁明，順天下之望？

今皇業重構，聖祚中興，神祇之道，有助於先德矣；黎人之誠，無負於陛下矣。臣又聞之，業不兩盛，事不兩大，故天無二日，土無二王，前聖之格言，先哲之明誡。自皇明反正，天命惟新，武家諸王，封建依舊：生者既加茅土，死者仍追賦邑。萬姓失望，卿士寒心，何則？開辟以來，䍐有斯理；帝王之道，實無此法。陛下縱欲開恩以行私惠，豈可違五行之曆數乎？乖四時之寒暑乎？又海內眾情，朝廷竊議，為武氏諸王身計，亦適將有損。何則？處之未得其所，居之實恐不安。陛下雖欲寵之，翻迺陷之，不遵古典故也。且唐曆有歸，周命已去，爵重則難保，祿薄則易全。又則天皇帝親政之時，武氏諸王，亦分外職，今並居京輦，不降舊封，天下之心，竊將不可。陛下縱欲敦崇外戚，曲流恩貸，奈宗廟社稷之計何？奈卿士黎人之議何？伏願陛下為社稷之遠圖，割私情之小愛，內崇經邦之要，外順遐邇之心，豈不固宗廟之本，允人靈之願？則陛下巍巍之業，貫三光而洞九泉；親親之義，上有倫而下有序。臣等特承榮寵，思竭丹衷，既為唐臣，實為唐計。伏乞聖慈，俯垂矜納。