為考試事敬告全国学子

為考試事敬告全国学子
作者：陶行知
1913年5月

本作品收錄於《金陵光》

出自《金陵光》。

口誦心維，日就月將。一學期之韶光，行且風馳電掣過去矣！今者暑假伊邊，吾人對於此將至未至之考期，其觀念果何如乎？大概勤生多主樂觀，惰生多主悲觀。彼勤生兢兢業業，一日讀一日之書，一時學一時之業；平日不虛度分陰，至考則不待楮墨，已有左券之操。更逆計前列之榮，師友之鑒賞，父母之寵幸，怡然意滿，安得不樂乎？惰者則異是，平日惟宴安是娛，逸豫是耽。光陰宜寶貴也，而等於閑度；學業宜精思也，而茍於涉獵。至考則有落第之虞，更逆知點額之辱，師友之藐視，父母之責備，溯往自傷，而往者不可追，嗒然若失，又安得不悲乎？

然此二者，不足以盡將考時學子之態度也。夫畏辱思榮，榮益求榮，人之情也。彼惰者之自悲，吾無間焉。所懼者，彼既以情而荒業，復不願自居下風，謂美名可以幸邀，令譽可以幸取。因畏辱心而生僥幸心，復因僥幸心而生語詐心者，比比然也。彼勤者之有榮，吾之悅也。所懼者，溺於虛名，不自滿足，自量才智不如人，猶殖思竭慮，求有以達其冠軍之目的。始於一念之貪，終於欺詐之行，此又學子考試時通常之態度也。

噫！兩軍對壘而陰謀用，五洲互市而狡計生，考試之時有試探焉！試探維何 ? 夾帶也，槍替也。稍斂形跡者，則剽竊焉，耳語焉，其為名雖繁，其為欺則一。而所以陷溺之者， 則不出畏、貪之二念。試言其害：

（一）欺親師

事親莫大於孝，事師莫大於敬。不孝不敬，莫大於欺。考以舞弊而前列，終非廬山真面目。師不及察，給以優分，是師見欺矣。考卷寄家，親不及辨，以為是真吾兒之英雋，是親見欺矣。欺師不敬，欺親不孝，不孝不敬，是為敗德。敗德之人，不得誌害身家，得誌害天下。自來滔天罪惡，蓋有始於此者矣。

（二）自欺

彼舞弊者，果得售其術耶？吾以為能欺父母，能欺師傅，而不能欺同學。彼不肖之流，固相與朋比為奸，而自潔之士，必賤其行，必恥與伍。常見弄術者，考試未完，人言已藉藉而不堪入耳。彼固欲假此以邀前列，不知及因此而遭同學之鄙棄，召同學之藐視。將以求榮，適以受辱；將以欺人，適以欺己：其愚亦已甚矣。

（三）違校章

行欺禁令，載在章程。學校之章程，學校之法律也。違背學校章程而行欺，是藐視學校之法律也，是違背學校之法律也，是以學生而為犯人也。學生將以正入者也，己不自正而欲正人，可乎？學生將以治入者也，己不自治而欲治人，可乎？學生將以引人服從法律者也，已不服從而令人服從，可乎？學生之位置，最高貴之位置也；學生之前程，最遠大之前程也。以尊榮之學生，而行同偷竊，甘以身試法，不獨行為不軌，亦且太自輕其身份矣。

（四）辱國體

其在專門大學中，教員有外人，學生有外人。吾華生之一舉一止，一言一行，莫不為彼邦人士所註意。倘不慎而所安、所由、所以 , 皆未能出於誠，則彼外人行將以一斑而概全豹，謾謂吾“中華之大病在於不誠”。則諸君有何面目對此大好山川乎？吾之為此言，非欲諸君之媚外也。吾輩既示為共和之國民，則不可不有共和之精神。共和之精神維何？自由而已！西諺曰：“惟真誠為能令國民自由。”言行真誠，以保守擴張此鐵且換來之自由，使外人對於中華民國皆存愛敬心，不起輕慢心，則吾人所當黽勉者矣！不此之務，而惟欺詐是尚，則不徒召外人之藐視，亦且失其共和國民之精神矣。

（五）害子孫

舞弊者，豈僅一己行欺而已哉？其影響且及子子孫矣。生人之一舉一動，皆印於神經系內，淺者霎時即沒，深者歷世不移，遺傳而成本能。故父母慣於行欺，其惡根性之於子女，與生俱傳。及長，子女可以不學而能欺。且孩童最易受影響入者也，父母之言行舉動，子女多於不知不覺中被其激觸，效而尤之。今日之學子，即他年之父母也；為學子而行欺，是不啻引將 來子女之行欺矣。可不懼哉！

曰欺親師，曰自欺，曰違校章，曰辱國，曰害子孫：考試舞弊之五惡德也。文文山曰：“讀聖賢書，所學何事？”學欺親師耶？學自欺耶？學違校章耶？學辱國耶？學害子孫耶？毋亦不大背聖賢之道，而違其莘莘求孟之初心也。聞之“道德為本，智勇為用”。欲載嶽嶽千仍之氣概，必先具謖謖松風之德操；欲運落落雪鶴之精神，必先養皚皚冰雪之心誌。德也者，所以使吾人身體擦幹中道，知識不致偏（奇者也。身體筷子正道，而後乃能行其學識，以造入我之幸福；學識不致偏倚，而後乃能指揮身體，以負天降之大任。道德不立，智勇乃乖。故有勇無德，楚項羽所以有咳下之圍；有才無道，盆成括所以有殺身之禍；智勇兼備而無德，拿破侖所以有拘囚之恨。世顧有無德而能善其終者乎？吾輩學子可以深長思矣！

且吾人今日蓋莫不以愛國愛人自任矣。對於吞贓納賄，則重斥之；對於任用私人，則誓議之；對於運動位置，則鄙棄之。吾嘉其誌，吾佩其言，然愛國者必遵守法律。今日不服從學校之法律，安望其他日服從國家之法律乎？愛人者，必推親及疏。今日師傅之呢而欺之，父母之親而欺之，己身之切而又欺之，安望其他日之能愛人乎？孔子曰：“君子素其位而行。”(Perform your duty where you are.) 今日之責不盡，安望其將來之盡責乎？況彼貪官汙吏，其成也非一朝一夕之故。始於天性遺傳之不良，繼之以家庭教育之不良，繼之以塾師教育之不良，終而入世，又復浮沈於不良之政府、社會中，習與性成，斯一舉手而蠢國殃民。甚矣，始之不可不慎也！為學生而可求人槍替，為官亦可以金錢運動位置；為學生而為人槍替，為官亦可任用私九；為學生而夾帶，而剽竊，而耳語，為官亦可吞贓納賄。何則？履霜堅冰，其所由來也漸耳。故欲他日愛國愛人，必自今日不欺始。欺人欺己而自謂愛國愛人者，假愛也。親且不愛，遑論乎疏？己且不自愛，遑論乎推己而愛人？

觀彼行欺者流，民支竊狗偷，畏首畏尾。未考之先，藏之惟恐不密；當考之時，襲之惟恐不速；既考之後，慮之惟恐不遠。其用心殆可謂勞矣，而其結果乃如是之惡，則人亦何樂而為此？無如世道淩夷，俗尚欺詐，各校規則復未能嚴緊，加之教員多以得學生歡心，為保全位置計，見若不見，聞若不聞，弗敢窮究 ,馴致中人以下皆未免逐浪浮沈，習以為常，恬不為怪。不思其行為之鄙陋，反矜其運技之神速。噫！斯風不振，教育之前途何堪設想？敢以孔聖之言進告吾所敬愛之學子：“過則勿憚改。”失之於前，改之子後，不失為顏回，不失為周處。若其徘徊歧路，不改前衍, 則正邪不兩立，清濁不同流。吾所敬愛之學子中，不乏潔身自好之士。所望毋憚權勢，毋徇私情，擇善而行，見義而為。大聲疾呼幣忠告之， 耳提面命而規諫之；忠告規諫之不從，割席與絕之；割席之不悛, 嗚鼓而攻之：必達肅清之目的而後已。諸君，諸君！今日不能止同學之欺行，安望他日除國家之碑政，革社會之惡俗乎？挽狂瀾而息頹風，是所望於諸君之力行。