無垢優婆夷問經

無垢優婆夷問經 南北朝 北魏于南天竺波羅柰城
譯者:瞿曇般若流支
本作品收錄於《大正新脩大藏經
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無垢優婆夷問經

後魏中印度三藏瞿曇般若流支譯

如是我聞:

一時,婆伽婆住舍婆提城寂靜宮殿重閣講堂。

爾時,無垢優婆夷、賢優婆夷等諸優婆夷往詣佛所。到佛所已,頭面禮足,禮佛足已,退坐一面。

爾時,世尊即告無垢優婆夷言:「汝優婆夷!不放逸行、懈怠心不?」

優婆夷言:「我不懈怠、不放逸行。」

佛告無垢優婆夷言:「汝常云何不懈怠耶?又汝云何不放逸行?」

無垢優婆夷白佛言:「世尊!我常早起掃佛塔地,掃已塗治四廂四處,清淨塗已,散華燒香,如是供養,然後入房。既入房已,次復入禪,修四梵行,不離三歸,受持五戒,常恒如是。我不懈怠、不放逸行。」

無垢優婆夷作是語已,復白佛言:「世尊!我今未知掃佛塔地所有善根得何福報?四廂塗治所有善根得何福報?散華燒香、供養佛塔所有善根得何福報?禪四梵行、三歸五戒所有善根得何福報?唯願世尊為我解說。」

佛告無垢優婆夷言:「掃佛塔地,得五福報。何等為五?一者、自心清淨,他人見已生清淨心;二者、為他所愛;三者、天心歡喜;四者、集端正業;五者、命終生於善道天中。無垢當知,掃佛塔地,福報如是。

「無垢當知,若人信佛,作圓輪形,塗佛塔地,散花燒香,如是供養,我說彼人身壞命終,生弗婆提,富樂自在;於彼壽終,生化樂天。

「無垢當知,若人信佛,作半月形,塗佛塔地,散華燒香,如是供養,我說彼人身壞命終,生瞿陀尼,富樂自在;於彼壽終,生兜率天。

「無垢當知,若人信佛,於佛塔邊,四方塗地,散花燒香,如是供養,我說彼人身壞命終,生欝單曰,富樂自在;於彼壽終,生炎摩天。

「無垢當知,若人信佛,作人面形,塗佛塔地,散華燒香,如是供養,我說彼人身壞命終,生閻浮提,富樂自在;壽終生於三十三天。

「無垢當知,此塗塔地,散華燒香,所有善根,果報如是。

「無垢當知,若人入禪修四梵行,歸佛、法、僧,受持五戒,我說彼人無量無數善根,福報無窮無盡,後得涅槃。

「無垢當知,若人歸依聲聞、緣覺,修集戒聚,不能如是無盡涅槃。何以故?受持五戒,禪四梵行,所得果報,唯除涅槃,更無處受,以福多故。」

世尊爾時如是說已,無垢優婆夷心生疑念,默而無言。

爾時,世尊知心念已,即從面門,出廣長舌,遍覆自面、二耳二眼、并二鼻已,遍覆虛空,覆虛空已,還攝入口,攝入口已,復語無垢優婆夷言:

「汝頗曾見妄語之人,兩舌、惡口、綺語之人,有如是色舌相以不?」

爾時,無垢優婆夷既聞是語,從坐而起,合掌向佛白言:「世尊!未曾見也。有實語者,未有此舌,況妄語人?唯除如來、應、正遍知,無始已來,常實語故,得如是舌。」

爾時,無垢優婆夷知佛實語,離疑心喜,以偈讚曰:

「我於千億劫,不曾憶念見,如是勝法寶,不憶曾供養;
我今日得見,如是世間燈,既如是見已,得聞第一法。」

爾時,世尊偈答無垢優婆夷曰:

「汝聞已成聖,此真勝法寶,清淨寂靜法,得入涅槃城。」

世尊說已,無垢優婆夷心大歡喜,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一切眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛說已,讚言:「善哉!」

此經人天因,亦是涅槃道,行者向人天,亦趣涅槃門。
譯此經功德,普施諸眾生,願速修因道,得人、天、涅槃。

無垢優婆夷問經

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