牛頭山瑞聖寺碑

牛頭山瑞聖寺碑 唐
作者:闕名
本作品收錄於《全唐文/卷0990

矧夫地水火風,不能壞有為之跡;胎卵濕化,盡能成無漏之因。是知業力大而須彌靡堅,蓮花生而淤泥本穢。三災互起,寄他界以難留;十地未圓,作飛狸而不暇。若非自無量劫,悟無明源,依佛修行,承佛付囑者,孰能證三乘而超六道者也。

梓州牛頭山瑞聖寺者,即棲真導俗之福地也。勢連獸角,形聳牛頭。江上遙窺,雲葉捧蓬萊之島;天邊乍見,日輪光兜率之宮。殿堂[QH59]豁以幹霄,林麓森羅而蔽陸。清波下瞰,鳴桹皆般若之舟;古木傍生,擢幹盡菩提之樹。土暖而春光預到,山高而月色先來。講辟虛堂,則龍王聽法;供陳廣殿,則天女獻花。人間之士庶喧闐,願瞻寶相;物外之煙霞噴薄,別是仙都。

洎乎金人告滅於西郊,白馬騰裝於東道。爰於勝地,漸起良緣。菩薩出家,掩禪關於樹下;羅漢住世,憩虎錫於岩間。焚修而齋戒益精,示現而祺祥甚眾。禪定之外,住持是勤,所以化十善之人,歸四方之眾。金從地布,何須長者之園;飯自天來,不假維摩之室。香花飲食,既無其闕,行住坐臥,各得其宜。星歲屢遷,軌範彌峻。於戲!刀州作鎮,劍棧分壇。諸葛亮龍起以聿來,止開二世;公孫述蛙藏而自困,何蔽一身?鱉靈將帝而屍浮,杜宇已王而鳥化。過關興歎,李特空謂其下材;布野請降,譙周猶稱其上策。覆車相繼,屈指可談,蓋以僻陋不足振宏綱,高深不足成遠馭,既車可懸而馬可策,則江可越而山可逾。苟驗斯言,足徵終古。爾來封圻或梗,戈戟仍災,縣道塵飛,縱橫猛士,邑居星散,狼籍僵屍。惟斯鷲嶺之僧,不爽龍華之會,豈不謂善惡趣異,聖凡境殊者哉?

今我後以清淨撫四夷,以富壽期百姓。配天合德,見上帝於泰壇者三;括地守圖,獻偽君於槁街者二。別九州而既分風土,疏五等而用進才能。恒命庶官,未聞輕受。今知府左屯衛將軍武昌郡史公福、兵馬都監閤門舍人琅琊郡王公睿,辟公侯之門,負將相之器。褰帷教俗,共讚國風;弭節訓戎,各傳家法。通判太子洗馬太原郡王公延範、榷鹽太子洗馬清河郡張公守則,以禮樂詩書為己任,以致君治國為身謀。玉壘公方,暫勞利刃,瑤階步武,自有亨途。寺眾朗義大師賜紫僧知遠等,皆能拔煩惱根,修清淨果。十二時內,六和既契於威儀;三千界中,八部鹹思於衛助。靈也捧天子詔,乘使者車,題柱相如,聊攄夙誌。銘關張載,願寫壯心,偷閑曾謁於蕭齋,摭實粗編其梵行,用刊貞石,俾永萬年。庶幾乎大廈連甍,豈讓頭陀之寺;郡峰對麓,寧慚峴首之山。濡筆一揮,復為銘曰:

峨峨牛頭,蟠據而起。拂漢萬動,結根千里。聖賢所宅,棟宇斯備。傳波永年,稱為福地。林蘿掩映兮煙靄飛,山峰曲屈兮薇蕨肥。土靈木魅兮願為衛,冰心玉行兮憺以歸,寂寂苔徑,侁侁毳衣。何早夜以無懈,俾香花而弗違。堯舜禦圖,龔黃作鎮。次命端士,各宣餘刃,美化斯洽,慈風益振,曷道德以交舉,冀乾坤兮共盡。西蜀分命,東山是登。降龍舊像,放鶴新僧,念險固以難恃,知慈悲之可憑。勒銘於斯岩,庶終古以作徵。

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