獻南海崔尚書書
所謂大丈夫,豈天使為之哉!以其進為天下利,退有百世名,顯為諸侯師,默成萬世法而已。為退默者為避人,得時而退默者為自進。為進顯者為必行,不得時而進者為失誌。是以雄才盛德,不可以不兼其時。故無其時,不可行也;有其時而誌未達,又不可行也;誌達而未信於天下,又不可行也。上位之人有不可,故下位之人有逾垣塞牖而遁者,又豈惟退默而已矣。方今天下百姓不敢爭步畝,四夷不敢犯守陲。自元和已後,國家不傷一夫,不亡一矢。雖有豎子弄兵,曾無根穿皮蠹之患,尋己伏誅。然而閣下不謂無其時乎?昔雍邱不能以才達,求討吳蜀以自試;班超不能守其家儒,然後得官校尉。夫文家之不遇清世,不免操弓矢而擐甲胄也。今則仕由文學著,官自甭顯尊,閣下不謂誌未達乎?夫南海實筦榷之地,有金珠貝甲修牙文犀之貨,非茂德廉名,國家嚐重其人。閣下不謂未信於天下乎?當其時,士亦故不以天下之廣居自隘其身,不以天下之道自負。以不知己故,賂媒請介,則不忍為。守革待介,或有所自棄,故退默者不得不自進矣。閣下以為時乎未可也。嗚呼!蛻之生於今二十四年,雖天有南,無可置其門;雖天有東,不得開其序。伏臘不足於糗糧,冬夏常苦於皸濕。然而因時著書滿十卷,自謂不有得於今,必有得於後;不有得於人,必有得於鬼神。今則力疲而天下笑,日暮而郵舍閉。今閣下進為天下利,而又顯為諸侯師之時,柰何得為逾垣塞牖之蛻乎?故先自棄,南向再拜,不勝懇懇。窮泰有時,未可知也。謹貢舊投刺書一卷,以其最近於情;雜歌詩共二卷,以其頗有逸事。伏惟周賜觀覽,無憚僇笑。
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