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玉堂閑話
作者:王仁裕 五代

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卷一编辑

○伊用昌编辑

熊補闕說:頃年,有伊用昌者,不知何許人也。其妻甚少,有殊色,音律女工之事,皆曲盡其妙,夫雖饑寒丐食,終無愧意。或有豪富子弟,以言笑戲調,常有不可犯之色。其夫能飲,多狂逸,時人皆呼為伊風子。多遊江左廬陵、宜春等諸郡,出語輕忽,多為眾所毆擊。愛作《望江南》詞,夫妻唱和,或宿於古寺廢廟間,遇物即有所詠。其詞皆有旨,熊祇記得《詠鼓詞》云:「江南鼓,梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓,打來祇是沒心肝。空腹被人漫。」餘多不記。

江南有芒草,貧民采之織屨,緣地土卑濕,此草耐水,而貧民多著之。伊風子至茶陵縣門,大題云:「茶陵一道好長街,兩畔栽柳不栽槐。夜後不聞更漏鼓,祇聽錘芒織草鞋。」時縣官及胥吏大為不可,遭眾人亂毆,逐出界。江南人呼輕薄之詞為「覆窠」。其妻告曰:「常言小處不要覆窠,而君須要覆窠之。譬如騎惡馬,落馬足穿鐙,非理傷墮一等,君不用苦之。」如是夫妻俱有輕薄之態。天祐癸酉年,夫妻至撫州南城縣所。有村民斃一犢,夫妻丐得牛肉一二十斤,於鄉校內烹炙,一夕俱食盡。至明,夫妻為肉所脹,俱死於鄉校內。縣鎮吏民,以蘆席裹屍,於縣南路左百餘步而瘞之。其鎮將姓丁,是江西廉使劉公親隨,一年後得替歸府,劉公已薨。忽一旦,於北市棚下見伊風子夫妻,唱《望江南》詞乞錢。既相見甚喜,便敘舊事,執丁手上酒樓。三人共飲數斗,丁大醉而睡。伊風子遂索筆題酒樓壁云:「此生生在此生先,何事從玄不復玄。已在淮南雞犬後,而今便到玉皇前。」題畢,夫妻連臂高歌而出城,遂渡江至遊帷觀,題真君殿後。其銜云:「定億萬兆恒沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。」詞云:「日日祥雲瑞氣連,應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力,劍下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂,永教胡虜絕烽煙。列仙功業祇如此,直上三清第一天。」題罷,連臂入西山,時人皆見躡虛而行,自此更不復出。其丁將於酒樓上醉醒,懷內得紫金一十兩,其金並送在淮海南城縣。後人開其墓,只見蘆席兩領,裹爛牛肉十餘斤,臭不可近,餘更無別物。熊言六七歲時,猶記識伊風子,或著道服,稱伊尊師。熊嘗於頂上患一癰癤,疼痛不可忍。伊尊師含三口水,噀其癰便潰,並不為患,至今尚有痕在。熊言親睹其事,非謬說也。(《太平廣記》卷五五)

○權師编辑

唐長道縣山野間,有巫曰權師,善死卜,至於邪魅鬼怪,隱伏逃亡,地秘山藏,生期死限,罔不預知之。或人請命,則焚香呼請神,僵仆於茵褥上,奄然而逝。移時方喘息,瞑目而言其事。奏師之親曰郭九舅,豪俠強梁,積金甚廣。妻臥病數年,將不濟,召令卜之。閉目而言曰:「君堂屋後有伏屍,其數九。」遂令劚之,依其尺寸,獲之不差其一。旋遣去除之,妻立愈。贈錢百萬,卻而不受,強之,方受一二萬,云:「神不令多取。」又一日,臥於民家,瞑目輪十指,云算天下死簿,數其遐邇州縣,死數甚多,次及本州村鄉,亦十餘人合死者,內有豪士張夫子名行儒與焉。人有急告行儒者,聞而懼,遂命之至。謂張曰:「可以奉為。牒閻羅出免之。」於是閉目,於紙上書之,半如篆籀,祝焚之。既訖,張以含胎馬奔奉之。巫曰:「神祇許其母,子即奉還,以俟異日。」所言本州十餘人算盡者,應期而歿,惟張行儒免之。及牝誕駒,遂還其主。其牝呼為和尚,云:「此馬曾為僧不了,有是報。」自爾為人廷算者不少,為人掘取地下隱伏者亦多。言人算盡者,不差晷刻,以至其家大富,取民家牛馬資財,遍山盈室。(《太平廣記》卷七九)

○趙聖人编辑

偽蜀有趙溫圭,善袁、許術,占人災祥,無不神中,蜀謂之趙聖人。武將王暉事蜀先主,累有軍功,為性凶悍。至後主時,為一二貴人擠抑,久沈下位,王深銜之。嘗一日,於朝門逢趙公,見之驚愕,乃屏人告之曰:「今日見君面有殺氣,懷兵刃,欲行陰謀。但君將來當為三任郡守,一任節制,自是晚達。不宜害人,以取殃禍。」王大駭,乃於懷中探一匕首擲於地,泣而言曰:「今日比欲刺殺此子,便自引決,不期逢君為開釋,請從此而止。」勤勤拜謝而退。王尋為郡,遷秦州節度。蜀亡,老於咸陽。宰相範質親見王,話其事。(《太平廣記》卷八○)

○法本编辑

晉天福中,考功員外趙洙言:近日有僧自相州來,云:「貧道於襄州禪院內與一僧名法本同過夏,朝昏共處,心地相洽。法本常言曰:『貧道於相州西山中住持竹林寺。寺前有石柱,他日有暇,請必相訪。』」其僧追念此言,因往彼尋訪。洎至山下村中,投一蘭若寄宿。問其村僧曰:「此去竹林寺近遠?」僧乃遙指孤峰之側曰:「彼處是也。古老相傳,昔聖賢所居之地,今則但有名存焉,故無院舍。」僧疑之,詰朝而往。既至竹林業中,果有石柱,罔然不知其涯涘。當法本臨別云:「但扣其柱,即見其人。」其僧乃以小杖扣柱數聲,乃風雨四起,咫尺莫窺。俄然耳目豁開,樓台對峙,身在山門之下。逡巡,法本自內而出,見之甚喜,問南中之舊事。乃引其僧,度重門,升秘殿,參其尊宿。尊宿問其故,法本云:「早年相州同過夏,期此相訪,故及山門也。」尊宿曰:「可飯後請出,在此無座位。」食畢,法本送至山門相別。既而天地昏暗,不知所進。頃之,宛在竹叢中石柱之側,餘並莫睹。即知聖賢之在世,隱顯難涯,豈金粟如來獨能化見者乎!(《太平廣記》卷九八)

○渭濱釣者编辑

清渭之濱,民家之子,有好垂釣者,不農不商,以香餌為業,自壯及中年,所取不知其紀極。仍得任公子之術,多以油煎燕肉置於纖鉤,其取鮮鱗如寄之於潭瀨,其家數口衣食,綸竿是賴。忽一日,垂釣於大涯硤,竟日無所得。將及日晏,忽引其獨繭,頗訝沉重。迤邐挽之,獲一銅佛像。既悶甚,擲之於潭心。遂移釣於別浦,亦無所得,移時,又牽出一銅佛。於是折其竿,斷其綸,終身不復其業。(《太平廣記》卷一○一)

○贅肉编辑

釋氏因果,時有報應。近歲有一男子,既貧且賤,於上吻忽生一片贅肉,如展兩手許大,下覆其口,形狀醜異,殆不可言。其人每饑渴,則揭贅肉以就飲啜,頗甚苦楚。或問其所因,則曰:「少年無賴,曾在軍伍,常於佛寺安下,同火共到一羊,分得少肉。旁有一佛像,上吻間可置之。不數日嬰疾,遂生此贅肉焉。」(《太平廣記》卷一一六、《說郛》㢧四八)

○西明寺编辑

長安城西明寺鐘,寇亂之後,緇徒流離,闃其寺者數年。有貧民利其銅,袖錘鏨往竊鑿之,日獲一二斤,鬻於闤闠。如是經年,人皆知之,官吏不禁。後其家忽失所在,市銅者亦訝其不來。後官欲徙其鐘於別寺,見寺鐘平墮在閣上。及仆之,見盜鐘者抱錘鏨,儼然坐於其間,即已乾枯矣。(《太平廣記》卷一一六、《說郛》㢧四八)

○李彥光编辑

李彥光為秦內外都指揮使,主帥中書令李崇委任之,專其生殺,虐酷黷貨,遭枉害者甚眾。部將樊某者,有騾一頭,甚駿,彥光使人達意求之。樊吝之不與,因而蓄憾,以他事構而囚之。偽通辭款,承主帥醉而呈之,帥不復詳察,光即矯命斬之。樊臨刑曰:「死若無知則已,死若有知,當刻日而報。」及死未浹旬,而彥光染疾,樊則形見,晝夜不去,或來自屋上,或出自牆壁間,持杖而前,親行鞭箠,左右長幼皆散走。於是便聞決罪之聲,不可勝忍,唯稱死罪,如是月餘方卒。自爾持權者頗以為戒。(《太平廣記》卷一二四)

○侯溫编辑

梁朝與河北相持之時,有偏將侯溫者,軍中號為驍勇。賀瑰為統率,專製忌前,以事害之。其後瑰寢疾,彌留之際,左右祇聞公呼侯九者數日,頗有祈請之詞,深自克責。有侍者見一丈夫自壁間出,曳瑰於地,侍者驚呼,左右俱至,瑰已死矣。昔漢竇嬰、灌夫為武安侯田蚡所構而死,及蚡疾,巫者視鬼,見竇灌夾而笞之,蚡竟卒。事相類耳。(《太平廣記》卷一二四)

○馬全節婢编辑

魏帥侍中馬全節,嘗有侍婢,偶不愜意,自擊殺之。後累年,染重病,忽見其婢立於前。家人但訝全節之獨語,如相問答。初云:「爾來有何意?」又云:「與爾錢財。」復曰:「為爾造像書經。」哀祈移時,其亡婢不受,但索命而已。不旬日而卒。(《太平廣記》卷一三○、《說郛》㢧四八)

○劉鑰匙编辑

隴右水門村有店人曰劉鑰匙者,不記其名,以舉債為家,業累千金。能於規求,善聚難得之貨,取民間資財,如秉鑰匙,開人箱篋帑藏,盜其珠珍不異也,故有鑰匙之號。鄰家有殷富者,為鑰匙所餌,放債與之,積年不問。忽一日,執券而算之,即倍數極廣。既償之未畢,即以年繫利,略無期限,遂至資財物產,俱歸鑰匙,負債者怨之不已。後鑰匙死,彼家生一犢,有鑰匙姓名,在賺肋之間,如毫墨書出,乃為債家鞭箠使役,無完膚。鑰匙妻男廣,以重貨購贖之,置於堂室之內,事之如生。及斃,則棺斂葬之於野。蓋與劉自然之事仿佛矣,此則報應之道,其不誣矣。(《太平廣記》卷一三四)

○劉自然编辑

唐天祐中,秦州有劉自然者,主管義軍桉,因連帥李繼宗點鄉兵捍蜀。成紀縣百姓黃知感者,妻有美髮,自然欲之,謂知感曰:「能致妻髮,即免是行。」知感之妻曰:「我以弱質托於君,髮有再生,人死永訣矣。君若南征不返,我有美髮何為焉?」言訖,攬髮剪之。知感深懷痛湣,既迫於差點,遂獻於劉。知感竟亦不免繇戍,尋歿於金沙之陣。黃妻晝夜禱天號訴。是歲,自然亦亡。後黃家牝驢,忽產一駒,左脅下有字,云「劉自然」。邑人傳之,遂達於郡守,郡守召其妻子識認。劉自然長子曰:「某父平生好飲酒食肉,若能飲啖,即是某父也。」驢遂飲酒數升,啖肉數臠。食畢,奮迅長鳴,淚下數行。劉子請備百千贖之,黃妻不納,日加鞭捶,曰:「猶足以報吾夫也。」後經喪亂,不知所終。劉子竟慚憾而死。(《太平廣記)卷一三四)

○上公编辑

宜春郡東安仁鎮有齊覺寺,寺有一老僧,年九十餘,門人弟子有一二世者,彼俗皆祇呼為上公,不記其法名也。其寺常住莊田,孳畜甚多。上公偶一夜,夢見一老姥,衣青布之衣,拜辭而去,云:「祇欠寺內錢八百。」上公覺而異之,遂自取筆書於寢壁,同住僧徒亦無有知之者。不三五日後,常住有老牸牛一頭,無故而死,主事僧於街市鬻之,祇酬錢八百。如是數處,不移前價。主事僧具白上公云:「常住牛死,欲貨之,屠者數輩,皆酬價八百。」上公歎曰:「償債足矣。」遂令主事僧入寢所,讀壁上所題處,無不嗟歎。(《太平廣記》卷一三四)

○晉高祖编辑

清泰中,晉高祖潛龍於並部也,常一日從容謂賓佐云:「近因晝寢,忽夢若頃年在洛京時,與天子連鑣於路,過舊第。天子請某入某第,其遜讓者數四,不得已,即促轡而入。至廳事下馬,升自阼階,西向而坐,天子已馳車去矣。其夢如此。」群僚莫敢有所答。是年冬,果有鼎革之事。(《太平廣記》卷一三八)

○孫偓编辑

長安城有孫家宅,居之數世,堂室甚古。其堂前一柱,忽生槐枝。孫氏初猶障蔽之,不欲人見,期年之後,漸漸滋茂,以至柱身通體而變,壞其屋上衝,秘藏不及。衣冠士庶之來觀者,車馬填咽。不久,偓處岩廊,儲居節制,人以為應三槐之朕,亦甚異也。近有孫煒,乃偓之嗣,備言其事。(《太平廣記》卷一三八)

○戴思遠编辑

梁朝將戴思遠任浮陽日,有部曲毛璋,為性輕悍,常與數十卒追捕盜賊,遠宿於逆旅。毛枕劍而寢。夜分,其劍忽大吼,躍出鞘外。從卒聞者,愕然驚異。毛亦神之,乃持劍咒曰:「某若異日有此山河,爾當更鳴躍,否則已。」毛復寢未熟,劍吼躍如初,毛深自負之。其後戴離鎮,毛請留,戴從之。未幾,毛以州歸命於唐莊宗,莊宗以毛為其州刺史,後竟帥滄海。(《太平廣記》卷一三八)

○張篯编辑

密牧張篯少年時,常有一飛鳥,狀若尺鷃,銜一青銅錢,墮於張懷袖間。張異之,常繫錢於衣冠間。其後累財巨萬,至死物力不衰。即飛鳥墮錢,將富之祥也。(《太平廣記》卷一三八)

○齊州民编辑

齊州有一富家翁,郡人呼曰劉十郎,以鬻醋油為業。自云:壯年時,窮賤至極,與妻傭舂以自給。忽一宵,舂未竟,其杵忽然有聲,視之,已中折矣。夫婦相顧愁歎,久之方寐。淩旦既寤,一新杵在臼旁,不知自何而至。夫婦前視,且驚且喜。自是因穿地,頗得隱伏之貨,以碓杵為神鬼所賜,乃寶而藏之。遂棄舂業,漸習商估,數年之內,其息百倍,家累千金。夫婦神其杵,即被以文繡,置於匱匣中,四時致祭焉。自後夫婦富且老,及其死也,物力漸衰,今則兒孫貧之矣。(《太平廣記》卷一三八)

○秦城芭蕉编辑

天水之地.邇於邊陲,土寒,不產芭蕉。戎師使人與興元求之,植二本於亭台間。每至入冬,即連土掘取之,埋藏於地窟,候春暖,即再植之。庚午、辛未之間,有童謠曰:「花開來裹,花謝來裹。」而又節氣變而不寒,冬即和煦,夏即暑毒,甚於南中。芭蕉於是花開,秦人不識,遠近士女來看者,填咽衢路。尋則蜀人犯我封疆,自爾年年一來,不失芭蕉開謝之候。乙亥歲,岐隴援師不至,自隴之西,竟為蜀人所有。暑濕之候,一如巴邛者。蓋劍外節氣,先布於秦城,童謠之言,不可不察。(《太平廣記》卷一四○)

○睿陵僧编辑

睿陵之側,有貧僧居之,草衣芒屨,不接人事。嘗燔木取灰貯之,亦有施其資鏹者,得即藏於灰中,無所使用。出入必挽一拖車,謂人曰:「此是駟馬車,汝知之乎?他日,必有龍輿鳳輦,萃於此地。」居人罔測其由。及漢高祖皇帝因山於此,陵寢陶器,所用須灰。僧貯灰甚多,至於畢功,資用不闕。又於灰積中頗獲資鏹,輦輅之應,不差毫釐。因山既畢,僧亦化滅。睿陵行禮官寮,靡不知矣。(《太平廣記》卷一四○)

○龐從编辑

唐昭宗乾寧丙辰歲,朱梁太祖誅不附己者。兗師朱瑾亡命淮海,梁祖命徐師龐從(舊名師古),會軍五萬於青口(東晉命謝安伐青州,堰呂梁水,樹柵,立七埭為派,擁其流以利運漕,故謂之青州派,其實泗水也,浮磐石在下邳)。所屯之地,蓋兵書謂之絕地,人不駕肩。行一舍,方至夷坦之處。時梁祖命腹心者監護之,統師莫之能禦。未信宿,朱瑾果自督數萬而至。從聞瑾親至,一軍喪魄。及戰,無敢萌鬥志,或溺或浮,唯一二獲免。先是瑾軍未至前,部伍虛驚,尤多怪異。刁斗架自行於軍帳之前,家屬在徐州,亦凶怪屢見。使宅之後,素有妖狐之穴,或府主有災即見。時命僧於雕堂建道場(蓋多狐妖,故畫雕於中)。統未亡之前,家人望見燕子樓上,有婦人衣紅,白晝憑欄而立,見人窺之,漸移身退後而沒。時登樓之門,皆扃鐍之。不數日,凶問至。(《太平廣記》卷一四四)

○桑維翰编辑

魏公桑維翰尹開封。一日,嘗中夜於正寢獨坐,忽大驚悸,如有所見,向空厲聲云:「汝焉敢此來!」如是者數四,旬日憤懣不已,雖齊體亦不敢有所發問。未幾,夢己整衣冠,嚴車騎,將有所詣。就乘之次,忽所乘馬亡去,追尋莫知所在。既寤,甚惡之,不數日及難。(《太平廣記》卷一四五)

○房知溫编辑

故青帥房公知溫,少年與外弟徐裀為盜於兗鄆之境,晝則匿於古塚。一夕,遇雨未出間,二鬼至。一鬼曰:「此有節度上主,宜緩之。」與外弟俱聞之,二人相問曰:「適聞外面語否?」徐曰:「然。」房曰:「吾與汝未知孰是。來宵汝當宿於他所,吾獨在此以驗之。」迨夕,二鬼又至。一鬼復曰:「昨夜貴人尚在矣。」房聞之喜,後果節制數鎮,官至太師、中書令、東平王。則知《晉書》說魏陽元聞鬼以三公呼之,為不謬矣。(《太平廣記》卷一五八)

○竇夢徵编辑

朱梁翰林竇學士夢徵,以文學稱於世。時兩浙錢尚父有元帥之命,竇以錢公無功於本朝,僻在一方,坐邀渥澤,不稱是命,乃抱麻哭於朝。翌日,竇謫掾於東州。及失意被譴,嘗鬱鬱不樂。曾夢有人謂曰:「君無自苦,不久當復故職。然將來慎勿為丞相,苟有是命,當萬計避之。」其後竇復居禁職。有頃,遷工部侍郎。竇忽憶夢中所言,深惡其事,然已受命,不能遜避,未幾果卒。(《太平廣記》卷一五八)

○許生编辑

汴州部押衙朱仁忠家有門客許生,暴卒,隨使者入冥,經歷之處,皆如郡城。忽見地堆粟千石,中植一牌曰:「金吾將軍朱仁忠食祿。」生極訝之。洎至公署,使者引入一曹司。主吏按其簿曰:「此人乃誤追之矣。」謂生曰:「汝可止此,吾將白於陰君,然慎勿窺吾簿。」吏既出,生潛目架上有簽牌曰:「人間食料簿。」生潛憶主人朱仁忠不食醬,可知其由,遂披簿求之,多不曉其文。逡巡,主吏大怒,已知其不慎,瞋目責之。生恐懼謝過,告吏曰:「某乙平生受朱仁忠恩,知其人性不食醬,是敢竊食簿驗之,願恕其罪。」吏怒稍解,自取食簿,於仁忠名下,注「大豆三合」。吏遂遣前使者引出放還。其徑路微細,隨使者而行。忽見一婦女,形容憔悴,衣服繿縷,抱一孩子,拜於道傍,謂生曰:「妾是朱仁忠亡妻。頃年因產而死,竟未得受生,饑寒尤甚,希君濟以資緡數千貫。」生以無錢辭之,婦曰:「所求者,楮貨也。君還魂後,可致而焚之,兼望仁忠與寫《金光明經》一部懺之,可指生路也。」既而先行,直抵相國寺,將踰其閾,為使者所推,踣地而寤。仁忠既悲喜,問其冥間之事。生曰:「君非久,必任金吾將軍。」言其牌粟之事,又話見君亡妻,言其形實無差。後與仁忠同食,乃言:「自君亡後,忽覺醬香,今嗜之頗甚。」乃是注「大豆三合」之驗也。自爾朱寫經畢,許生燔紙數千,其婦於寐中辭謝而去。朱果為金吾將軍。顯晦之事,不差毫釐矣。(《太平廣記》卷一五八)

○陰君文字编辑

頃歲有一士人,嘗於寢寐間若被官司追攝,因隨使者而去。行經一城,云是鎮州,其間人物稀少。又經一城,云是幽州,其間人物眾廣。士人乃詢使者曰:「鎮州蕭疏,幽州繁盛,何其異乎?」使者曰:「鎮州雖然少人,不日亦當似幽州矣。」有頃至一處,有若公府,中有一大官。見士人至前,即曰:「誤追此人來,宜速放去。」士人知是陰司,乃前啟陰官曰:「某雖蒙放還,願知平生官爵所至。」陰官命取紙一幅,以筆墨畫紙,作九個圍子,別取青筆,於第一個圍子中,點一點而與之。士人置諸懷袖,拜謝而退。及寤,其陰君所賜文字,則宛然在懷袖間,士人收藏甚秘。其後鎮州兵士相繼殺傷甚眾,故知陰間鎮州,即日人眾,當不謬耳。其士人官至冀州錄事參軍,繿縷而卒。陰官畫九圍子者,乃九州也。冀州為九州之第一,故點之。其點青者,言士人祇止於錄事參軍,綠袍也。(《太平廣記》卷一五八)

○貧婦编辑

諺云:「一飲一啄,係之於分。」斯言雖小,亦不徒然。常見前張賓客澄言,頃任鎮州判官日,部內有一民家婦,貧且老,平生未嘗獲一完全衣。或有哀其窮賤,形體袒露,遺一單衣。其婦得之,披展之際,而未及體,若有人自後掣之者,舉手已不知衣所在。此蓋為鬼所奪也。(《太平廣記》卷一五八)

○灌園嬰女编辑

頃有一秀才,年及弱冠,切於婚娶。經數十處,托媒氏求問,竟未諧偶,乃詣善《易》者以決之。卜人曰:「伉儷之道,亦係宿緣。君之室,始生二歲矣。」又問:「當在何州縣,是何姓氏?」卜人曰:「在滑州郭之南,其姓某氏,父母見灌園為業,祇生一女,當為君嘉偶。」其秀才自以門第才望,方求華族,聞卜人之言,懷抱鬱怏,然未甚信也,遂詣滑質其事。至則於滑郭之南尋訪,果有一蔬圃。問老圃姓氏,與卜人同。又問有息否,則曰:「生一女,始二歲矣。」秀才愈不樂。一日,伺其女嬰父母出外,遂就其家,誘引女嬰使前,即以細針內於囟中而去。尋離滑台,謂其女嬰之死矣。是時,女嬰雖遇其酷,竟至無恙。生五六歲,父母俱喪,本鄉縣以孤女無主,申報廉使,廉使即養育之。一二年間,廉使憐其黠慧,育為己女,恩愛備至。廉使移鎮他州,女亦成長。其問卜秀才,已登科弟,兼曆簿官,與廉使素不相接。因行李經由,投刺謁廉使,一見慕其風采,甚加禮遇,問及婚娶,答以未婚,廉使知其衣冠子弟,且慕其為人,乃以幼女妻之,潛令道達其意,秀才欣然許之。未幾成婚,廉使資送甚厚。其女亦有殊色,秀才深過所望,且憶卜者之言,頗有責其謬妄耳。其後每因天氣陰晦,其妻輒患頭痛,數年不止。為訪名醫,醫者曰:「病在頂腦間。」即以藥封腦上,有頃,內潰出一針,其疾遂愈。因潛訪廉使之親舊,問女子之所出,方知圃者之女,信卜人之不謬也。襄州從事陸憲嘗話此事。(《太平廣記》卷一六○)

○王暉编辑

西蜀將王暉嘗任集州刺史。集州城中無水泉,民皆汲於野外。值岐兵急攻州城,且絕其水路,城內集渴,旬日之間,頗有死者。王公乃中夜有所祈請,哀告神祗。及寐,夢一老父告曰:「州獄之下,當有美泉。」言訖而去,王亦驚寤。遲明,且命畚鍤,於所指之處掘數丈,乃有泉流。居人飲之,蒙活甚眾。岐兵比知城中無水,意將坐俟其斃。王公使汲泉水數十罌,於城上揚而示之,其寇乃去。是日,神泉亦竭,豈王公精誠之所感耶?疏勒拜井之事,固不虛耳。王後致仕,家於雍州,嘗言之,故記耳。(《太平廣記》卷一六二)

○裴度编辑

元和中,有新授湖州錄事參軍,末赴任,遇盜,襄攵剽殆盡,告敕曆任文薄,悉無孑遺。遂於近邑求丐故衣,迤𨓦假貨,卻返逆旅。旅舍府逼裴晉公第。時晉公在假,因微服出遊側近邸,遂至湖紏之店,相揖而坐。與語周旋,問及行止。紏曰:「某之苦事,人不忍聞。」言發涕零,晉公憫之。細詰其事,對曰:「某主京數載,授官江湖,遇寇蕩盡,唯殘微命,此亦細事爾。其如某將娶而未親迎,遭郡牧強以致之,獻於上相裴公,位亞國號矣。」裴曰:「子室之姓氏,何也?」答曰:「姓某,字黃娥。」裴時衣紫袴衫,謂之曰:「某即晉公親校也,試為子偵。」遂問姓名而往。紏復悔之,此或中令親近,入而白之,當致其禍也,寢不安席。遲明,詣裴之宅側偵之,則裴已入內。至晚,有赬衣吏詣店,頗忽遽,稱令公召。紏聞之惶懼,倉卒與吏俱往。至第斯須,延入小廳,拜伏流汗,不敢仰視。即延之坐,竊視之,則昨日紫衣押牙也。因首過再三,中令曰:「昨見所話,誠心惻然,今聊以慰其憔悴矣。」即命箱中官誥授之,已再除湖州矣。紏喜躍未已,公又曰:「黃娥可於飛之任也。」特令送就其逆旅,行裝千貫,與偕赴所任。(《太平廣記》卷一六七)

○發塚盜编辑

光啟、大順之際,褒中有盜發塚墓者,經時搜索不獲,長吏督之甚嚴。忽一日擒獲,置於所司,淹延經歲,不得其情,拷掠楚毒,無所不至。款古即具,連及數人,皆以為得之不謬矣。及臨刑,傍有一人攘袂大呼曰:「王法豈容枉殺平人者乎?發塚者,我也。我日在稠人之中,不為獲擒,而斯人何罪,欲殺之,速請釋放。」旋出丘中所獲之贓,驗之,略無差異。具獄者亦出其贓,驗之無差。及藩帥躬自誘而問之,曰:「雖自知非罪,而受箠楚不禁,遂令骨肉偽造此贓,希其一死。」藩帥大駭,具以聞於朝廷,坐其獄吏。枉陷者獲免,自言者補衙職而賞之。(《太平廣記》卷一六八)

○鄭雍编辑

鄭雍學士未第時,求婚於白州崔相公遠。才允許,而博陵有事,女則隨例填宮。至朱梁開平之前,崔氏在內托疾,敕令出宮,還其本家。鄭則復托媒氏致意,選日親迎。士族婚禮,隨其豐儉,亦無所闕。尋有莊盆之感,又杖經期周,莫不合禮,士林以此多之,美稱籍甚。場中翹足望之,一舉中甲科(封尚書榜下),脫白,授秘校,兼內翰,與丘門同敕入,不數載而卒。(《太平廣記》卷一六八)

○王殷编辑

王殷,梁開封尹瓚之猶子也。乾化中,為徐州連率。眾叛拒命,殺害使臣,點閱市井而授甲焉。有親隨苗溫與數輩,度其必不濟,竊謀作亂。事泄被擒,刳心而死。其妻配隸別部軍校,殊不甘,挾短刃,割乳而殞。聞者無不嗟尚。(《太平廣記》卷一六八)

○劉崇龜编辑

劉崇龜鎮南海之歲,有富商子少而白皙,稍殊於稗販之伍。泊船於江,岸上有門樓,中見一姬年二十餘,豔態妖容,非常所睹,亦不避人。得以縱其目逆,乘便復言:「某黃昏當詣宅矣。」無難色,頷之微哂而已。既昏暝,果啟扉伺之。比子未及赴約,有盜者徑入行竊,見一房無燭,即突入之,姬即欣然而就之。盜乃謂其見擒,以庖刀刺之,遺刀而逸,其家亦未之覺。商客之子旋至,方入其戶,即踐其血,汰而仆地。初謂其水,以手捫之,聞鮮血之氣未已,又捫著有人臥,遂走出。徑登船,一夜解維。比明,已行百餘里。其家跡其血至江岸,遂陳狀之。主者訟窮詰岸上居人,云:「某日夜,有某客船一夜徑發。」即差人追及,械於圉室,拷掠備至,具實吐之,唯不招殺人。其家以庖刀納於府主矣。府主乃下令曰:「某日大設,合境庖丁宜集於球場,以候宰殺。」屠者既集,乃傳令曰:「今日既已,可翌日而至。」乃各留刀於廚而去。府主乃命取諸人刀,以殺人之刀換下一口。來早,各令詣衙請刀,諸人皆認本刀而去。唯一屠最在後,不肯持刀去。府主乃詰之,對曰:「此非某刀。」又詰以何人刀,即曰:「此合是某乙者。」乃問其住止之處,即命擒之,則已竄矣。於是乃以他囚之合處死者,以代商人之子,侵夜斃之於市,竄者之家,旦夕潛令人伺之。既斃其假囚,不一兩夕,果歸家,即擒之,具首殺人之咎,遂置於法。商人之子夜入人家,以奸罪杖背而已。彭城公之察獄,可謂明矣。(《太平廣記)卷一七二)

○殺妻者编辑

聞諸耆舊云:昔有人因他適回,見其妻為奸盜所殺,但不見其首,支體具在。既悲且懼,遂告於妻族。妻族聞之,遂執婿而入官丞,行加誣云:「爾殺吾愛女。」獄吏嚴其鞭捶,莫得自明。洎不任其苦,乃自誣殺人,甘其一死。疑案既成,皆以為不繆,郡主委諸從事。從事疑而不斷,謂使君曰:「某濫塵幕席,誠宜竭節。奉理人命,一死不可再生,苟或誤舉典刑,豈能追悔也,必請緩而窮之。且為夫之道,孰忍殺妻,況義在齊眉,曷能斷頸。縱有隙而害之,盍作脫禍之計也,或推病殞,或托暴亡,必存屍而棄首,其理甚明。」使君許其讞義。從事乃別開其第,權作狴牢,慎擇司存,移此繫者,細而劾之,仍給以酒食湯沐,以平人待之,鍵戶棘垣,不使繫於外。然後遍勘在城伍作行人,令各供通,近來應與人家安厝墳墓多少去處文狀。既而一面詰之曰:「汝等與人家舉事,還有可疑者乎?」有一人曰:「某於一豪家舉事,共言殺卻一奶子,於牆上舁過,凶器中甚似無物,見在某坊。」發之,果得一女首級。遂將首對屍,令訴者驗認,云:「非也。」遂收豪家鞠之,豪家伏辜而具款,乃是殺一奶子,函首而葬之,以屍易此良家之婦,私室蓄之。豪土乃全家棄市。籲,伍辭察獄,得無慎乎!(《太平廣記》卷一七二)

卷二编辑

○葛周编辑

梁葛侍中周鎮兗之日,嘗遊從此亭。公有廳頭甲者,年壯未婿,有神彩,善騎射,膽力出人。偶因白事,葛公召入,時諸姬妾並侍左右。內有一愛姬,乃國色也,專寵得意,常在公側。甲窺見愛姬,目之不已。葛公有所顧問,至於再三,甲方流眄於殊色,竟忘其對答,公但俯首而已。既罷,公微哂之。或有告甲者,甲方懼,但云神思迷惑,亦不計憶公所處分事。數日之間,慮有不測之罪。公知其憂甚,以溫顏接之。未幾,有詔命公出征,拒唐師於河上。時與敵決戰,交鋒數日,敵軍堅陣不動。日暮,軍士饑渴,殆無人色。公乃召甲謂之曰:「汝能陷此陣否?」甲曰:「諾。」即攬轡超乘,與數十騎馳赴敵軍,斬首數十級,大軍繼之,唐師大敗。及葛公凱旋,乃謂愛姬曰:「大立戰功,宜有酬賞,以汝妻之。」愛姬泣涕辭命,公勉之曰:「為人之妻,可不愈於為人之妾耶?」令具飾資妝,其直數千緡。召甲告之曰:「汝立功於河上,吾知汝未婚,今以某妻,兼署列職。」此女即所目也。甲固稱死罪,不敢承命,公堅與之,乃受。噫!古有絕纓盜馬之臣,豈逾於此。葛公為梁名將,威名著於敵中,河北諺曰「山東一條葛,無事莫撩撥」云。(《太平廣記》卷一七七)

○鄭昌圖编辑

廣明年中,鳳翔副使鄭侍郎昌圖未及第前,嘗自任以廣度弘襟,不拘小節,出入遊處,悉恣情焉。洎至輿論喧然,且欲罷舉。其時同里有親表家僕,自宋亳莊上至,告其主人云:「昨過洛京,於穀水店邊逢見二黃衣使人西來,某遂與同行。至華嶽廟前,二黃衣使與某告別,相揖於店後面,謂某曰:『君家郎君應進士舉無?』僕曰:『我郎主官已高,諸郎君見修學次。』又問曰:『莫親戚家兒郎應無?』曰:『有。』使人曰:『吾二人乃是今年送榜之使也。自泰山來到金天處,押署其榜,子幸相遇。』僕遂請竊窺其榜,使者曰:『不可,汝但記之。』遂畫其地曰:『此年狀頭姓,偏傍有「阝」,名兩字,下一字在口中。榜尾之人姓,偏傍亦有此「阝」,名兩字,下一字亦在口中。記之記之!』」遂去。鄭公親表頗異其事,遂訪岐副具話之,具勉以就試。昌圖其年狀頭及第,榜尾鄒希回也,姓名畫點皆同。(《太平廣記》卷一八三)

○楊玄同编辑

唐天祐年,河中進士楊玄同老於名場。是歲頗亦彷徨,未涯兆朕,宜祈吉夢,以卜前途。是夕,夢龍飛天,乃六足。及見榜,乃名第六,則知固有前定矣。(《太平廣記》卷一八四、《永樂大典》卷一三一三九)

○高輦编辑

禮部貢院凡有榜出,書以淡墨。或曰:「名第者,陰注陽受,淡墨書者,若鬼神之跡耳,此名鬼書也。」範質云:「未見故實。途說之言,未敢為是。」嘗記未應舉日,有登第者相告,舉子將策名,必有異夢。今聊記憶三數夢,載之於此。高輦應舉,夢雷電晦冥,有一小龍子在前,吐出一石子,輦得之。占者曰:「雷電晦冥,變化之象,一石十科也。將來科第,其十數矣。」及將放榜,有一吏持主文帖子至。問小吏姓名,則曰:「姓龍」,詢其名第高卑,則曰「第十人」。又郭俊應舉時,夢見一老僧屐於臥榻上,蹣跚而行。既寤,甚惡之。占者曰:「老僧,上座也;著屐於臥榻上行,屐高也。君其巍峨矣。」及見榜,乃狀元也。王汀應舉時,至滑州旅店,夢射王慎徵,一箭而中。及將放榜,或告曰:「君名第甚卑。」汀答曰:「苟成名,當為第六人。」及見榜,果如所言。或者問之,則告以夢:「王慎徵則前年第六人及第,今射而中之,故知亦此科第也。」質於癸巳年應舉,考試畢場。自以孤平初舉,不敢決望成名。然憂悶如醉,晝寢於逆旅,忽有所夢。寐未吪間,有九經蔣之才相訪,即驚起而坐,且告以夢,夢被人以朱筆於頭上亂點,己牽一胡孫如驢許大。蔣即以夢占之曰:「君將來必捷,兼是第三人矣。」因問其說,即曰:「亂點頭者,再三得也;朱者,事分明也;胡孫大者為猿,算法圓三徑一,故知三數也。」及放榜,即第十三人也。(《太平廣記》卷一八四)

○張濬编辑

張相濬富於權略,素不知兵。昭宗朝,親統扈駕六師,往討太原,遂至失律,陷其副帥侍郎孫揆。尋謀班師,路由平陽,平陽即蒲之屬郡也。牧守姓張,即蒲帥王珂之大校。珂變詐難測,復慮軍旅經過,落其詭計。濬乃先數程而行,泊於平陽之傳舍,六軍相次,由陰地關而進。濬深忌晉牧,復不敢除之。張於一舍郊迎,既駐郵亭。濬令張使君升廳,茶酒設食畢,復命茶酒,不令暫起,仍留晚食。食訖,已晡時,又不令起,即更茶數甌。至張燈,乃許辭去,自旦及暮,不交一言,口中咀少物,遙觀一如交談之狀。珂性多疑,動有警察。時偵事者尋已密報之云:「刺史與相國密話竟夕。」珂果疑,召張問之曰:「相國與爾,自旦至暮,所話何?」對云:「並不交言。」王殊不信,謂其不誠,戮之。六師乃假途歸京,了無纖慮。後判邦計,諸道各致紈綺之類,並不受之。乃命專人面付之曰:「爾述吾意,以此物改充軍行所費之物,鍋幕布槽啖馬藥,土產所共之物,咸請備之。」於是諸藩鎮欣然奉之。以至軍行十萬,所要無闕,皆心匠之所規畫。梁祖忌之,潛令刺客殺之於是水莊上。(《太平廣記》卷一九○)

○村婦编辑

昭宗為梁主劫遷之後,岐鳳諸州,各蓄甲兵甚眾,恣其劫掠以自給。成州有僻遠村墅,巨有積貨,主將遣二十餘騎夜掠之。既倉卒至,罔敢支吾,其丈夫並囚縛之,罄搜其貨,囊而貯之。然後烹豕犬,遣其婦女羞饌,恣其飲啖。其家嘗收莨菪子,其婦女多取之熬搗,一如辣末,置於食味中,然後飲以濁醪。於時藥作,竟於腰下拔劍掘地曰:「馬入地下去也。」或欲入火投淵,顛而後仆。於是婦女解去良人執縛,徐取騎士劍,一一斷其頸而瘞之。其馬使人逐官路,箠而遣之,罔有知者。後地土改易,方泄其事。(《太平廣記)卷一九○)

○王宰编辑

丁丑歲,蜀師戍於固鎮。有巨師曰費鐵觜者,本於綠林部下將卒,其人也,多使人行劫而納其貨。一日,遣都將領人攻河池縣。有王宰者,失其名,少壯而勇,只與僕隸十數輩止於公署。群盜夜至,宰啟扉而俟之,格鬥數刻,宰中鏃甚困。賊將踰其閾,小僕持短槍,靠扉而立,連中三四魁首,皆應刃而仆,腸胃在地焉。群盜於是舁屍而遁。他日,鐵觜又劫村莊。才合夜,群盜至村,或排闥而入者,或四面壞壁而入。民家燈火尚熒煌,丈夫悉遁去,唯一婦人以杓揮釜湯潑之,一二十輩無措手,為害者皆狼狽而奔散。婦人但秉杓據釜,略無所損。旬月後,鐵觜部內數人,有面如瘡癩者,費終身恥之。(《太平廣記》卷一九二)

○段成式编辑

成式多禽荒,其父文昌嘗患之,復以年長,不加面斥其過,而請從事言之。幕客遂同詣學院,具述丞相之旨,亦唯唯遜謝而已。翌日,復獵於郊原,鷹犬倍多。既而諸從事各送兔一雙,其書中徵引典故,無一事重疊者。從事輩愕然,多其曉其故實。於是齊詣文昌,各以書示之。文昌方知其子藝文該贍。山簡云:「吾年四十,不為家所知。」頗亦類此。(《太平廣記)卷一九七)

○江陵書生编辑

江陵南門之外,雍門之內,東垣下有小瓦堂室一所,高三尺許,具體而微。詢其州人,曰:「此息壤也。」鞠其由,曰:「數百年前,此州忽為洪濤所漫,未沒者三二版。州帥惶懼,不知所為。忽有人白之曰:『州之郊墅間,有一書生博讀甚廣,才智出人,請召詢之。』及召問之。『此是息壤之地,在於南門。僕嘗讀《息壤記》云:禹湮洪水,茲有海眼,泛之無恒。禹乃鐫石,造龍之宮室,置於穴中,以塞其水脈。後聞版築此城,毀其舊制,是以有此懷襄之患。請掘而求之。』果於東垣之下,掘數尺,得石宮室,皆已毀損。荊帥於是重葺,以厚壤培之,其洪水乃絕。今於其上又起屋宇,誌其處所。」旋以《息壤記》驗之,不謬。(《太平廣記》卷一九七、《錦繡萬花穀前集》卷六)

○陳叔编辑

陳叔,鴻之子也,鴻與白傅傳《長恨詞》,文格極高,蓋良史也。咸通中,佐廉使郭常侍銓之幕於徐,性尤耿介,非其人不與之交。同院有小計姓武,亦元衡相國之後,蓋汾陽之坦床也。乃心不平之,遂挈家居於茅山,與妻子隔山而居,短褐束絛,焚香習禪而已。或一年半載,與妻子略相面焉。在職之時,唯流溝寺長老與之款接,亦具短褐相見。自述《檀經》三卷,今在藏中。臨行,留一章與其僧云:「行若獨輪車,常畏大道覆。止若圓底器,常恐他物觸。行止既如此,安得不離俗。」乾符中,弟璉復佐薛能幕於徐,自丹陽棹小舟,至於彭門,與弟相見。薛公重其為人,延請入城,遂堅拒之曰:「某已有誓,不踐公門矣。」薛乃攜舟造之,話道永日,不宿而去。其志尚之介僻也如此。(《太平廣記》卷二○二、又見《類說》卷五四、唐詩紀事卷六六)

○王仁裕编辑

晉都洛下,丙申年春,翰林學士王仁裕夜直。聞禁中蒲牢,每發聲,如叩項腦之間,其鐘忽撞作索索之聲,有如破裂,如是者旬餘。每與同職默議,罔知其何兆焉。其年中春,晉帝果幸於梁汴,石渠金馬,移在雪宮,迄今十三年矣。索索之兆,信而有徵。(《大平廣記》卷二○三)

○王仁裕编辑

後唐清泰之初,王仁裕從事梁苑,時范公延光師之。春正月,郊野尚寒,引諸幕寮,餞朝客於折柳亭。樂則於羽,而響鐵獨有宮聲,洎將摻執,竟不諧和。王獨訝之,私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻曰:「今日必有儔張之事,蓋樂音不和,今諸音舉羽,而獨扣金有宮聲。且羽為水,宮為土,水土相克,得無憂乎?」於時筵散,朝客西歸。范公引賓客,絏鷹犬,獵於王婆店北,為奔馬所墜,不救於荒陂。自辰巳至午後,絕而復蘇。樂音先知,良可至矣。(《太平廣記》卷二○四)

○厲歸真编辑

唐末,江南有道士厲歸真者,不知何許人也。曾遊洪州信果觀,見三官殿內功德塑像,是玄宗時夾紵,製作甚妙,多被雀鴿糞穢其上。歸真遂於殿壁畫一鷂,筆跡奇絕,自此雀鴿無復棲止此殿。其畫至今尚存。歸真尤能畫折竹野鵲。後有人傳,歸真於羅浮山上升。(《太平廣記》卷二一三、《類說》卷五四)

○高駢编辑

江淮州郡,火令最嚴,犯者無赦。蓋多竹屋,或不慎之,動則千百間立成煨燼。高駢鎮維揚之歲,有術士之家延火,燒數千戶。主者錄之,即付於法。臨刃,謂監刑者曰:「某之愆尤,一死何以塞責。然某有薄技,可以傳授一人,俾其救濟後人,死無所恨矣。」時駢延待方術之士,恒如饑渴,監刑者即緩之,馳白於駢。駢召入,親問之。曰:「某無他術,唯善醫大風。」駢曰:「可以核之。」對曰:「但於福田院選一最劇者,可以試之。」遂如言。乃置患者於室中,飲以乳香酒數升,則懵然無知。以利刀開其腦縫,挑出蟲可盈掬,長僅二寸。然以膏藥封其瘡,別與藥服之,而更節其飲食動息之候。旬餘,瘡盡愈。才一月,眉須已生,肌肉光淨,如不患者。駢禮術士為上客。(《太平廣記》卷二一九)

○田令孜编辑

長安完盛日,有一家於西市賣飲子,用尋常之藥,不過數味,亦不閑方脈,無問是何疾苦,百文售一服,千種之疾,入口而愈。常於寬宅中,置大鍋鑊,日夜銼斫煎煮,給之不暇,人無遠近,皆來取之。門市駢羅,喧闐京國,至有齎金守門,五七日間未獲給付者,獲利甚極。時田令孜有疾,海內醫工召遍,至於國師待詔,了無其徵。忽見親知白田曰:「西市飲子,何妨試之?」令孜曰:「可。」遂遣僕人,馳乘往取之,僕人得藥,鞭馬而回。將及近坊,馬蹶而覆之,僕既懼其嚴難,不復取云,遂詣一染坊,丐得池腳一瓶子,以給其主。既服之,其病立愈。田亦祇知病愈,不知藥之所來,遂償藥家甚厚。飲子之家,聲價轉高,此蓋福醫也。近年,鄴都有張福醫者亦然,積貨甚廣,以此有名,為蕃王挈歸塞外矣。(《太平廣記》卷二一九)

○于遘编辑

近朝中書舍人于遘,嘗中蠱毒,醫治無門,遂長告,漸欲遠適尋醫。一日,策杖坐於中門之外,忽有釘鉸匠見之,問曰:「何苦而羸茶如是?」於即為陳之。匠曰:「某亦曾中此,遇良工,為某鈐出一蛇而愈。某亦傳得其術。」遘欣然,且祈之。彼曰:「此細事耳。來早請勿食,某當至矣。」翊日,果至,請遘於舍簷下,向明張口,執鈐俟之。及欲夾之,差跌而失,則又約以來日。經宿復至,定意伺之,一夾而中。其蛇已及二寸許,赤色,粗如釵股矣,遽命火焚之。遘遂愈,復累除官,至紫微而卒。其匠亦不受贈遺,但云:「某有誓救人。」唯引數觴而別。(《太平廣記》卷二一九)

○顏燧编辑

京城及諸州郡闤闠中,有醫人能出蠱毒者,目前之驗甚多,人皆惑之,以為一時幻術,膏盲之患,即不可去。郎中顏燧者,家有一女使抱此疾,常覺心肝有物唼食,痛苦不可忍。累年後瘦瘁,皮骨相連,脛如枯木。偶聞有善醫者,於市中聚眾甚多,看療此病,顏試召之。醫生見曰:「此是蛇蠱也,立可出之。」於是先令熾炭一二十斤,然後以藥餌之。良久,醫工秉小鈐子於傍,於時覺咽喉間有物動者,死而復蘇。少頃,令開口,鈐出一蛇子長五七寸,急投於熾炭中燔之。燔蛇屈曲,移時而成燼。其臭氣徹於親鄰,自是疾平,永無齧心之苦耳。則知活變起虢肉徐甲之骨,信不虛矣。(《太平廣記》卷二一九)

○申光遜编辑

近代曹州觀察判官申光遜,言本家桂林。有官人孫仲敖,寓居於桂,交、廣人也。申往謁之,延於臥內,冠簪相見曰:「非慵於巾櫛也,蓋患腦痛爾。」即命醇酒升餘,以辛辣物洎胡椒、乾薑等屑僅半杯,以溫酒調,又於枕函中,取一黑漆筒,如今之笙項,安於鼻竅。吸之至盡,方就枕,有汗出表,其疾立愈,蓋鼻飲蠻獠之類也。(《太平廣記》卷二二○)

○田承肇编辑

王蜀將田承肇,常領騎軍戍於鳳翔。因引騎潛出,解鞍憩於林木之下,面前忽見方圓數尺靜地中,有小樹子一莖高數尺,並無柯葉,挺然而立,尤甚光滑。肇就之玩弄,以手上下摩娑。頃刻間,手指如中毒藥,苦不禁,於是鞭馬歸營。至,臂膊已粗於桶。時有村嫗善禁,居在深山中,急使人召得,已將不救。嫗曰:「此是胎生七寸蛇戲處,噴毒在樹木間。捫者樹枝立合,致卒。」肇曰:「是也。」急使人就彼□之,果獲二蛇,長六七寸,斃之。嫗遂禁勒,自膊間趁,漸漸下至於腕,又並趁入食指,盡食指一節,趁之不出,蹙成一球子許肉丸。遂以利刀斷此一節,所患方除。其斷下一節,巨如一氣球也。(《太平廣記》卷二二○)

○蛇毒编辑

趙延禧云:遭惡蛇虺所螫處,帖之艾炷,當上灸之,立差,不然即死。凡蛇齧即當齧處灸之,引去毒氣,即止。(《大平廣記》卷二二○)

○程遜编辑

晉太常卿程遜足下有龜文,嘗招相者視之。相者告曰:「君終有沈溺之厄。」其後使於浙右,竟葬於海魚之腹。常謂《李固傳》云:「固足履龜紋,而位至三公,卒無水害。」同事而異應也。(《太平廣記》卷二二三)

○真陽觀编辑

新浙縣有真陽觀者,即許真君第子曾真人得道之所。其常住有莊田,頗為邑民侵據。唐僖宗朝,南平王鍾傳據江西八州之地。時觀內因修元齋,忽有一香爐自天而下。其爐高三尺,下有一盤,盤內出蓮花一枝,花有十二葉,葉間隱出一物,即十二屬也。爐頂上有一仙人,戴遠遊之冠,著雲霞之衣,相儀端妙。左手搘頤,右手垂膝,坐一小磐石。石上有花竹流水鬆檜之狀,雕刊奇怪,非人工所及也。其初降時,凡有邑民侵據本觀莊田,即蜚於田所,放大光明,邑民驚懼,即以其田還觀,莫敢逗留,南平王聞其靈異,遣使取爐,至江西供養。忽一夕失爐,尋之卻至舊觀,道俗目之為瑞爐。故丞相樂安公孫偓南遷,路經此觀,留題末句云:「好是步虛明月夜,瑞爐蜚下醮壇前。」其瑞爐比如金色,輕重不定,尋常舉之,祇可及六七斤。曾有一盜者竊之,雖數人亦不能舉。至今猶在本觀,而不能復蜚矣。(《太平廣記》卷二三二)

○陴湖漁者编辑

徐宿之界有陴湖,周數百里,兩州之莞薊萑葦,迨芰荷之類,賴以資之。唐天祐中,有漁者於網中獲鐵鏡,亦不甚澀,光猶可鑒面,闊六五寸,攜以歸家。忽有一僧及門,謂漁者曰:「君有異物,可相示乎?」答曰:「無之。」僧曰:「聞君獲鐵鏡,即其物也。」遂出之。僧曰:「君但卻將往所得之處照之,看有何睹。」如其言而往照,見湖中無數甲兵。漁者大駭,復沉於水,僧亦失之。耆老相傳,湖本陴州淪陷所致,圖籍亦無載焉。(《太平廣記》卷二三二)

○大安寺编辑

唐懿宗用文理天下,海內晏清,多變服私遊寺觀。民間有奸猾者,聞大安國寺有江淮進奏官寄吳綾千匹在院,於是暗集其群,就內選一人肖上之狀者,衣上私行之服,多以龍腦諸香薰裛,引二三小僕,潛入寄綾之院。其時有丐者一二人至,假服者遺之而去。逡巡,諸色丐求之人,接跡而至,給之不暇。假服者謂院僧曰:「院中有何物?可借之。」僧未諾間,小僕擲眼向僧,僧驚駭曰:「櫃內有人寄綾千匹,唯命是聽。」於是啟櫃,罄而給之。小僕謂僧曰:「來日早,於朝門相覓,可奉引入內,所酬不輕。」假服者遂跨衛而去。僧自是經日訪於內門,杳無所見,方知群丐並是奸人之黨焉。(《太平廣記》卷二三八)

○李延召编辑

王蜀將王宗儔帥南梁日,聚糧屯師,日興工役,鑿山刊木,略不暫停,運粟泛舟,軍人告倦。岷峨之人,酷好釋氏,軍中皆右執凶器,左秉佛書,誦習之聲,混於刁斗。時有健卒李延召,繼年役於三泉黑水以來,采斫材木,力竭形枯,不任其事,遂設詐陳狀云:「近者得見諸佛如來,乘輿跨象,出入岩崖之中,飛升松柏之上,如是之報甚頻。某雖在戎門,早歸釋教,以其課誦至誠,是有如此感應。今乞蠲兵籍,截足事佛,俾將來希證無上之果。」宗儔判曰:「雖居兵籍,心在佛門,修心於行伍之間,達理於幻泡之外,歸心而依佛氏,截足以事空王。壯哉貔貅,何太猛利,大願難阻,真誠可嘉。準狀付本軍,除落名氏,仍差虞候監截一足訖,送真元寺收管灑掃。」延召比欲矯妄免其役,及臨斷足時,則怖懼益切。於是遷延十餘日,哀號宛轉,避其鋒釯。宗儔聞之,大笑而不罪焉。(《太平廣記》卷二三八)

○俳優人编辑

太祖入覲昭宣,昭宗開宴,坐定,伶倫百戲在焉。俳恒真頌聖,先祝帝德,然後說元勳梁王之功業曰:「我元勳梁王,五百年間生之賢。」九優太史胡趲應曰:「酌然如此,四海之內共知,固教朝廷如東向。」侍宴臣僚無不失色,梁太祖但笑而已。昭宗不懌,如無奈何。趲又自好博奕。嘗獨跨一驢,日到故人家棋,多早去晚歸,年歲之間,不曾暫輟。每到其家,主人必戒家童曰:「與都知於後院喂飼驢子。」趲甚感之,夜則跨歸。一日,非時宣召,趲倉忙索驢。及牽前至,則覺喘氣,通體汗流,乃正與主人拽磑耳。趲方知自來與其家拽磨。明早,復展步而至。主人亦曰:「與都知抬舉驢子。」曰:「驢子今日偶來不得。」主人曰:「何也」」趲曰:「祇從昨回宅,便患頭旋惡心,起止未得,且乞假將息。」主人亦大笑。蓋以趲之黠也如是,而不知其所乘經年與人旋磑亨利,亦數為同人對銜挪揄之。(《太平廣記》卷二五二)

○不調子编辑

有不調子,恒以滑稽為事。輩流間有慧黠過人,性識機警者,皆被誘而玩之。嘗與一秀士同舟,泛江湖中,將欲登路。同船客有驢瘦劣,尾仍偏,不調子堅勸秀士市之。秀士鄙其瘦劣,勉之曰:「此驢有異相,不同常等。」不得已,高價市之。既舍楫登途,果尫弱,不堪乘跨,而苦尤之。不調曰:「勿悔,此不同他等。」其夕,忽值雪。不調曰:「得之矣,請貰酒三五杯,然後奉為話其故事。」秀士又黽挽貰而飲之。及舉爵,言之曰:「君不聞杜荀鶴詩云『就船買得魚偏美,踏雪沽來酒倍香』乎?請君買驢沽酒者,蓋為杜詩有之,非無證據。」秀士被買而玩之,殊不知覺,至是方悟焉。(《太平廣記》卷二五二)

○司馬都编辑

前進士司馬都居於青丘,嘗以錢二萬,托戎帥王師範下軍將市絲。經年,絲與金並為所沒。都因月旦趨府,謁王公,偶見此人,問之。其人貌狀,魁偉胡顋,凶頑發怒,欲自投於井。都徐曰:「何至如此!足下吒一抱之髭鬚,色斯舉矣;望千尋之玉甃,井有人焉。」王公知之,斃軍將於枯木。(《太平廣記》卷二五二)

○李任為賦编辑

天成年,盧文進鎮鄧,因出城,賓從偕至。舍人韋吉亦被召,年老,無力控馭。既醉,馬逸,東西馳桑林之中,被橫枝骨掛巾冠,露禿而奔突,僕夫執從,則已墜矣。舊患肺風,鼻上癮疹而黑,臥於道周,幕客無不笑者。從事令左司郎中李任、祠部員外任瑤,各占一韻而賦之。賦項云:「當其廳子潛窺,衙官共看,喧呼於麥壟之裏,偃仆於桑林之畔。藍攙鼻孔,真同生鐵之椎;甸骷髏,宛是熟銅之鑵。」餘不記之,聞之者無不解頤。(《太平廣記》卷二五二)

○陳癩子编辑

唐營丘有豪民姓陳,藏鏹钜萬,染大風疾,眾目之為陳癩子。自奉之道,則不薄矣,然切諱癩字。家人妻孥,或誤言者,則必遭怒,或至笞箠。賓客或言所苦減退,則酒食延待,優豐甚至,言增添,則白眼相顧耳。有遊客,心利所沾,而不能禁其口。遂謁之。初謂曰:「足下之疾,近日尤減。」陳亦欣然,命酒饌延接,乃齎五緡。客將起,又問之曰:「某疾果退否?」客曰:「此亦添減病。」曰:「何謂也?」客曰:「添者,面上添肉渤漚子;滅者,滅卻鼻孔。」長揖而去,數日不懌。又每年五月,值生辰,頗有破費,召僧道,啟齋筵,伶倫百戲畢備。齋罷,伶倫贈錢數萬。時有顐者何岸高,不敏見,既去復入,謂曰:「蒙君厚惠,感荷奚言!然某偶憶短李相公詩,落句一聯,深葉主人盛德也。」陳曰:「試誦之。」時陳君處於中堂,坐碧紗幃中,左右侍立,執輕簍白帚者數輩。伶倫曰:「詩云:三十年來陳癩子,如今始得碧紗幪。」遭大詬而去。(《太平廣記》卷二五七)

○徵君编辑

唐肅宗之代,急於賢良,下詔搜山林草澤,有懷才抱德及匡時霸國者,皆可爵而任之。有徵君,自靈武衣草衣,躡芒屩,詣於國門。肅宗聞之喜曰:「果有賢士應募矣。」遂召對,訪時事得失,卒無一辭,但再三瞻望聖顏而奏曰:「微臣有所見,陛下知之乎?」對曰:「不知。」奏曰:「臣見陛下聖顏,瘦於在靈武時。」帝曰:「宵旰所勞,以至於是。」侍臣有匿笑不禁者。及退,更無他言。帝知其妄人也,恐閉將來賢路,俋挽除授一邑宰。洎將寒食,京兆司逐縣索杏仁,以備貢奉。聞之,大為不可,獨力抗之,遂詣闕請對。京兆司亦懼此徵君必有異見,將奈之何。及召對,奏曰:「陛下要寒節杏仁,今臣敲將來,鳥復進渾杏仁。」上咍而遣之,竟不置其罪。(《太平廣記》卷二六○)

○胡令编辑

奉先縣有令姓胡,忘其名,瀆貨靳食,僻好博奕。邑寄張巡官,好尚既同,往來頗洽。每會棋,必自旦及暮,品格既停,略無厭倦。然宰君時入中門,少頃,又來對棋。如是日日,早入晚歸,未嘗設食於張,不勝饑凍。潛知之,時入蓋自食而復出。及暮辭宰曰:「且去也,極是叨鐵。」胡唯唯而已。張去,胡忽思之曰:「此人相別云『極是叨鐵』,出何文譚?」急令追之。既至,問:「明公適云『極是叨鐵』,其義家在?」張復款坐,謂曰:「長官豈不知有叨鐵耶?」曰:「不知。」曰:「還見治爐家,置一鐵䂎長杖乎?祇此是。爐中猛火炎熾,鐵汁或未銷融,使此杖時時於爐中橦猛火了,卻出來,移時又橦猛火了,卻出來,祇此是叨鐵也。」言訖而去。胡入室,話於妻子,再三思之,方知諷其每日自入,噇猛火了,卻出來棋也。凡靳食倦客之上.時人多以此諷之。(《太平廣記》卷二六二)

○郡牧编辑

唐有膏梁子出刺,郡人迎候甚至,前任與之設交代之禮儀無闕者。二禮生具頭冠禮衣,相其賓主,升降揖讓,而新牧讚岏踧踖,斂容低視,不敢正面對禮生。及禮畢,使人再三傳語,慰勞感謝,皆莫涯其意。翌日,於內閣,從禮生從容,生極惶恐,罔知去就。既坐,嚬蹙低語曰:「賢尊安否?」禮生唯唯。又曰:「頃年營大事時,極煩賢尊心力。」生亦瞢然。及罷,有親知細詢之,乃曰瞢:「此禮生緣方相子弟,昔曾使他家君,是以再三感謝。」且士流中亦有故為輕薄者,亦有昧於菽爽不能分別者,信而有之。(《太平廣記》卷二六二、《說郛》㢧四八)

○張咸光编辑

梁龍德年,有貧衣冠張咸光,遊丐無度於梁宋之間。復有劉月明者,與咸光相類,常懷匕著,每遊貴門,即遭虐戲,方飧則奪其匕著,則袖中出而用之。梁駙馬溫積諫議權判開封府事,咸光忽遍詣豪門告別。問其所詣,則曰:「往投溫諫議也。」問:「有何紹介而往?」答曰:「頃年大承記錄,此行必厚遇也。大諫嘗製《碣山潛龍宮上梁文》云:『饅頭似碗,胡餅如簏,暢殺劉月明主簿,喜殺張咸光秀才。』以此知必承顧盻。」聞者絕倒。(《太平廣記》卷二六二、《說郛》㢧四八)

○道流编辑

□□□□□任興元節判,離秦州鄉地,未及歲年,忽有來尋師者。齎親表施州刺史劉緘封,衣紫而來,兼言往洋州求索。詢其行止,云:「某忝竊鄉關之分,先於秦州西升觀入道多年。」遂沉吟思之,當離鄉日,觀中無此道流,深感其命服所求,其人亦匆匆而過。旬月間,自洋源回,薄有所獲,告辭之意,亦甚揮遽。遂設計延佇,拂榻止之。夜靜,沃以醴醪數甌,然後徐詢之曰:「尊師身邊紫綬,自何而得,宜以直誠相告。」對曰:「此是先和尚命服,傳而衣之。」乃是廣修寺著紫僧弟子,師既殂,乃舍空門,投西升觀入道,便以紫衣而服之,自謂傳得本師衣缽。豈有道士竊衣先和尚紫衣,未之前聞。(《太平廣記》卷二六二)

○市馬编辑

洛中有大寮,世籍膏粱,不分牝牡。偶市一馬,都莫知其妍媸,為駔僧所欺曰:「此馬不唯馴良,齒及二十餘歲,合直兩馬之資,況行不動塵,可謂馴良之甚也。」遂多金以市之。僧即倍獲利。臨去又曰:「此馬兼有榅桲牙出也。」於是大喜。詰旦乘出,如鵝鴨之行。及至家,矜炫曰:「此馬不唯馴熟,兼饒得果子牙兩所。」復召僧,別贈二十。(《太平廣記》卷二六二、《說郛》㢧四八)

○朝士使朔方编辑

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□跳索百戲俱呈,使臣觀之如不見。□意其不足為歡笑□□別非□胡騰,使臣仰視拓拔,又斜盻胡騰,遂斂衽恭□□□位視有若慚□□之貌,逡巡舞罷,趨而前謝曰:已蒙相公排置宴筵,百戲娛樂,更不令煩賢郎□□歌舞,頗□□□,再三辭謝。蓋見拓拔中有與胡騰鼻相類,乃呼作賢郎,以此輕薄之。(《太平廣記》卷二六六)

○輕薄士流编辑

唐朝有輕薄士流,出刺一郡,郡人集其歌樂百戲以迓之。至有吞刀吐刀,吹竹按絲,走圓跳索,歌喉舞腰,殊似不見。州人曰:「我使君清峻,無以悅之。」相顧憂戚。忽一日,盛夏登樓,遽令命樂。郡人喜曰:「使君非不好樂也。」及至樓下,遂令色色引上。其弦匏戛擊之類迭進,皆叱去不用。有吹笙者,末後至,喜曰:「我比祇要此一色。」問:「此一物何名?」曰:「名笙,可吹之。」樂工甚有德色。方欲調弄,數聲,遽止之曰:「不要動指,祇一直吹之。」樂工亦稟之。遂令臨檻長吹,自午及申,乃呼左右,可賜與酒令退,曰:「吾誰要曲調,祇藉爾喚風耳。」復一日,入山,召樂人。比至,怒目叱之曰:「祇要長腳女人。」樂部忙然退出,不知其所以,遂遣六七婦人約束長腳,鼓笛而入。乃顧諸婦升大樹,各持籠子令摘樹果。其輩薄徒事,如此者甚多。(《太平廣記》卷二六六、《類說》卷五四)

○崔秘编辑

天成二年,潘環以軍功授棣牧,素無賓客。或有人薦崔秘者,博陵之士子也,舉止閑雅,詞翰亦工。潘一見甚喜,上館以待之。經宿不復往,潘訪之不獲,既而辟一書生乃往。後薦主見而詰之,崔曰:「潘公雖勤厚,鼻柱之左有瘡,膿血常流,每被薰灼,腥穢難可堪,目之為白死漢也。」薦主大咍,崔之不顧名實而為輕薄也。蓋潘常中流矢於面,骨銜其族,故負重傷。醫療至經年,其鏃自出,其瘡成漏,終身不痊。(《太平廣記》卷二六六)

卷三编辑

○趙思綰编辑

賊臣趙思綰自倡亂至敗,凡食人肝六十六,無非面剖而膾之。至食欲盡,猶宛轉叫呼,而戮者人亦一二萬。嗟乎!倘非名所仗皇威而剿之,則孰能剪滅黔黎之猰貐。(《太平廣記》卷二六九)

○安道進编辑

有安道進者,即故雲州帥重霸季弟,河東人也。性凶險。莊宗潛龍時,為小校,常佩劍列於翊衛。忽一日,拔而玩之,謂人曰:「此劍也。可以刜鍾切玉,孰敢當吾鋒釯?」旁有一人曰:「此又是何利器,妄此誇譚。假使吾引頸承之,安能快斷乎?」道進曰:「真能引頸乎?」此人以為戲言,乃引頸而前,遂一揮而斷。旁人皆驚散。道進攜劍,日夜南馳,投於梁主。梁主壯之,俾隸淮之鎮戍。有掌庾吏,進謂曰:「古人謂洞其七劄為能,吾之銛鏃,可徹其十劄矣,爾輩安知之。」吏輕之曰:「使我開襟俟之,能徹吾腹乎?」安曰:「試敢開襟否?」吏即開其襟,道進一發而殪之,利鏃逕過,植於牆上。安蓄一犬一婢,遂掣而南奔,晝則從於盧荻中,夜則望星鬥而竄。又時看眼中神光,光多處為利方,光少處為不利。既能伏氣,遂絕粒,經時抵江湖間,左挈婢,右攜犬,而轍浮渡,殊無所損。淮帥得之,擢為裨將。賜與其豐。時兄重霸事蜀,亦為列校,聞弟在吳,乃告王。蜀主王嘉其意,發一介以請之。迨至蜀,亦為主將,後領兵戍於天水營長道縣。重霸為招討馬步使,駐於秦亭縣。民有愛子,托之於安,命之曰廳子。道進適往戶外,廳子偶經行於寢之前。安疑之,大怒,遂腰斬而投於井。其家號訴於霸,傳送招討使王公。至於南梁,王公不忍加害,表救活之。及憾其元昆,又欲害其家族,兄家閑卜戶防之。蜀破,道進東歸,明宗補為諸州馬步軍都指揮使。後有過,鞭背卒。(《太平廣記》卷二六九)

○鄒僕妻编辑

梁末龍德壬午歲,襄州都軍務鄒景溫移職於徐,亦綰都軍之務。有勁僕(失其姓名),自恃拳勇,獨與妻策驢以路。至宋州東芒碭澤,素多賊盜,行旅或孤,則鮮有獲免者。其日與妻偕憩於陂之半雙柳樹下,大吒曰:「聞此素多豪客,豈無一人與吾曹決勝負乎?」言粗畢,有五六盜自叢薄間躍出,一夫自後雙手交抱,搏而仆之。其徒遽扼其喉,抽短刃以斷之。斯僕隨身兵刃,略無所施,蓋掩其不備也。唯妻在側,殊無惶駭,但矯而大呼曰:「快哉,今日方雪吾之恥也!吾比良家之子,遭其俘掠,以致於此,孰謂無神明也。」賊謂誠至而不殺,與行李並二驢驅以南邁,近五六十里,至毫之北界,達孤莊南而息焉。莊之門有器甲,蓋近戍𨑾警之卒也。其婦遂徑入村人之中堂,盜亦謂其謀食,不疑也。乃泣拜其總首,且告其夫適遭屠戮之狀。總首聞之,潛召其徒,俱時執縛,唯一盜得逸。械送毫城,咸棄於市。其婦則返襄陽,還削為尼,誓終焉之志。(《太平廣記》卷二七○)

○歌者婦编辑

南中有大帥,世襲爵位,然頗恣橫。有善歌者,與其夫自北而至,頗有容色,帥聞而召之。每入,輒與其夫偕至,更唱迭和,曲有餘態。帥欲私之,婦拒而不許。帥密遣人害其夫而置婦於別室,多其珠翠,以悅其意。逾年往詣之,婦亦欣然接待,情甚婉孌。及就榻,婦忽出白刃於袖中,擒帥而欲刺之。帥掣肘而逸,婦逐之。適有二奴居前闔其扉,由是獲免。旋遣人執之,已自斷其頸矣。(《太平廣記》卷二七○)

○河池婦人编辑

梁祖攻圍岐隴之年,引兵至於鳳翔。秦師李茂貞,遣戎校李繼朗統眾救之。至則大捷,生降七千餘人。及旋軍,於河池縣掠獲一少婦,甚有顏色。繼朗悅之,寢處於兵幕之下。西邁十五餘程,每欲逼之。即云:「我姑嚴夫妒,請以死代之。」戎師怒,脅之以威,終莫能屈。師笑而憫之,竟不能犯,使人送還其家。(《太平廣記》卷二七一)

○秦騎將编辑

秦騎將石某者,甚有戰功。其妻悍且妒,石常患之。後其妻獨處,乃夜遣人剌之。妻手接其刃,號救叫喊,婢妾共擊賊,遂折鐔而去,竟不能害,婦十指皆傷。後數年,秦亡入蜀,蜀遣石將兵,屯於褒梁。復於軍中募俠士,就家刺之。褒、蜀相去數千里,俠士於是挾刃,懷家書,至其門曰:「褒中信至,令面見夫人。」夫人喜出見,俠拜而授其書。捧接之際,揮刃斫之。妻有一女躍出,舉手接刃,相持久之,竟不能害。外人聞而救之,女十指並傷。後十年,蜀亡,歸秦邦,竟與其夫偕老,死於牖下。(《太平廣記》卷二七二)

○李秀蘭编辑

李秀蘭以女子有才名。初五六歲時,其父抱於庭,作詩詠薔薇,其末句云:「經時未架卻,心緒亂縱橫。」父恚曰:「此女子將來富有文章,然必為失行婦人矣。」竟如其言。(《太平廣記》卷二七三、《類說》卷五四、《永樂大典》卷五八三九)

○晉少主编辑

開運甲辰歲暮冬,晉帝遣中使至內署,宣問諸學士云:「朕昨夜夢一玉盤,中有一玉碗及一玉帶,皆有碾文,光熒可愛。是何徵也,宜即奏來。」承旨李慎儀與同僚並表奏賀,以為玉者帝王之寶也,帶者有誓功之兆,盤盂者乃守器之象,為吉夢,不敢有他占。(《太平廣記》卷二七八、《說郛》㢧八)

○袁繼謙编辑

殿中少監袁繼謙,為兗州推官,東鄰即牢城都校呂君之第。呂以其第卑湫,命卒削子城下土以培之。削之既多,遂及城身,稍薄矣。袁忽夢乘馬,自子城東門樓上。有人達意,請推官登樓,自稱子城使也。與袁揖讓,乃謂袁曰:「呂君修私第,而削子城之土,此極不可,推官盍言之乎?」袁曰:「某雖忝賓僚,不相統攝。」又曰:「推官既不信,某自處置。」不一年,呂公被軍寨中追之,有過禁繫,久而停職。其宅今屬袁氏,張沆嘗借居之。(《太平廣記》卷二八一)

○邵元休编辑

晉右司員外郎邵元休,嘗說河陽進奏官潘某,為人忠信明達,邵與之善。嘗因從容話及幽冥,且惑其真偽,仍相要云:「異日,吾兩人有先物故者,當告以地下事,使生者無惑焉。」後邵與潘別數歲,忽夢至一處,稍前進,見東序下,帟幕鮮華,乃延客之所。有數客,潘亦與焉。其間一人,若大僚,衣冠雄毅,居客之右。邵即前揖,大僚延邵坐。觀見潘亦在下坐,頗有恭謹之色。邵因啟大僚:「公舊識潘某耶?」大僚唯而已。斯須命茶,應聲已在諸客之前,則不見有人送至者。茶器甚偉,邵將啜之,潘即目邵,映身搖手,止邵勿啜。邵達其旨,乃止。大僚復命酒,亦應聲而至諸客之前,亦不見執器者,樽斝古樣而偉。大僚揖客而飲,邵將飲之。潘復映身搖手而止之,邵亦不敢飲,大僚又食,即有大餅餤下於諸客之前,馨香酷烈。將食,潘又止邵。有頃,潘目邵,令去。邵即告辭,潘白大僚曰:「某與邵故人,今欲送出。」大僚頷而許之。二人俱出公署,因言及頃年相邀幽冥之事,邵即問曰:「地下如何?」潘曰:「幽冥之事,固不可誣,大率如人世,但冥冥漠漠愁人耳。」言竟,邵辭而去。及寤,因訪潘之存歿,始知潘已卒矣。(《太平廣記》卷二八一)

○目老叟為小兒编辑

長安完盛之時,有一道術人,稱得丹砂之妙,顏如弱冠,自言三百餘歲。京都人甚慕之,至於輸貨求丹,橫經請益者,門如市肆。時有朝士數人造其第,飲啜方酣,有閽者報曰:「郎君從莊上來,欲參覲。」道士作色叱之。坐客聞之,或曰:「賢郎遠來,何妨一見?」道士顰蹙移時,乃曰:「但令入來。」俄見一老叟,鬢髮如銀,昏耄傴僂,趨前而拜。拜訖,叱入中門,徐謂坐客曰:「小兒愚騃,不肯服食丹砂,以至於是。都未及百歲,枯槁如斯,常已斥於村墅間耳。」坐客愈更神之。後有人私詰道者親知,乃云:「傴僂者,即其父也。」好道術者,受其誑惑,如欺嬰孩矣。(《太平廣記》卷二八九)

○狄仁傑祠编辑

魏州南郭狄仁傑廟,即生祠堂也。天后朝,仁傑為魏州刺史,有善政,吏民為之立生祠。及入朝,魏之士女,每至月首,皆詣祠奠叕。仁傑方朝,是日亦有醉色。天后素知仁傑初不飲酒,詰之,具以事對。天后使驗問,乃信。莊宗觀霸河朔,嘗有人醉宿廟廊之下,夜分即醒,見有人於堂陛下,罄折諮事。堂中有人問之,對曰:「奉符於魏州索萬人。」堂中語曰:「此州虛耗,災禍頻仍,移於他處。」此人曰:「諾,請往白之。」遂去。少頃復至,則曰:「已移命於鎮州矣。」語竟不見。是歲,莊宗分兵討鎮州,至於攻下,兩軍所殺甚眾焉。(《太平廣記》卷三一三)

○葛氏婦编辑

兗之東鈔里泗水上有亭,亭下有天齊王祠,中有三郎君祠神者。巫云:天齊王之愛子,其神甚靈異。相傳岱宗之下,樵童牧豎,或有逢羽獵者,騎從華麗,有如侯王,即此神也。魯之畏敬,過於天齊。失梁時,葛周鎮兗部署,嘗舉家婦女遊於泗亭,遂至神祠。周有子十二郎者,其婦美容止,拜於三郎君前,熟視而退。俄而病心痛,踣地悶絕久之。舉族大悸,即禱神。有頃乃瘳,自是神情失常,夢寐恍惚,嘗與神遇。其家懼,送婦往東京以避之。未幾,其神亦至,謂婦曰:「吾尋汝久矣,今復相遇。」其後信宿輒來。每神將至,婦則先伸欠嗬嚏,謂侍者曰:「彼已至矣。」即起入帷中。侍者屬耳伺之,則聞私竊語笑,逡巡方去,率以為常。其夫畏神,竟不敢與婦同宿。久之,婦卒。(《太平廣記》卷三一三)

○龐式编辑

長興三年,進士龐式,肄業於嵩陽觀之側,臨水結庵以居。一日,晨往前村未返。庵內唯薛生,東郡人也,少年純愨,師事於式。晨興,就澗水盥漱畢,見庵之東南林內有五人,皆星冠霞帔,或縫掖之衣,衣各一色,神彩俊拔,語音清響,目光射人,香聞十餘步。薛生驚異,遍拜之,問薛曰:「爾何人?」生具以對。又問:「爾能隨吾去否?」薛辭以父母年老,期之異日。又曰:「爾既不去,吾當書爾之背誌之。」遂令肉袒,唯覺其背上如風之吹。書畢,卻入林中,並失其處。斯須龐式至,具述,且示之背,見朱書字一行,字體雜以篆籀。唯兩字稍若官體貴人字,餘皆不別,薛生又以手捫之,數字挐破,色鮮如血。數日,香尚不銷。後龐式登第,除樂鄉縣令,為叛帥安從進所殺。薛氏子尋歸滑台,殂於家。(《太平廣記》卷三一三)

○僕射陂编辑

乙未歲,契丹據河朔,晉師拒於澶淵。天下騷然,疲於戰伐。翰林學士王仁裕奉使馮翊,路由於鄭,過僕射陂,見州民及軍營婦女。填咽於道路,皆執錯彩小旗子,插於陂中,不知其數。詢其居人,皆曰:「鄭人比家夢李衛公云:『請多造旗幡,置於陂中,我見集得無數兵,為中原剪除戎寇,所乏者旌旗耳。』是以家別獻此幡幟。」初未之信,以為妖言。果旬月之間,擊敗胡虜。及使回,過其陂,使僕者下路,訪於草際,存者尚多。(《太平廣記》卷三一四)

○劉皞编辑

漢宗正卿劉皞,忽夢一人,手執文簿,殆似冥吏。意其知人命祿,乃詰之,仍希閱己將來窮達。吏曰:「作齊王判官,後為司徒、宗正卿。」皞自以朝籍已高,不樂卻為王府官職。夢覺,歷歷記之,亦言於親友。後銜命使吳越,路由鄆州,忽於公館染疾,恍惚意其曾夢為齊王判官,恐是太山神天齊王也。乃令親侍就廟,陳所夢,炷香擲茭以質之,一擲果應。宗卿以家事未了,更將明懇神祈,俟過海回,得以從命。頻擲不允,俄卒於郵亭。(《太平廣記》卷三一四)

○崔練師编辑

晉州女道士崔練師,忘其名,莫知所造何道。置輜車一乘,傭而自給,或立小小陰功,人亦不覺。一旦車於路輾殺一小兒,其父母訴官,追攝駕車之夫,械之,欲以其牛車償死兒之家。其人曰:「此物是崔練師處租來。」官司召練師,並縶之。太守欒元福。夜夢冥司崔判官謂曰:「崔練師,我之侄女,何罪而縶之?」夢覺,召練師,以夢中之言告之。練師對曰:「某雖姓崔,莫知是何長行。」俄而死兒復活。周高祖聞而異之,召崔練師入京,仍擇道士,往晉州紫極宮修齋焉。(《太平廣記》卷三一四)

○邵元休编辑

漢左司員外郎邵元休,當天復年中,尚未冠,居兗州廨宅,宅內惟乳母婢僕,堂之西序,最南是書齋。時夜向分,舉家滅燭熟寐,書齋內燈亦滅。邵枕書假寐,聞堂之西,窸窣若婦人履聲,經於堂階。先至東序,皆女僕之寢室也。每至一房門,即住少時,遂聞至南廊。有閣子門,不扃鍵,巧推門而入,即聞轟然,若撲破磁器聲。遂西入書齋,窗外微月,見一物。形狀極偉,不辨其面目,長六七尺,如以青黑帛懞首而入,立於門扉之下。邵不懼,厲聲叱之,仍問數聲,都不酬答,遂卻出,其勢如風。邵欲捫枕擊之,則已去矣。又聞行往堂西,其聲遂絕。遲明,驗其南房內,則茶床之上,一白磁器。已墜地破矣。後問人云:「常有兵馬留後居是宅,女卒,權於堂西作殯宮。」仍訪左右,有近鄰識其女者,云「體貌頗長,」蓋其魄也。(《太平廣記》卷三五三)

○何四郎编辑

梁時,西京中州市有何四郎者,以鬻妝粉自業。嘗於一日五更初,街鼓未鳴時,聞百步之外,有人極叫何四郎者,凡數聲而罷,自是率以為常。約半月後,忽晨興開肆畢,有一人若官僚之僕者,直前揖之云:「官令召汝。」何意府尹之宅有取,未就路,僕又促之。何方束帶,僕又不容,俄以衣牽之北行,達於東西之衢。何乃欲回歸,僕執之尤急。何乃愈疑:將非人耶?嘗聞所著鞋履,以之規地自圍,亦可禦其邪魅。某雖亟為之,即被擲之於屋,知其無能為也。且訝且行,情甚恍惚。遂正北抵徽安門,又西北約五七里,則昏冥矣。忽有朱門峻宇,若王者之府署。至更深,延入,烈炬熒煌,供帳華麗。唯婦人輩款接殷勤,云:「是故將相之第。幼女方擇良匹,實慕英賢,可就吉席。」何既睹妖冶,情亦惑之,婉淑之姿,亦絕代矣。比曉,則臥於丘塚之間,寂無人跡,遂望徽安門而返。草莽翳密,墮於荒井之中。又經一夕,饑渴難狀,以衣襟承露而飲之。有樵者見而問之,遂報其家,縋而出之,數日方愈。(《太平廣記》卷三五三)

○楊瑊编辑

兗州龍興寺西南廊第一院,有經藏。有法寶大師者,常於靈神佛堂之前見一白衣叟,如此者數日,怪而詰之。叟曰:「餘非人,乃楊書記宅之土地。」僧曰:「何為至此?」叟曰:「彼公愎戾,興造不輟,致其無容身之地也。」僧曰:「何不禍之?」答曰:「彼福壽未衰,無奈之何。」言畢不見。後數年,朱瑾棄城而遁,軍亂,一家皆遇害。楊名瑊,累舉不第,為朱瑾書記。(《太平廣記》卷三五四)

○袁繼謙编辑

殿中少監袁繼謙嘗居兗州,侍親疾,家在子城東南隅。有僕人自外通刺者,署云「前某州長史許延年」,後云「陳慰」。繼謙不樂,命延入。及束帶出,則已去矣。僕云:「徒步,衣故皂衣,張帽而至。裁投刺入車門,則去矣。」其年親卒,遂以其刺兼冥錢焚之。(《太平廣記》卷三五四)

○邠州士人编辑

朱梁時,有士人自雍之邠。數舍,遇天晴月皎,中夜而進。行至曠野,忽聞自後有車騎聲,少頃漸近。士人避於路旁草莽間,見三騎,冠帶如王者,亦有徒步,徐行談話。士人躡之數十步,聞言曰:「今奉命往邠州,取三數千人,未知以何道而取,二君試為籌之。」其一曰:「當以兵取。」又一曰:「兵取雖優,其如君子小人俱罹其禍何!宜以疫取。」同行者深以為然。既而車騎漸遠,不復聞其言。士人至邠州,則部民大疫,死者甚眾。(《太平廣記》卷三五四)

○王殷编辑

梁貞明甲戌歲,徐州帥王殷將叛。八月二十日夜,月明如晝,居人咸聞通衢隊伍之聲。自門隙覘之,則皆青衣兵士而無甲胄,初謂州兵潛以捕盜耳。俄聞清嘯相呼,或歌或歎,刀盾矛槊,囂隘閭巷,怪狀奇形,甚可畏懼,乃知非人也。比自府廨,出於州南之東門,扃鍵無阻。比至仲冬,殷乃拒詔,朝命劉鄩以兵五萬致討,凡八月而敗,合境悉罹其禍。(《太平廣記》卷三五四)

○謝彥璋编辑

梁許州節度使謝彥璋遇害,朝廷命宣和庫副使郝昌遇往許昌籍其家財。別開一室,見彥璋真像之左目下,鮮血在焉,竟不知自何而有,眾共異之。彥璋性嗜鱉,鎮河陽,命漁者采以供膳,無虛日焉,不獲則必加重罰。有漁人居於城東,其日未曙,將往取之。未至一二里,遇一人,問其所適,以實對。此人曰:「子今日能且輟否?」漁人曰:「否則獲罪矣。」又曰:「子若不臨網罟,則贈子以五千錢,可乎?」漁人許之,遂獲五千,肩荷而回。比及曉,唯呀其輕,顧之,其錢皆紙矣。(《太平廣記》卷三五四)

○崇聖寺编辑

漢州崇聖寺,寒食日,忽有朱衣一人、紫衣一人,氣貌甚偉,驅殿僕馬極盛。寺僧謂其州官至,奔出迎接,皆非也。與僧展揖甚恭,唯少言語,命筆,各題一絕句於壁。朱衣詩曰:「禁煙佳節同遊此,正值酴糜夾岸香。緬想十年前往事,強吟風景亂愁腸。」紫衣詩曰:「策馬暫尋原上路,落花芳草尚依然。家亡國破一場夢,惆帳又逢寒食天。」題罷,上馬疾去,出鬆徑。失其所在。但覺異香經月不散,其詩於今見存。(《太平廣記》卷三五四)

○杜悰编辑

杜悰未達時,遊江湖間,值一程稍遙,昏暝方達一戍。有傳舍,居者多不安,或怖懼而卒。驛將見悰骨氣非凡,內思之:此或貴人,若宿而無恙,必將相也。遂請悰舍於內,供待極厚。至夜分,聞東序隙舍。洶洶如千萬人聲。悰取紙,大署己之名,繫於瓦石,擲之喧聒之處,其聲即絕。又聞西序復喧,即如前擲之,尋亦寂然。遂安寢。遲明,驛吏問安。公具述之,乃知必貴,以束素餞之。及大拜,即訪吏擢用。(《太平廣記》卷三六五)

○歐陽璨编辑

三傳歐陽璨,住徐州南五十里。有故到城,薄晚方回,不一二里,已昏暝矣。是夕陰晦,約行三十里,則夏雨大澍,雷電震發。路之半,有山林夾道,密林邃穀。而多鷙獸,生怖懼不已。既達山路,雨勢彌盛,俄見巨物出於面前,裁十餘步,長丈餘,色正白,亦不辨首足之狀,但導前而行。生恐悸尤極,口常諷《大悲神咒》,欲朗諷之,口已噤矣,遂心存念之。三數遍則能言矣,誦之不輟,俄失其妖。去家漸近,雨亦稍止,自爾。昏暝則不敢出庭戶之間矣。(《太平廣記》卷三六六、《類說》卷五四)

○東柯院编辑

隴城縣有東柯僧院,甚有幽致,高檻可以眺遠,虛窗可以來風,遊人如市。忽一日,有妖異起,空中擲下瓦礫,扇揚灰塵,人莫敢正立,居僧晚夕不安,衣裝道具,有時失之復得。有道士者聞之曰:「妖精安敢如是,餘能去之。」院僧甚喜,促召至。道士入門,於殿上禹步,誦《天蓬咒》,其聲甚厲。良久,失其冠,人見其空中擲過垣牆矣。復取之,結纓而冠,誦咒不已。逡巡,衣褫帶解,褲並失,隨身有小袱。貯符書法要,頃時又失之。道士遂狼狽而竄。累日後,鄰村有人於藩籬之下掘土,獲其袱。縣令杜延範,正直之人也,自往觀之,曰:「安有此事?」至則箕踞而坐。妖於空中。拋小書帖,紛紛然不知其數,多成絕句,淩謔杜令。記其一二曰:「雖共蒿蘭伍,南朝有宗祖。莫打綠袍人,空中且歌舞。」又曰:「堪憐木邊土,非兒不似女。瘦馬上高山,登臨何自苦!」延範覺之,亦遽還,其不記者絕句甚多。又有巡官王昭緯,恃其血氣方剛,往而詬詈,至則為大石中腰而回。(《太平廣記》卷三六七)

○王守貞编辑

徐州有寄褐道士王守貞,蓄妻子而不居宮觀,行極凡鄙。常遊太滿宮,竊攜道流所佩之篆而歸,置於臥榻蓐席之下。覆以婦人之衣,褻黷尤甚,怪異數見,燈檠自行,貓兒語「莫如此,莫如此」。不旬日,夫妻皆卒。(《太平廣記》卷三六七)

○張銿编辑

兗州錄事參軍張銿者,少年時嘗居淄州。第中忽多鬼怪,唯不睹其形質,家僮輩捧執食饌,皆為鬼所搏。復置空器,或以器皿擲於空中,久之方墮。或合自行於地,更相擊觸,又飛火塊著人身,燒而不痛。若有詬詈之者,即磚石瓦礫,應聲而至。常有一儒生,不信其事,伏劍入宿於舍。其劍為瓦石所擊,鋒刃缺折。又有稱禁咒者,將入其門,倏見瓦石交下,不能復前。賓客來省,或被搏其巾幟,擲致他所,至有露頂而逸者。如是累旬方已,其家竟亦無他。(《太平廣記》卷三六七)

○宗夢徵编辑

晉蔡州巡官宗夢徵,善醫,居東京。開運二年秋,解玉巷東有病者,夜深來召,乘馬而至,將及四更,去解玉巷口民家門前,有一物立而動。其形頗偉,若黑霧亭亭然。僕者前行,愕立毛豎,馬亦鼻鳴耳聳不進。宗則強定心神,策馬而去。比其患者之家,則不能診脈,尤覺恍惚矣。既歸伏枕,凡六七日方愈。(《太平廣記》卷三六七)

無足婦人编辑

晉少主之代,有婦人儀狀端嚴,衣服鉛粉,不下美人,而無腿足。繇帶已下,如截而齊,餘皆具備。其父載之於獨車,自鄴南遊浚都,乞丐於市,日聚千人,至於深坊曲巷,華屋朱門,無所不至。時人嗟異,皆擲而施之。後京城獲北戎間諜,官司案之,乃此婦為奸人之領袖,所聽察甚多,遂戮之。(《太平廣記》卷三六七)

○白項鴉编辑

契丹犯闕之初,聽在群盜蜂起,戎人患之。陳州有一婦人,為賊帥,號曰白項鴉,年可四十許,形質粗短,髮黃體黑。來詣戎王,襲男子姓名,衣巾拜跪,皆為男子狀。戎王召見,賜錦袍銀帶鞍馬,署為懷化將軍。委之招輯山東諸盜,賜與甚厚。偽燕王趙延壽召問之,婦人自云:「能左右馳射,被雙,日可行二百里。盤矛擊劍,皆所善也。」其屬數千男子,皆役服之。人間有夫否,云:「前後有夫數十人,少不如意,皆手刃之矣。」聞者無不嗟憤。旬日在都下,乘馬出入,又有一男子,亦乘馬從之,此人妖也。北戎亂中夏,婦人稱雄,皆陰盛之應。婦人後為兗州節度使符彥卿戮之。(《太平廣記》卷三六七)

○南中行者编辑

南中有僧院,院內有九子母像,裝塑甚奇。嘗有一行者,年少,給事諸僧。不數年,其人漸甚羸瘠。神思恍惚,諸僧頗怪之。有一僧,見此行者至夜入九子母堂寢宿,徐見一美婦人至,晚引同寢,已近一年矣。僧知塑像為怪,即壞之,自是不復更見。行者亦愈,即落髮為沙門。(《太平廣記》卷三六八)

○吉州漁者编辑

吉州龍興觀有巨鐘,上有文曰:「晉元康年鑄。」鐘頂有一竅,古老相傳,則天時,鐘聲震長安,遂有詔鑿之,其竅是也。天祐年中,忽一夜失鐘所在,至旦如故,見蒲牢有血痕並慈草。慈草者,江南水草也,葉如薤,隨水淺深而生。觀前大江,數夜,居人聞江水風浪之聲。至旦,有漁者見江心有一紅旗,水上流下。漁者棹小舟往接取之,則見金鱗光,波濤洶湧。漁者急回,始知蒲牢鬥傷江龍。(《大平廣記》卷三七一)

○玄宗聖容编辑

玄宗皇帝御容,夾紵作,本在盩厔修真觀中。忽有僧如狂,負之,置於武功潛龍宮,宮即神堯故第也,今為佛宇,御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云:「莊宗入汴,明宗入洛,洎清泰東赴伊之歲,額上皆有汗流。」學士張沆嘗聞之而未之信,及經武功,乃細視之,果如其說。又意其雨漏所致,而幅巾之上則無。自天福之後,其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田,今亦為宮觀矣,有柏樹焉。相傳云,高祖在繈褓之時,母即置放柏樹之陰,而往餉田。比餉回,日斜而樹影不移,則今柏樹是也。史傳不載,而故老言之。(《太平廣記》卷三七四)

○廬山漁者编辑

廬山中有一深潭,名落星潭,多漁釣者,後唐長興中,有釣者得一物。頗覺難引。迤邐至岸,見一物如人狀,戴鐵冠,積歲莓苔裹之。意其木則太重,意其石則太輕,漁者置之潭側。後數日,其物上有泥滓莓苔,為風日所剝落。又經雨淋洗,忽見兩目俱開,則人也,然而起,就潭水盥水靧面。眾漁者驚異,共觀之,其人即詢諸漁者,本處土地山川之名,及朝代年月甚詳審。問訖,卻入水中,寂無聲跡,然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之,為建祠壇於潭上。(《大平廣記》卷三七四)

○崔四八编辑

崔慎由初以未有兒息,頗以為念。有僧常遊崔氏之間者,崔因告之,且問其計。僧曰:「請夫人盛飾而遊長安大寺,有老僧院,即詣之。彼若不顧,更之他所。若顧我厚,宜厚結之,俾感動其心,則其後身為公子矣。」如其言,初適三處,不顧。後至一院,僧年近六十矣,接待甚勤至,崔亦厚施之。自是供施不絕,僧乃曰:「身老矣,自度無以報公,願以後身為公之子。」不數年,僧卒,而四八生焉。或云,手文有「綱僧」二字。(《太平廣記》卷三八八)

○李福编辑

洛京北邙太清觀鐘樓,唐咸通年中,忽然摧塌。有屋檁一條,其中空虛,每撐動觸動轉,內敲磕有聲,人遂相傳,來競觀之。道士李威儀不欲聚人,乃令破之,於其間得一黑漆板,上有陷金之字,曰:「山水誰無言,元年遇福重修。」道士齎呈洛中諸官,皆不能詳之。李福相公罷鎮西川歸洛,見此隱文,反覆詳讀數四,遂謂觀主曰:「但請度工鳩徒,當以俸餘之金,獨力完葺也。百年之前,智者勒其志,已冥合今日,安得不重興觀宇乎?」洎觀成,或請其由。福曰:「山水誰無言者,今上御名也(咸通名「漼」也)。元年遇福者,改元之初作鎮,獲俸而回。福其不修,復待何人者哉!」(《太平廣記》卷三九二)

卷四编辑

○申文緯编辑

尉氏尉申文緯嘗話,頃以事至洛城南玉泉寺,時盛夏,寺左有池,大旱,村人祈禱,未嘗不應。池之陽有龍廟。時文緯俯池而觀,有物如敗花,葉大如蓋,因以瓦礫擲之。僧曰:「切不可,恐致風雷之怒。」申亦不以介意。逡巡,白霧自水面起,才及山趾。寺在山上,石路七盤。大雨,霆電震擊,比至平地,已數尺,溪壑暴漲。驢乘洎僕夫隨流漂蕩,莫能植足。晝日如暮,霆震不已。申之口吻皆黑,怖懼非常。俄至一村,尋亦開霽。果中傷寒病,將曉有微汗,比明無恙。豈龍之怒,幾為所斃也。(《太平廣記》卷三九五)

○法門寺编辑

長安西法門寺,乃中國伽藍之勝境也,如來中指節在焉。照臨之內,奉佛之人,罔不歸敬。殿宇之盛,寰海無倫。僖、昭播遷後,為賊盜毀之。中原蕩櫛,人力既殫,不能復構,最須者材之與石。忽一夕,風雷驟起,暴澍連宵。平曉,諸僧窺望,見寺前良材巨石,阜堆山積,亙十餘里,首尾不斷,有如人力置之。於是鳩集民匠,復構精藍,至於貌備,人謂鬼神送來,愈更欽其聖力。育王化塔之事,豈虛也哉!(《太平廣記》卷三九五)

○上霄峰编辑

補闕熊皎云:「廬山有上霄峰者,去平地七千仞。上有古跡,云是夏禹治水之時泊船之所,鑿石為竅,以繫纜焉。磨崖為碑,皆科斗文字,隱隱可見。則知大禹之功,與天地不朽矣。」(《太平廣記》卷三九七、《類說》卷五四、《說郛》卷四八)

○麥積山编辑

麥積山者,北跨清渭,南漸兩當,五百里岡巒,麥積處其半。崛起一石塊,高百萬尋,望之團團,如民間積麥之狀,故有此名。其青雲之半,峭壁之間,鐫石成佛,萬龕千室,雖自人力,疑其鬼功。隋文帝分葬神尼舍利函於東閣之下,石室之中,有庾信銘記刊於岩中。古記云,六國共修,自平地積薪,至於岩巔,從上鐫鑿其龕室佛像。功畢,旋旋折薪而下,然後梯空架險而上。其上有散花樓、七佛閣金蹄銀角犢兒,由西閣懸梯而上。其間千房萬屋,緣空躡虛,登之者不敢回顧。將及絕頂,有萬菩薩堂,鑿石而成,廣若今之大殿。其雕梁畫栱,繡棟雲楣,並就石而成,萬軀菩薩,列於一堂。自此室之上,更有一龕,謂之天堂。空中倚一獨梯,攀緣而上,至此,則萬中無一人敢登者。於此下顧,其群山皆如培塿。王仁裕時獨能登之,仍題詩於天堂西壁上曰:「躡盡懸空萬仞梯,等間身共白雲齊。簷前下視群山小,堂上平分落日低。絕頂路危人少到,古岩鬆健鶴頻棲。天邊為要留名姓,拂石殷勤手自題。」時前唐末辛未年,登此留題,於今三十九載矣。(《太平廣記》卷三九七)

○斗山觀编辑

漢乾祐中,翰林學士王仁裕云:興元有斗山觀,自平川內,聳起一山,四面懸絕,其上方於斗底,故號之。薜蘿松檜,景象尤奇,上有唐公昉飲李八百仙酒全家拔宅之跡。其宅基三畝許,陷為坑,此蓋連地而上升也。仁裕辛巳歲於斯為節度判官,嘗以片板題詩於觀曰:「霞衣欲舉醉陶陶(公昉一家飲八百洗瘡,一家酒醉而上升),不覺全家住絳霄。拔宅祇知雞犬在,上天誰信路歧遙。三清遼廓拋塵夢,八景雲煙事早朝。為有故林蒼柏健,露華涼葉鎖金飆。」舊說云,斗山一洞,西去二千里,通於青城大面山,又與嚴真觀井相通。仁裕癸未年入蜀,因謁嚴真觀,見斗山詩碑在焉。詰其道流,云不知所來,說者無不異之。(《太平廣記》卷三九七)

○大竹路编辑

興元之南,有大竹路,通於巴州。其路則深溪谿峭岩,捫蘿摸石,一上三日,而達於山頂。行人止宿,則以縆蔓繫腰,縈樹而寢,不然,則墮於深澗,若沈黃泉也。復登措大嶺,蓋有稍似平處,路人徐步而進,若儒之布武也。其絕頂謂之孤雲兩角,彼中諺云:「孤雲兩角,去天一握。」淮陰侯廟在焉。昔漢祖不用韓信,信遁歸西楚,蕭相國追之,及於茲山,故立廟貌。王仁裕嘗佐褒梁師王思同,南伐巴人,往返登陟,亦留題於淮陰祠。詩曰:「一握寒天古木深,路入猶說漢淮陰。孤雲不掩興亡策,兩角曾懸去住心。不是冕旒輕布素,豈勞丞相遠追尋。當時若放還西楚,尺寸中華未可侵。」崎嶇險峻之狀,未可殫言。(《太平廣記》卷三九七、《類說》卷五四)

○漏澤编辑

兗州東南接沂州界,有陂,周圍百里而近。恒值夏雨,側近山谷間流注所聚也,深可袤丈。屬春雨,即魚鱉生焉。或至秋晴,其水一夕悉陷其下而無餘。故彼之鄉里,或目之為漏陂,亦謂之陷澤。其水將漏,即有聲,聞四遠數十里分,若風雨之聚也,先回旋若渦勢,然後淪入於穴。村人聞之日,必具車乘及驢駝,競拾其魚鱉,輦載而歸。率一二歲陷,莫知其趨向及穴之深淺焉。(《太平廣記》卷三九九)

○驅山鐸编辑

宜春界鍾山,有峽數十里,其水即宜春江也。回還澄澈,深不可測。曾有漁人垂釣,得一金鎖,引之數百尺,而獲一種,又如鐸形。漁人舉之,有聲如霹靂,天晝晦,山川振動。鍾山一面,崩摧五百餘丈,漁人皆沈舟落水。其山摧處如削,至今存焉。或有識者云,此即秦始皇驅山之鐸也。(《太平廣記》卷三九九)

○宜春郡民编辑

宜春郡民章乙,其家以孝義聞,數世不分異,諸從同爨。所居別墅,有亭屋水竹,諸子弟皆好善積書,往來方士、高僧、儒生,賓客至者,皆延納之。忽一日晚際,有一婦人,年少端麗,被服靚妝,與一小青衣詣門求寄宿。章氏諸婦忻然近接,設酒饌,至夜深而罷。有一小子弟,以文自業,年少而敏俊,見此婦人有色,遂囑其乳嫗。別灑掃一室,令其宿止。至深夜,章生潛身入室內,略不聞聲息,遂升榻就之。其婦人身體如冰,生大驚,命燭照之,乃是銀人兩頭,可重千百斤。一家驚喜,然恐其變化,即以炬炭燃之,乃真白金也。其家至今巨富,群從子弟婦女共五百餘口,每日三就食,聲鼓而升堂。江西郡內,富盛無比。(《太平廣記》卷四○一)

○辨白檀樹编辑

劍門之左峭岩間有大樹,生於石縫之中,大可數圍,枝幹純白,皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺,蟠而護之,民不敢采伐。又西岩之半,有志公和尚影,路人過者,皆西向擎拳頂禮,若親面其如來。王仁裕癸未歲入蜀,至其岩下,注目觀之,以質向來傳說。時值晴朗,溪谷洗然,遂勒轡移時望之。其白檀,乃一白栝樹也。自歷大小漫天,夾路豁谷之間,此類甚多,安有檀香蛇繞之事。又西瞻志公影,蓋岩間有圓柏一株,即其笠首也,兩面有上下石縫,限之為身形,斜其縫者,即袈裟之文也,上有苔蘚斑駁,即山水之毳文也。方審其非白檀,志公不留影於此,明矣。乃知人之誤傳者何限哉!(《太平廣記》卷四○七)

○竹實编辑

天復甲子歲,自隴而西,迨於褒梁之境,數千里內亢陽,民多流散。自冬經春,饑民啖食草木,至有骨肉相食者甚多。是年,忽山中竹無巨細,皆放花結子,饑民采之,舂米而食,珍於粳糯。其子粗,顏色紅纖,與今紅粳不殊,其味尤更馨香。數州之民,皆挈累入山,就食之。至於溪山之內,居人如市,人力及者,競置囤廩而貯之,家有羨糧者不少者,又取與葷茹血肉而同食者,嘔噦,如其中毒,十死其九。其竹,自此千蹊萬穀,並皆立枯。十年之後,復產此君,可謂百萬圓顱,活之於貞筠之下。(《太平廣記》卷四一二)

○尹皓编辑

朱梁尹皓鎮華州,夏將半,出城巡警,時蒲、雍各有兵戈相持故也。因下馬,於荒地中得一物如石,又如卵,其色青黑,光滑可愛,命左右收之。又行三二十里,見村院佛堂,遂置於像前。其夜雷霆大震,猛雨如注。天火燒佛堂,而不損佛像,蓋龍卵也。院外柳樹數百株,皆倒植之,其卵已失。(《太平廣記》卷四二四)

○械虎编辑

襄梁間多鷙獸。州有采捕將,散設檻阱取之,以為職業。忽一日,報官曰:「昨夜檻發,請主帥移廚,命賓寮將校往臨之。」至則虎在深阱之中,官寮宅院,民間婦女,皆設幄幕而看之。其獵人先造一大枷,仍具釘鎖,四角繫縆,施於阱中,即徐徐以土填之,鷙獸將欲出阱,即迤邐合其荷板,虎頭才出,則蹙而釘之,四面以索,趁之而行,看者隨而笑之。此物若不設機械,因而取之,則千夫之力,百夫之勇,曷以製之?勢窮力竭而取之,則如牽羊拽犬,雖有纖牙利爪,焉能害人哉!夫欲製強敵者,亦當如是乎!(《太平廣記》卷四三二)

○商山路编辑

舊商山路,多有鷙獸害其行旅。適有騾群早行,天未平曉,群騾或驚駭。俄有一虎自叢薄中躍出,攫一夫而去,其同群者莫敢回顧。迨至食時,聞遭攫者卻趕來相及,眾人謂其碎於銛牙,莫不驚異,競問其由。徐曰:「某初銜至路左岩崖之上,前有萬仞清溪,溪南有洞,洞口有小虎子數枚顧望其母,忻忻然若有所待。其虎置某崖側,略不損傷。而面其溪洞叫吼,以呼諸子。某因便潛伸腳於虎背,盡力一踏。其虎失腳,墮於深澗,不復可登,是以脫身而至此。」其獸蓋欲生致此人,按演諸子,是以不傷。真可謂脫身於虎口,危哉危哉!(《太平廣記》卷四三二、《類說》卷五四)

○王行言编辑

秦民有王行言,以商賈為業,常販鹽鬻於巴渠之境。路由興元之南,曰大巴路,曰小巴路,危峰峻壑,猿徑鳥道,路眠野宿,杜絕人煙,鷙獸成群,食啖行旅。行言結十餘輩少壯同行,人持一拄杖長丈餘,銛鋼鐵以刃之,即其短槍也。才登細徑,為猛虎逐之。及露宿於道左,虎忽自人眾中,攫行言而去。同行持刃杖,逐而救之,呼喊連山,於數十步外奪下,身上拿攫之蹤已有傷損。平旦前行,虎又逐至。其野宿,眾持槍圍,使行言處於當心。至深夜,虎又躍入眾中,攫行言而去。眾人又逐而奪下,則傷愈多。行旅復衛而前進,白晝逐人,略不暫舍,或跳於前,或躍於後。時自於道左而出,於稠人叢中捉行言而去,竟救不獲。終不傷其同侶,須得此人充其腹。不知是何冤報,逃之不獲。(《太平廣記》卷四三三)

○仲小小编辑

臨洮之境,有山民曰仲小小,眾號仲野牛,平生以采獵為務。臨洮已西,至於疊宕嶓岷之境,數郡良田,自祿山以來,陷為荒徼。其間多產竹牛(一名野牛),其色純黑,其一可敵六七駱駝,肉重千萬斤者,其角,二壯夫可勝其一。每飲齕之處,則拱木叢竹,踐之成塵。獵人先縱火逐之,俟其奔迸,則毒其矢,向便射之。洎中鏃,則挈鍋釜,負糧糗,躡其蹤,緩逐之。矢毒既發,即斃,踣之如山,積肉如阜。一牛致乾肉數千斤,新鮮者甚美,縷如紅絲線。乾寧中,小小之獵,遇牛群於石家山,嗾犬逐之。其牛驚擾,奔一深谷,穀盡,南抵一懸崖。犬逐既急,牛相排蹙,居其首者失腳墮崖,居次者不知其偶墮,累累接跡而進,三十六頭。皆斃於崖下。積肉不知紀極。秦、成、階三州士民,荷擔之不盡。(《太平廣記》卷四三四)

○石從義编辑

秦州都押衙石從義家,有犬生數子。其一獻戎帥琅琊公,自小至長,與母相隔。及節使率大將與諸校會獵於郊原,其犬忽子母相遇於田中,忻喜之貌,不可狀名。獵罷,各逐主歸。自是其子逐日於使廚內竊肉,歸飼其母,至有銜其頭肚肩脅,盈於衙將之家,衙中人無有知者。(《太平廣記》卷四三七)

○袁繼謙编辑

晉將作少監袁繼謙郎中常說,頃居青社,假一第而處之,素多凶怪,昏□即不敢出戶庭。合門驚懼,莫遂安寢。忽一夕,聞吼聲,若有呼於甕中者,聲至濁,舉家怖懼,謂其必怪之尤者。遂如窗隙中窺之,見一物蒼黑色,來往庭中。是夕月晦,觀之既久,似若狗身而首不能舉。遂以鐵鍋擊其惱,忽轟然一聲,家犬驚叫而去。蓋其日莊上輸油至此,就於其地而糜,釜尚有餘者,放大以首入油器中,不能出故也。因舉家大笑而安寢。(《太平廣記》卷四三八、卷五○○)

○安甲编辑

邠州有民姓安者,世為屠業。家有牝羊並羔。一日,欲刲其母,縛上架之次,其羔忽向安生面前,雙跪前膝,兩目滋零,安生亦驚異之。良久,遂致刀於地去,喚一童稚共事刲宰。而回遽失刀,乃為羔子銜之,致牆根下,而臥其上。安生俱疑為鄰人所竊,又懼詣市過時,且無他刀,極揮霍。忽轉身超起羔兒,見刀在羔之腹下。安生遂頓悟,解下母羊並羔,並送寺內乞長生。自身尋舍妻孥,投寺內竺大師為僧。名守思。(《太平廣記》卷四三九)

○徐州軍人编辑

後唐長興中,徐州軍營將烹一牝豕,翌日將宰之。是夕,豕見夢於主曰:「爾勿殺我,我之胎非豕也。爾能誌之,俾爾豐渥。」比明,忘而宰之,腹內果懷一小白象,裁可五寸,形質已其,雙牙燦然。主方悟,無及矣。營中洶洶咸知之,聞於都校,以紙緘之,聞於節度使李敬周。時人咸不測之,亦竟無他。(《太平廣記》卷四三九)

○狨编辑

狨者,猿猱之屬,其雄毫長一尺、尺五者,常自愛護之,如人披錦繡之服也。極嘉者毛如金色,今之大官為暖座者是也。生於深山中,群隊動成千萬。雄而小者,謂之狨奴,獵師采取者,多以桑弧檑矢射之。其雄而有毫者,聞人犬之聲,則舍群而竄,拋一樹枝,接一樹枝,去之如飛。或於繁柯穠葉之內藏隱之,身自知茸好,獵者必取之。其雌與奴,則緩緩旋食而傳其樹,殊不揮霍,知人不取之。則有攜一子至一子者甚多。其雄有中箭者,則拔其矢嗅之。覺有藥氣,則折而擲之,嚬眉愁沮,攀枝蹲於樹巔。於時藥作抽掣,手足俱散,臨墮而卻攬其枝,攬是者數十度,前後嘔噦,呻吟之聲,與人無別。每口中涎出,則悶絕手散,墮在半樹,接得一細枝稍,懸身移時,力所不濟,乃墮於地,則人犬齊到,斷其命焉。獵人求嘉者不獲,則便射其雌。雌若中箭,則解摘其子,擿去復來,抱其母身,去離不獲,乃母子俱斃。若使仁人觀之,則不忍寢其皮,食其肉。若無憫惻之心者,其肝是鐵石,其人為禽獸。昔鄧芝射猿,其子拔其矢,以木葉塞瘡。芝曰:「吾違物性,必將死焉。」於是擲弓矢於水中。山民無識,安知鄧芝之為心乎!(《太平廣記》卷四四六)

○民婦编辑

世說云,狐能魅人,恐不虛矣。鄉民有居近山林,民婦嘗獨出於林中,則有一狐、忻然搖尾,款步循擾於婦側,或前或後,莫能遣之,如是者為常。或聞丈夫至則遠之,弦弧不能及矣。忽一日,婦與姑同入山掇蔬,狐亦潛逐之。婦姑於叢間稍相遠,狐即出草中,搖尾而前,忻忻然如家犬。婦乃誘之而前,以裙裹之,呼其姑共擊之。舁而還家,鄰里競來觀之,則瞑其雙目,如有羞赧之狀,因斃之。此雖有魅人之異,而未能變,任氏之說,豈虛也哉!(《太平廣記》卷四五五)

○選仙場编辑

南中有選仙場,場在峭崖之下,其絕頂有洞穴,相傳為神仙之窟宅也,每年中元日,拔一人上升。學道者築壇於下,至時。則遠近冠帔,咸萃於斯,備科儀,設齋醮,焚香祝禱。七日而後,眾推一人道德最高者,嚴潔至誠,端簡立於壇上,餘人皆摻袂別而退,遙頂禮顧望之。於時有五色祥雲,徐自洞門而下,至於壇場。其道高者,冠衣不動,合雙掌,躡祥雲而上升。觀者靡不涕泗健羨,望洞門而作禮。如是者年一兩人。次年有道高者合選,忽有中表間一比丘,自武都山往與訣別。比丘懷雄黃一斤許,贈之曰:「道中唯重此藥,請密置於腰腹之間,慎勿遺失之。」道高者甚喜,遂懷而升壇。至時,果躡雲而上。後旬餘,大覺山岩臭穢。數日後,有獵人自岩旁攀緣造其洞,見有大蟒蛇。腐爛其間,前後上升者骸骨,山積於巨穴之間。蓋五色雲者,蟒之毒氣,常呼吸此無知道士充其腹,哀哉!(《太平廣記》卷四五八、《歲時廣記》卷三○)

○狗仙山编辑

巴賨之境,地多岩崖,水怪木怪,無所不有。民居溪壑,以弋獵為生涯。嵌空之所,有一洞穴,居人不能測其所往。獵師縱犬於此,則多呼之不回,瞪目搖尾,瞻其崖穴。於時有彩雲垂下,迎獵犬而升洞。如是者年年有之,好道者呼為狗仙山。偶有智者,獨不信之,遂絏一犬,挾弦弧往之。至則以粗縆繫其犬腰,繫於拱木,然後退身而觀之。及彩雲下,犬縈身而不能隨去,嗥叫者數四。旋見有物,頭大如甕,雙目如電,鱗甲光明,冷照溪谷,漸垂身出洞中觀其犬。獵師毒其矢而射之,既中,不復再見。頃經旬日,臭穢滿山。獵師乃自山頂。縋索下觀,見一大蟒,腐爛於岩間。狗仙山之事,永無有之。(《太平廣記》卷四五八)

○朱漢賓编辑

粱貞明中,朱漢賓鎮安陸之初。忽一日,曙色才辨,有大蛇見於城之西南,首枕大城,尾拖於壕南岸土地廟中。其魁可大如五斗器,雙目如電,呀巨吻,以瞰於城。其身不翅百尺,粗可數圍,跨於羊馬之堞,兼壕池之上,其餘尚蟠於廟垣之內。有宿城軍校,卒然遇之,大呼一聲,失魂而逝。一州惱懼,莫知其由。來年,淮寇非時而至,圍城攻討,數日不破而返,豈神祗之先告歟!(《太平廣記》卷四五九。)

○牛存節编辑

梁牛存節鎮鄆州,於子城西南角大興一第,因板築穿地,得蛇一穴,大小無數。存節命殺之,載於野外,十數車載之方盡。時有人云:「此蛇藪也。」是歲,存節疽背而薨。(《太平廣記》卷四五九)

○徐坦编辑

清泰末,有徐坦應進士舉下第,南遊渚宮,因之峽州,尋訪故舊。旅次富堆山下,有古店,是夜憩琴書訖,忽見一樵夫形貌枯瘠,似有哀慘之容。坦遂詰其由,樵夫濡瞍而答曰:某比是此山居人,姓李名孤竹。有妻先遘沈屙,歷年不愈。昨因入山采木,經再宿未返,其妻身形忽變,恐人驚悸,謂鄰母曰:「我之身已變矣,請為報夫知之。」及歸,語曰:「我已弗堪也,唯屍在焉。請君托鄰人舁我,置在山口為幸。」如其言,遷至於彼。逡巡,忽聞如大風雨聲,眾人皆懼之。又言曰:「至時速回,慎勿返顧。」遂敘訣別之恨。俄見群山中,有大蛇無數,競湊其妻。妻遂下床,伸而復屈,化為一蟒,與群蛇相接而去。仍於大石上捽其首,迸碎在地。至今有蛇種李氏在焉。(《太平廣記》卷四五九)

○張氏编辑

王蜀時,杜判官妻張氏,士流之子,與杜齊體數十年,誕育一子,壽過六旬而殂歿。洎殯於家,累旬後,方窆於外。啟攢之際,覺其秘器搖動,謂其還魂。剖而視之,見化作大蛇,蟠蜿屈曲,骨肉奔散。俄頃,徐徐入林莽而去。(《太平廣記》卷四五九)

○又编辑

興元靜明寺尼曰王三姑,亦於棺中化為大蛇。其杜妻,即晚年不敬其夫,老病視聽步履,皆不任持,張氏顧之若犬彘,凍餒而卒。人以為化蛇其應也。(同前)

○顧遂编辑

郎中顧遂嘗密話,其先人嘗宰公安,罷秩後,僑寄於縣側荊江之壖。四面多林木蘆荻,月夜未寢,徐步出門,見一條物,巨如椽,橫於地。謂是門關,舉足踢之,其物應足而起,自胸背至於腰下,纏繳數十匝,仆於地,懵無所知。其家訝其深夜不歸,使人看之,見腰間皎晶而明,來往碣於地上。逼而視之。見大蛇纏其身,解之不可,於是取利刃斷其蛇,一段段置於地,彎彎然不展。繳勒悶絕,因而失暗,旬日而卒。(《太平廣記》卷四五九)

○瞿塘峽编辑

有人遊於瞿塘峽,時冬月,草木幹枯,有野火燎其峰巒,連山跨谷,紅焰照天。忽聞岩崖之間,若大石崩墜,鞫磕然有聲,遂駐足伺之。見一物圓如大囷,至平地,莫知其何物也。細而看之,乃是一蛇也。遂剖而驗之,乃蛇吞一鹿,在於腹內,野火燒然,墮於山下。所謂巴蛇吞象,信而有之。(《太平廣記》卷四五九)

○南人捕雁编辑

雁宿於江湖之岸,沙渚之中,動計千百,大者居其中,令雁奴圍而警察。南人有采捕者,俟其天色陰暗,或無月時,於瓦罐中藏燭,持棒者數人,屏氣潛行。將欲及之,則略舉燭,便藏之。雁奴驚叫,大者亦驚,頃之復定。又欲前舉燭,雁奴又驚。如是數四,大者怒啄雁奴。秉燭者徐徐逼之,更舉燭,則雁奴懼啄,不復動矣。乃高舉其燭,持棒者齊入群中,亂擊之,所獲甚多。昔有淮南人張凝評事話之,此人親曾采捕。(《太平廣記》卷四六二、《類說》卷五四、《履齋示兒編》卷一五、《事文類聚後集》卷四六)

○鶯编辑

頃年,有人取得黃鶯雛,養於竹籠中。其雌雄接翼,曉夜哀鳴於籠外,絕不飲喙。乃取雛置於籠外,則更來哺之,人或在前,略無所畏。忽一日,不放出籠,其雄雌繚繞飛鳴,無從而入,一投火中,一觸籠而死。剖腹視之,其腸寸斷。(《太平廣記》卷四六三)

○崔棁编辑

晉太常卿崔棁遊學時,往至姑家,夜與諸表昆季宿於學院。來晨,姑家方會客,夜夢十九人皆衣青綠,羅拜具告求生,詞旨哀切。崔曰:「某方閑居,非有公府之事也,何以相告?」咸曰:「公但許諾,某輩獲全矣。」崔曰:「苟有階緣,固不惜奉救也。」咸喜躍再拜而退。既寤,盥櫛束帶,至堂省姑,見缶中有水而泛鱉焉。數之,大小凡十九,計其衣色,亦略同也。遂告於姑,具述所夢,再拜請之。姑亦不阻,即命僕夫置於器中,躬詣水次放之。(《太平廣記》卷四六七、《類說》卷五四)

○老蛛编辑

泰嶽之麓有岱嶽觀,樓殿咸古制,年代寢遠。一夕大風,有聲轟然,響震山谷。及旦視,即經樓之陊也。樓屋徘徊之中,雜骨盈車,有老蛛在焉。形如矮腹五升之茶鼎,展手足則周數尺之地矣。先是側近寺觀,或民家,亡失幼兒,不計其數,蓋悉罹其啗食也。多有網於其上,或遭其黏然縻絆,而不能自解而脫走,則必遭其害矣。於是觀主命薪以焚之,臭聞十餘里。(《太平廣記》卷四七九)

○水蛙编辑

徐之東界,接沂川,有溝名盤車,相傳是奚仲試車之所(徐有奚仲墓。山上亦有試車處。石上輒深數尺)。溝有水,水有蛙,可大如五石甕,目如碗。昔嘗有人,於其項上得藥,服之度世。(《太平廣記》卷四七九)

○螽斯编辑

蝗之為孽也,蓋沴氣所生,斯臭腥。或曰:魚卵所化。每歲生育,或三或四,每一生,其卵盈百。自卵及翼,凡一月而飛。故《詩》稱螽斯子孫眾多,螽斯即蝗屬也。羽翼未成,跳躍而行,其名曰蝻。晉天福之末,天下大蝗,連歲不解。行則蔽地,起則蔽天,禾稼草木,赤地無遺。其蝻之盛也,流引無數,甚至浮河越嶺,逾池渡塹,如履平地,入人家舍,莫能制禦。穿戶入牖,井溷填咽,腥穢床帳,損吃書衣,積日連宵,不勝其苦。鄆城縣有一農家,豢豕十餘頭,時於陂澤間。值蝻大至,群豢豕躍而啖食之,斯須腹飫,不能運動。其蝻又饑,唼吃群豕,有若堆積。豕竟困頓,不能禦之,皆為蝻所殺。至癸卯年,其蝗皆抱草木而枯死,所為天生殺也。(《太平廣記》卷四七九、《永樂大典》卷四九○)

○蝻化编辑

己酉年,將軍許敬遷奉命於東洲按夏苗,上言稱於陂野間,見有蝻生十數里。才欲打捕,其蟲化為白蛺蝶,飛去。(《太平廣記》卷四七九)

○新羅编辑

六軍使西門思恭,常銜命使於新羅,風水不便,累月漂泛於滄溟,罔知邊際。忽南抵一岸,亦有田疇物景,遂登陸四望。俄有一大人,身長五六丈,衣裾差異,聲如震雷,下顧四門,有如驚歎。於時以五指撮而提行百餘里,入一岩洞間,見其長幼群聚,遞相呼集,競來看玩,言語莫能辨,皆有歡喜之容,如獲異物。遂掘一坑而置之,亦來看守之。信宿之後,遂攀緣躍出其坑,逕尋舊路而竄。才跳入船,大人已逐而及之矣,便以巨手攀其船舷。於是揮劍,斷下三指,指粗於今槌帛棒。大人失指而退,遂解纜。舟中水盡糧竭,經月無食,以身上衣服,吃而啖之。後得達北岸,遂進其三指,漆而藏於內庫。洎拜主軍,寧以金玉遺人,平生不以飲饌食客,為省其絕糧之難也。(《太平廣記》卷四八一)

○番禺编辑

廣州番禺縣常有部民諜訴云:「前夜亡失蔬圃,今認得在於某處,請縣宰判狀往取之。」有北客駭其說,因詰之。民云:「海之淺水中有藻荇之屬,被風吹沙,與藻荇相雜。其根既浮,其沙或厚三五尺處,可以耕墾,或灌或圃故也。夜則被盜者盜之百餘里外,若桴筏之乘流也。」以是植蔬者,海上往往有之。(《太平廣記》卷四八三、《能改齋漫錄》卷一四)

○南州编辑

王蜀有劉隱者,善於篇章。嘗說:少年齎益部監軍使書,索於黔巫之南,謂之南州。州多山險,路細不通乘騎,貴賤皆策杖而行,其囊橐悉皆差夫背負。夫役不到處,便遣縣令主簿自荷而行。將至南州,州牧差人致書迓之。至則有一二人背籠而前,將隱入籠內,掉手而行。凡登山入穀,皆絕高絕深者。日至百所,皆用指爪攀緣,寸寸而進。在於籠中,必與負荷者相背而坐,此即彼中車馬也。洎至近州,州牧亦坐籠而迓於郊。其郡在桑林之間,茅屋數間而已。牧守皆華人,甚有心義。翌日,牧曰:「須略謁諸大將乎?」遂差人引之衙院。衙各相去十餘里,亦在林木之下,一茅齋,大校三五人,逢迎極至。於是烹一犢兒,乃先取犢兒結腸中細糞,置在盤筵,以箸筋和調在醯中,方餐犢肉。彼人謂細糞為聖薤,若無此一味者,即不成局筵矣。諸味將半,然後下麻蟲裹蒸。裹蒸乃取麻蕨蔓上蟲,如今之刺猱者是也,以荷葉裹而蒸之。隱勉強餐之,明日所遺甚多。(《太平廣記》卷四八三)

○馮宿编辑

馮宿,文宗朝揚曆中外,甚有美譽,垂入相者數矣。又能曲事北司權貴,咸得其懷心焉。一日晚際,中尉封一合,送與之。開之,有烏巾二頂,暨甲煎麵藥之屬。時班行結中貴者,將大拜,則必先遺此以為信。馮大喜,遂以先呈相國楊嗣復,蓋常佐其幕也。馮又性好華楚鮮潔,自夕達曙,重衣數襲,選駿足數疋,鞍韉照地,無與比。馮以既有的信,即不宜序班,欲窮極稱愜之事,遂修容易服而入。至幕次,吏報有按,則偽為不知。比就,果有按,謁者捧麻,必相也。將宣,則謁者向殿,執敕罄折,朗呼所除拜大僚之姓名。既而大呼曰:「蕭仿!」馮乃驚仆於地,扶而歸第,得疾而卒。蓋其夕擬狀,將付學士院之時,文宗謂近臣曰:「馮宿之為人,似非沉靜。蕭仿方判鹽鐵,朕察之,頗得大臣之體。」遂以易之。(《太平廣記》卷四九八)

○孟乙编辑

徐之蕭縣,有田民孟乙者,善網狐狢,百無一失。偶乘暇,持槊行曠野。會日將夕,見道左數百步,荒塚巋然,草間細逕,若有人跡,遂入之。以槊於黑暗之處攪之,若有人捉拽之,不得動。問:「爾鬼耶人耶,怪耶魅耶,何故執吾槊而不置?」暗中應曰:「吾人也。」乃命出之,具以誠告云:「我姓李,昨為盜,被繫兗州軍候獄。五木備體,捶楚之處,瘡痏遍身。因伺隙逾獄垣,亡命之此,死生唯命焉。」孟哀而將歸,置於復壁中,後經赦乃出。孟氏以善獵知名,飛走之屬,無得脫者。一旦荒塚之中,而得叛獄囚以歸,聞者皆大笑之。(《太平廣記》卷五○○)

○振武角抵人编辑

光啟年中,左神策軍四軍軍使王卞出鎮振武,置宴。樂戲既畢,乃命角抵。有一夫甚魁岸,自鄰州來此較力,軍中十數輩軀貌膂力,悉不能敵。主帥亦壯之,遂選三人,相次而敵之,魁岸者俱勝,帥及座客稱善久之。時有一秀才坐於席上,忽起告主帥曰:「某撲得此人。」主帥頗駭其言。所請既堅,遂許之。秀才降階,先入廚,少頃而出,遂掩綰衣服,握左拳而前。魁梧者微笑曰:「此一指必倒矣。」及漸相逼,急展左手示之,魁岸者懵然而倒,合座大笑。秀才徐步而出,盥手而登席焉。主帥詰之:「何術也?」對曰:「頃年客遊,曾於道店逢此人,才近食桉,踉蹌而倒。有同伴曰:『怕醬,見之輒倒。』某聞而誌之。適詣設廚,求得少醬,握在手中。此人見之,果自倒,聊助宴設之歡笑耳。」有邊岫判官,目睹其事。(《太平廣記》卷五○○。《說郛》㢧四八)

○薛昌緒编辑

岐王李茂貞霸秦隴也,涇州書記薛昌緒為人迂僻,稟自天性,飛文染翰,即不可得之矣。與妻相見亦有時,必有禮容,先命女僕通轉,往來數四,可之,然後秉燭造室。至於高談虛論,茶果而退,或欲詣幃房,其禮亦然。嘗曰:「某以繼嗣事重,輒欲卜其嘉會,必候請而可之。」及從涇帥統眾於天水,與蜀人相拒於青泥嶺。岐眾迫於輦運,又聞梁人入境,遂潛師宵遞,頗懼蜀人之掩襲。涇帥臨行,攀鞍忽記曰:「傳語書記,速請上馬。」連促之。薛在草庵下藏身,曰:「傳語太師,但請先行,今晨是某不樂日。」戎帥怒,使人提上鞍轎,捶其馬而逐之,尚以物蒙其面,云:「忌日禮不見客。」此蓋人妖也。秦隴人皆知之。(《太平廣記》卷五○○)

○康義誠编辑

後唐長興中,侍衛使康義誠,常軍中差人於私宅充院子,亦曾小有笞責。忽一日,憐其老而詢其姓氏,則曰姓康,別詰其鄉土親族息胤,方知是父。遂相持而泣,聞者莫不驚異。(《太平廣記》卷五○○)

○帝羓编辑

晉開運末,契丹主耶律德光自汴歸國,殂於趙之欒城。國人破其腹,盡出五髒,納鹽石許,載之以歸,時人謂之帝羓。(《太平廣記》卷五○○)

卷五编辑

○燕繼室害諸雛编辑

詞臣奉職之餘,各話平生見聞。學士承旨王仁裕、學士張沆言範質:二燕巢於舍下,育數雛,已哺食矣。其雌者為貓所搏,食之。雄者啁啾,久之方去。別與一燕為匹而至,哺食如故。不數日,諸雛相次墮地,宛轉而僵。兒輩剖腹視之,則有蒺藜子盈於嗉中,蓋為繼室者所害。凡有血氣之類,憎愛嫉妒之心,未嘗無也。(《類說》卷五四、《太平廣記》卷四六一)

○驢馬駒编辑

驢馬駒子,隨母行。有在前者,有與母並者,有隨後者,因生時耳。月初生者在前,月半生者處中,月末生者居後。(《類說》卷五四)

○醉入塚中编辑

兗州有民家葬父母,外姻咸至。有女婿乘醉隨柩入塚中,地主不知,即掩塞之而去。翌日,主人復墓,隱隱聞塚內呼叫之聲,發而出之。云:「酒醒後,覺身在暗室,舉手捫壁,方寤在塚中。忽聞一丈夫、一老嫗私語云:『久在逆旅,今喜安居。』如相賀之意。有云:『何得有生人氣?取火照!』乃有火炬出柩旁,照見某,則云:『燒。』燒則火炬交至,須鬢俱焦落,燒人肌膚,不得甚痛楚,少頃方止。」(《類說》卷五四)

○御史臺故事编辑

御史臺故事,凡吏人參謁,亦無通讚,忽於階下齊拜,默默而退,謂之「鬼參」。又判案三道,判云「記資」二字,亦不曉其義,亦不知其所出。(《類說》卷五四)

○中鱉毒编辑

有人於河下獲鱉十數頭,甚肥嫩,烹而臛之,舉族共食。是夕俱斃,無一人免者,蓋中鱉毒耳。水族而處於陸地,固可疑也,君子飲食,宜慎之。(《類說》卷五四)

○閣皂山编辑

南中有閣皂山,山形如閣,山色如皂,故號閣皂山。乃葛仙翁得道之所,七十二福地。(《能改齋漫錄》卷九)

○芋牆编辑

閣皂山一寺僧,甚專力種芋,歲收極多。杵之如泥,造塹為牆。後遇大饑,獨此寺四十餘僧食芋塹以度凶歲。(《類說》卷五四)

按:前二則疑原為一篇。

○占水旱编辑

上元夜,豎一丈竿於庭中,候月午,其影至七尺,大稔;六尺、八尺,小稔;九尺、一丈,有水;五尺,歲旱;三尺,大旱。又正月一日,於牛屋下驗牛,俱臥,則五穀難立苗;半臥半起,歲中平;牛若俱立,則五穀大熟。春甲子雨,多旱;秋甲子雨,多水。(《類說》卷五四、《歲時廣記》卷五、卷一二)

○顏魯公屍解编辑

顏魯公遭難後十餘年,家僕於洛中見公衣白衫張蓋,歸城隅菜園。有破屋數間,僕隨之入拜。公懷中出金十兩,以寄其家,仍戒僕勿與人說。公之子函至前處,但見滿目榛蕪而已。時人皆云:「魯公屍解得道。」(《類說》卷五四)

按:《太平廣記》卷三二亦引此則,末注云:「出《仙傳拾遺》及《戎幕閑譚》、《玉堂閑話》。」殆據三書拚合而成,不盡據王書,茲附錄於後:

顏真卿字清臣,琅琊臨沂人也。北齊黃門侍郎之推五代孫。幼而勤學,舉進士,累登甲科。真卿年十八九時,臥疾百餘日,醫不能愈。有道士過其家,自稱北山君,出丹砂粟許救之,頃刻即愈,謂之曰:「子有清簡之名,已誌金台,可以度世,上補仙官,不宜自沆於名宦之海。若不能擺脫塵網,去世之日,可以爾之形煉神陰景,然後得道也。」復以丹一粒授之,戒之曰:「抗節輔主,勤儉致身,百年外,吾期爾於伊洛之間矣。」真卿亦自負才器,將俟大用,而吟閱之暇,常留心仙道。既中科第,四命為監察御史,充河西隴左軍城覆屯交兵使。五原有冤獄,久不決,真卿至,辨之。天時方旱,獄決乃雨,郡人呼為御史雨。河東有鄭延祚者,母卒二十九年,殯於僧舍壖垣地。真卿劾奏之,兄弟三十年不齒,天下聳動。遷殿中侍御史、武部員外。楊國忠怒其不附己,出為平原太守。安祿山逆節頗著,真卿托以霖雨,修城浚壕,陰料丁壯,實儲稟,佯命文士泛舟,飲酒賦詩。祿山密偵之,以為書生不足虞也。無幾,祿山反,河朔盡陷,唯平原城有備焉。乃使司兵參軍馳奏,玄宗喜曰:「河北二十四郡,唯真卿一人而已,朕恨未識其形狀耳。」祿山既陷洛陽,殺留守李橙,以其首招降河北。真卿恐搖人心,殺其使者,乃謂諸將曰:「我識李憕,此首非真也。」久之,為冠飾,以草續支體,棺而葬之。祿山以兵守士門,真卿兄杲卿為常山太守,共破土門,十七郡同日歸順。推真卿為帥,得兵二十萬,橫絕燕趙,詔加戶部侍郎、平原太守。時清河郡客李萼謁於軍前,真卿與之經略,共破祿山黨二萬餘人於堂邑。肅宗幸靈武,詔授工部尚書、御史大夫。真卿間道朝於鳳翔,拜憲部尚書,尋加御史大夫。彈奏黜陟,朝綱大舉。連典蒲州、同州,皆有遺愛。為御史唐實所構,宰臣所忌,貶饒州刺史。復拜升州浙西節度使,徵為刑部尚書。又為李輔國所譖,貶蓬州長史。代宗嗣位,拜利州刺史。入為戶部侍郎、荊南節度使,尋除右丞,封魯郡公。宰相元載私樹朋黨,懼朝臣言其長短,奏令百官凡欲論事,皆先白長官,長官白宰相,然後上聞。真卿奏疏極言之,乃止。後因攝祭太廟,以祭器不修言於朝,元載以為誹謗時政,貶硤州別駕,復為撫州、湖州刺史。元載伏誅,拜刑部尚書。代宗崩,為禮儀使。又以高祖已下七聖諡號繁多,上議請取初諡為定,為宰相楊炎所忌,不行。改太子少傅,潛奪其權,又改太子太師。時李希烈陷汝州,宰相盧杞素忌其剛正,將中害之,奏以真卿重德,四方所瞻,使往諭希烈,可不血刃而平大寇矣,上從之。事行,朝野失色,李勉聞之,以為失一國老,貽朝廷羞,密表請留,又遣人逆之於路,不及。既見希烈,方宣詔旨,希烈養子千餘人,雪刃爭前,欲殺之。叢繞詬罵,神色不動,希烈以身蔽之,乃就館舍。希烈因宴其黨,召真卿坐觀之,使倡優讟朝政以為戲。真卿怒曰:「相公,人臣也,奈何使小輩如此!」遂起。希烈使人問儀製於真卿,答曰:「老夫耄矣,曾掌國禮,所記者諸侯朝覲禮耳。」其後希烈使積薪庭中,以油沃之,令人謂曰:「不能屈節,當須自燒。」真卿投身赴火,其逆黨救之。真卿乃自作遺表、墓誌、祭文,示以必死。賊黨使縊之,興元元年八月三日也,年七十七。朝廷聞之,輟朝五日,諡文忠公,真卿四朝重德,正直敢言,老而彌壯,為盧杞所排,身殃於賊,天下冤之。《別傳》云:真卿將縊,解金帶以遺使者曰:「吾嘗修道,以形全為先。吾死之後,但割吾支節血,為吾吭血。以紿之,則吾死無所恨矣。」縊者如其言。既死,復收瘞之。賊平,真卿家遷喪上京,啟殯視之。棺朽敗而屍形儼然,肌肉如生,手足柔軟,髭發青黑,握拳不開,爪透手背,遠近驚異焉。行及中路,旅櫬漸輕,後達葬所,空棺而已。《開天傳信記》詳而載焉。《別傳》又云:真卿將往蔡州,謂其子曰:「吾與元載俱服上藥,彼為酒色所敗,故不及吾。此去蔡州,必為逆賊所害,爾後可迎吾喪於華陰,開棺視之,必異於眾。」及是開棺,果睹其異。道士邢和璞曰:「此謂形仙者也。雖藏於鐵石之中,煉形數滿,自當擘裂飛去矣。」其後十餘年,顏氏之家自雍遣家僕,往鄭州徵莊租。回及洛京,此僕偶到同德寺,見魯公衣長白衫,張蓋,在佛殿上坐。此僕遽欲近前拜之,公遂轉身去。仰觀佛壁,亦左右隨之,終不令僕見其面。乃下佛殿,出寺去,僕亦步隨之。徑歸城東北隅荒菜園中,有兩間破屋,門上懸箔子,公便揭箔而入。僕遂隔箔子唱喏,公曰:「何人?」僕對以名,公曰:「入來。」僕既入拜,輒擬哭。公遽止之,遂略問一二兒侄了,公探懷中,出金十兩付僕,以救家費,仍遣速去:「歸勿與人說。後家內闕,即再來。」僕還雍,其家大驚。貨其金,乃真金也。顏氏子便市鞍馬,與向僕疾來省覲。復至前處,但滿眼榛蕪,一無所有,時人皆稱魯公屍解得道焉。

○張守中詩编辑

張守中秀才《蝴蝶詩》末句云:「今夜若棲芳草逕,為傳幽意與王孫。」又曰:「薄命蘇秦頻去國,多情潘嶽旋悲秋。」(《類說》卷五四)

○此處與襆頭分界编辑

閩帥王審知猶子,善談笑。有書生色頗黑,因醉臥,王以朱筆題額曰:「此處與襆頭分界。」(《類說》卷五四)

○劫鼠食倉编辑

天復中,隴右大饑。其年,秋稼甚豐,將刈之間,大半無穗。有人就田破鼠穴而求,所獲甚多,於是家家窮穴,有獲五、七斛者,相傳謂之「劫鼠倉。」民間皆出田中求食,濟活甚眾。(《類說》卷五四)

○火精编辑

梁朝翰林學士任讚,居職數年,猶著朱紱。於案上題詩,梁主知之,命賜紫袍、金章。詩曰:「數年叨內署,衫色儼然傾。任讚字希度,知君是火精。」(《類說》卷五四)

○蛇菌编辑

湖南百姓,郊外得一菌,甚大,獻於府主。有僧曰:「此物甚毒,慎勿入口。」乃於所獲之處掘之,有蟄蛇千餘條。(《類說》卷五四)

○假對编辑

張傑滑稽,能為假對。嘗與三人鼎坐,吟曰:「三人鐺腳坐,一夜掉頭吟。」又曰:「皂角樹頭懸拍板,葫蘆架上釣茶槌。」嘗取怒一武弁,傑曰:「大夫既欲行拳,小子不任憂惕。」(《類說》卷五四)

○賀氏编辑

兗州有民家婦,姓賀氏,里人謂之賀織女。父母以農為業,其夫則負擔興販,往來州郡。賀初為婦,未浹旬,其夫出外經求。每一出,數年方歸,歸則數日復出,不聞一錢濟其母,給其妻。家貧無賴,閭巷呼為不孝之子,所得錐刀之利,別於他處供給小妻。賀知之,每夫還,但以忻然承事,飲食漱濯,必盡其力,未嘗微露風彩。言及小妻,及幹以衣食,其夫自以有所慚負,則必非理毆罵之,婦亦不之酬對。其姑老且病,凍餒切骨,婦則傭織以資之。所得傭直,盡歸其姑,已則寒不營衣,饑不飽食。姑又不慈,日有淩虐,婦復益加恭謹,下氣怡聲,以悅其意。雖暗室無人之所,亦無怨歎。夫嘗挈小妻至家,賀則以女弟呼之殷勤待之,略無慍色。賀為婦二十餘年,其夫在家前後無半載,而能勤力奉養,始終無怨,可謂賢孝矣。此婦生於窮賤之門,口不知忠信之言,耳不聞禮義之訓,而能如此,雖古之淑哲,無以過也。故曰:「十室之邑,必有忠信。」斯言不謬矣,書之以備鑒戒。(《厚德錄》卷二、又《太平廣記》卷二七一)

○廣王全昱编辑

骰子數匝,廣王全昱忽駐不擲,顧而白梁祖,再呼「朱三」,梁祖動容。廣王曰:「你愛他爾許大官職,久遠家族得安否?」於是大怒,擲戲具於階下,抵其盆而碎之,喑鳴眥睚,數日不止。(《資治通鑒考異》卷二八)

○葛黨刀编辑

唐詩多用吳鉤,刀名也,刀彎。今南蠻名之曰葛黨刀。(《海錄碎事》卷一四)

○隗囂宮编辑

秦川城北絕頂之上有隗囂宮,宮頗宏敞壯麗,今為壽山寺。寺有三門,門限琢青石為之,瑩徹如琉璃色。余嘗待月納涼,夕處朝遊,不離於是。爾後入蜀,蜀有道士謂餘曰:「隗宮石門限下詩記之乎?」餘曰:「餘為孩童,迨乎壯年,遊處於此,未嘗見有詩。」道士微哂曰:「子若復遊,但於石門限下土際求之。」丙戌歲,蜀破還秦,至則訪求之,果得一絕云:「清溪道士人不識,上天下天鶴一隻。洞門深鎖玉窗間,滴露研朱點《周易》。」詳觀此篇,飄飄然有神仙體裁,遠近詞人競來諷味,那知道士非控鯉駕鶴之流乎?奇哉!奇哉!(《竹莊詩話》卷二一)

  本五代作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。