目錄 玉壺野史
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開寶塔成,欲撰記,太宗謂近臣曰:「儒人多薄佛典,向西域僧法遇自摩竭陁國來,表述本國有金剛坐,乃釋迦成道時所踞之坐,求立碑坐側。朕令蘇易簡撰文賜之,中有鄙佛為夷人之語,朕甚不喜,詞臣中獨不見朱昂有譏佛之跡。」因詔公撰之。文既成,敦崇嚴重,太宗深加嘆獎。公舉進士之時,趙韓王深所器重,謂人曰:「朱有君子之風,壽德遠到。」時宗人朱遵度有學名,謂之「朱萬卷」,目公為「小萬卷」。揚歷清貴三十年,晚以工部侍郎懇求歸江陵,逾年方允。止令謝於殿門外,復詔賜坐。時方劇暑,恩旨寵留,詔秋涼進程。時吳淑贈行詩,有「浴殿夜涼初閣筆,渚宮秋晚得懸車」之句,尤為中的。錫宴玉津園,中人傳詔,令各賦詩為送。若李承旨維有「清朝納祿猶強健,白首還家正太平」,及陳文惠公堯佐「部吏百函通爵里,送兵千騎過荊門」之句。凡四十八篇,皆警絕一時,朝論榮之。弟協亦同時隱,皆享眉壽,家林相接,謂之渚宮二疏。荊帥陳康肅堯咨表其居為東、西致仕坊。八十二薨,門人請謚正裕先生。

王宮保溥,乾德初,相太祖,以舊相先朝令德,固優待之。故事,一品班在臺省之後,特制分臺省班於東西,遂為著式。公父祚,并州郡小吏,後以防禦使致仕於家,眉壽康福。每搢紳拜於其家,置樽為壽,公必朝服侍立,客輒不安,引避於席。祚曰:「學生僕之豕犬爾,豈煩謙避耶?」溥後纂集蘇冕,崔鉉二《會要》,撰成一百卷,目曰《唐會要》。教其子貽孫,尤負奧學。上嘗問趙韓王曰:「男尊女卑,男何以跪而女不跪?」歷問學臣,無有知者,惟貽孫曰:「古者男女皆跪。至天后世,女始拜而不跪。」韓王曰:「何以為質?」貽孫曰:「古詩云『長跪問故夫』。」遂得振學譽。

馮瀛王道,德度凝厚,事累朝,體貌山立。其子吉,特浮俊無檢,為少卿。善琵琶,妙出樂府,世無及者。父酷戒之,略不少悛。一日家宴,因欲辱之,處賤伶之列,眾執器立於庭,奏數曲罷,例以纏頭縑鏹隨眾伶給之。吉置縑鏹於左肩,抱琵琶按膝長跪,厲聲呼謝而退,家人大笑於箔,回首謂父曰:「能為吉進此技於天子否?」凡賓僚飲聚,長為不速,酒酣即彈,彈罷起舞,舞罷作詩,昂然而去,自謂曰「馮三絕」。及撰昭憲太后謚議,舉朝嘆服。乾德四年郊,禮容樂節,刊正漸備,有司奏其闕典,但少宗廟殿庭宮懸三十六架,加鼓吹熊羆十二。」按《樂禮》,朝會登歌用《五瑞》,郊廟奠獻用《四瑞》,回至樓前奏《采茨》之曲,御樓奏《隆安》之曲,各用樂章。又《八佾》之舞,以象文德武功,請用《元德升聞》、《天下大定》之舞。」率從其請。

江南邊鎬初生,其父忽夢謝靈運持刺來謁,自稱前永嘉守,修髯秀彩,骨清神竦,所被衣巾,輕若煙霧,曰:「欲托君為父子。頃寄浙西飛來峰翻譯《金剛經》,然其經流分,中有未合佛旨處,願寄君家刊正。無他祝,慎勿以葷膻啖我,及七歲,放我出家為真僧,以畢前經。」夢訖,鎬生。眉貌高古,類夢中者,父愛之。小字康樂,成童聰敏,攻文字盡若夙誦。堅求出家,其親不肯,以葷迫之。初不能食,後亦稍稍。及冠,翹秀,孌姻者眾,雙親強而娶焉。後嗣主愛其博雅,累用之,然而柔懦寡斷,惟好釋氏。初,從軍平建州,凡所克捷,惟務全活。建人德之,號為「邊羅漢」。及克湘潭,鎬為統軍,諸將欲縱掠,獨鎬不允。軍入其城,巷不改市。潭人益喜之,謂之「邊菩薩」。及帥於潭,政出多門,絕無威斷,惟事僧佛。楚人失望,謂之「邊和尚」。

太祖初郊,凡闕典大儀,修講或未全備,至於勘契之式,次郊方舉。大禮畢,鑾輅還至闕門,則行勘箭之儀,內中過殿門,則行勘契之儀。勘箭者,其箭以金銅為鏃,長三寸,形若鑿枘。其笴香檀木為之,長三尺,金鏤飾其端,以絳羅泥金囊韜之,金吾仗掌焉。其鏃以紫羅泥金囊貯之,駕前司掌焉。每大駕還,闔中扇,駐蹕少俟,有司聲云:「南來者何人?」駕前司告云:「大宋皇帝。」行大禮畢,禮儀使跪奏曰:「請行勘箭。」金吾司取其笴,駕前司取其鏃,兩勘之罷,即奏曰:「勘箭訖。」有司又聲曰:「是不是?」贊喝者齊聲曰:「是。」如是者三,方開扇分班起居迎駕。大輅方進,勘契者以香檀刻魚形,金飾鱗鬣,別以香檀板為魚形,坎而為範。其魚則駕前司掌焉,其範則宮殿門司掌焉。鑾輿過宮殿門,以魚合範,然後開扇迎駕。其贊唱喝迎拜,一如勘箭之式。

真宗喜談經,一日,命馮元談《易》,非經筵之常講也。謂元曰:「朕不欲煩近侍久立,欲於便齋亭閣選純孝之士數人,上直司人,便裘頂帽,橫經並坐,暇則薦茗果,盡笑談,削去進說之儀,遇疲則罷。」元薦查道、李虛己、李行簡三人者預焉。奏曰:「道,歙州人。母病,嘗思鱖羹,方冬無有市者,道泣禱河神,鑿冰脫巾,取得鱖魚果尺餘以饋母。後舉賢良,入第四等。虛己母喪明,醫者曰:『浮翳泊睛,但舌舐千日,勿藥自瘳。』虛己舐睛三年,遂明。行簡父患癰極痛楚,以口吮其敗膏,不唾於地,父疾遂平。」真宗立召之,日俾陪侍,喜曰:「朕得朋矣。」

太祖收並門,凱旋日,範杲為縣令,叩回鑾進講《聖壽詩》,有「千里版圖來浙右,一聲金鼓下河東」之句。上愛之,賜一官,改服色。

擒劉鋹至闕下,欲獻俘太廟,莫知其儀。時張昭以戶部尚書致仕於家,深識典故,國初規制,皆張昭與竇儀所定。太祖遣學士李瀚就問俘廟之儀,庶同參酌。張昭臥病,口占其式以授瀚,不遺一字。瀚遂心服昭之該明。

太宗居晉邸,問賓僚:「今朝父子一德者何人?」有以劉溫叟父子為對者。溫叟父岳,退居河陰,溫叟方七歲,嘗謂客曰:「吾老矣,他無所覬,但得世難稍息,與此兒偕為溫、洛之叟,耕釣煙月,為太平之漁樵,平生足矣。」後記父語,父因名焉。岳,後唐為學士;溫叟,晉少帝時又為學士,人盡榮之。受命之日,抱敕立堂下,其母未與之見。隔簾聞魚鑰聲,俄而開篋,二青衣舉一箱至庭,則紫袍、兼衣也,母始卷簾見之,曰:「此則汝父在禁林內庫所賜者。」溫叟跪泣捧受,開影寢列袍,以文告其先,方拜母慶。以父名岳,終身不聽樂,大朝會有樂,亦以事辭之。客有犯其諱,則慟哭急起,與客遂絕。太宗聞之,嘉嘆益久。溫叟時為中丞,家貧,太宗致五百緡以贈之,拜貺訖,以一櫃貯於御史府西楹,令來使緘鐍而去。至明年端午,以紈扇、角黍贈之,視其封宛然。所親諷之曰:「晉邸贈緡,恤公之貧,盍開扃以濟其乏?」溫叟曰:「晉王身為京兆尹,兄為天子,吾為御史長,拒之則鮮敬,受之則何以激流品乎?」後太宗聞之,益加嘆重。

乾德三年再郊,范魯公質為大禮使,以鹵簿青油隊舊有甲騎盡聚於武庫,磨鋥堅厚,精明可畏,於禮容有所不順。陶穀尚書為禮儀使,出意蕝之以青綠畫黃絹為甲文,青巾裹之。綠青絹為下裙,絳皮為絡,長短至膝,加珂紋銅鈴,繞前膺及後鞦,至今用焉。穀本姓唐,避晉祖諱易之。明博該敏,尤工歷象。時偽晉虜勢方熾,謂所親曰:「五星數夜連珠於西南,已累累大明,吾輩無左衽之憂,有真主已在漢地。觀虜帳騰蛇氣纏之,虜主必不歸國。」未幾,德光薨於漢。又孛東起,芒侵於北,穀曰:「胡雛非久,自相吞噬,安能亂華?」後皆盡然。

竇禹鈞生五子:儀、儼、侃、偁、僖等,相繼登科,馮瀛王贈禹鈞詩有「靈椿一樹老,丹桂五枝芳」。時號「竇氏五龍」。昆仲材業,儀、儼尤著。儀為禮部侍郎,太祖欲相之。趙韓王自寡學,忌儀明博,亟引薛居正參大政以塞之。弟儼素蘊文學,為周世宗所重,判太常寺,校管龠鐘磬,辯清濁上下之數,分律呂還相之法,去京房清宮一管,調之二年,方合大律。又善樂章,凡三弦之通,七弦之琴,十二弦之箏,二十五弦之瑟,三漏之龠,七漏之笛,八漏之篪,十七管之笙,二十三管之簫,皆立譜調,按通而合之。器雖異而均和不差,編於歷代樂章之後,目曰《大周正樂譜》。樂寺掌之,依文教習。尤善推步星曆,與盧多遜、楊徽之同在諫垣,預謂二公曰:「丁卯歲,五星當連珠於奎。奎主文,又在魯分,自此天下始太平。二拾遺必見之,老夫不與也。」果在乾德丁卯歲,五星連珠於奎,太宗鎮兗、海。其明博如此。

太祖嘗謂趙普曰:「卿苦不讀書。今學臣角立,雋軌高駕,卿得無愧乎?」普由是手不釋卷,然太祖亦因是廣閱經史。

李瀚及第於和凝相榜下,後與座主同任學士。會凝作相,瀚為承旨,適當批詔,次日於玉堂輒開和相舊閣,悉取圖書器玩,留一詩於榻,攜之盡去,云:「座主登庸歸鳳閣,門生批詔立鰲頭。玉堂舊閣多珍玩,可作西齋潤筆不?」

艾侍郎穎,少年赴舉,逆旅中遇一村儒,狀極茸阘,顧謂艾曰:「君此行登第必矣。」艾曰:「賤子家於鄆,無師友,加之汶上少典籍,今學疏寡,聊觀場屋爾,安敢俯拾耶?」儒者曰:「吾有書一卷以授君,宜少俟於此,詰旦奉納。」翌日,果持至,乃《左傳》第十卷也。謂艾曰:「此卷書不獨取富貴,後四十年亦有人因此書登甲科,然齡祿俱不及君,記之。」艾頗為異,時亦諷誦,果會李愚知舉,試《鑄鼎象物賦》,事在卷中,一揮而就。愚愛之,擢甲科。後四十年,當祥符五年,御前放進士,亦試此題,徐奭為狀元。後艾果以戶部侍郎致仕,七十八歲薨於汶;徐年四十四,為翰林學士卒。

乾德初,國用未豐,蘇曉為淮漕,議盡榷舒、廬、蘄、黃、壽五州茶貨,置十四場,一萌一蘗,盡搜其利,歲衍百餘萬緡。淮俗苦之。後曉舟敗溺,淮民比屋相賀。

秦亭之西北夕陽鎮,產巨材,森郁綿亙,不知其極,止利於戎。建隆初,國朝方議營造,尚書高防知秦州,辟地數百里,築堡扼其要,募兵千餘人,為采造務,與戎約曰:「渭之北,戎有之;渭之南,秦有之。」果獲材數萬本,為桴蔽渭而下。後番部率帳族絕渭奪筏殺兵,防出師與戰,翦戮其眾,生擒數十人,縶俘於獄以聞。太祖憫之,曰:「奪其地之所產,得無爭乎?仍速邊州之擾,不若罷之。」下詔厚撫其酋,所縶之戎,各以袍帶優賜之,遣還其部,諸戎泣謝。後上表,願獻美材五十萬於朝。

許仲宣,青社人。三為隨軍轉運使,心計精敏,無絲發遺曠。征江南,軍中之須,當不備之際,曹武惠公固欲試之,凡所索則隨應給。王師將夜攻城,仲宣陰計之曰:「永夕運鍤,寧不食耶?既膳,無器可乎?」預科陶器數十萬,夜半爨成食,兵將就食,果索其器,如數給之。他率類此。征交州,為廣西漕,士死於瘴者十七八,大將孫金興失律,仲宣奏乞罷兵。不待報,以兵分屯湖南諸州,開帑賞給,縱其醫餌,謂人曰:「吾奪瘴嶺客魂數萬,生還中國,已恨後時,若更俟報,將積屍於廣野矣。誅一族,活萬夫,吾何恨哉?」又飛檄諭交人以禍福。交人遂送款乞內附,遣使修貢。仲宣上表待罪。太宗褒詔大嘉之。以秘書監致仕於家,八十三終,謚仁惠公。

《湣說》者,不知何人所撰,偶一敝冊中錄之,云:「熙寧丙辰四月二十六日,襄州通衢一死婦,理官驗之,帶二公符云:『潭州婦人阿毛,其夫楊全配隸房陵,既死本州,請陳願負夫骨歸葬故鄉。』遭時大疫,遂斃於道。」嗚呼!轅門之匹婦,豈不知改從於人,免凍餒以茍余生乎?翻能以義藏中,煢然不憚數千里之遠,負夫骨以歸。此節婦義女之為,反斃於道。天乎!福善助順之理,信所以難忱也。膏粱士族之家,夫始屬纊,已欲括奩結橐求他耦而適者多矣,宜將何理以殛之?

郭忠恕畫殿閣重復之狀,梓人較之,毫厘無差。太宗聞其名,詔授監丞。將建開寶寺塔,浙匠喻皓料一十三層,郭以所造小樣末底一級折而計之,至上層餘一尺五寸,殺收不得,謂皓曰:「宜審之。」皓因數夕不寐,以尺較之,果如其言。黎明,叩其門,長跪以謝。尤工篆籀詩筆,惟縱酒無檢,多突忤於善人。聶崇義建隆初拜學官,河、洛之師儒也,趙韓王嘗拜之。郭使酒詠其姓,玩之曰:「近貴全為『聵』,攀龍即是『聾』,雖然三個耳,其奈不成聰。」崇義應聲反以「忠恕」二字解其嘲曰:「勿笑有三耳,全勝畜二心。」忠恕大慚,終亦以此敗檢,坐謗時政,擅貨官物,流登州。中途卒,槁葬於官道之旁。他日親友與斂葬,發土視之,輕若蟬蛻,殆非區中之物也。李留臺建中以書學名家,手寫《忠恕汗簡集》以進,皆科蚪文字。太宗深悼惜之,詔付秘閣。

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