申宗人冤獄書
作者:陳子昂 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0213

臣聞古人言:「為國忠臣者半死,而為國諫臣者必死。」然而至忠之臣,避死以諫主;至聖之主,不惡直以廢忠。臣幸逢陛下至聖大明,好忠愛直,每正言極諫,特見優容,今陛下方禦寶圖,以臨陽館,崇闡元化,寧濟蒼生,固臣精心潔意,願陛下至德與三皇比矣。然臣伏見陛下有至聖之德,左右無至忠之臣,使上下不通,內外壅隔。臣竊懼之,恐後代或以為聖朝無至忠之臣,故臣敢冒萬死,越職上奏,伏乞天恩寬臣喘息,畢盡忠言。

臣聞上有聖君,下無枉臣。昔舜誅四凶,堯不罪舜;周公誅管、蔡,成王不罪周公;霍光誅燕王,昭帝不罪子孟。何者?此數公皆為國討賊,為君殄讎,假雖擅權,猶不可罪,況奉君命而執法者乎?臣伏見宗人嘉言,有至忠之誠,抱徇公之節,執法不撓,為國殄讎。頃者逆子賊臣,陰構禍難,潛圖密計,將危社稷,當時逆節初露,朝野震驚。賴陛下神武之威,天機電斷,得奉聖決,恭順天誅,不顧軀命,不避疆禦,唯法是守,唯惡是讎,幸能察罪明辜,窮奸極黨,使伏法者自首情實,天衢得以清泰,萬國得以歡寧,誠是陛下神斷之明,抑亦盡忠之效。陛下所以自監察禦史擢拜為鳳閤舍人者,豈不以表其臣節,報其竭誠,使天下之人和其忠懇者也?當此之時,忠必見信,行必見明,自謂專一事君無貳也。今迺遭誣罔之罪,被構架之詞,陷見疑之辜,困無驗之告,幽窮詔獄,吏不見明,肝血赤心,無所控告,母年八十,老病在床,抱疾喘息,朝不保夕。今日身幽獄戶,死生斷絕,朝蒙國榮,夕為孤囚,臣竊痛之。頃者至忠,而今日受賂,辜負聖主,憂及慈親,誠足痛恨。臣比者固知不免此禍,不能度德量力,貪榮昧進,以訟受服,誰能免尤?向使辭寵讓榮,陳力就列,雷同眾輩,勤恪在公,與全軀保妻子之臣恭默聖代,臣固知今日未招此患。何者?古人云:「盜憎主人,被堯誅者,不能無怨。」頃來執法誅罪,多是國之權豪,父讎子怨,豈可勝道?親黨陰結。同惡相從,假使為脯肉,為菹醢,宗誅族滅,肝腦塗地。彼凶讎也,未足以快其心,況蒙國寵榮,位顯朝列,凶讎切齒,怨黷何窮?臣窮恐今日之辜,已是讎怨者相結構矣,陛下至聖明察,豈不為之降照哉?倘萬一讎誣濫罪,使凶嚚者得計,忠正者見辜,為賊報讎,豈不枉苦?

夫孤直者眾邪之所憎,至公者群惡之所疾,寡不敵眾,孤不勝群,群誣成罪,聖不能救,自古所有,非止於今。古者吳起事楚,抑削庶族,以尊楚君,楚國既強,吳起蒙戮;商鞅事奏,專討庶孽以明秦法,秦國既霸,商鞅極刑;晁錯事漢,諸侯威疆,七國驕奢,將淩王室,錯削弱其勢以尊漢,景帝不悟,惑奸臣之說,遂族滅晁氏。以此三臣,豈不盡忠願保其君?然而身死族亡,為讎者所快,皆當代不覺,而後代傷之,聖主明君,可謂之痛傷邪?臣以嘉言雖無三子之智,竊恐獲罪或與之同,伏惟陛下仁慈矜憐,憫察其忠。且臣聞漢高祖謀楚,與陳平四萬金,及其為帝,不問金之出入。何者?立大功者不求小疵,有大忠者不求小過,所謂聖主之至道者也。陛下豁達大度,至聖寬仁,觀於漢祖,固已遠矣,齷齪小吏,何足為陛下深責哉?伏願天恩矜愚赦罪,念功補過,乞將終養老母,獲盡餘年,豈非聖主之恩,仁君之惠,有禮有訓,善始善終哉?臣於嘉言,親非骨肉,同姓相善,臣知其忠。然非是邱園之賢,道德之茂,大雅明哲,能保其身。假使獲罪於天。身首異處,蓋如一螻蟻爾,亦何足可稱?然臣念其曾一日承恩,蒙聖主驅使。而不以赤誠取信,今迺負罪見疑,臣實痛之。恐累聖主之明,傷其老母之壽。身汙明法,為後代所悲臣知其忠,豈能無惜?所以敢冒萬死,乞見矜憐,臣若言非至忠,苟有僥幸,請受誅斬。伏表惶怖,魂魄飛揚。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。