畫諫
漢文帝時，未央宮永明殿畫古者五物〈《兩漢故事》：「文帝三年，于永明殿畫屈軼草、進善旌、誹謗木、敢諫鼓、獬豸，凡有五色物也。」〉成帝陽朔中，嘗坐群臣于下，指之曰：「予慕堯舜理，故目是以自況。」大司馬陽平侯王鳳拜舞而賀曰：「陛下法古為治，上稽唐虞，仁遠乎哉！行之斯至，旌皷之屬，在陛下建之而已矣！至於神草靈獸，臣知不日當產于明庭，以彰上天之允答也。微臣不勝鳧藻之抃。」
御史大夫張〈張忠。〉出次而言曰：「斯無用之物也。臣請即日圬之。且是畫肇于大宗之時，凡八聖矣！開眼而覩之者，皆面〈一作「背面」。〉而違之，未聞有裨于治也。臣敢為陛下條舉。臣嘗聞文帝時，雒陽人賈誼為慱士，能誦詩屬書，嘗為上陳古先帝王之道，漢朝正朔之法。上以公卿之任，無以易誼。俄絳、灌、馮敬之伍害其賢而毀之，遂踈而不信，傅卑濕之國。後雖徵還，卒不得大用，喪志而死，至今負才藏器之徒猶以為憤，此則善雖進而不能用也。帝又降詔除誹謗之令，許人言事。迨中宗朝，大臣楊惲、蓋寬饒，以譏刺辝語，皆坐大辟。先帝在東宮，言其法大深刻，中宗竟不悔。此則木雖旁午，人不敢書上也。初，元帝時，弘恭、石顯專權亂政，前將軍望之嫉其姦邪，諷上除之，不從。望之反罹其𠎝過〈一作「迫」。〉以自殺，此又邪不可觸之驗也。前日安昌侯禹居陛下師傅之尊，不能率己以儉，而乃決涇引渭，廣開田疇，便身娛耳，多置侈樂。平陵朱雲上書請斬其首，陛下怒不可忍，遽將誅之。雲倉卒無據，乃至喪膽失魂。臣意列聖用此，乃類是乎？臣之狂瞽，欲陛下言而必行，丹雘之設，不足以留連聖念也。且大司馬親勳之望，朝野所倚，不能因事而諫，反以為賀，佞孰甚焉？臣謹以指之，若斧鑕將及，是陛下誤屈軼也。臣不敢就僇！」〈《文苑英華》卷第三百六十二《雜文》十二《雜說》三。〉
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