發真隱訣序

發真隱訣序
作者:陶弘景 南梁
本作品收錄於《全梁文

昔在人間,已鈔撰真經脩事字兩卷,於時亦粗謂委密;頃巖居務靜,頗得恭潔,試就遵用,猶多闕略,今更反覆研精《道藏》作「構」,表裏洞洽,預是真學之理,使了然無滯,一字一句,皆有事原作「字」,今據《道藏》本校改旨,或論有以入無,或據顯而知隱,或推機而得宗,或引彼以明此,自非閑練經書,精涉道教者,率然覽之,猶觀海爾;必須詳究委曲,乃當曉其所以,故道備七篇,義同高品。嘗聞古言:非知之難,其在行之。意非學之難,解學難也,屢見有人,得兩三卷書,五六條事,謂理盡紙上,原脫,據《道藏》本補便入山脩用,動積歲月,愈久昏迷,是未造門墻,何由眄其帷席?試略問粗處,已自茫然,皆答言經說止如此,但謹依存行耳。乃頗復開動端萌,序導津流,若直智尚許人,脫能欣爾感悟,詢訪是非;至於愚迷矜固者,便徑道君何以穿鑿異同,評論聖文;或有自執己見,或雲承師舊法,永無啟發對揚之懷;此例不少,可為痛心。夫經之為言徑也,經者,常也,通也,謂常通而無滯,亦猶布帛之有經耳,必須銓綜緯緒,僅乃成功,若機關疏越,杼軸乖謬,安能斐然成文?真人立象垂訓,本不為朦狡設言,故每標通衢,而恒略曲徑,知可教之士,自當觀其隅轍。凡五經子史,爰及賦頌,尚歷代註釋,猶不能辨,況玄妙之秘途,絕領之奇篇,而可不探括沖隱,窮思寂昧者乎?既撰此真訣《道藏》本作「粗立」二字,乃輟書而嘆曰:若使顧玄子《道藏》本作「平」在此,乃當知我心理所得,幾於天人之際,往矣如何,孰與言哉,方將寄原脫,據《道藏》本補之於玄會耳。本集。《道藏》「尊」字號《華陽陶隱居集》

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