白孔六帖 (四庫全書本)/卷059

卷五十八 白孔六帖 卷五十九 卷六十

  欽定四庫全書
  白孔六帖卷五十九  唐 白居易 原本
  宋 孔 傳 續撰
  禮      威儀
  制禮     無禮
  過禮     問禮
  易風俗    冠禮
        享
  十一    食祭十二
  鄉飲酒十三
  
  白禮以防德 禮節人心 大禮與天地同節 其理辨者其禮具 禮備而不偏其惟大聖禮國之幹也 林放之問鄒子之知禮者人之急 子産曰禮者天之經地之義人之行天地之經而人實則之乃能協于天地之性禮上下之紀也 禮者與天地竝 子曰禮云禮云玉帛云乎哉 禮以飾情曲禮三千無體之禮禮為人防 以禮制心 國有四維一曰禮管子魯秉周禮齊仲孫湫曰魯猶秉周禮未可取也禮煩則亂 秕稗之禮不備明備必簡安上治民莫善於禮 行為人紀張為國維韓宣子曰周
  禮盡在魯矣 三年不為禮禮必壊委巷之禮鄙俚之義君子表㣲謂禮節文禮文等數禮所以定親踈决嫌疑别同異明是非也 是逆古之禮 建中禮立中道於人修外禮所以修外也無輕議禮 著誠去偽禮之經也禮之本也治躬致禮以治躬則莊敬莊敬則威嚴由文由用也用禮之文也敬自中出禮由外作禮之失煩 深於禮者 專以禮許人汰哉叔氏專以禮許人叔氏子云云於禮謬繆失也况以禮終始乎伯石一為禮於晉猶荷其禄况以禮終始乎禮無違者 天秩有禮 以洽百禮率履不越履禮也大司徒以陰禮教親陽禮教讓 防偽以五禮防萬民之偽而教之中大宗伯以吉禮事邦國之鬼神以嘉禮親萬民别嫌明微茍無忠信之人則禮不虚道是故得其人之為貴末節鋪筵席陳尊俎列籩豆以升降為禮者禮之末節故有司掌之夷禮杞成公用禮勝則離 禮以治内為同樂以修外為異不可斯須去身 禮者理之粉澤 夏造殷因 上下有禮其可用也晉文觀師禮則然矣 禮樂所以立人倫正情性人足以防其失也 叔孫通制作其儀品異數名位不同禮亦異數菲廢美没君子不以菲廢禮不以美沒禮信讓以求役禮 夫子縱言至於禮 講求隋武子講聚三代典禮聘周歸國語我愛其禮 縁飾苛禮漢書孔宴積翠池酣樂賦詩魏徵帝宴羣臣于積翠池酣樂賦詩徵賦西漢其卒章曰終藉叔孫禮方知皇帝尊帝曰徵言未嘗不約我以禮以禮自閑衛楊恭仁性冲厚以禮自閑衛尤精三禮王方慶尤精三禮淹識古今典禮王彦威暢當貞元初為太常博士昭德皇后崩中外服除皇太子諸王將服三年詔太常議太子服穆質曰今有司之議虧化敗俗常情所鬱夫政以德為本德以孝為大後世記禮之失自今而始顧不重哉非諸侯可擅制李夷簡謂禮樂非諸侯可擅制輕禮陳子昂上言君子三年不為禮禮必壊三年不為樂樂必崩奈何為天下而輕禮樂哉人譏其失禮吕諲同平章事㑹母䘮解三月復召上元加同中書門下三品當賜門㦸或勸諲以凶服受吉賜不宜諲釋縗拜賜人譏其失禮焉善學禮徐堅王方慶善禮學嘗就質疑晦堅為申釋常得所未聞以禮法治下李瀕丏建州刺史旣至以禮法治下禮傔而不進則銷武平一上書禮地之序同上禮配地同上為之禮以次其先後韓文原道號為周禮庫李涪博學禮樂之事人多咨之號為周禮庫北夢𤨏言將興禮樂必先富黎人元稹制䇿將興禮樂必先富黎人將欲富黎人必先息兵革序人倫安國家莫先於禮白居易議善㳂禮者㳂其意不㳂其名同上古者宫室車輿以為居衣裳冕弁以為服尊爵俎豆以為器金石絲竹以為樂以適郊廟以臨朝廷以事神而治民其歲時聚㑹以為朝覲聘問懽欣交接以為射鄉食饗合衆興事以為師田學校下至鄉閭田畮吉凶哀樂凡民之事莫不一出於禮由之以教其民為孝慈友悌忠信仁義者常不出於居處動作衣服飲食之間蓋其朝夕從事者無非乎此也此所謂治出於一而禮樂達天下使天下安習而行之不知所以遷善逺罪而成俗也後之有天下者三代禮樂具其名物而藏於有司時出而用之郊廟朝廷曰此為禮也所以教民此所謂治出於二而禮樂為虚名也已上唐禮志自漢以上史官所記事物名數降登揖讓拜俛伏興之節皆有司之事爾此所謂禮之末節也同上凡五禮之儀一百五十有二唐六典凡五禮之儀一百五十有二一曰吉禮其儀五十有五二曰賔禮其儀有六三曰軍禮其儀二十有三四曰嘉禮其儀有五十五曰凶禮其儀一十有八三代已亡遭秦變古後之有天下者自天子百官名號位叙國家制度宫室車服器用一切用秦其間雖有欲治之主思所改作不能超然逺復三代之上而牽其時俗稍即以損益大抵安於茍簡而已然用之郊廟朝廷自搢紳大夫從事其間者皆莫能曉習而天下之民至於老死未嘗見也况欲識禮樂之盛乎所謂朝覲聘問射鄉食享師田學校冠昏䘮葬之禮在者幾何同上民性多縱聖人導之以其禮皮日休鹿門書阮籍焉知禮法踈杜甫酬嚴公詩
  威儀二 雜儀失儀附
  白威儀棣棣不可選也有威可畏謂之威有儀可象謂之儀君有君之威儀其臣則而象之臣有臣之威儀其下畏而愛之是以上下能相固朋友攸攝攝以威儀容止可觀 物有其容 子太叔曰揖讓周旋是儀也非禮也威儀遲遲翼翼人受天地之中以生所謂命也是以有動作威儀之則以定命也能者養之以福養威儀以致福不能者敗以致禍 女叔齊曰魯侯焉知禮而屑屑焉習儀以亟亟急也言善於禮不亦逺乎拜迎而進揖讓而升其儀不忒 薛廣德字長卿為人温雅有藴藉漢好修容儀馮參字平叔為人矜嚴好修容儀動作可觀好禮修整後漢李忠字仲都為郎云云有威容侯霸矜嚴有威容字君房張湛字子孝矜嚴好禮動止有則居處幽室必自修整雖遇妻子若嚴君焉牟融舉止方重甚得大臣體第五倫字伯魚少藴藉不修威儀亦以此見輕也諸儒稱其高朱暉字文季守業於太學性矜嚴進止以禮云云家人不見惰容魏朗字少英矜嚴修整閑居威儀不減魏志司馬防字建公雖閑居威儀不減諸子雖成人不命進不敢進不命坐不敢坐不指有所問不敢言也敬慎威儀以近有德不愆于儀維人之德淑慎爾止云云巧趨蹌兮 必敬爾儀 觀玉聲旣服習容觀玉聲出揖私朝煇如也慎儀 引之表儀 動作有文 善為威容後漢何熙字孟孫善為威容賛拜殿中音動左右帝偉之擢為中丞和帝時足容目容誠宜進退有度接武布武能使威儀不忒惰以受玉知晉侯之將終内史過言晉惠傲以執幣辨若敖之必滅叔仲惠伯言楚越椒樂且有儀 慎爾出話敬爾威儀 雜儀登席不由前為躐席也徒坐不盡席尺周禮九儀周禮大宗伯以九儀之等正邦國之位毎命異儀樂且有儀 敢不慎儀 凡祭於室中堂上無跣燕則有之祭不跣主敬也燕有跣謂歡也 失儀禮失則昏 人而無儀 受玉邾子來朝執玉髙其容仰公受玉卑其容俯子貢曰夫禮死生存亡之體也髙仰驕也卑俯替也皆有死亡焉不能者敗以取禍注敗失威儀以取禍也茍服位之或愆在禮容而奚取委巷之儀謂鄙俚之禮也表㣲逆古是逆古之禮不達於禮 於禮繆 無禮則危 茍或愆於威儀是乃易其紀律人而無止吾何以觀孔張失位立在懸間客從而笑之游楚稱諾魏志游楚字仲元為隴西太守以功封矦帝嘉之詔入覲楚自謂初不朝覲不知儀式帝勑侍中賛引呼隴西太守前楚稱諾帝顧之而笑孔臺儀復振姜晦擢御史中丞先是永徽顯慶時御史不拜宰相衘命使四方者廷中揖見後稍屈下至晦獨徇舊體謂御史曰不如故事且奏譴公家由是臺儀復振久去朝儀矩梗野韓思彦上元中復召見思彦久去朝儀矩梗野拜忘蹈舞進止中禮李巖年十餘歲㑹中宗祀明堂以近臣子弟執籩豆巖進止中禮動必由禮曹華雖出戎伍而動必由禮愛重士大夫不以貴倨人居曰衙行曰駕唐制居曰衙行曰駕皆有衛有嚴羽葆華蓋旌旗罕畢車馬之衆盛矣皆安徐而不譁其人君舉動必以扇出入則撞鐘庭設樂官道路有鹵簿鼔吹禮官百司必備物而後動蓋所以為謹重也儀衛志儀衛尊君而肅臣衙凡朝㑹之仗三衛畨上分為五仗號衙内五衛一曰供奉仗以左右衛為之二曰親衛仗以親衛為之三曰勲仗以勲衛為之四曰翊仗以翊衛為之皆服鶡冠緋衫裌五曰散手仗以親衛翊衛為之同上
  制禮
  白道有弛張禮從損益 誠宜達節安可拘文所以去彼取此不可以古制今禮樂代興文質迭出夏造殷因豈煩改制漢除秦敝亦謂便時所務便宜寧拘損益言之不中雖新意而奚為事且有初率舊章而可則夫魯有初採周之舊適道在權救時貴變寧辭改作所務便時禮自外作敬在貌也禮以地制 王者治定制禮故事與時並
  制禮以配地 禮由陰作 禮者因人之情而為之節文以為人防也 叔孫通制禮以定漢朝之儀禮者所以便事也史記聖人因事以制禮故事異而禮易帝王不相襲何禮之拘五帝三王隨時制事法度制令各順其宜衣服器械各便其用聖人之興不相襲而治夏殷之衰也不易禮而滅然則反古未可非而修禮未足多也以書御者不盡馬之情以古制今者不達事之變史記周書曰無作聰明亂舊章章典也罔以側言改厥度度法也國將亡必多制叔向曰仲尼曰夫晉守唐叔之法度以經緯其民宜守彞倫勿從亂制言雖念於芻蕘禮難從其秕稗簡乃易從煩而則亂稽彼古今考諸損益殷人之因夏禮政是以和稷嗣之制漢儀事則不悖茍用捨之必中雖㳂革而同歸禮載從宜之文易有隨時之義將立國幹必節人心三王異代 不相襲禮 利百變法 仍舊貫立新意 何必改作所宜守常自天子出天下有道禮樂征伐云云禮曰變禮易樂為不從不從者君流之流放也謂諸侯無輕議禮 相㳂禮曰禮樂之情同故明王以相㳂也言不改革也過制則亂過作則暴匿禮匿不改政禮禮主其減禮者人所倦故久則減省禮減而進以進為文文美也進自嘉行禮禮減而不進則銷銷盡也去舊禮禮曰以舊禮為無所用而去之者必有亂患非天子不議禮不制度不考文自謂便人瀆禮 擇其善者而從之 綿蕝叔孫通制禮儀以正君臣之位與弟子百餘人為綿蕝野外所撰禮與律令同録藏於禮官法家者也述舊禮漢王吉為諫議大夫上言願與大臣延及儒生述舊禮明王制駈一世之人躋之仁壽之域慕叔孫通後漢曹褒常感朝廷制度未備慕叔孫通為漢禮儀晝夜研精沉吟專思寢則懐抱筆札行則讀習文書餘見下注嫁娶喪祭韓延壽字長公為潁川令嫁娶喪祭儀品令諸生皮弁執俎豆為吏人行禮制禮冩於二尺四寸簡曹襃慕叔孫通次序禮事依舊典雜以五經䜟記撰次天子至庶人冠吉凶終始制度又作章句和帝遂用新禮冠擢褒為右散騎後張酺張敏等奏褒擅制漢禮破聖術宜加誅帝雖寢其奏而漢禮遂不行孔裁定制度竇威方天下亂禮典湮缺威多識朝廷故事乃裁定制度帝語裴寂曰威今之叔孫通也憲物容典殷盈孫時喪亂後制度彫紊追補容典皆盈孫折衷焉草儀王元感武后時已郊遂享明堂封嵩山詔與韋叔夏等草儀具衆推其練治從上泰山參定典儀徐堅從上泰山以參定典儀加光禄大夫堅於典故多所參識參綴典儀張薦貞元元年帝親郊時更兵亂禮物殘替用薦為太常博士參綴典儀略如舊章常歎士大夫不能用古禮楊瑒常歎士大夫不能用古禮因其家冠昬喪祭乃據舊典為之節文揖讓威儀哭踊衰殺無有違者後之制禮作樂宜取周書孔䇿為標凖也漢氏受命禮壊勸即位草儀杜鴻漸旣至靈武即與冕等勸即皇帝位以係中外望六請見聽鴻漸明習朝章採舊儀設壇壝城南先一日草其儀上之太子曰聖皇在逺冦逆方結宜罷壇場 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)它如奏太子即位是為肅宗明練典故李吉甫貞元初為太常博士年尚少明練典故昭德皇后崩自天寶後中宫虛卹禮廢缺吉甫草具其儀德宗稱善定敬宗廟室祝禮崔元式太和初遷太常博士最明禮家㳂革問不虛酬定敬宗廟室祝禮有禮學許孟容有禮學毎所折衷咸得其正多識容典歸崇敬治禮家學多識容典有事泰山雜定其儀顔師古帝將有事泰山詔公卿博士雜定其儀而論者争為異端師古奏臣撰定封禪儀注書在十一年于時諸儒謂為適中通典杜佑先是劉秩摭百家侔周六官法為政典三十五篇房琯稱才過劉向佑以為未盡因廣其闕參益新禮為二百篇自號通典奏之優詔嘉美儒者服其書約而詳貞觀顯慶二禮唐初即用隋禮至太宗時房𤣥齡魏徵等因禮増修是為貞觀禮高宗又詔長孫無忌杜正倫等增修之是為顯慶禮其文雜以式令而李義府許敬宗方得幸多希旨傅㑹事旣施行議者皆以為非上元中詔復用貞觀禮由是終高宗世貞觀顯慶二禮兼行明皇開元中詔徐堅李鋭等撰述厯年未就至蕭嵩王仲邱撰定為一百五十卷是為大唐開元禮由是唐之五禮之文始備而後世用之雖時小有損益不能過也唐禮志起復㝠婚之制劉岳為太常卿初鄭餘慶常採唐士庶吉凶書疏之式雜以當時家人之禮為書儀兩卷明宗見其有起復㝠婚之制歎曰儒者所以隆孝悌而端風俗且無金革之事起復可乎㛰吉禮也用於死者可乎乃詔岳選文學通知古今之士共刪定之岳與博士段顒田敏増損其書而其事出鄙俚皆當時家人女子傳習所見往往轉失其本然猶時有禮之遺制其後亡失愈不可究其本末其婚禮親迎有女坐壻鞍合髻之説尤為不經公卿之家頗遵用之至其久也又益訛謬可笑其類甚多歐陽修曰嗚呼甚矣人之好為禮也在上者不以禮示之使人不見其本而傳其習俗之失者尚拳拳而行之五代干戈之亂不暇於禮久矣明宗武君出於夷狄而不通文字乃能有意使民知禮而岳等皆當時儒者卒無所發明但因其書增損而已然其後世士庶吉凶皆取岳書以為法而十又轉失其三四也可勝歎哉
  無禮
  白禮不行則上下昬 相䑕詩刺無禮也相䑕有體人而無禮逺禮多行無禮禍必自及鸚鵡能言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸今人而無禮雖能言不亦禽獸之心乎無禮則危君子曰禮也者不可斯須去身 必多曠於禮矣孔
  不讓席坐崔澄帝在藩與同里居澄侍左右與諸王不讓席坐見天子不舞韓思彦中書令李敬元劾奏思彦見天子不舞蹈負氣怏怏不可用小兒無禮崔顥初李邕聞其名虚舍邀之顥至獻詩其首章曰十五嫁王昌邕叱小兒無禮不與接而去慢於奉上于頔待下益急而慢于奉上棄蔑典禮温造道遇左補闕李虞恚不避捕從者笞辱左拾遺舒元襃等建言故事供奉官惟宰相外無屈避造棄蔑典禮無所忌辱天子侍臣性誕蕩無禮檢喬琳無法度肅宗於靈武擢監察御史時武臣崛起無法度大將管崇嗣背闕坐笑語譁縱勉劾不恭帝歎曰吾有勉乃知朝廷之尊李勉傳方飯它客不召嚴綬未顯過于閺鄉尉李達達不禮方飯它客不召綬後達罷彭城令過并州晨入謁不知綬也綬方大宴召達至戒客勿起讓綬曰吾昔羇旅閺鄉君方召客而不顧我今我召客亦不敢留君達慙不得去左右引出懼而瘖卧館數月其佐令狐楚為請乃免新史
  過禮
  白過數過禮之數也雖多奚以為 過猶不及 哀樂皆以禮終先王制禮過之者俯而就之不至者跂而及之先王制禮患其過於制也孔子曰易而生亂過則有盈過制則亂過作則暴禮煩則亂孔太重裴均入為尚書右僕射上曰唱受按送印皆尚書郎為之文武四品五品郎官御史拜廷下御史中丞左右丞升階荅拜時以為禮太重具戎容太過柳公綽使山南時牛僧孺罷相鎮江夏公綽具戎容於郵舍候之軍吏以漢上地高於鄂禮太過公綽曰奇章纔離台席方鎮重宰相是尊朝廷也竟以戎容見之舊史
  問禮
  白林放問禮之本子曰大哉問禮與其奢也寧儉哀公問禮於孔子曰大禮何如君子之言禮也何其尊也孔子曰丘也小人不足以知禮問揖讓左傳㑹于黄父趙簡子問子太叔揖讓周旋之禮焉子太叔曰是儀也非禮也問㑹見之儀後漢竇融字周公㑹高平第一先遣從事問㑹見之儀適適注也是時軍旅代諸將與三公交錯道中或背使者交私語帝聞融問禮儀甚喜子入太廟毎事問或曰孰謂鄒人之子知禮乎子聞之曰是禮也好問則裕疑思問 不恥下問孔仲春告瑞儒學傳賈大隱儀鳯中為太常博士㑹太常仲春告瑞太廟高宗問禮官何世而然大隱對曰古者祭以首時薦以仲月近世元日奏瑞則二月告廟告者必有薦本于始不得其時焉攅弁如星連襟成帷歐陽詹張博士講禮記没堦雲來即席鱗差攅弁如星連襟成帷公先申禮之本次陳禮之要注乎學者之耳鎔乎作者之意注乎學者之耳同上博學禮樂之事人多咨之見禮門問酬崔元式明禮問不虚酬談糟粕棄醇醪王績刺史請講禮荅曰不能揖遜邦君門談糟粕棄醇醪也有所資質酬復淵詣王方慶尤精三禮學者有所資質酬復淵詣故門人次為雜禮荅問
  易風俗七 事具制禮門中
  白移風易俗莫善於樂安上治民莫善於禮不易其俗禮曰修其教不易其俗齊其政不易其宜也使從俗禮從宜變俗君子行禮不求變俗入國而問俗 化民成俗其必由學乎君子之德風小人之德草草上之風必偃 便俗制宜 雖政不易宜章甫難施於越俗而化之可漸紫服尚變其齊風異宜殊俗誘人孔易 導之以禮 自謂便人俗猶禮變人以化遷立訓齊俗作法導人將欲救時寧辭變俗抑淫
  革弊政有弛張法存㳂革孔變風俗邢文偉為内史后曰移風易俗莫善於樂伯牙鼔琴鍾期聽之知音在山水是人能移風易俗矣何取樂耶文偉曰聖人作樂平人心變風俗末世樂壊則為人所移不必提耳而口授泉州席使君宴序樂遍作而性情不流爵無筭而儀形有肅於戲行其教不必提耳而口授移其風不必門扇而户吹公斯宴則風移教行其間矣歐陽詹燕昭好馬則駿馬來庭葉公好龍則真龍入室薛登請選舉擇才䟽冀缺以禮遜升朝則晉人知禮文翁以儒林奬俗則蜀士多儒燕昭好馬則駿馬來庭葉公好龍則真龍入室蓋未有上之所好而下不從其化者也浹辰之間可使丕變文粹化彊梗為訢合易怨謗為謳歌浹辰之間可使丕變人心自化楊綰久積公輔之望及拜相詔出朝野相賀綰質性貞亷重服儉朴居廟堂未數日人心自化御史中丞崔寛劒南西川節度使寧之弟也家富於財寛即日毁拆池館臺榭郭子儀在邠州行營聞綰拜相座内音樂減散五分之四京兆尹黎幹以承恩每出入騶馭百餘亦即日减損車騎其餘望風變奢從儉者不可勝數其鎮俗移風若此舊史
  冠禮
  白二十曰弱冠謂之成人 適子冠於阼階以著代也醮於客位加有成也有成人之道也三加彌尊喻其志也始加緇布冠次加皮弁次加爵弁冠益尊則益大冠而字之敬其名也 禮義之始在於冠也故冠而後服備服而後容體正顔色齊辭令順故曰冠者禮之始也是故古之聖王重冠古者冠禮筮日筮賔所以敬冠事所以重禮也已冠而字之成人之道也見於母母拜之見於兄弟兄弟拜之成人而與為禮也成人者將責成人禮焉故曰冠者嘉禮之重者也重冠故行之於廟行之於廟者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖謂冠於廟也儀禮曰冠者禮賔一獻之禮主人酬賔束帛筮於廟門以重成人之道不於堂嫌蓍於神廟未幾見兮突而弁兮國君十五而冠冠而生子禮也季武子曰君冠必以裸享之禮行之以金石之樂節之先君之祧處之魯襄公自晉還及衛冠於成公之廟假鐘磬焉禮也冠具晉悼公謂季武子曰君可以冠矣大夫盍為冠具弁髦童子始冠成禮則棄之緇布禮始冠以緇布冠孔子長居宋冠章甫之冠宋其祖也揆以吉日登于弱年棄爾幼志儀禮緫角丱兮 服以旌禮冠以章身備適子之儀責成人之禮醮於客位筮於廟門將行嘉事必慎令儀儀禮筮人執䇿抽上韥韥盛䇿器東靣旅占卒進告吉旅還也還與其屬共占之不吉則筮 逺日如初前期三日筮賔如求日之儀云云冠者立於西階東南靣賔客之請醴醴當為禮冠者見兄弟兄弟再拜冠者荅入見姑姊如見母乃易服服𤣥端冠𤣥冠爵韠也奠贄見于君遂以贄見鄉大夫鄉先生鄉中老人為大夫而致仕者乃醴賔以一獻之禮主人酬賔束帛 庶子則冠於房外遂醮焉房外謂尊東不於阼非代父也不醮於客位成而不尊祝醴醮字皆有辭祝曰令月吉日始加元服棄爾幼志順爾成德云云醮惟厚嘉薦令芳醴辭曰㫖酒旣清嘉薦亶時再醮三醮字辭曰云云記曰公侯之有冠禮夏之末造也 當冠有喪曾子問曰當冠者至而有齊衰大功之喪如之何孔子曰内喪則廢外喪則冠而不醴徹饌而歸即位而哭如冠者未至則廢注内䘮同門也廢者因喪而冠未及期而有齊衰大功之喪則因䘮服而冠除喪不改冠乎父沒而冠則已冠埽地而祭於襧已祭而見伯父叔父而后饗冠者饗謂醴也大功之末可以冠子嫁子小功之末可以冠子娶妻小功卒哭可以冠子娶妻下殤之小功則不可大功齊衰之親故也國語趙文子冠見欒武子武子曰美哉成人在始戒之也崇其著代責以成人采衣朱紃盛將冠之容束帛儷皮厚酬賔之禮終一獻之儀以病吾子備三加之禮將責成人雖啐醴之始是能淑慎于儀而序賔之時不聞昭告爾字可以冠矣則重於承宗將有事焉必先乎大禮處阼階而展敬式備三加筮廟門以成儀終陳一甒兄弟畢袗之忍反同也與主人同服𤣥端朝服主人即冠者父兄也晉冠諸王晉書曰漢魏遣使冠諸王非古典於是制王十五而冠不便加使命孔太子冠邢文偉厯太子典膳丞時孝敬罕見宫臣文偉即減膳上書曰古者太子旣冠則有司過之史虧膳之宰史不書過死之宰不徹膳死之有司豫奏司徒一人為賔卿一人為賛冠皇帝服通天冠絳紗袍乗輿出自西房即御座侍中及舍人前承制侍中降至賔前稱有制公再拜侍中曰將加冠於某之首公其將事公少進北靣再拜稽首辭曰臣不敏恐不能供事敢辭侍中升奏又承制降稱制㫖公其將事無辭内直郎陳服於帷内東領北上衮冕金飾象笏逺遊冠緇布冠服𤣥衣素裳素韠白紗中單青領褾襈裾履襪革帶大帶笏緇纚犀簮二物同箱在服南櫛實於箱又在南莞筵四藻席四又在南良醖令實側尊甒醴於序外帷内設罍洗於尊東實巾一角觶柶各一太官令實饌豆九籩九於尊西俎三在豆北衮冕逺遊三梁冠黒介幘緇布冠青組纓屬於冠冠冕各一箱皇太子乃出迎賔宗正卿再拜賔不荅拜賔入主人從入立於縣東北西靣皇太子詣受制位北靣又立節脫節衣賔稱有制皇太子再拜宣詔曰有制皇太子某吉日元服率由舊章命太尉某就宫展禮皇太子再拜少傅進詣賔前受制書以授皇太子付于庶子賛冠者引皇太子出立於席東西靣賔賛冠者取纚櫛二箱坐奠於筵賛者脫幘置於箱櫛畢設纚興冠緇布冠祝曰令月吉日始加旣服棄厥幼志謹其成德壽考惟褀以介景福乃跪冠興賛冠者引適東序帷内服𤣥衣素裳之服以出立於席東西靣皇太子就筵西南靣立執緇布冠者升賔降一等受之左執頂右執前北靣跪冠興復西階主人立於席後西靣賔詣酒尊所酌酒進皇子筵前北靣立祝曰㫖酒旣清嘉薦亶時始加元服兄弟具來孝友時格永乃保之賛冠者跪脫緇布冠置於箱賔降二等受逺遊冠冠之賔揖皇子皇子進立於席後南靣賔詣尊所取爵酌酒進皇子筵前北自立祝曰㫖酒旣湑嘉薦伊脯乃申其服禮儀有序祭此嘉爵承天之祜賛冠者跪脫進賢冠賔揖皇子適房服衮冕以出諸臣之嫡子三加皆祝而冠又祝而酌又祝而字庶子三加旣加然後酌而祝之又祝而字其始冠皆緇布再加皆進賢其三加一品之子以衮冕二品之子以鷩冕三品之子以毳冕四品之子以絺冕五品之子以𤣥冕六品至于九品之子以爵弁其服從之其即席而冠也嫡子西靣庶子南靣其筮日筮賔賛遂戒之及其所以冠之禮皆如親王
  
  白月令季春命國儺九門磔攘以畢春氣犬屬金也磔之所以抑金扶木畢成春氣仲秋天子乃儺以達秋氣此儺恐陽暑至此不衰而害於人故儺之以通秋氣季冬命有司大儺旁磔以送寒氣大儺謂歲終遂除陰疫以送寒氣旁謂城十二門也磔犬扶陽抑陰之義也春木也殺金以助木氣周官命方相氏率百𨽻索室驅疫以逐之大儺也周禮方相氏𤣥衣朱裳執戈揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)盾小兒從後以逐疫鬼執桃弧棘矢也卒歲大儺驅除羣癘方相秉鉞巫覡操茢文選大儺逐疫令侲子以赤幘皁衣漢書禮儀志儺也逐赤疫於四裔京邑宻清 率𨽻驅疫磔犬送寒鄉人儺孔子朝服而立
  於阼階存室神也銷沴納祥周禮季冬始儺 驅疫疫癘也方相氏率百𨽻而時儺以索室驅疫時儺四時儺也索捜也孔磔雄雞于宫門城門百官志太卜署令一人丞二人卜正博士各二人季冬帥侲子堂贈大儺天子六隊太子二隊方相氏右執戈左執楯而導之唱十二神名以逐惡鬼儺者磔雄雞于宫門城門逐惡鬼于禁中禮志大儺之禮選人年十二以上十六以下為侲子假靣赤布袴褶二十四人為一隊六人為列執事十二人赤幘赤衣麻鞭工人二十二人其一人方相氏假靣黄金四目蒙熊皮黑衣朱裳右執楯其人為唱帥假靣皮衣執棒鼔角各十合為一隊隊别鼔吹令一人太卜令一人各監所部巫師二人以逐惡鬼于禁中鼓譟而進前一日之夕儺者赴集所具其器服以待事其日未明諸衛依時劾勒所部屯門列仗近仗入陳於階鼔吹令帥儺者各集於宫門外内侍詣皇帝所御殿前奏侲子備請逐疫出命寺伯六人分引儺者於長樂門永安門以入至左右上閤鼔譟而進方相氏執戈楊楯唱侲子和曰云云上燃蠟炬燎沉檀如晝歲除日太常卿領官屬吏并護僮侲僮子千人晚入宫至夜於寢殿前儺燃蠟炬燎沉檀如晝上與親王妃主已下觀之其夕賞賜甚多是夜衣冠子弟多覔侲子衣竊入宫中南部新書樂正大儺則帥鼔角以助侲子之唱唐六典
  
  白享以成禮是敦恭儉賔由賢序必慎威儀夏啓有鈞臺之享所以示諸侯禮也 享禮有容色恭敬也享頫有璋璋以為信頫見也設几而不倚爵盈而不飲肴乾而不食言務行禮享以訓恭儉 恭儉以行禮謂不飲不食也周定王享晉士㑹殽蒸蒸升也升殽於俎也武子私問其故享當薦體而殽蒸故恠而問之武子士㑹也王曰季氏而不聞乎王享有體薦享其半解其體而薦之宴有折俎公當享公諸侯也卿當宴上㑹卿也王室之禮也 晉郤至如楚楚子享之貺之以大禮重之以備樂宋人享趙文子司馬置折俎禮也今卿當宴之禮故曰禮也宋人兼享晉楚之大夫趙孟為客客一坐所尊楚子入享于鄭為鄭所享九獻用上公之禮九獻而禮畢庭實旅百庭中所陳品數百也加籩豆六品周公閱曰國君文足昭也武可畏也則有備物之享以象其德享有昌歜蒲葅也白黒白熬稻黒熬黍形鹽刻鹽為虎形皆備物之享也禮無違者 籩豆有踐 容止有觀 餚乾示禮將省以威儀體薦訓恭不專於醉飽仲尼曰夫享所以昭德也 行出門之恭拜迎而入展至階之敬揖讓而升食饗之禮非致味也言務行禮周禮掌客王合諸侯而饗則具十二牢具百物 諸侯為賔大饗尚暇脩而已矣不享味也虢公晉侯朝王王享醴命之宥以幣物助歡也管仲辭上卿之享卒受下卿之禮而還賔榮主禮 秕稗言享禮不具是用秕稗也賔主百拜一獻之禮孔大饗含元殿盧鈞守太子太師帝元日大饗含元殿鈞年八十升降如儀音吐鴻暢舉朝咨歎大饗雜進倡舞劉瑑進宣武節度使先時大饗雜進倡舞瑑取壯士干人被鎧擁矛盾習擊刺與吏士臨觀感時致饗韋彤議曰聖人等牲牢布籩豆昆蟲草木可薦者莫不咸在所以饗宗廟交神明全孝敬也潔膳羞八珍百品可嗜之饌美膬甘㫖謂之褻味所以燕賔客接人情示慈惠也是則薦與宴聖人判為二物不可亂也今若熟饗而饗非所以異為敬之意且祭不欲數亦不欲䟽感時致饗以制中也一陪讌享閤下為世之偉人鉅德小生一陪讌享則亦榮矣杜牧之投知己書春秋時饗每常春秋時饗孑立捧奠顧盼無後繼者柳宗元荅許京兆
  十一 好賄 加籩失儀 飫附
  白周禮合宴以賢序賔 賔由主擇宴以禮也宴有好貨飱有陪鼎贈貨如鼎以終歡也入有郊勞迎於郊也出有贈賄送以貨也禮之至也 宴以示慈惠 慈惠以布政謂折俎而食也定王享士㑹殽烝見享門注武子私問其故見享門注王宴有折俎體解節折升之於俎物皆可食所以示慈惠卿當宴天子享卿當用宴禮王室之禮也 晉侯以魏絳為能以刑佐民反役與之禮食使佐新軍羣臣旅㑹今欲異絳故特為設具禮食也自郊勞至于贈賄禮成而加之以敏齊國莊子來聘鹿鳴宴羣臣嘉賔也陳饋八簋天子八簋禮食示慈不惠於醉飽殽烝式宴將省以威儀樂且有儀 初筵終宴君子維宴 夫享所以昭德見享門食饗之禮見享門嘉好之事陳旣臧之殽酌成禮之酒列有楚之籩 終宴不知疲文選管子曰桓公與管仲飲酒行飲酒禮以尊顯之掘新井而柴焉柴以蓋新井示其潔敬十日齋戒召仲至公執爵夫人執尊觴三行管仲趨出 備施氏之禮加晉侯之籩晉侯享魏武子加籩資飲食以合歡用歌舞而飾喜宴私 儀禮若與四方賔宴賔為茍敬茍且小敬與卿宴則大夫為賔 式宴 宴有好貨 品有加籩静其巾幕主人酬賔束帛儷皮 記曰宴毛序齒則異姓為賔同姓無相賔之道君與族人宴則膳宰為主人君不親酌臣侍君宴過三爵非禮也 雖無好友式宴且喜 孔子曰敬則用祭器祭器簋鉶之屬有好事於賔客則用之謂饗食也賔主百拜一獻之禮合樽促席宴笑語兮 所謂伊人於焉嘉客 棠棣宴兄弟也 伐木宴朋友故舊也 酒所以合歡食饗所以仁賔客 促坐褰重帷傳滿騰羽觴文選宴詩終食之間論語 好賄傳曰虢公晉侯朝王王饗醴命之宥先行享禮次行宴飲也宥助也宴則命幣物所以助歡敬意晉侯獻楚俘于王王享醴命晉侯宥命以幣帛助晉侯歡也介葛盧來朝禮之加宴好宴宴禮也好好貨也宴有好貨宴飲以貨為好晉侯享季武子以為知禮 重其好貨 加貺得貺為歡助歡是厚主禮以崇賔榮鹿鳴燕羣臣嘉賔也旣飲食之又實幣帛筐篚以將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣小雅命承筐之貺 幣帛之式周禮太宰以九式均節財用六曰幣帛之式謂用財之節度也幣帛所贈勞賔客也好用之式九曰好用之式謂燕好所賜用之物也 加籩傳曰鄭伯享楚子加籩豆六品食器六品加於籩豆也籩豆禮食之器餐有陪鼎陪加也熟食曰餐加於鼎所以厚慇懃也季孫宿如晉晉侯享之有加籩籩豆之數多於常禮武子曰得貺不過三獻大夫之禮今豆有加下臣不堪無乃戾也固請徹加然後卒事晉人以為知禮 命示慈之宴加有踐之籩以為賔榮用備主禮 失儀周公閱來聘享有昌歜白黒形鹽辭曰國君文足昭也武可畏也則有備物之享以象其德吾何以堪之 衛甯子來聘公與之宴賦湛露及彤弓不辭又不荅賦使行人私焉對曰臣以為肄業及之此天子宴諸侯之禮也其敢干大禮以取戾乎 衛侯享苦成叔成叔傲甯惠子曰古之為享也以觀威儀省禍福今成叔傲其亡乎苦成叔郤犫齊侯將享魯侯孔子曰犧象不出門嘉樂不野合君茍無禮雖美不食 相䑕之刺 賔宜敬於升階禮且同於委巷宴以禮成賔由主擇是崇嘉事合慎令儀楚子享郤至為地室而懸焉郤子將登金奏作於下驚而走出非常所聞故驚也宋華定來聘公享之為賦蓼蕭不知又不荅賦昭子曰必亡宴語之不懐寵光之不宣衛孫林父來聘公登亦登與公敵禮孟獻子曰諸侯之㑹寡君未嘗後衛君今吾子不後寡君寡君未知所過孫子無辭亦無悛容穆子曰孫子必亡為臣而君過而不悛亡之本也 公如楚孟僖子相不能相儀及楚不能荅郊勞歌薤露後漢梁商三月上已㑹親懿歌極歡酒闌罷唱繼以薤露之歌座中皆掩淚周舉宣光以病不預聞之曰哀樂失節云云秋果商薨歌驪駒漢王式字翁卿徵為博士旣至諸博士持酒肉勞式博士江翁心嫉式請歌吹諸生曰歌驪駒客欲去也式曰聞於師客歌之主人歌客無庸歸今日諸君為主人日尚早未可也江翁曰經何以言之王式對之曰出曲禮江翁曰何拘曲禮式恥見辱佯醉後免 飫儐爾籩豆飲酒之飫飫私也不脫履上堂謂之飫固非常之事若議大疑於堂則有飫禮飫賜傳曰將賞為之加膳加膳則飫賜也國語曰夫王公諸侯之有飫將以講事成章建大德昭大物故立成禮蒸而已立成不坐飫以顯物示物備也宴以合好嵗飫不倦時燕不淫 又曰萇𢎞其不沒乎 周詩曰天之所壊不可支也昔武王克殷作詩以為飫孔詔三貴妃齎玉食寶器宴其家裴寂麟州刺史韋雲起告寂反按訊無狀帝謂曰朕有天下卿推轂成之也容有貳哉所以訊吏欲天下人信公不反耳詔三貴妃齎玉食寶器宴其家經宿去弗豫饗宴王方慶嘗以令朞及大功喪未葬弗豫饗宴未嘗居賔位盧汝弼李克用表為節度副使太原府子亭簡求所署多在毎亭中未嘗居賔位西向俛首人美其有禮敖宴私第封敖為太常卿始視事庭設九部樂敖宴私第為御史所劾宴集賢院張說後宴集賢院故事官重者先飲說曰吾聞儒以道相髙不以官閥為先後盡歡蕭穎士賊圍雍邱脅泗上軍李承式遣兵往救大宴賔客陳女樂穎士曰天子暴露豈臣下盡歡時邪夫投兵不測乃使觀聽華麗一日思歸誰致其死哉弗納夜宴娛李適之遷刑部尚書夜宴娛晝决事案無留辭宴曲江李栖筠故事賜百官宴曲江教坊倡優雜侍栖筠以任國風憲獨不往臺遂以為法野庖薦嘉魚激澗泛羽觴盛時易徂謝浩思坐飄颺韋應物西郊燕庭中九劒䦨堂上歌吹新軍中燕深巵羽觴李後主傾盌更為壽深巵遞酬賔义羽觴無筭酌雕盤綺食㑹衆客吳歌趙舞香風吹李白扶風豪士歌堂上三千珠履客甕中百斛金陵春宴酌韋應物累宵同燕酌十舎携征騎喚取佳人舞繡筵杜甫詩魚朝恩修具郭子儀傳魚朝恩嘗約子儀修具元載告以軍容將不利公其下衷甲願從子儀不聽但以家僮十數往朝恩曰何車騎之寡告以所聞朝恩曰非公長者得無致疑乎宦人趨走宴賜渾瑊帝狩奉天瑊率家人子弟以從朱泚方據乾陵下瞰城翠翟紅袍左右宦人趨走宴賜拜舞賜宴月池張後𦙍太宗賜宴月池宴賔客列倡優如大府羅立言公以賔宴其鼔駭駭公宴谿堂賔校醉飽韓文溪堂詩開筵交履舄爛漫倒家釀杯行無留停髙柱送清唱中盤進橙栗投擲傾脯醬韓愈别竇司直屬厭及於輿臺孫逖伯樂川記咠樂周于卒乘屬猒及於輿臺以昭饗宴同上地主致餼以昭饗宴方飯他客不召嚴綬事見無禮門小洞庭讌籍東平太守蘇源明天寶中濮陽魯郡等太守㑹燕于回源亭自回源起廣洎左拂蠶尾右遶吳山酣讌而歌因命泊小洞庭遂作小洞庭五太守讌籍置酒張燈促華饌劉顥宅宿宴醉歌杜甫一宴費十萬代宗朝魚朝恩田神功郭子儀等以㓂難漸平各致酒於私第一宴費十萬鷄跖集宴朝堂居下坐宋璟有大節嘗宴朝堂二張列卿三品璟階六品居下坐易之謟事璟虛位揖曰公第一人何下坐璟曰才劣品卑卿謂第一何邪是時朝廷以易之等内寵不名其官呼易之五郎昌宗六郎鄭善果謂璟曰公奈何謂五郎為卿璟曰以官正當為卿君非其家奴何郎之云四方朝玉帛千品㑹裾簮張說
  食祭十二
  白周禮春官太祝辨九祭一命祭若禮云君命客祭而祭之是也二衍祭主人延賔祭三炮祭炮讀為包若兼祭于豆四周祭謂殽之序徧祭之五振祭六擩祭振擩亦本同不食者擩則祭之將食者旣擩必振乃祭也擩而泉反七絶祭八繚祭九共祭絶繚亦本同禮多者繚之略者絶之則祭也共猶授拜王祭食宰夫授祭者也記曰主人延客祭祭先君子有食不㤀本也客不降等則先祭祭食祭所進殽之序徧祭之 若賜之食君命之祭然後祭之唯水漿不祭為巳偞卑卑巳太也偞厭之也𤓰祭上環 魚祭膴膴大臠謂刳魚腹也孔子曰少施氏食我以禮而飽吾祭作而辭曰蔬食不足祭也 餕餘不祭父不祭子夫不祭妻傳曰叔孫穆子食慶封慶封汎祭謂逺散不恭也恩必逮下子道或霑於食餘禮必有先神理詎歆於餕祭旣比慶封之汎難許少施之禮孔肥濃楊仲昌宗廟加籩豆議明君人者有國奉先敬神嚴享豈肥濃以為上將儉約以表誠褻味又曰薦肥濃則褻味有登薦新於諸陵其物五十有六品始將進御所司必先以送太常與尚食滋味薦之如宗廟禮志鉶俎籩豆簠簋尊壘之實皆周時饌也其用通燕享賔客而周公與毛血元酒同薦於先祖晉盧諶家祭禮所薦皆晉時常食不純用古此聖賢變文而通其情也然當時飲食不可闕於祭明矣國家清廟時禮饌具設周制也古物存焉園寢上食時膳備列漢法也他珍極馬職貢來祭致逺物也有新必薦順時令也苑園躬稼所以收蒐狩親中莫不薦而後食盡誠敬也崔沔諸珍羞鮮物第敕有司悉使著於令因宜而薦不必加豆籩豆以為嗛也同上
  鄉飲酒十三
  白飲以序賔獻酬無失鄉唯尚齒長幼有倫旣崇嘉事必慎令儀鄉飲酒之義主人拜迎賔於庠門之外入三揖而后升所以致尊讓也盥水揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)觶所以致㓗也拜至拜洗拜受拜送所以致敬也尊讓㓗敬者君子所以相接也賔主象天地介僎象陰陽也三賔象三光也讓之三也象月之三日而成魄也四靣之坐象四時也鄕飲酒之禮六十者坐五十者立侍所以明尊也六十者三豆八十者五豆九十者六豆所以養老也人知尊長養老而後乃能出入孝悌而後教成教成然後國可安也孔子曰吾觀於鄉而知王道之易易也鄉鄉飲酒也易易教化之本也鄉飲酒之禮所以明長幼之序也立賔以象天立主以象地主人拜賔貴賤之義别矣獻酬辭讓之節繁繁盛也坐祭立飲不酢而降隆殺之義辨矣貴賤明隆殺辨和樂而不流悌長而無遺安宴而不亂此五者足以正身安國矣 修之於鄉其德乃長老子鄉人飲酒杖者出斯出矣 始出門以見賔再拜而進及至階而展禮三讓以升以陽禮教讓則人不争陽禮鄉射飲酒之禮周禮鄉飲酒之禮廢則長㓜之序失而争鬬之獄繁矣 禮曰凡飲養陽氣也 儀禮鄉飲酒禮主人就先生而謀賔介主人戒賔賔拜辱主人速賔速召也明日賔服鄉服拜賜拜賜謝恩惠鄉服胙曰與鄉大夫飲之朝服也記曰其牲狗狗取擇人烹于堂東北祖陽氣所始也俎由西階升烹狗載之俎也天地嚴凝之氣始於西南而盛於西北天地之尊嚴義氣也天地温厚之氣始於東北而盛於東南此天地之盛德仁氣也主人尊賔故坐賔於西北而坐介於西南以輔賔賔者接人以義故坐西北二賔未成主人之禮主人者接人以仁以德厚者也故坐於東南而坐僎於東北以輔主人也以其仕在官也非專飲食先禮後財則民作敬讓而民不争鄉飲酒之禮朝不廢朝旣朝乃飲暮不廢夕旣夕而罷十月滌
  場朋酒斯饗奏行鄉飲酒禮後漢伏湛造次必修文德云云爵以上尊式遵用酒饗斯用酒是法豳詩將休老以勞農則合歡而序齒三命不齒不齒在父母之列五十六十分坐立之儀東北西南辨介僎之位禮曰主人速賔及介而衆賔自從之至于門外拜賔及介而衆賔自入貴賤之義别矣三揖至階三讓以賔升拜至獻酬辭讓之節繁及介省矣至于衆賔升受爵坐祭立飲不酢而隆殺之義辨矣孔季冬行鄉飲酒禮百官志縣令每嵗季冬行鄉飲酒禮登歌降飲李栖筠為常州刺史為鄉飲酒禮登歌降飲人人知勸請州縣貢士作鄉飲酒禮五代李愚守左僕射是時兵革方興天下多事而愚為相請州縣貢士作鄉飲酒禮時以其迂闊不用鄉飲酒之禮皆刺史為主人先召鄉致仕有德者謀之賢者為賔其次為介又其次為衆賔與之行禮而賔興之唐禮樂志鄉飲酒主人曰吾子學優行髙應兹觀國某日展禮請吾子臨之賔曰某固陋恐辱命敢辭主人曰某謀於父師莫若吾子賢敢固以請賔曰夫子申命之某敢不敬須質明設賔席於楹間近北南向主人席於阼階上西向介席於西階上東向衆賔席三於賔席之西南向衆賔席於西階西南東靣北上設兩壺於賔席之東少北𤣥酒在西加勺羃置篚於壺南東肆實以爵觶設賛者位於東階贊者薦脯醢於賔前設折俎賔跪取脯擩於醢又薦脯醢設折爼於主人主人與賔一揖一讓升賔介衆賔序升工四人先以瑟後二歌工持瑟升自階就位坐工鼔鹿鳴卒歌笙入立於堂下北靣奏南陔乃間歌歌南有嘉魚笙崇邱乃合樂周南關雎召南鵲巢季冬之月正齒位則縣令為主人鄉之老人年六十以上有德望者一人為賔次一人為介乂其次為三賔又其次為衆賔年六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者及主人皆六豆賔至燕飲則司正北靣請賔坐賔主各就席立司正適篚跪取觶興賔之進立于楹間北靣乃揚觶而戒之以忠孝之本賔主以下皆再拜貞觀六年詔天下行鄉飲酒太宗本紀六年之詔詔曰比年豐稔閭里無事乃有惰業之人不顧家産朋遊無度酣宴是耽敗危身德咸由於此自非澄源正本何以革兹敝俗可先録鄉飲酒禮一卷頒示天下每年令州縣長官親率長㓜依禮行之庶乎時議亷恥人知敬讓通典鄉飲酒開元十八年宣州刺史裴耀卿上䟽曰州牧縣宰所主者宣揚禮樂典䇿經籍所教者返古還淳上奉君親下安鄉族外州逺郡俗習未知徒聞禮樂之名不知禮樂之實竊見以鄉飲酒禮頒行於天下比來唯貢舉之日略用其儀閭里之間未通其事臣在州之日率當州所管一一與父老百姓勸遵行禮奏樂歌至白華華黍南陔由庚等章言孝子養親及物遂性之義或有泣者則人心有感不可盡誣但以州縣久絶雅聲不識古樂伏計太常具有樂器久備和聲請令天下三五十大州簡有性識人於太常調習雅聲仍付笙竽琴瑟之類各三兩事令比州轉次造習毎年各備禮儀准令式行稍加勸奬以示風俗同上





  白孔六帖卷五十九

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。