白蘇齋類集/序

白蘇齋類集

作者:姚士麟 
卷一

}} 高江束峽七百里,然後雷瀉東注於荊、嶽、武、黃之間,猶之思瀾言泉,停彙腷臆,透咽而出,必成大聲。雖嘗一聲於黃之夢澤,再聲於興國之甔甄,前後相去,復寥寂數十年,於是蓄極聚聲於公安之袁氏昆季。而太史公既以明經大魁天下,更自別啟靈竇,別主氣格,與中郎、小修獨唱互賡,陡辟門戶於趁舌應聲世界。蓋不必以詞翰戾名理,不必以名理礙性宗,又不必以詞翰宗理規規上合乎秦、漢、唐、宋,而惟畢運我真,用詣萬情。情契真,真生新,隻見情情新來,筆筆新赴。亦不自知其筆之快於言,言之快於情。而為詞翰,為名理,為性宗,種種頭頭,提人新情,換人新眼,稱有明自辟大家也。觀此則太史見地,已足自雄,奈何前借白、蘇,標其齋集?豈非以白、蘇兩公其心忠,其學禪,其人達,其官皆曾翰林;而白無兒,蘇躁吻,俱足以況邪!但香山、東坡,年各四十四,始承司馬、團練之謫,而太史即直腸矢口,品地自嚴,方官侍從,名位日上,忽焉隕落,年僅四十有二,竟免兩公風波地面。然讀其仙鶴台榭,鷹隼腥膻,及「啖名多局麵,謀國半嗔心」句,使得年到白、蘇,則湓江、赤壁,亦應保有此處,此太史生平可得同於白、蘇者乎!若曰韻言近白,大篇類蘇,又非祓人涎沫,自辟門戶之意。故讀之者,第當呼之曰白蘇齋,不當以白、蘇詩文看作《白蘇齋集》可也。海鹽姚士麟叔祥敘。

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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