白虎通德論 (四部叢刊本)/卷第九
| 白虎通德論 卷第九 漢 班固 撰 景江安傅氏雙鑑樓藏元刊本
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白虎通德論卷第九
臣班 固 纂集
嫁娶
人道所以有嫁娶何以爲情性之大莫
男
女男女之交人情之始莫夫婦易曰天地
氤氲萬物化淳男女稱精萬物化生人承天
地施隂陽故設嫁娶之禮者重人倫庻繼嗣
也禮保傳記曰謹爲子嫁娶必擇世有仁義
者禮男娶女嫁何隂卑不得自專就陽而成
之故傳曰陽倡隂和男行女隨男不自專娶
女不自專嫁必由父母湏媒妁何逺恥防
泆也詩云娶妻如之何必告父母又曰娶妻
如之何匪媒不得男三十而娶女二十而嫁
陽數竒隂數偶男長女㓜者陽舒隂促男三
十䈥骨堅強任爲人父女二十肌膚充盛任
爲人母合爲五十應大衍之數生萬物也故
禮内則曰男五十壯有室女二十壯而嫁七
嵗之陽也八𡻕隂也七八十五隂陽之數備
有相偶之志故禮記曰女子十五許嫁笄而
字禮之稱字隂繫於陽所以專一之節也陽
尊無所繫二十五繫者就隂節也陽舒而隂
促三十數三終竒陽節也二十數再終偶隂
節也陽小成於隂大成於陽故二十而冠三
十而娶隂小成於陽大成於隂故十五而笄
二十而嫁也一
春秋榖梁傳曰男二十五
繫女十五許嫁感隂陽也陽數七隂數八男
八𡻕毀齒女七𡻕毀齒陽數竒三三八二十
四加一爲五而繫心也隂數偶再成十四四
加一爲五故十五許嫁也各加一者明專一
繫心所以繫心者何防其佚也禮曰女子
十五許嫁納采問名納吉請期親迎以鴈贄
納徴曰玄纁故不用鴈贄用鴈者取其隨時
南北不失其節明不奪女子之時也又取飛
成行止成列也明嫁娶之禮長㓜有序不相
踰越也又婚禮贄不用死雉故用鴈也納徴
玄纁束帛離皮玄三法天纁二法地也陽竒
隂偶明陽道之大也離皮者兩皮也以爲庭
實庭實偶也禮昏經曰納采問名納吉請期
親迎皆用鴈納徴束帛離皮納徴辭曰吾子
有加命貺室某也有先人之禮離皮束帛使
某請納徴上某者聲名也下次某者使人名
也女之父曰吾子順先典貺某重禮某不敢
辭敢不承命納采辭曰吾子有惠貺貺室某
某有先人之禮使某也請納采對曰某之子
惷愚又不能教吾子命之某不敢辭天子下
至士必親迎授綏者何以陽下隂也欲得其
歡心示親之心也夫親迎輪三周下車曲顧
者防滛泆也詩云文定厥祥親迎于渭造舟
爲梁不顯其光禮昏經曰賔升北靣奠鴈再
拜拜手稽首降出婦從房中也從降自西階
揖御婦車授綏遣女於禰廟者重先人之遺
支體也不敢自專故告禰也父母親男女何
親親之至也父曰誡之敬之夙夜無違命女
必有端繡衣笄之母施
結帨曰勉之敬
之夙夜無違宫事父誡於阼階母誡於西階
庻母及門内施鞶祭紬以母之命命曰敬㳟
聽爾父母言夙夜無愆視衿鞶祭去不辭誡
不誥者盖恥之重去也禮曰嫁女之家不絶
火三日相思離也娶婦之家三日不舉樂思
嗣親也感親年衰老代至也禮曰婚禮不賀
人之序也授綏姆辭曰未教未乞與爲禮也
始親迎於辭曰吾子命某以兹𥘉昏使某將
請承命主人曰某故敬具以酒父命醮子遣
之迎命曰徃迎爾相承我宗事率以敬先妣
之嗣則有常子曰諾唯恐不堪不敢忘命
娶妻不先告廟到者示不必安也婚禮請期
不敢必也婦人三月然後祭行舅姑旣𣳚亦
婦入三月奠采于廟三月一時物有成者人
之善惡可得知也然後可得事宗廟之禮曽
子曰女未廟見而死歸葬于女氏之黨示未
成婦也嫁娶必以春者春天地交通萬物始
生隂陽交接之時也詩云士如歸妻迨冰未
泮周官曰仲春之月合㑹男女令男三十娶
女二十嫁夏小正曰二月冠子娶婦之時夫
有惡行妻不得去者地無去天之義也夫雖
有惡不得去也故禮郊特牲曰一與之齊終
身不改悖逆人倫殺妻父母廢絶綱亂之大
者義絶乃得去也天子諸侯一娶九女何重
國廣繼嗣也適也者何法地有九州承天之
施無所不生也娶九女亦足以成君施也九
而無子百亦無益也王度記曰天子一娶九
女春秋公羊傳曰諸侯娶一國則二國徃媵
之以姪娣從之姪者何兄之子也娣者何女
弟也或曰天子娶十二女法天有十二月萬
物必生也必一娶何防泆也爲其棄德嗜
色故一娶而已人君無再娶之義也備姪娣
從者爲其必不相嫉妬也一人有子三人共
之已生之不娶兩娣何傳異氣也娶三國
女何廣異𩔖也恐一國血脉相似俱無子也
姪娣年雖少猶從適人者明人者明人君無
再娶之義也還待年於父母之國未任荅君
子也詩云姪娣從之𥘉祁如雲韓侯顧之爛
其盈門公羊傳曰叔
歸于紀明待年也二
國來媵誰爲尊者大國爲尊國等以德德同
以色質家法天尊左文家法地尊右所以不
聘妾何人有子孫欲尊之義義不可永人以
爲賤也春秋傳曰二國來媵可求人爲士不
可求人爲妾何士即尊之漸賢不止於士妾
雖賢不得爲適娶妻卜之何卜女之德知相
冝否昏禮經曰將加諸卜敢問女爲誰氏也
人君及宗子父母自定娶者卑不主尊賤不
主貴故自定之也昏禮經曰親皆没巳聘命
之詩云文定厥祥親迎于渭大夫功成封得
備八妾者重國廣繼嗣也不更聘大國者不
忘本適也故禮曰納女於諸侯曰備掃灑天
子諸侯之世子皆以諸侯禮娶與君同示無
再娶之義也王者之娶必先選于大國之女
禮儀備所見多詩云大
有子俔天之妹文
定厥祥親迎于渭明王者必娶大國也春秋
曰紀侯來朝紀子以嫁女於天子故增爵稱
侯至數十年之間紀侯無他功但以子爲天
王后故爵稱侯知雖小國者必封以大國明
其尊所不臣也王者娶及庻人者何開天下
之賢示不遺善也故春秋曰紀侯來朝交加
爲侯明封之也先封之明不與聖人交禮也
女行𧇊缺而去其國如之何以封爲諸侯比
例矣諸侯所以不得自趣國中何諸侯不得
專封義不可臣其父母春秋傳曰宋三代無
大夫惡其内娶也不娶同姓者重人倫防
泆恥與禽獸同也論語曰君娶於呉爲同姓
謂之呉孟子曲禮曰買妾不知姓則卜之外
属小功巳上亦不得娶也以春秋傳曰譏娶
母黨也王者嫁女必使同姓諸侯主之何婚
禮貴和不可相荅爲傷君臣之義亦欲使女
不以天子尊乘諸侯也春秋傳曰天子嫁女
于諸侯必使諸侯同姓者主之諸侯嫁女于
大夫使大夫同姓者主之以其同宗共祖可
以主親也故使攝父事不使同姓卿主之何
尊加諸侯爲威厭不得舒也不使同姓諸侯
就京師主之何諸侯親迎入京師當朝天子
爲禮不兼春秋傳曰築王觀于外明不徃
京師也所以必更築觀者何尊之也不於路
寢路寢本所以行政處非婦人之居也小寢
則嫌群公之舎則巳卑矣故必改築於城郭
之内傳曰築之禮也于外非禮也卿大夫妻
二妾者何尊賢重繼嗣也不備姪娣何北靣
之臣賤不足盡執人骨肉之親禮服經曰貴
臣貴妾明有卑賤妾也士一妻何下卿大夫
禮䘮服小記曰士妾有子則爲之緦娉嫡夫
徃而死媵當徃否乎人君不再娶之義也天
命不可保故一娶九女以春秋伯卒時娣
季更嫁鄫春秋譏之適夫人死後更立夫
人者不敢以卑賤承宗廟自立其娣者尊大
國也春秋傳曰叔歸于紀叔者伯之
娣也伯卒叔升于嫡經不譏也或曰嫡
死不復更立明嫡無二防
煞也祭宗廟攝
而巳以禮不聘爲妾明不升曽子問曰昏禮
旣納幣有吉日女之父母死何如孔子曰壻
使人吊之如壻之父母死女亦使人吊之父
䘮稱父母䘮稱母父母不在則稱伯父世尊
壻巳葬壻之伯父叔父使人致命女氏曰某
子有父母之䘮不得嗣爲兄弟使母致命女
氏許諾不敢嫁禮也壻免䘮女父使人請壻
不娶而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之
婦人所以有師何學事人之道也詩云言告
師氏言告言歸禮昏經曰告于公宫三月婦
人學一時足以成矣與君無親者各教於宗
廟婦之室國君取大夫之妾士之妻老無子
者而明於婦道又禄之使教宗室五属之女
大夫士皆有宗族自於宗子之室學事人也
女必有𫝊姆何尊之也春秋傳曰𫝊至矣姆
未至婦人學事舅姑不學事必父母者示婦
與夫一體也禮内則曰妾事夫人如事舅姑
尊嫡絶妬嫉之原禮服傳曰妾事女君與事
舅姑同也婦事夫有四禮焉雞𥘉鳴咸盥漱
擳縱笄緫而朝君臣之道也惻隱之恩父子
之道也㑹計有無兄弟之道也閨閫之内祍
席之上朋友之道也聞見異辭故設此也有
五不娶亂家之子不娶逆家之子世有刑人
惡疾䘮婦長子此不娶也出婦之義必送之
接以賔客之禮君子絶愈于小人之交詩云
薄送我畿天子妃謂之后何后君也天下尊
之故謂之后明海内小人之君子也天下尊
之故繫王言之春秋傳曰迎王后于紀國君
之妻稱之曰夫人何明當扶進夫人謂八妾
也國人尊之故稱君夫人也自稱小童者謙
也言已智能寡少如童𫎇也論語曰國君之
妻稱之曰夫人夫人自稱曰小童國人稱之
曰君夫人稱諸異曰寡小君謂聘問兄弟
之國及臣他國稱之謙之辭也妻者何謂妻
者齊也與夫齊體自天子下至庻人其義一
也妾者接也以時接見也嫁娶者何謂也嫁
者家也婦人外成以岀適人爲嫁娶者取也
男女謂男者任也任功業也女者如也從如
人也在家從父母旣嫁從夫夫没從子也傳
曰婦人有三從之義也夫婦者何謂也夫者
扶也扶以人道者也婦者服也服於家事事
人者也配疋者何謂相與偶也婚姻者何謂
也昏時行禮故謂之婚也婦人因夫而成故
曰姻詩云不惟舊因謂夫也又曰燕爾新婚
謂婦也所以昏時行禮何示陽下隂也婚亦
隂陽交時也男子六十閉房何所以輔衰也
故重性命也又曰父子不同�爲亂長㓜之
序也禮内則曰妾雖老未滿五十必預五日
之御滿五十不御俱爲助衰也至七十大衰
食非
不飽寢非人不暖故七十復開房也
白虎通德論卷第九