白雨齋詞話/7

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作詞應究心詞律詞有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。究心於詞律，自無不協之弊。

詞律先在分別去聲

詞之音律，先在分別去聲。不知去聲之為重，雖觀詞律，亦知其然而不知其所以然。知猶不知也。〈（斯編之作，專在直揭本原。聲調之學，有詞律在，餘弗贅論。偶拈一條示人，以究詞律之捷徑耳。）〉

初學宜先多讀唐宋詞

詞中本原，初學難於驟得。宜先多讀唐宋之詞，以植其基。然後上溯風騷，下逮國初，以竟其原委，窮其變態。本原所在，可不言而喻矣。

學詞貴在能詩之後

詩詞一理。然不工詞者可以工詩，不工詩者斷不能工詞。故學詞貴在能詩之後。若於詩未有立足處，遽欲學詞，吾未見有合者。

詞由詩入門

古人詞勝於詩則有之，〈（如少游、白石皆然。）〉未有不知詩而第工詞者。王碧山、張玉田輩詩不多見，然必非不工詩者。即使碧山輩詩未成家，不能卓立千古，要其為詞之始，必由詩以入門。斷非躐等。

東坡詞勝詩文

人知東坡古詩古文，卓絕百代。不知東坡之詞，尤出詩文之右。蓋仿九品論字之例，東坡詩文縱列上品，亦不過為上之中下。〈（七言古為東坡擅長，然於清絕之中雜以淺俗語，沉鬱處亦未能盡致。古文才氣縱橫而不免霸氣，總不及詞之超逸而忠厚也。）〉若詞則幾為上之上矣。此老生平第一絕詣，惜所傳不多也。

古人詞多無題

古人詞大率無題者多。唐五代人，多以調為詞。自增入閨情閨思等題，全失古人託興之旨。作俑於花庵、草堂，後世遂相沿襲，最為可厭。至清綺軒詞選，乃於古人無題者，妄增入一題。誣己誣人，匪獨無識，直是無恥。

碧山詠物詞空絕古今

詠物詞至王碧山，可謂空絕古今。然亦身世之感使然，後人不能強求也。竹垞茶煙閣體物集二卷，縱極工致，終無關於風雅。

其年長相思

其年長相思〔贈別楊枝〕云：〔漱金卮。擱金卮。不是樽前抵死辭。今宵是別離。 〕愈樸直，愈婉曲，愈沉痛。艷詞非其年所長，然此類亦見別緻。

晏小山長相思

晏小山長相思云：〔長相思。長相思。若問相思甚了期。除非相見時。長相思、長相思。欲把相思說似誰。淺情人不知。〕此亦小山集中別調，與其年贈別楊枝之作，筆墨相近。

其年瑞龍吟

其年瑞龍吟後半云：〔春夜見壁間三弦子，是：云郎舊物，感而填詞。〕〔記得蛇皮弦子，當時妝就，許多聲價。曲項微垂流蘇，同心結打。也曾萬里，伴我關山夜。有客向潼關店後，昆陽城下。一曲琵琶者。月黑楓青，輕攏細砑。〕游絲落絮之情，雲湧風飛之筆，亦一時之雄也。

竹垞言情勝文友

竹垞艷詞，言情者遠勝文友。而體物諸篇，則文友為工。此亦各有所長，不可相強。如美人額、美人齒等篇，竹垞非不工巧，然不及文友之精。

學詞應究本原

文友為詞中之妖，然卻有妖之神通。後人為艷詞，更欲勝之，亦非易易。故余願學詞者，各究其本原之所在。本原既得，不獨蓉渡為糟粕，即烏絲、載酒，亦成旒綴。

溫厚和平詞之根本

溫厚和平，詩教之正，亦詞之根本也。然必須沉鬱頓挫出之，方是佳境。否則不失之淺露，即難免平庸。

風騷為詩詞之原

風騷為詩詞之原。然學騷易，學詩難。風詩祇可取其意，楚詞則並可擷其華。

楚詞有本有末

幽深窈曲，瑰瑋奇肆，楚詞之末也。沉鬱頓挫，忠厚纏綿，楚詞之本也。捨其本而求其末，遂託名於靈均，吾所不取。

蒿庵詞與風騷相表裡

千古得騷之妙者，惟陳王之詩，飛卿之詞。為能得其神，不襲其貌。近世則蒿庵詞，可與風騷相表裡。此外鮮有合者。

蒿庵可繼飛卿

楚詞二十五篇，不可無一，不能有二。宋玉效顰，已為不類。兩漢才人，踵事增華，去騷益遠。惟陳王處骨肉之變，發忠愛之忱。既憫漢亡，又傷魏亂。感物指事，欲語復咽。其本原已與騷合。故發為詩歌，覺湘間澤畔之吟，去人未遠。嗣後太白學騷，虛有形體。長古學騷，益流怪誕。飛卿古詩有與騷暗合處，但才力稍弱，氣骨未遒。可為騷之奴隸，未足為騷之羽翼也。惟菩薩蠻、更漏子諸詞，幾與騷化矣。所以獨絕千古，無能為繼。繼之者，其惟蒿庵乎。

李杜不同

或問杜陵何以不學騷。余曰：此不可一概論也。大約自風騷以迄太白，皆一線相承。其間惟彭澤一源，超然物外。正如巢、許、夷、齊，有不可以常理論。至杜陵，負其倚天拔地之才，更欲駕風騷而上之，則有所不能。僅於風騷中求門戶，又若有所不甘。故別建旗鼓，以求勝於古人。詩至杜陵而聖，亦詩至杜陵而變。顧其力量充滿，意境沉鬱。嗣後為詩者，舉不能出其範圍，而古調不復彈矣。故余謂自風騷以迄太白，詩之正也，詩之古也。杜陵而後，詩之變也。自有杜陵，後之學詩者，更不能求風騷之所在，而亦不得不以杜陵為止境。韓、蘇且列門牆，何論餘子。昔人謂杜陵為詩中之秦始皇，〈（言其變古也）〉亦是快論。〈（此下六條論詩之正變，偶與論風騷連類及之。）〉

世人論李杜多不知本原

世人論詩，多以太白之縱橫超逸為變。而以杜陵之整齊嚴肅為正。此第論形骸，不知本原也。太白一生大本領，全在古風五十五首。今讀其詩，何等樸拙，何等忠厚。至如蜀道難、行路難、天姥吟、鳴皋行等篇，粗而不精，枝而不理，絕非太白高作。若杜陵忠愛之忱，千古共見。而發為歌吟，則無一篇不與古人為敵。其陰狠在骨，更不可以常理論。故余嘗謂太白詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至杜陵乃真與古人為敵，而變化不可測矣。固由讀破萬卷，研琢功深。亦實為古今邁等絕倫之才，斷不能率循規矩，受古人羈縛也。但可為知者道，難與俗人言。

升庵論李杜優劣

今之尊李抑杜者，每以李之劣處，為李之優。而以杜之優處，為杜之劣。不獨非杜之知己，並非李之知己矣。楊升庵其甚焉者也。

杜陵變古後不能復古

詩有變古者，必有復古者。〈（如陳伯玉掃陳、隋之習是也。）〉然自杜陵變古後，而後世更不能復古。〈（自風騷至太白同出一源。杜陵而後，無敢越此老範圍者，皆與古人為敵國矣。）〉何其霸也。不知古者，必不能變古，此陳、隋之詩所以不競也。杜陵與古為化者也。惟其與古為化，故一變而莫可復興。

杜詩變古

杜陵之詩，洗脫漢魏六朝面目殆盡，亦非敢於變風騷也。特才力愈工，風雅愈遠。不變而變，乃真變矣。

茗柯蒿庵復古

自溫、韋以迄玉田，詞之正也，亦詞之古也。元、明而後，詞之變也。茗柯、蒿庵，其復古者也。斯編若傳，輪扶大雅，未必無補。

詞至元明猶詩至陳隋

詞至元、明，猶詩至陳、隋。苟柯、蒿庵猶陳射洪、張曲江也。嗣後誰為太白，收前古之終。誰為杜陵，別出旗鼓，以開來學哉。〈（朱、陳不能與古化，雖敢於變古，終無少陵手段，不足範圍後學也。）〉

飛卿河傳

河傳一調，最難合拍。飛卿振其蒙。五代而後，便成絕響。

飛卿佳句

〔江上柳如煙，雁飛殘月天。〕飛卿佳句也。好在是夢中情況，便覺綿邈無際。若空寫兩句景物，意味便減。悟此方許為詞，不則即金氏所謂雅而不艷，有句無章者矣。

稼軒粉蝶兒

稼軒粉蝶兒《落梅》起句云：〔昨日春如十三女兒學繡。〕後半起句云：〔而今春如輕薄蕩子難久。〕兩喻殊覺纖陋，令人生厭。後世更欲效顰，真可不必。

最不易工之詞調

詞中如西江月、一翦梅、釵頭鳳、江城梅花引等調，或病纖巧，或類曲唱，最不易工。〈（難得大雅）〉善為詞者，此類以不填為貴。

詞中最上乘

入門之始，先辨雅俗。雅俗既分，歸諸忠厚。既得忠厚，再求沉鬱。沉鬱之中，運以頓挫，方是詞中最上乘。

易安雋句

〔尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘慼慼。〕易安雋句也。〈（並非高調）〉〔鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，〈（四字尤不堪）〉停停當當人人。 〕喬夢符效之，醜態百出矣。然如雙卿鳳凰台上憶吹簫一闋，疊至四五十字，而運以變化，不見痕跡。長袖善舞，誰謂今人不逮古人。

易安聲聲慢

易安聲聲慢詞，張正夫云：〔此乃公孫大娘舞劍手。本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者。〕後疊又云：〔到黃昏點點滴滴，又使疊字，俱無斧鑿痕。怎生得黑，黑字不許第二人押。婦人有此詞筆，殆問氣也。〕此論甚隔。十四疊字，不過造語奇雋耳。詞境深淺，殊不在此。執是以論詞，不免魔障。

雙卿詞怨而不怒

雙卿詞怨而不怒，可感可泣。吳蘋香則怨而怒矣，詞不逮雙卿。其情之可憫則一也。

西湖老僧詞

僧之能詞者，除西湖老僧點絳唇一闋外，鮮有佳者。〈（此詞亦非正聲，然其中有一片化機，未可淺視。）〉

雲韶集中議論

癸酉、甲戌之年，余初習倚聲，曾選古今詞二十六詞卷，得三千四百三十四首，名曰《雲韶集》。自今觀之，殊病蕪雜。然其中議論，亦有一二足採者。如云：〔北宋詞，詩中之風也。南宋詞，詩中之雅也。〕又云：〔東坡不可及處，全是去國流離之思，卻又哀而不傷，怨而不怒，所以為高。〕又云：〔方回筆墨之妙，真乃一片化工。〕又云：〔張文潛謂方回詞『妖冶如攬嬙、施之袪，盛麗如入金、張之堂，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李』，此猶論其貌耳。若論其神，則如雲煙縹渺，不可方物。〕又云：〔稼軒詞非不運典，然運用雖多，而其氣不掩，非放翁所及。劉氏並譏辛、陸，謬矣。〕劉潛夫云：〔放翁、稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿。高則高矣，但時時掉書袋，要是一癖。〕又云：〔詞至張仲舉後，數百年來，邈無嗣響南宋者。〕又云：〔詞衰於元，然猶未亡也。至明而詞乃亡矣。〕又云：〔竹垞詞艷而不浮，疏而不流，工麗芊綿中而筆墨飛舞。〕〈（此亦第論其面目。）〉又云：〔其年詞以氣勝，然亦是以情勝。蓋有氣以達情，而情愈出。情為主，貴得其正。氣為輔，貴得其厚。後人徒學其矜才使氣，殊屬無謂。〕〈（此亦第論形骸。其年詞亦未能到此地步，然其說自可取。）〉又云：〔詞家之病，首在一俗字。破除此病，非讀樊榭詞不可。〕又云：〔稼軒詞，精者直似一座鐵甕城。堅而銳，銳而厚，縱饒千軍萬馬，亦衝突不入。板橋、心餘輩，一擊瓦解矣。〕又云：〔五代人詞，不著力而意自勝，而俚淺處亦不少。〕以上數條，雖不必盡然，亦未為無見。

詞中連用疊字皆非正道

詞中連用疊字，或句句用春字，或句句用愁字，句句用聲字、兒字、秋字、間字之類，皆非正道。有志於古者，必不屑為。

皇甫子奇詞

唐人皇甫子奇詞，宏麗不及飛卿，而措詞閑雅，猶厚古詩遺意。唐詞于飛卿而外，出其右者鮮矣。五代而後，更不復見此種筆墨。

飛卿詞託詞帷房

飛卿詞大半託詞帷房，極其婉雅而規模自覺宏遠。周、秦、蘇、辛、姜、史輩，雖姿態百變，亦不能越其範圍。本原所在，不容以形跡勝也。

碧山詠蓴

碧山詠蓴云：〔碧芽也抱春洲怨，雙捲小緘芳字。〕下云：〔江湖興，昨夜西風又起。年年輕誤歸計。如今不怕歸無准，卻怕敵人千里。〕玉田長亭怨云：〔故人何許。渾忘了、江南舊雨。〕下云：〔如今又、京國尋春，定應被、薇花留住。〕自甘終隱，而亦不願其友之枉道徇人，同一用意忠厚。

碧山醉落魄

碧山醉落魄云：〔垂楊學畫蛾眉綠。年年芳草迷金谷。如今休把佳期卜。一掬春情，斜月杏花屋。〕婉麗中見幽怨，殆亦借題言志耶。

兩賦蝶戀花

〔鎮日雙蛾愁不展。隔斷中庭，羞與郎相見。十二欄杆閒倚遍。鳳釵壓鬢寒猶顫。昨日江樓簾乍捲。零亂春愁，柳絮飄千點。上已湔裙人已遠。斷魂莫唱蘋花怨。〕 此余蝶戀花詞也。怨而不怒，尚有可觀。越二日，又賦一闋云：〔誰道蓬山天外遠。曉起開簾，重見芙蓉面。躲髻籠雲眉翠斂。低頭不覺朱顏變。避入花陰藏不見。細拾殘紅，不語思量遍。小院新晴寒尚淺。秋風先已捐團扇。〕決絕如此，未免怨而怒矣。

乙酉鄉試後賦詞

乙酉鄉試，洩瀉委頓，草草完卷，歸舟望月，秋氣泬寥，曾賦臨江仙云：〔八月西風吹客袂，初程少駐征鞍。雁聲嘹唳碧雲端。高城天共遠，回首淚欄杆。短荻長蘆秋瑟瑟，水邊紅蓼花殘。冰輪寂寞夜江寒。回潮如有恨，嗚咽繞前灘。〕意不勝而情勝。明日阻雨，又賦洞仙歌一闋。上半闋云：〔荒江晚泊，艤蒹葭深處。回首高城墮煙霧。正酒懷落寞，旅夢淒迷，愁欲絕、況是短篷疏雨。〕亦即上章之意，詞境皆淺，聊寄吾懷而已。

舊賦鷓鴣天

詞有信筆寫去，若不關人力者，而自饒深厚，此境最不易到。余曾賦鷓鴣天一闋云 ：〔一夜西風古渡頭。紅蓮落盡使人愁。無心再續西洲曲，有恨還登舴猛舟。殘月墮，曉煙浮。一聲欸乃入中流。豪懷不肯同零落，卻向滄波弄素秋。〕書以俟教我者。

陳西麓詠西湖十景

題詠西湖十早，惟陳西麓感時傷事，得風人之正。草窗木蘭花慢十闋，泛寫景物，了無深義。張成子應天長十章，才氣不逮草窗，而時有與西麓暗合處。如蘇隄春曉云：〔草色舊迎雕輦，蒙茸暗香陌。〕麴院荷風云：〔田田處，成暗綠。正萬羽、背風斜矗。亂鷗去，不信雙鴛，午睡猶熟。〕花港觀魚云：〔禹浪未成頭角，吞舟膽猶怯。湖山外，江海匝。怕自有、暗泉流接。楚天遠，尺素無期，枉誤停楫。〕 下云：〔濠梁興，歸未愜。記舊伴、袖攜留摺。指魚水、總是心期，休怨三疊。〕 南屏晚鐘云：〔歡娛地，空浪跡。漫記省、五更聞得。〕柳浪聞鶯云：〔昆明事，休更說。費夢繞、建章宮闕。〕兩峰插云云：〔喚醒睡龍蒼角，盤空壯商翼。西湖路，成倦客。待倩寫、素縑千尺。〕此類皆有亡國之感。不及西麓之深厚，固勝似草窗作。趙聞禮錄入陽春白雪集中，未為無見。

趙聞禮陽春白雪

趙聞禮輯陽春白雪八卷，頗能擷兩宋人之精。而雜入游詞亦不少。未能盡善也。

陸務觀風流子

陸務觀風流子云：〔佳人多命薄，初心慕、德曜嫁梁鴻。記綠窗睡起，靜吟閒詠，句翻離合，格變玲瓏。更乘興、素紈留戲墨，纖玉撫孤桐。蟾滴夜寒，水浮微凍，鳳箋春麗，花砑輕紅。人生誰能料，堪悲處、身落柳陌花叢。翻羨畫堂鸚鵡，深閉金籠。向寶鏡鶯釵，臨妝常晚，繡茵牙版，催舞還慵。腸斷市橋月笛，燈院霜鐘。 〕蓋放翁傷其妻作也。詞不必高，而情極哀怨。選本皆不登此篇，惟《陽春白雪集 》載之。

江開之菩薩蠻

〔商人重利輕別離〕，白香山沉痛語也。江開之菩薩蠻《商婦怨》云：〔嫁郎如未嫁。長是淒涼夜。情少利心多。郎如年少何。〕俚極笨極，真是點金成鐵。

許魯齋沁園春

許魯齋云：〔儒者以治生為急務。〕真通達之論。其沁園春《墾田東城》云：〔為農換卻為儒。任人笑、謀身拙更迂。念老來生業，無他長技，欲期安穩，敢避崎嶇。達士身名，豪家驕蹇，此好胸中一點無。歡然處，有膝前兒女，几上詩書。〕亦即治生之義，非泛作農家語。元草堂詩餘載之，而詞則未為超妙。

魯齋效竹山

竹山詞云：〔萬誤曾因疏處起，一閒且向貧中覓。〕自是閱歷語，而詞筆甚雋。魯齋書懷詞云：〔萬事豈容忙裡做，一安惟自閒中得。〕效顰無謂。

學詞應守繩墨

學以礪而後成，苟違繩墨，何憚釽摫。若以水濟水，則亦何益之有哉。古人詩詞不盡可法，善於運用，何難化腐為奇。若理解不明，貞淫未辨，妄竊古人成語，以為己有。膠柱者寶其唾餘，改弦者失其宗旨。古人亦安恃此知己也。

辛稼軒詞用唐人詩句

辛稼軒詞運用唐人詩句，如淮陰將兵，不以數限，可謂神勇。而亦不能牢籠萬態，變而愈工，如腐遷夏本紀之點竄禹貢也。

姚雲文艮岳詞

元草堂詩餘，載江村姚雲文艮岳詞云：〔《摸魚兒》渺人間、蓬瀛何許，一朝飛入梁苑。輞川梯洞層崖出，猶帶鬼愁龍怨。窮遊宴。談笑裡、金風吹折桃花扇。翠華天遠。悵莎沼螢黏，錦屏煙合，草露泣蒼蘚。東華夢，好在牙檣琱輦。畫圖歷歷曾見。落紅萬點孤臣淚，斜日牛羊春晚。摩雙眼。看塵世鰲宮，又報鯨波淺。吟鞭拍斷。便乞與媧皇，化成精衛，填不盡遺憾。〕慨當以慷，亦陳經國之亞匹也。

彭元遜解佩環

元人彭元遜解佩環《尋梅不見》云：〔江空不渡。恨蘼蕪杜若，零落無數。遠道荒寒，婉娩流年，望望美人遲暮。風煙雨雪陰晴晚，更何須、春風千樹。盡孤城、落木蕭蕭，日夜江聲流去。日晏山深聞笛，恐他年流落，與子同賦。事闊心違，交淡媒勞，蔓草沾衣多露。汀洲窈窕餘酲寐，遺佩環、浮沉灃浦。有白鷗、淡月微波，寄語逍遙容與。〕憂深思遠，於兩宋外，又辟一境。而本原正見相合。出自元人手筆，尤為難得。

彭元遜警句

元草堂詩餘，錄彭元遜詞最多。其警句如臨江仙云：〔自結床頭麈尾，角巾坐枕孤松。片雲承日過山東。起聽荷葉雨，行受豆花風。〕蝶戀花云：〔無復捲簾知客意。楊花更欲因風起。〕語爽朗而意深遠，在元代定推作手。

菉斐軒詞韻

菉斐軒詞韻，以上、去、入三聲均隸於平韻中。蓋專為北曲而設，決非宋人所訂正。惜大晟樂府久已失傳，無從考證其謬。樊榭遽以為宋人詞韻，失之未考也。

張玉田詞源

玉田詞源二卷，上卷精研聲律，探本窮源，繪圖立說。審音者執此以求古樂不難矣。下卷自音譜以至雜論。選詞不多，別具只眼，洵可為後學之津梁。陳眉公誤以下卷為樂府指迷。雲間姚培謙、張景星輯為樂府指迷一卷，而刪其十之二三，蓋仍眉公之誤也。

詞源小疵

劉改之詠美人指甲、美人足沁園春兩篇，玉田詞源錄附姜史詠物之後。謂兩詞亦工麗，但不可與前作同日語。余謂宋人詠物佳篇極多，何必錄此兩詞，有污大雅。此詞源之小疵，不得以玉田所賞而諱其失。

作詞之要

作詞氣體要渾厚，而血脈貴貫通。血脈要貫通，而發揮忌刻露。居心忠厚，託體高渾，雅而不腐，逸而不流，可以為詞矣。

作詞之難

雄闊非難，深厚為難。刻摯非難，幽鬱為難。疏逸非難，沖淡為難。工麗非難，雅正為難。奇警非難，頓挫為難。纖巧非難，渾融為難。古今不乏名家，兼有眾長鮮矣。詞豈易言哉。

李後主晏叔原詞情勝

李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人。

晏元獻歐陽文忠出小山下

晏元獻、歐陽文忠皆工詞，而皆出小山下。專精之詣，固應讓渠獨步。然小山雖工詞、而卒不能比肩溫、韋，方駕正中者，以情溢詞外，未能意蘊言中也。故悅人甚易，而復古則不足。

詞宜熟讀

熟讀溫、韋詞，則意境自厚。熟讀周、秦詞，則韻味自深。熟讀蘇、辛詞，則才氣自旺。熟讀姜、張詞，則格調自高。熟熱碧山詞，則本原自衛，規模自遠。本是以求風雅，何必遽讓古人。

向子諲梅花引

向子諲梅花引《戲代李師明作》云：〔花如頰。梅如葉。小時笑弄階前月。最盈盈。最惺惺。閒愁未識，無計說深情。一年空省春風面。花落花開不相見。要相逢。得相逢。須信靈犀，中自有心通。同杯杓。同斟酌。千愁一醉都忘卻。花陰邊。柳陰邊。幾回擬待，偷憐不成憐。傷春玉瘦慵梳掠。拋擲琵琶閒處著。莫猜疑。莫嫌遲。鴛鴦翡翠，終是一雙飛。〕此調頗不易工，古今合作，僅此一首。蓋轉韻太多，真氣必減。且轉韻處必須另換一意，方能步步引人入勝。作者多為調所窘。此作層層入妙，如轉丸珠。又如七寶樓台，不容拆碎。〈（此詞余錄入閒情集。）〉賀方回三闋，陳其年二闋，專集古語以為詞，可稱別調。〈（賀、陳詞余錄入別調集。）〉

張元幹樓上曲

張元幹樓上曲云：〔樓外夕陽明遠水。樓中人倚東風裡。何事有情怨別離。低鬟背立君應知。東望雪山君去路。斷腸迢迢盡愁處。明朝不忍見雲山。從今休傍曲欄杆。〕意味深長，音調古雅，艷體中陽春白雪也。

黃石牧痦堂詞

黃石牧香屑集，古艷古香，集句神境。痦堂詞二卷，亦多幽怨之音。如翠樓吟《魂 》云：〔月魄荒唐，花靈彷彿，相攜最無人處。欄杆芳草外，忽驚轉、幾聲杜宇。飄零何許。似一縷游絲，因風吹去。渾無據。想應淒斷，路傍酸雨。日暮。渺渺愁餘。覺黯然銷者，別情離緒。春陰樓外遠，入柳煙、和鶯私語。連江暝樹。願打點幽香，隨郎黏住。能留否。只愁輕絕，化為飛絮。〕慘戚憯淒，迷離惝恍，非深於情者，不能道隻字。

寇萊公點絳唇

寇萊公點絳唇云：〔像尺薰爐，拂曉停針線。愁蛾淺。飛紅零亂。側臥珠簾捲。〕 遣詞淒艷，姿態甚饒，自是北宋人手筆。

范文正御街行

范文正御街行云：〔愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。〕淋漓沉著。西廂長亭襲之，骨力遠遜，且少味外味。此北宋所以為高、小山、永叔後，此調不復彈矣。

張忠武臨江仙

張忠武臨江仙《憶舊》云：〔千古武陵溪上路，桃花流水潺潺。可憐仙侶剩濃歡。黃鸝驚夢破，青島喚春還。回首舊遊渾不見，蒼煙一片荒山。玉人何處倚欄杆。紫簫明月底，翠袖暮雲寒。〕清詞麗句，不減晏、歐諸賢。從古大英雄，必非無情者，吾於仲疇益信。

馮正中拋球樂詞

〔燒殘紅燭暮雲合，飄盡碧梧金井寒。〕馮正中拋球樂詞也。拗一字，更覺宮商一片。知音者原不拘於調。

陳與義擬法駕導引

詩以窮而後工，倚聲亦然，故仙詞不如鬼詞。哀則幽鬱，樂則淺顯也。宋代惟白玉蟾脫盡方外氣。陳與義擬法駕導引三章，亦稱佳構。原序云：〔世傳頃年都下市肆中，有道人攜烏衣椎髻女子，買斗酒獨飲，女子歌詞以侑。凡九闋，皆非人世語。或記之問一道士，道士驚曰：此赤城韓夫人所制水府蔡真君法駕導引也，烏衣女子疑龍雲。得其三而亡其六，擬作三闋。〕其一云：〔朝元路，朝元路，同駕玉華君。千乘載花同一色，人間遙指是祥雲。回望海光新。〕其二云：〔東風起，東風起，海上百花搖。十八風鬟雲半動，飛花和雨著輕綃。歸客碧迢迢。〕其三云：〔煙漠漠，煙漠漠，天澹一簾秋。自洗玉舟斟白體，月華微映是空舟。歌罷海西流。〕 以清虛之筆，寫闊大之景，語帶仙氣，洗脫凡艷殆盡。

王香雪天仙子

王香雪天仙子《曉發尚湖》云：〔遠樹驚烏飛不定。煙中漸吐青山影。犬聲荒店未開門，西風緊。霜華凝。半湖殘月蘆花冷。〕全首寫景，亦是詞中變格，後人不必效顰。

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白雨齋詞話