直講李先生文集 (四部叢刊本)/卷第三十四

直講李先生文集　卷第三十四

宋 李覯 撰 闕名 撰年譜門人錄 景江南圖書館藏明刊本

直講李先生文集卷之三十四

　　　常語下

或問自漢迄唐孰王孰覇曰天子也安得覇㢤皇帝

王覇者其人之號非其道之目也自王以上天子號

也惟其𠩄自稱耳帝亦稱皇書曰皇帝清問下民是

也王亦稱帝易曰帝乙歸妺是也如其優劣之云則

文王武王劣扵帝乙者乎覇諸侯號也覇之為言伯

也𠩄以長諸侯也豈天子之𠩄得為㢤道有粹有駮

其人之號不可以易之也世俗見古之王者粹則諸

侯而粹者亦曰行王道見古之覇者駮則天子而駮

者亦曰行覇道悖矣宣帝言漢家制度本以覇王道

雜之由此也人固有父為士子為農者矣謂天下之

士者曰行父道謂天下之農者曰行子道可乎父雖

為農不失其為父也子雖為士不失其為子也世俗

之言王覇者亦猶是矣若夫𠩄謂父道則有之矣慈

也𠩄謂子道則有之矣孝也𠩄謂王道則有之矣安

天下也𠩄謂覇道則有之矣尊京師也非粹與駮之

謂也

或曰詩人以后稷先公致王業之艱難其非諸侯矣

乎曰武王既得天下詩人迹其世世徳始於后稷

公劉以至于太王王季文王故云尔也當商之未䘮

誰有此言乎如使紂䏻悔過武王不得天下則文王

之為西伯覇之盛者而巳矣西伯覇而粹桓文覇而

駮者也三代王而粹漢唐王而駮者也

或曰祭法共工氏之覇九州者以無録而王謂之

覇在太昊炎帝之間然則覇非天子者乎曰者之

過也項籍亦嘗覇九州矣在秦漢之間矣尊懐王為

義帝分天下以王諸侯自立為西楚伯王非覇九州

而何也然謂籍曰天子可乎彼共工氏盖籍之𩔖也

敢問陽尊義帝俄自殺之亦足以為覇乎曰謂其號

也不言其道也

或曰文王受命稱王有諸曰否不得巳而伐紂可也

紂猶未伐功未加扵民而遽自立以昭其私焉孰謂

文王乃尓武王舉兵建大號追考虞芮訟息之年以

為受命之始故曰惟九年大統未集十有三年春大

㑹于盟津非西伯實改元也文王世子西方有九國

焉君王其終撫諸後人追為之辭非西伯實稱王也

大傳牧之野武王之大事也既事而退追王太王亶

父王季歴文王昌是也康成取緯𠉀以亂之過矣

或問魯用王禮何如曰成王以周公勲勞命魯公世

世祀周公以天子之禮樂周公尊矣故禰文王郊后

稷皆倣王禮而不備焉周公而上王禮可也魯頌曰

皇皇后帝皇祖后稷享以騂犧是饗是宜降福既多

安有非禮而頌之云乎周公而下則僣矣𨼆五年九

月考仲子之宫初獻六羽公問扵衆仲始用諸侯禮

也

或曰地方七百里有諸曰信也然則孟子何言乎儉

扵百里也曰閟宫頌僖公復周公之宇而曰公車千

乗朱英緑縢千乗之地方三百一十六里有畸山陵

林麓川澤溝瀆城郭宫室𡍼巷不與焉其何儉扵百

里也世俗疑周官五百里以其大也是亦不思耳矣

諸侯之扵天子非若敵國然也大國貢半次國三之

一小國四之一諸侯有其地天子食其稅譬之一郡

而巳矣魯七百里開方之而四十九殆半王畿也今

之大郡不有半京畿者乎

或曰紂囚文王七年諸侯皆之囚紂扵是乎懼而

歸之有諸曰紂以崇侯譛囚西伯謂其得衆也諸侯

又之囚其疑膠矣彼諸侯之力足以勝紂邪盟津

之㑹者八百武王猶退師當此時也固未足以勝紂

矣力不足而之囚徒使其疑且怒耳紂䏻脯侯

而不殺西伯邪是好事者之語也若夫三子獻寳

則有之矣然則聖人以賂免邪曰狄人侵邠太王以

皮幣犬馬珠玉事之矣文王不可况三子者之愛

其君邪君親之難何𠩄不為也

或曰文王獻洛西之地赤壤之田請紂除炮烙之刑

有諸曰以炮烙為是邪非邪是則不可以除之矣非

而請除之則發紂之惡也賣恩扵民也羑里之囚既

免又激怒之豈人情邪彼惟恐昭昭之不晦圭角之

不刓也易曰内文明而外柔順以蒙大難文王以之

其斯之謂矣

或曰湯文王雖爲二伯其國不出百里也曰唐之刺

史有一州耳其領節度觀察則連十數州有之矣彼

中分天下而治之威權𠩄及百里而巳乎後雖三分

有二其益者未多也敢問湯崩太丁未立外丙二年

仲壬四年則是太甲不湯也曰書序成湯既沒太

甲元年不言仲壬也就令仲壬爲人後者爲之子

太甲固三年也

或問聖人之道固不容雜也何吾子之不一也曰天

地之中一物邪抑萬物邪養人者不一物闕一則病

矣聖人之道譬諸朝廷朝廷也者豈一種人㢤䖏之

有禮故䏻一也女子在内男子在外貴者在上賤者

在下親者在先䟽者在後府史徒胥工賈牧圉各有

攸居而不相亂也夫𠩄以謂之一也他人之不一則

闤闠耳終日紛紛而無有定次也夫𠩄以謂之雜也

世俗患其雜則拘扵一是欲以一物養天下之人也

白而不受采則人皆縞素矣何足以觀之㢤其歸扵

諸子而巳矣

聖人無髙行何謂也曰聖人之行必以禮也禮則無

髙矣夫其髙者出扵禮也異扵人也故䏻赫赫之如

彼也孔子事親無異稱居䘮無異聞立朝無異節何

也安禮也出於禮者非聖人也矯世者之為之也敢

問聖人有過歟曰加我數年五十以學易可以無大

過矣夫豈無過㢤或曰孔子謙也曰仲虺之羙成湯

改過不吝豈成湯之謙也㢤世俗之者則謂聖人

無過顔子不二猶或為之辭徒使人君之耻過也而

不欲聞之也

三代之政可得而言歟曰民不知之也商因扵夏周

因扵商損之益之未嘗與衆忤也周公之制諸侯因

舊國而大之百姓因舊田而廣之天下得不和乎㢤

世俗之者必曰復古古未易復也商鞅之除井田

非道也而民之各自便也王莾之更王田近古也

而民怨之奪其有也孔子曰愚而好自用賤而好自

專生乎今之世反古之道如此者烖及其身者也

孔子之為司寇也不聞其改法度也沈猶氏不敢朝

飲其羊公慎氏出其妻慎潰氏踰境而徙魯之粥牛

馬者不豫賈必蚤正以待之也世俗之者不曰正

其身徒以疾人之法度其亦非孔子之志也

大㢤孔子吾何䏻稱焉顔淵曰仰之彌髙鑚之彌堅

瞻之在前忽焉在後仰之彌髙也則吾以為極星考

之正之舍是則無四方矣鑚之彌堅也則吾以為磐

石據之依之舍是則無安居矣瞻之在前忽焉在後

也則吾以為神生之歛之舍是則無庶物矣他人

之道借曰善焉有之可也亡之可也夫子之道不可

湏去也不聞之是無耳也不見之是無目也不言

之是無口也不學之不思之是無心無精也尚可

以為人乎㢤吾扵斯道夜而諷之矣晝而讀之矣髪

斑斑而不知其疲矣終沒吾世而巳矣

直講李先生文集卷之三十四終