直講李先生文集 (四部叢刊本)/卷第十三

直講李先生文集　卷第十三

宋 李覯 撰 闕名 撰年譜門人錄 景江南圖書館藏明刊本

直講李先生文集卷之十三

　　　教道第一

立人以善成善以教教而不善邪是堯舜之民鄙夭

矣不教而善邪是桀紂之民可封矣移風俗歛賢才

未有不由此道也故大司徒以鄊三物教萬民而賔

興之一曰六徳知仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣

任恤三曰六藝禮樂射御書數物猶事也民三事教

成郷大夫舉其賢者者以飲酒之禮賔客之既則

獻其書扵王矣知明扵事仁愛人以及物聖通而先

識義断時宜忠言以中心和不剛不柔善扵父

母為孝善扵兄弟為友睦親扵九族婣親扵外親任

信扵友道恤振憂貧者禮五禮之義樂六樂之歌舞

射五射之法御五御之節書六書之品數九數之計

以鄊八刑紏萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三

曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不

恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑不弟不事師

長造言訛言惑衆亂民亂名改作執左道以亂政也

大㢤先王之𠩄以民而納之扵善也教以開其前

如得大路終日行而弗迷失刑以策其後使不敢反

顧而况賔興以𭄿之㢤養天性㓕人欲家可使得孝

子國可使得忠臣矣學校不立教法不行人莫知何

人可師道莫知何道可學耳何以為正聲目何以為

正色口何以為正言身何以為正行明者幸而得之

昧者不幸而失之将欲求腹心扵中林訪忠信扵十

室不易得矣小雅菁菁者莪孟氏君子三樂善為國

者可無意㢤

　　　教道第二

外饔饗耆老子則掌其割亨之事謂養國老庶

老老也酒正凡有秩酒者以書契授之𠩄秩者謂老

臣九十日有秩也夫養老之禮自古帝王未始不隆

之也王制曰凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮

商人以食禮周人而兼用之五十養扵鄊六十養

扵國七十養扵學逹扵諸侯有虞氏養國老扵上庠

養庶老扵下庠夏后氏養國老扵東序養庶老扵西

序商人養國老扵右學養庶老扵左學周人養國老

扵東養庶老扵虞庠虞庠在國之西郊有虞氏皇

而祭深衣而養老夏后收而祭燕衣而養老商人𠳲

而祭縞衣而養老周人冕而祭黒衣而養老凡四代

之制雖時有改然其道則莫之變也卿大夫之致仕

者為國老士為庶老其餘非賢不可皆養亦引户校

年以行復除八十者一子不從政九十者其家不從

政也養老之禮有三老焉有五更焉天子無父矣欲

為人子而不可得也無兄矣欲為人弟而不可得也

是故父事三老𠩄以教天下之為人子也兄事五更

𠩄以教天下之為人弟也親冕而總干𥘵而割牲執

醤而饋執爵而獻祝䭇在前祝鯁在後公卿奉杖大

夫進履天子之尊四海之内其意莫不為臣然而以

父兄事人者孝弟之心無所用之因以教天下之孝

弟也天子之尊且事他人為父兄天下之民敢遺其

親父親兄乎是一舉而孝弟之風洋洋乎九州之外

矣噫盛㢤

　　　教道第三

大司徒施十有二教二曰以陽禮教譲則民不争陽

禮謂鄊射飲酒之禮也黨正國索神而祭祀則以

禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒于鄊里再命

齒于父族三命而不齒國索神而祭祀謂𡻕十二

月大蜡之時建亥之月也必正齒位者為民三時務

農将闕扵禮至此農𨻶而教之尊長養老見孝弟之

道也凡射飲酒比鄊民雖為卿大夫必来觀禮齒于

鄊里者以年與衆賔相次也齒扵父族者父族有為

賔者以年與之相次異姓雖有老者居扵其上不齒

者席扵尊東𠩄謂僎也大㢤先王之𠩄以和鄊黨睦

親戚有如此夫彼一命者天子之下士公侯伯之上

士子男之大夫也而與鄊里齒焉再命者天子之中

士公侯伯之大夫子男之卿也而與父族齒焉三命

者天子之上士公侯伯之卿也雖云不齒亦異席而

巳非敢居其上也然則貴而驕人少而陵長者不容

扵其間矣鄊飲酒義曰六十者坐五十者立侍以聴

政役𠩄以明尊長也六十者三豆七十者四豆八十

者五豆九十者六豆𠩄以明養老也民知尊長養老

而后乃入孝弟民入孝弟出尊長養老而后成教

成教而后國可安也經觧曰鄊飲酒之禮廢則長幼

之序失而争闘之獄繁矣夫二人同居亦一長一幼

如使幼皆順長則争何由興推此以及千萬人宜乎

其獄訟之寡也而况尊人之長以及吾長養人之老

以及吾老則䡖重可知矣輕重可知而不孝不弟者

其唯禽獸之心乎若是則教焉得不成國焉得不安

也㢤

　　　教道第四

大宰以九兩繫國之民五曰宗以族得民宗繼别

為大宗收族者也大宗者其先祖之荷族人之紀

綱乎大傳曰别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗有

百世不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者别子

之後也宗其繼别子之𠩄自出者百世不遷者也宗

其繼髙祖者五世則遷者也别子謂公子若始来在

此國者後世以為祖也别子之適子適孫世世繼别

子為大宗百世不遷族人五世外者皆為之齊衰三

月母妻亦然故大宗有族食族燕之禮𠩄以收族也

夫五服者人道之大治也然而上盡於髙祖旁盡於

三從上盡於髙祖則逺者忘之矣旁盡於三從則䟽

者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之

宗子之家序以昭穆則是始祖常祀而同姓常親也

始祖常祀非孝乎同姓常親非睦乎内則曰適子庶

子秪事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子之家

雖衆車徒舍於外以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾

車馬則必獻其上而后敢服用其次也若非𠩄獻則不

敢以入於宗子之門若富則具二牲獻其賢者於宗

子夫婦皆齊而助祭焉終事而后敢私祭然則族人

之重宗子何如哉重宗者尊祖之義也噫所生猶或

不孝况逺祖乎同産猶或不睦况族人乎是先王坊

民有禮而刑不足以齊之也

　　　教道第五

小司徒之職掌建之教法以稽國中及四郊都鄙

之夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之

施舍與其祭祀飲食䘮紀之禁令鄼長各掌其鄼之

政令以時校登其夫家比其衆寡以治其䘮紀祭祀

之事曾子曰慎終追逺民徳㱕厚矣䘮祭之謂也哀

㢤死者乎為其形之将敗也而人惡之矣為其心之

無知也而人倍之矣是故絞紟衾冒以周其内棺槨

牆翣以文其外為使人勿惡也朝夕之奠以繼其養

神明之器以備其用為使人勿倍也君子過哀則㡬

毀㓕小人直情則将忽忘是故哭之有節服之有斷

此聖人𠩄以制䘮禮也春履雨露而怵惕秋履霜露

而悽愴孝子以天時之變念其親之不得見也是故

散齋七日致齋三日隂幽以思而祭者可見矣祭之

日入室必有見乎其位出户必有聞乎其聲事死者

如事生思死者如不欲生盖非牲牷肥腯粢盛豐𬾨

而巳此聖人𠩄以制祭禮也人有貴有賤有富有貧

而未有無親者也其禮雖異其情則同王制曰庶人

繩封葬不為兩止不封不樹䘮不貳事亦其䘮禮也

庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻亦其祭禮也然

㝠㝠之民𭄿扵利而懲扵威苟非上之𠩄財成則末

由也已故小司徒有其禁令而鄼長治之也三年問

曰将由夫患邪之人與則彼朝死而夕忘之矣然

而從之則是曽鳥獸之不若也夫焉相與群居而

不亂乎楊子曰人而不祭豺獺乎是䘮祭之禮廢則

人不如禽為其上者𠩄宜憂也

直講李先生文集卷之十三終