省試性習相近遠賦(以「君子之所慎焉」為韻)

省試性習相近遠賦(以「君子之所慎焉」為韻)
作者:白居易 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0656

噫!下自人,上達君。德以慎立,而性由習分。習則生常,將俾夫善惡區別;慎之在始,必辨乎是非糾紛。原夫性相近者,豈不以有教無類,其歸於一揆;習相遠者,豈不以殊途異致,乃差於千里。昏明波注,導為愚智之源;邪正歧分,開成理亂之軌。安得不稽其本,謀其始。觀所恒,察所以。考成敗而取舍,審臧否而行止。俾流遁者返迷途於騷人,積習者遵要道於君子。且夫德莫德於老氏,乃曰道是從矣;聖莫聖於宣尼,亦曰非生知之。則知德在修身,將見素而抱樸;聖由誌學,必切問而近思。在乎積藝業於黍累,慎言行於毫厘。故得其門,誌彌篤兮,性彌近矣;由其徑,習愈精兮,道愈遠而其旨可顯,其義可舉。勿謂習之近,徇跡而相背重阻;勿謂性之遠,反真而相去幾許。亦猶一源派別,隨渾澄而或濁或清;一氣脈分,任吹煦而為寒為暑。是以君子稽古於時習之初,辨惑於成性之所。然則性者中之和,習者外之徇。中和思於馴致,外徇戒於妄進。非所習而習則性傷,得所習而習則性順。故聖與狂由乎念與罔念,福與禍在乎慎與不慎。慎之義,莫匪乎率道為本,見善而遷。觀誠偽於既往,審進退於未然。故得之則至性大同,若水濟水也;失之則眾心不等,猶麵隔麵焉。誠哉性習之說,吾將以為教先。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。