真誥 (四庫全書本)/卷18

真誥　卷十八

　　欽定四庫全書
　　真誥卷十八　　　　　　梁　陶𢎞景　撰握真輔第二
　　三月十九日夜夢小掾來在此靜中坐良久自説小茅山三㑹水處極可看戲向從四平山中來路上見叔父持火炬滿手欲以作變先生可向阿郎道如此火使人口噤不得語此物乃化為風先生知之不小掾又曰方山大有侯叔草異佳葉乃大昨乃大取近乃失去布複⿰欲就先生乞此衣〈掾兩庶生叔並早亡不知此當是誰者方山即四平山所謂遊處方源常與龍伯高等為旅也既採南燭又乞複⿰則在洞中者猶須衣食故云杜廣平亦伐薪貿糧而況今洞上之士乎斯真豈復不知斷穀特是不應為之耳〉
　　小掾又曰今葬處不吉斷墓脈多所云云〈右十九日夕所夢此則前書所云以白者如此則掾亦還葬舊墓雖曰虛塚猶須吉地〉
　　右與長史書今所見真手者訖此
　　厶厶〈前少一行又闕失上兩字〉情兼無以喻懷尋省來告粗承同之僕尋往相見近矣比者翹注良不可言給事安和〈即長史也〉以十九日南州二十二日當還功曹已入昨相見慰懷〈功曹掾庶長兄小名揆者也〉方覺悠悠未卒歸也將琴之陰徳乎聊當一笑〈琴事出彭素經房中之術也〉此即日無他公明日當復南州與大司馬别大司馬剋二十六發也第七似不從征〈公是簡文為司徒也大司馬是桓溫也鎮在姑孰應北伐慕容第七似是掾叔小名嗣伯者為尚書郎于時是太和四年己巳嵗三月中書也〉乃遠送米將供洞齋之備耶若君遠研𤣥鏡澄聲上音在深林之中遐人事之跡使此物之來卒無緣也於今逢耳誠理盡備矣〈洞齋即大洞齋法今有真書小訣如此則掾是備行上品七卷耳〉
　　想所寫已了校當令熟秋冬之間其經當復示也〈不知是何經明年掾便遁化也〉
　　故服𩚑不春草生此物易尋想數詣𤣥水之處逍遙也僕此月必往叙其不久〈南燭冬乃不彫春時色味彌好既呼為𩚑則是掾合服石和者所以定錄云次服𩚑飯兼榖無違但一劑千杞其事不同耳即不知𤣥水在何處也〉
　　亦不煩屬李李疾病未攝事承田已為勞意敕語陳暉如此必有秋望也此誠小小不暫勞君意者則事去矣給事云南州還當并急四月半間欲至東山想無差錯矣比更告茶一簿〈直注行下云茶一簿未正可解當為寄與掾也茶則是茗掾患淡飲所須兼亦以少寐也〉
　　一日不見君常恐鄙恡之心已生矣君未復能屑屑中出於風塵之間耶〈右八條楊書並是在都送還山與掾失上紙此書師與弟子灼然作君僕用古體也〉
　　承給事體氣如故且甚延悚念侍省惶懼辭正爾燒香入靜且啟夜當根陳情事使盡丹苦之理動靜别白尋更承問〈此少上紙似在縣下答虎牙道長史病事〉
　　糊連給事前後書上啟神母因書小掾并呈前後答神母云小掾截留給事書唯餘此見還〈此亦是虎牙是掾去後事也神母應是南真夫人右楊君在此所寫外書及自記夢事并與答長史兩掾諸書疏及有存錄者記此又别有紀事酬答真人書已在前篇中〉
　　長史書暮臥先存斗星在所臥席上
　　暮臥存星之時皆先陰呪星名然後存耳祝畢乃存星安臥其中也然後密叩齒祝九星之精〈右二條長史抄修洞房事〉見斧云酉年學戌年當歸戌年道炁當行天下云從戌年當受法〈此一條是掾去後所記掾記是庚午年去此戌年即應癸酉甲戌年受法者是就其真人受經二奔之道十一年成真故定錄云復十六年乃覩我於東華者也〉
　　經云主諸闗鏡聰明始〈此黃庭經中語〉九月十七日已一百九十過



















　　已上並是朱畫朱書
　　九月二十六日夜始〈此前後間中細字注者皆真手也自别復一紙既有兩九月便是一年中事其間亦恐多有零落不存〉









　　已上並是朱畫朱書
　　右此是長史自讀黃庭遍數也朱墨雜畫者是因修用時遇得筆便題記之耳云長谷出日等亦是經中語當是讀至此句忽有事應起故疏誌處也
　　大洞真𤣥張鍊三魂〈出惡夢祝〉
　　太上高精三帝丹靈〈出善夢祝此二條事本經並應出大丹中今以抄出别已在第五篇中〉
　　太都天錄顯於𤣥宮〈出紫文仙相〉
　　左目童子〈出五神經〉
　　仙者心學〈出二十四神經也〉
　　先閉炁二十四息〈出紫文𤣥闕事〉
　　行之十八年〈亦是𤣥闕事〉
　　大帝𤣥書〈玄闕符事〉
　　徒行事而不知神名還精而不知服此符〈亦𤣥闕事〉
　　魄唯得飲佪水月精〈出紫文拘魂祝云〉
　　吾是天目〈出飛步經祝〉三啄齒太元上𤣥〈夢塚墓祝今在第三篇〉魄唯聽飲月黃日丹〈紫文制魄祝〉
　　沐浴祝太上高真〈出九真經傳祝〉制蟲丸〈出蘇君傳〉
　　季道思和〈似是記憶二茅君字疑作道字是誤耳〉
　　玉簡青錄高閣刻石〈出空常祝語〉石精玉馬照知形〈亦是空常祝語〉
　　苞山下有石室銀戸方圓百里
　　崑崙山下有黃水名曰日月水飲者得仙〈此二條未知何出未見其事〉
　　告王君使傳知真者告青童使傳成真者夫知真者謂知真而得真成真者謂勤求而獲真者耳〈出消魔經序凡此者當皆是略記其㫖自以備忘耳〉
　　正月四日二月八日三月十一日四月十六日五月二十日六月二十四日七月二十八日八月十九日九月十六日十月十三日十一月十日十二月七日
　　右老子拔白日〈此是太清外術事似長史自抄用〉
　　正月庚申二月辛酉三月庚戌四月癸亥五月壬子六月癸丑七月甲寅八月乙夘九月甲辰十月丁巳十一月丙午十二月丁未
　　右上帝煞害日不可請乞百事無宜〈此諸日皆是隨月支干衝破凶日也可以𩔖求之亦恐非真受雖百事無宜而常所修行或值諸吉恐不可闕也〉
　　所謂靜室者一曰茅屋二曰方溜室三曰環堵制屋之法用四柱三桁二梁取同種材屋東西首長一丈九尺成中一丈二尺二頭各餘三尺後溜餘三尺五寸前南溜餘三尺棟去地九尺六寸二邊桁去地七尺二寸東南開戸高六尺五寸廣二尺四寸用材為戸扇務令茂密無使有隙南面開牖名曰通光長一尺七寸高一尺五寸在室中坐令平眉中有板牀高一尺二寸長九尺六寸廣六尺五寸薦席隨時寒暑又隨月建周旋轉首壁牆泥令一尺厚好摩治之此法在名山大澤無人之野不宜人間入室春秋四時皆有法然此蓋本道相承道家之一事耳不足為異也粗要知是以及〈道機作靜室法與此異恐是别有告受者而不知審的今存想入室亦可依之或云應有經也〉
　　以正月十五日尚書省中直乞夢非常皆靈仙真像多所道其子孫慶以閏月二日夕又夢仙靈共會吾請乞佳應又見有厶〈缺失一字〉非常好以月半中忽見九老先生乘軺引從詣吾相見欣然云連在宣城四十日始還問吾消息云今至蕪湖二十三日當還還當省吾得見之欣然〈此是作餘姚還為尚書郎時也〉
　　以閏月四日夕夢綵物如旛形皆舒著席上或如畫或如錦繡文字煥炳如言可解而不可解愈舒愈更奇異云是楊舎人物時亦不見楊君也意言當寫取云須能畫人整頓所未常見當有十許旛〈太和八年閏十月而楊君年二十三簡文始為司徒恐未為舍人亦恐是後年諸閏耳〉
　　十一月十二日夢棺器露有水
　　十二月十八日左右夢以鐵刺𤣥武〈此𤣥武恐是所言墓之𤣥武也非所存龜虵者也〉
　　二十一日夢見天子天子當年十六七許在殿上〈此應康帝時不知是何年〉重復夢見在一處懸𡽗自放落下岐危遙見劉升遠與語從此當迴還迴還道難得一紐以手巾穿之見吾城扶助吾遂得迴旋〈右六條並長史自記夢事〉
　　十月九日詭上㕑五人㫖南山治〈此長史自記事㫖應作指謂指誓雷平宅淨金也〉牙詣夫人詭當用雙金環汝無吾當具交以謝恩也
　　厚若有金貫便以奉夫人云以謝吏兵華功曹至意密語新婦〈脱婦字〉令知密之密之若無便可以二雙金環奉詭勿𠫤勿𠫤若欲得體上所寶玩者為好〈華功曹似是華僑而後又云楊意㫖恐是非也厚似是虎牙婦也〉
　　吾近日疏與汝説二君應有詭其夕即有誥云吾二人吏兵若無功詭後小子不復為人使楊意㫖中謂可用小君即言所以導達開通自可用也新婦有金即可用可停貫也先詣夫人次詣二靈汝疇量之汝索鐶如一日疏新婦銀亦可用良無便當用鐶吾停汝辭須詭當詭辭繼其下也不復别作〈此書即涉前事也〉
　　得佳清閒云敕汝修内經是𠈃命汝不答漠漠不當爾然此非常意皆發自冥妙當作本末答當奉行此意口又無言為不可也〈内經或應是黃庭不爾即應是洞房中法爾〉
　　陶休以二百紙與汝吾留百枚〈檢陶譜長史婦親屬不見名休者〉斧白米已當向盡汝餉之〈此是供染為青飰者〉
　　遷告云汝當小不佳防之〈遷是易遷夫人也右此七條並長史與虎牙書〉右許長史在世抄記紀中事目及夢并與兒書有存錄者訖此其與真靈書已别在前卷中
　　先生自寄神炁投景東林沐浴閒丘乖我同心每東瞻滄海歎逝之迅西眄雲涯哀興内發髣髴故鄉鬱何壘壘將欲身返歸塗但矯足自抑耳於是靜心一思逸憑靈虛登巖崎嶇引領仰𤣥冥志扉上遊雲竦真始覺形非我質遂亡軀遂神矣浪心飇外世路永絶足樂幽林外難一塞建志不倦精誠無廢遂遇明師見授奇術清講新妙玉音洞密吐納平顏鍊魂𠈃骨沖氣夷泯無復内外也〈此則王世龍等所授服玉液諸法也〉
　　但恨吾遭良師之太晚也反滯性之不早矣吾得道之狀艱辛情事定錄真君已當説之矣崇賴成覆救濟之功天地不能渝也〈謂應作踰字此則是定錄所説被試事也〉
　　聞弟遠造上法〈上清諸道也〉偶真重幽〈雲林降也〉心觀靈元〈謝過法也〉炁陶太素〈五神事也〉登七闕之巍峩〈飛天堽也〉味三辰以積遷〈日月五星〉虛落霄表精朗九𤣥此道高邈非是吾徒所得聞也亦由下挺稟淺末由望也然高行者常戒在危殆得趣者常險乎將失禍福之明於斯而用矣道親於勤神歸精感丹心待真招之須臾若念慮百端狹以營道雖騁百年亦無冀也三官急難吾昔聞之在前〈重論排遣諸試難事得為爾前通也〉七考之福旣以播之於後〈子何功業當復延及長史父子也〉因運乘易不亦速耶幾成而敗自已而作試校千端因邪而生耳想善加苦心勞形勤諸功徳萬物云云亦何益哉斧子蕭蕭其可羨也各不自悟當造此事斧獨何人享其高乎〈歎獨絶超邈也〉師友之結得失所宗託景希真在於此舉也吾方棲神岫室蔭形深林采汧谷之幽芝掇丹草以成真矣〈成真之辭小為夸激〉昔約道成當還詭信雖未都通徹粗有髣髴亦欲暫偃洞野看望墳塋不期而往冀暫見弟因緣簡畧臨書增懷映謝〈從曾祖本名映改名遠遊此十字榮弟注右一條先生被試後因事長史于時應已在蓋竹山定錄云辰年當暫出還人食詭則此應是丙寅丁夘年中書也〉掾泰和元年八月服六甲符〈此靈飛六甲法别有經〉
　　泰和二年太嵗在丁夘正月行迴元道〈此是謝過法别有經〉泰和二年二月中行空常〈此飛步别法〉
　　泰和二年四月服青牙〈此青牙始生法世未見經〉
　　泰和二年七月行日月在心泥丸之道〈右五條共一片紙記〉存日月在泥丸法泰和二年六月行〈前云七月而此云六月字當有舛誤者此即服日月芒法〉
　　泰和三年五月行奔二景道〈此則儀璘之法雖已有抄事未見大經又二條又别一片紙朱書不與前事相連也〉
　　二月三日夜厶厶〈脱失兩字應似是名〉夢鄭白夫人道之交有内密而外疎者鄭之區區今即是也當與嶒姑俱來〈鄭者鄧芝母也與易遷夫人周旋故夢於掾以結芝冥津嶒姑未測是誰交夢亦應是二三年二月中也〉
　　四月二十七日夜半夢見一女子著上下青綾衣與吾相見自稱云我是王眉夀之小妹也相見時似如在山林之間云明日可暫出西門外有犢車白牛皮巾裹僕御頭者是我車也後别相詣於貴解因口喻作詩如别乘炁涉淥津採藥中山巔披心煥靈想蕭蕩無悟言願與盛徳遊驂駟騁因緣榮塵何足尋疾激君清𤣥茍能攝妙觀吐納可長年〈王眉夀之小妹即中𠉀夫人也掾旣未接真故假夢以通㫖而有榮塵之句又恐非掾矣〉
　　泰和元年六月五日夕夢忽聞天上有金石鐘鼔之音仍仰看見彩雲如虹氣狀爽爽彌漫天上從東直西趣意中謂是女靈行或呼為元君忽復如從路上行飇然已過玉斧又將主簿追望唯見輦輿後從朱衣人皆迴還見禮路邊有一人白衣似卜師因見語云君體羸不堪事可專修所行勿雜他事若不專君當得病君不見信者自當得夢此人自稱姓滕〈主簿即兄虎牙也〉
　　七月向末玉斧夢身體飛揚豁然入一屋下累牀南向坐自謂是合日揚光顛迴五辰之道〈此語出消魔經太上之辭焉〉見一人在東面立手舒卷書看見如畫圖像山岳狀下輒有書説亦與執書人語良久
　　八月三日夕夢忽有一人弊衣長形容從一小兒來如徇簫〈簫作嘯㫖謂如今徇簫賣物人也〉坐與玉斧語乃説上道事斧仍驚愕更危坐須臾將進内戸大論上道顧小兒莫令人見我外鼓斧問樂耶〈謂鈞天廣樂上清之曲也〉云不來欲得可取之爾君自當得鈞樂因問鈞樂幾人答曰十人一鈞大法乃至於萬不知道至十萬仍覺復眠又夢見卷書見玉斧書先舒惟見後是王君事似四輔傳盡共在上多論王君學道時見語學道歴年事自可須二三年間邪意甚敬此人未得拜便覺末見主簿亦在坐
　　泰和元年八月三十日夕夢得一帙有四小卷書云是神母書或云是傳皆以青細布為帙帙兩頭紅色書皆是素時先生亦在間又為玉斧書此傳上篇於戸外壁辟方素上其字似符或如獸像帙布亦不正似布謹記〈先生即楊君也〉
　　泰和三年三月二十五日夕玉斧夢行見天上白雲彌滿纒合甚下而不高仰望雲間時有空處狀如山穴東行數步覺東北有大道便順道行得一深室或如石室白炁從室中出又似水鬱勃來冠玉斧身時急坐亦不恐向炁忽散見室裏有牀席器物殊整潔意中自謂是靈人所住止處仍向室拜叩頭訖請乞室内有一穴玉斧復從此前進穴内甚急小不得前意復更欲進忽見一人在室外語玉斧未可進尋當得前乃向此人再拜揖而退又見送至道上説玉斧應受書之言極殷勤委曲當勤存南真夫人使三人送玉斧令通板橋初出又見犢車中有二露頭年少與向人言笑未至所住便覺欣願靈悟如夢之告謹以記之〈右七條並掾自疏記夢事于時區區之心亦與隱居今日何異〉
　　三月八日拜疏玉斧言鄭恨還奉敕尊猶患飲痛不除違遠竦息陰臑願今餐食無恙即日此𫎇恩牙近至此便西願早至謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言尊欲得六甲符似在句容牙處斧都不以書來山中願就牙器中料謹啟〈此六甲符非靈飛也當是在右𤣥錄也〉
　　玉斧言承近三日㑹流盃尊亦作詩後信願寄還謹啟鹽茗即至願賜檳榔斧常須食謹啟〈恒須茗及檳榔亦是多痰飲意故云可數沐浴濯水疾之瘕也此書體重小異今世呼父為尊於理乃好昔時儀多如此也〉
　　四月十七日拜疏玉斧言漸𤍠不審尊體動靜何如願飲漸覺除違遠燋竦急假願行出即日此䝉恩謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言有檳榔願賜今暫倩徐沈出至便反謹啟四月十八日拜疏玉斧言昨徐沈啟願即至漸𤍠不審尊體康和飲漸覺除違逺戀竦牙如常揆時得出斧粗蒙恩謹及馮令史啟疏玉斧再拜〈揆是庶長兄也〉
　　四月二十一日拜疏玉斧言陰𤍠不審尊體動靜何如飲覺蒙恩陳輝來尊今日當至斧近齋唯尊來餘人難相見願道路安穩小史在戸内使不欲經逺或淹謹及陳輝啟疏玉斧再拜〈此亦明真齋惟在斷外人避淹而已小史當是其名而猶進小兒於室内使者貴勝人自不能躬親猥碎也〉
　　玉斧言揆牙亦得暫還此安穩謹啟
　　四月二十三日拜疏玉斧言奉敕昨夜至慰馳竦𤍠願尊體餐食無恙未得侍見戀慕旦陳滕啟疏願己至謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言楊舍人弟病委頓為懸耿想行當佳謹啟〈前楊書云老母今此云弟唯兩事顯耳其餘親族皆莫之聞〉
　　四月二十八日拜疏玉斧言昨奉敕慰竦息陰炁願尊體無恙飲覺除違燋竦謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言錢即與田主此間都無復密付二升餘華新婦欲得少許願分之亦長在中謹啟〈山家貧儉亦殊為契濶華新婦即牙妻也〉五月四日拜疏玉斧言節至增感思濕𤍠不審尊體動靜何如飲猶未除違遠竦灼服散微得飲水猶是得益願彼大小無恙尊五日當下願必果謹遣扶南啟疏玉斧再拜
　　玉斧言陳鹿至尊賜脯及蒸蔥即至帝都已還束甚得厶厶厶厶〈失四字〉謹啟〈從二十三日來凡三書長史並似在縣下家中時也〉
　　玉斧言承舍人下恐過句容未進此湛家穀猶未熟今遣朱生出參願尊即令生反得穀願為都作米此無可舂者若至便當就合恐藥草燥得米下船乃可採草謹啟
　　玉斧言此間釜小可正一斛不與甑相宜又上稻應得釜用都有大釜容二斛已上者願與諸藥俱致無見可否足借斧當於縣下〈少一行十許字〉謹啟〈此求米及大釜皆是作𩚑飯所須也云穀未熟當在九月中此一書長史在都下〉
　　右八條掾在山與答父書于時長史在都及縣下也右此並掾在世間所記事及書有存錄者訖此〈又有與真靈辭具在前篇〉















　　真誥卷十八