睽車志

睽車志
作者:郭彖 南宋
宋郭彖撰。彖字伯象,和州人。由進士歷官知興國軍。是書皆紀鬼怪神異之事,為當時耳目所見聞者。其名《睽車志》,蓋取易睽卦,上六,載鬼一車之語也。張端義《貴耳集》曰:憲聖在南內,愛神怪幻誕等書,郭彖《睽車志》始出,洪景盧《夷堅志》繼之。似此書嘗經進禦矣。《宋史·藝文志》小說家類載有是書一卷,陳振孫《書錄解題》作五卷,而明商維濬刻人《碑海》者又作六卷,參錯不一。考《夷堅志》載趙三翁得道事,有張儔朋父為作傳,郭彖伯象得其文,載於《睽車志》末云云。今勘檢此本,惟張儔作張壽,傳寫異文,其在卷末,則與洪說相應,知猶舊本。特後人屢有分析,故卷目多寡互異耳。書中所載,多建炎、紹興、乾道、淳熙間事,而《汴京舊聞》亦間為錄入。各條之末,悉分註某人所說,蓋用《杜陽雜編》之例。其大旨亦主於闡明因果,以資勸戒。特摭拾既廣,亦往往緣飾附會,有乖事實。如米芾本北宋名流,而疑為蟒精。程迥亦南渡宿儒,多所著述,而以為其家奉玉真娘子,由此致富。張觷能斥奸平亂,志操甚正,身後尚廟食邵武,而以為挾嫌殺人,白晝見鬼而卒。皆灼然可知其妄。其他亦多涉荒誕。然小說家言,自古如是,不能盡繩以史傳,取其勉人為善之大旨可矣。

第一卷编辑

宣政間,長安人有牧牛於野者,數亡其牛,尋之,牛臥一處,薦草肥軟,方丈之內異於常草。自後每於其處尋,輒得之。一日大雪,視牛臥處獨不積,異而掘之,深二丈許,得石匣,刻曰:「開元祭地黃琮。」啟之,得琮形如今制,但白色美玉,而其中方寸許作新粟也。(大資鄭公億年說三事)

長安近城官道之側,有大古塚,以當行人常所往來,故獨久存不毀。建炎初寇亂,有人發之,得古銅鐘鼎之屬甚多,驗款識,皆三代物。塚為隧道窟室,土堅如石,周匝皆刻成人物侍衛之狀,其冠服丈夫則襆頭,婦人則段紒衣,皆寬袖,頗類今制而小異。乃知數千載冠服已嘗如此。

宣和間,林靈素希世寵幸,數召入禁中,賜坐便殿。一日,靈素倏起趨階下曰:「九華安妃且至,玉清上真也。」有頃,果中宮至。靈素再拜殿下。繼又曰:「神霄某夫人來。」已而,果有貴嬪繼至者。靈素曰:「在仙班中與臣等列,禮不當拜。」長揖而坐、俄忽腭視唶曰:「是間何乃有妖魅氣耶?」時露臺妓李師師者出入宮禁,言訖而師師至。靈素怒目攘袂亟起,取禦爐火箸逐而擊之,內侍救護得免。靈素曰:「若殺此人,其屍無孤尾者,臣甘罔上之誅。」上笑而不從。

林靈素未遭遇時,落魄不檢。嘗從旗亭貰酒,久不歸直。其人督之。靈素計窘,即舉手自捫其面,則左頰已成枯骨髑髏,而餘半面如故,謂其人曰:「汝迫我不已,我且更捫右頰矣。」其人驚怖,競為折券。(韓亞卿知丞說)

左賁字彥文,有道術,遊京師依段氏,甚禮重之。段氏母病,賁為拜章祈福,乙夜羽衣伏壇上,五鼓姑蘇,愴然不懌久之。段氏甚懼,詰之,賁曰:「太夫人無苦,三日當愈,祿筭尚永。」段問:「先生何為不懌?」賁曰:「適出金闕,忽遇先師,力見邀,已不可辭,後五日當去。賁本意且欲住世廣行利益,今誌不遂,故不樂耳。」既而段母如期而疾良已。越二日,賁竟卒。段氏悲悼,具棺衾斂之。賁兄居洛,段命凶肆數人舁棺送之,既舉棺,辭不肯往,云:「棺必無屍。某等業此久矣,凡人之肥瘠大小,若死之久近,舉棺即知之。今此其輕,是必假致它物,至彼或遭訊詰。」段與之約曰:「茍為累,吾自當之。」既至,兄果疑,發視,衣衾而已。段言其故,乃悟其屍解。(紫微王舍人稽中說二事)

孟通判者,密州人。丞郡青社,秩滿還裏,素慕神仙長生之說。一日,有道者謁之,故絮藍縷,疥癩狼藉,謂孟曰:「以公好道,故來謁公。頃在青州印施《度人經》,我嘗受一軸,公頗憶否?」視文書禦軸取觀,真曩所施也。又曰:「我能燒汞為白金,願以相授。」孟曰:「某不願也。」乃曰:「必不欲,姑試一觀。」自於腰間取鏹數百,顧孟從者,令市汞至,則以實鼎熾炭環之,解帶間劑投其中,有頃,取傾出,真白金也。它日,又至,曰:「我來與公別。適得佳茗,願共嘗之。」探懷出建茶一塊,裹以壞布,蟣蝨仆緣。孟有難色,辭以無茶具。道者取紙裹槌碎,顧爐中銀鐺取水煮之,分註兩盞,揖孟舉啜。孟辭以太熱。久之,又言已冷,當留候再溫飲之。道者慍曰:「果相惡耶?」取茗覆之,不揖而起,孟猶送之門。還見所覆茗地皆黃金,其盞及鐺茗所漬處表裡皆金,始知其異人,亟追訪之,已失所在。

儀真報恩長老子照言:紹興間,嘗與同輩三人行腳至湖南,經山谷間,迷惑失道。暮抵一古廢蘭若,相與投宿。牆屋頹圮,寂無人聲,一室掩戶,若有人居中,惟土榻地爐,以灰掩微火,傍置一瓦缶,視之則煮芋也。諸僧正饑,食之甚美。已而視糊窗乃淳化中故綾紙度牒,室中有數大甕,所貯或芋或栗或山蕷,了無鹽醯之屬。俄有一人荷插負芋栗自外歸,被髮,體皆黃毛,衣故敗僧衲,直入坐土榻,見客不交一談,與語亦不應答。夜既深,皆倚牆壁坐睡。暨天曉,已失其人所在,惟爐火旁置四瓦缶,其一已空,蓋其人食之而出,餘三缶皆芋粟,煮已麋熱,若以餉客者。三人食之而出,又行巖谷荊莽中二十餘里,乃得路還。

紹興二十八年,外舅楊紫微與陳申公俊卿同為小著,省中共處一位,在國史局堂之西閣,其東閣則大著位也。時方虛其處。一日晨入省,則有老兵雉經於西閣,掛梁間,趣命解之,已死。二公不欲遽入,乃暫徙東位。外舅謂同省諸公曰:「僭居此位,殊厚顏也。」俄報二公同除大著。事雖倉卒,而應兆如此。

趙汝言字允之,死已數年,有遺女住子。淳熙乙未之冬,住子暴疾,其兄謙之憐其孤幼,念之甚至。一夕夢至一所,高闕長廊,金碧輝煥,汝言在其間,方與一金紫老人對之而語。問老人為誰,旁侍者曰:「淩待制也。」汝言援筆題詩於壁曰:「彈指紅塵二十年,歸來瀛海浩無邊。夢魂相遇因隨念,珍重前生兄弟緣。」老人繼題其後曰:「處世休論大小年,瀛關從此斷塵緣。芝階雲路逍遙處,羽蓋飛鯢不用鞭。」汝言復顧語曰:「住子已無恙。以兄念至,緣因念結,故得與兄暫相遇耳。」謙之方悟其已死,慟哭而覺。謙之自傳其事甚詳。

淳熙庚子八月十五日﹒平江常熟縣大火,屋居焚爇大半,灼爛死者十餘人。先一夕,許浦戍卒自府請冬衣還,頓止距縣一全。戍將夢被追至一所,有冠服坐殿上,呼戍將至庭下,謂之曰:「明日常熟有變,毋得縱部下為亂。」且令責軍令狀。既寤,驚疑。及曉,令戍卒皆止未得進,獨從數卒先止郭外塔院,遲疑未敢入,俄而火作。方烈燄猛熾,若戍卒入邑,必因救火剽掠為亂矣。神告何其昭昭也。

平江裏俗舊傳讖記云:「潮過唯亭出狀元。」又云:「西山石移,狀元南歸。」淳熙庚子三月二十二日,吳縣穹隆山大石自麓移立山半,石所經草木皆壓藉,宛然行跡可驗。其秋八月十八日夜,海潮大至,過唯亭,環城而西。穹隆在城西,唯亭距城東北四十五里。明年省試,平江歲貢者盡下,唯黃由以國學解中選,未廷試,皆傳黃由魁天下。已而唱名,果然。由字子由,平江人,而用國學發薦,南歸之驗也。

承節郎孫俊民家於震澤,歲除夜,夢長大人,其高出屋,行通衢,一手持牛角,一手持鐵釘槌,睥睨其家,以牛角擬門上,欲釘之。夢中與之辯解,長人乃去,以其角釘對門姚氏家。其春,姚氏舉家病疫,死者數人。

湖妓楊韻手寫《法華經》,每執筆,必先齋素,盥沐更衣。後病死。死之夜,其母夢韻來別云:「以經之力,今即往生烏程縣廳吏蔡家作女。」時蔡妻方娠,是夜夢有肩輿及門者,迎之,則韻也,雲來寄宿,寤而生女。其母他日來視,女為之啞然一笑,人咸異之。

龍舒人劉觀任平江許浦監酒。其子堯舉,字唐卿,因就嘉禾流寓試,僦舟以行。舟人有女,堯舉調之。舟人防閑甚嚴,無由得間。既引試,舟人以其重扃棘闈,無它慮也,日出市貿易。而試題適唐卿私課,既得意,出院甚早,比兩場皆然,遂與舟女得諧私約。觀夫婦一夕夢黃衣二人弛至,報榜云:「郎君首薦。」觀前欲視其榜,旁一人忽掣去云:「劉堯舉近作欺心事,天符殿一舉矣。」覺言其夢而協,頗驚異。俄而拆卷,堯舉以雜犯見黜,主文皆歎惜其文。既歸,觀以夢語之,且詰其近作何事。匿不敢言。次舉果首薦於舒,然至今未第也。(國傳姚行可說)

衢州江山毛知錄,嘗夢入冥,吏引至一處,若官府,兩廡皆大屋,貯錢滿中,各以官為標識。問之,曰:「此俸祿也。」毛視其俸,吏指一處積鏹五百餘千,曰:「此爾俸也。位至丞郡。」又見旁別積十二千,題曰饒州德興某人俸。毛後為徽州錄參,值方寇作,州倅逃去,毛攝倅兩月而賊至遇害。德興某人者,後登第,授一尉,到官一月而卒。(劉運使文伯說)

信州小兒醫蔡助教者,其鄰嘗遺火,隨即撲滅,事不聞官。它日,蔡與郡官偶語及,郡官曰:「是不可不懲。」即白郡將,逮其鄰人,繫之數日,乃撻而遣之。鄰人在繫染疫,歸即傳其家,不一月,盡室皆死。後數歲,蔡如廁,忽見鄰人逐而毆之,即得疾死。其鄉人有幹之臨安者,見蔡於通衢,露首,二黃衣人驅之北去。鄉人前問勞,蔡曰:「吾以公事被逮,將往棘寺。」匆匆而別。鄉人歸,始知蔡已殂,其見之日乃其死之日也。(周濟美左司說)

大參王公子明未貴時,待一倅闕。夫人嘗夢有人見呼運使恭人,喜以語公,公亦自喜將為監司。後果為浙漕,而夫人死。其後公登政府,始知前夢神告其止於為運使妻爾。(黃倅掞說)

文學楊良能邦禮,其妻華亭鄭氏歸寧,適其家改葬祖姑,啟棺,儼然不朽,視其面貌長短與鄭氏無小異。計其死之年,乃鄭氏生之年也。眾皆驚異。鄭氏甚惡之,因感疾,未幾而卒。(楊良能說)

宗室士䊸,宣和間以未有子,每歲生朝為千道齋以祈嗣續。一日,齋坐已定,忽有丐者喧門求入。士䊸納之,坐者莫肯與齒,竟就下位。食已,眾皆散去,丐者獨留仿徨。士䊸揖與語,乃問:「公所求何事耶?」告之故,則曰:「此亦易事。」士䊸方督視徹器,不暇詳款,丐者告去,期明日來,且探懷出藥七粒曰:「食藥也。」令士䊸吞之。邑君自屏間望見,遙呼止之。丐者笑而去。士䊸握藥以入,邑君令舒視之,但一朱書呂字,數日不消。(王彥正舍人說二事)

蔡純誠通判與一僧相善,尊宿也。忽得書招蔡,既至,而僧已趺坐而逝。先封小合囑其徒云:「蔡至貧,此合中吾衣缽金二兩,來則與之。」蔡至,哭之慟,僧復開目與語良久,且云:「當有道人來燒香,非常人也,可隨之,當有所遇。」言訖瞑目長往。俄果有一道者至,蔡前揖之,道者爇香逕去。蔡隨其所往,行甚遠,道者問:「隨我何求?」蔡言素苦寒疾,百方不癒。道者乃握其兩手,頃之,其熱如灼。蔡云:「今偏體皆暖,惟腦尚冷。」則又以手熨其腦,應手即溫。乃謂蔡曰:「勿庸隨我。」用所衣布袍贈蔡曰:「某年月日岳陽樓前用錢三百七十買此。」言已,長揖別去。蔡收其袍藏之。它年,蔡有故至山東一郡茶肆中,復遇道者,相見甚喜,袖間出綸竿緝布縷為釣,笑擲地,徐引之,得大鯉。相攜酒壚膾食之而去。

吳興楊禮承務,其母縣主素與尼法安善。安嘗夜夢有青蓮花。其女曰蓮師,自嬰孩則口常作蓮花香,然生四歲而夭,火之,其骨自顱至足皆相鉤聯,舉之不絕。(楊禮承務說三事)

湖州妙喜村民相二十,素狡獪,為一鄉之害。年五十,忽悟所為,痛自刻勵,日誦佛號,數年不暫輟。忽一日,遍詣素所往來者,自言所積惡業至重,須焚身以懺。各丐薪數束,不旬日,得薪數百束,積高二丈許。結紙庵其顛,刻日自焚。觀者環繞,然村人猶畏之,無敢與之下火。相乃口銜炬,合掌端坐庵中,以炬四然。須臾,煙燄周合,乃至指節燼落,凝然不動。

臨安下竺式道者,苦行修懺累年,置火鏊於像前﹒晝夜持誦環繞,遇困倦即以指觸鏊而醒之。晚年,兩手惟存四指。建懺堂甚雄,每架一椽,甃一甓,輒誦大悲神咒七遍。建炎間,虜至,積薪其下焚之,薪為之盡而屋不然,乃不復焚。

岳侯死後,臨安西溪寨軍將子弟因請紫姑神,而岳侯降之,大書其名。眾皆驚愕,謂其花押則宛然平日真跡也。復書一絕云:「經略中原二十秋,功多過少未全酬。丹心似石今誰訴,空有遊魂遍九州。」丞相秦公聞而惡之,擒治其徒,流竄者數人,有死者。(左司周濟美說)

皇甫坦自雲數百歲人,言人休咎時驗。嘗館於道院,有人訪之,值其它出。其人素與相善,留待之。啟其門封,惟一榻蕭然,索席下得一半臂,鮮血淋漓。驚懼而出。俄而坦至,相接甚歡。顧謂童子:「風冷,可於席下取吾著睡衣來。」童子即取半臂,坦對客衣之。衣甚新潔,初無血也。喜為人書字,亦多驗者。汪國正遠猷登第已逾壯室,以未有子為憂,求字於坦,書一「湧」字,已而汪授吳江簿,到官而生男,乃悟「湧」字江下男也。有士人赴省試,坦書「落」字與之,士人不樂。及揭榜,乃第二十三名,因視其字,草頭即二十,其傍從水不為點而作三畫,各字右筆止作一點,乃名字耳。(汪彥遠國正說)

李知已任永嘉教官,公廨有一樓,怪不可居,或飛擲瓦礫,或聞歎息謳吟之聲。家人畏懼,莫敢正視,惟知已在家則寂然。一日,郡庠季試,教官例當宿直舍。知已預憂其擾,乃置几案筆硯於樓上,連紙數幅題其前,問怪所從來,令書其後以對。已乃篩灰其下,扃鐍謹識而出。間二日歸,詢其家,則怪不復作。啟鑰視灰,凝然無跡,而案上紙書皆盈幅。自言姓石氏,頃隨兄赴永嘉幕官,未至郡溺死,逮今二十年,營魂蕩無所歸,偶見此樓空閒,故暫寄此,非敢為厲。近媒者為議城南洪秀才姻,方且歸彼,不復此留矣。字體纖弱,真女子筆跡。書辭數百言,纚纚有條理。知已亦敬異之。它日偶至城南忠義廟,其間神像果有洪秀才,蓋義兵拒寇死事者也。(永嘉陳韶美說)

孫機仲郎中紹遠父元善價居平江,嘗有幹過市,見鬻籠餅者,乃其亡僕。孫自疑白晝見鬼,唾之,僕遽前拜祈曰:「主翁無然,將使某賈不售。」孫問:「爾已死,何乃在此?」僕請孫至居人稀僻處,曰:「壽數未盡,藥誤融殂,而陰府不見收錄,營魂泛然無所之適,故為此以度日。今闤闠中如某者且千數,只如宅中廣官人乳媼亦是也。有如不信,第今夕勿令復與兒同寢,彼將怏怏不自得。俟其熟寐,取楊枝炭火醋淬之,以灼其體,必有異。」孫甚驚,歸如其說火之,所灼忽有青煙出衣被間,俄而煙絕,乳媼已失所在,衣被如蟬蛻焉。廣官人者,機仲弟紹祖,字文仲者也。(張判院良臣漢卿說四事)

支提長老善秀,言其鄉里有人以田獵畢弋為業者,其妻晝寢,忽見牀前地裂,深不可測,俯視見城郭屋宇。恍惚間,身墮其間,至殿庭,仰望有王者坐其上,左右皆牛頭阿旁。主者命以大刀斷其手足,剖割心肺縣掛之,自踵至頂細銼血肉如泥﹒乃揉和成團塊,業風吹之,俄復為人。方其身被慘毒,而其識神在旁,見其屠剝痛苦不可名狀。既醒,則身故在榻上,移時始能言,百體餘痛,經日乃定。自後或經歲,或半載,所見輒如此,不勝其苦。一日又然,則聞殿上人謂之曰:「當往求善秀長老說懺悔可以滅罪。」乃如其言謁秀,道其故。秀教之誦《破地獄真言》,具為演說懺滌,自後乃不復睹前事,竟亦善終。

成忠郎傅霖,淳熙庚子任臨安監。嘗建請於北關創立新倉,攘取民居八十餘家,毀撒屋宇,老稚流離,怨嗟讙沸。初霖夜坐書閣,草定建請利便,忽見其姊婿林路分家二亡婢自前行過,逕趨宅堂。方驚愕間,其妻及女皆寐焉。急呼醒,問之,云:「適見其婢自外來,雲與小娘子作伐。」詢其女而夢協,甚惡之。其女遂病。倉成而地卑濕,或言曩數有淹沒之患,霖愈益憂恐,乃高為地版,離地二尺,所費不貲。又欲大營備水車骨之具,官無餘鏹,其家素富,乃從妻丐五百緡,妻拒不與。霖窘迫,以刃自裁,收之不死,醫者以桑皮縫合其創傅藥,雖愈而頷頸攣不復伸,俯首不能仰視,神識沮喪,遂成心疾,請祠祿以歸。

第二卷编辑

武翼大夫焦仲居四明,性嗜殺,日以彈射臂鷹走狗為樂,所殺不可勝紀。營一宅新成,遷居之,房闥間巨蛇縱橫,至相糾結如辮,殺之復然。家有三男二女,長曰嗣昌,業進士,忽得心疾,朝夕慟哭,雲憶其亡父母。其妻謂之曰:「堂上坐者汝父母也,何狂易至此!」嗣昌憤然曰:「此人乃害吾父母者,恨未能殺之以復仇,然不可與之同居!」日挽其妻以出,不可禁止,乃聽其外居。嗣昌竟以病惑死。次子、季子不數年相繼殂。晚年仲復喪妻,生計益落,孑然一身,獨享高壽,而健啖康強,嗜殺如故。豈佛經所謂魔力所持者耶?

楊虞仲,眉州人,丁丑王榜甲科擢第,官亦早達。典蜀郡。先是普州樂至縣有臨水精舍,主僧夜夢一貴人跨馬而入,曰:「我山神也。今暫還,不久當復往歸。」寤而有金堂縣尉令狐習輿病適至,信宿而卒。習父撝家居,初未聞習病,一夕夢習緣檄歸,喜甚,亟迎門,及下馬,揖而言曰:「習不孝,不得終事父母,今當為眉山楊氏子,名虞仲,後二十三年仍以直言中甲科,官職顯於今世矣。」辭訣而去。父驚愕而寤。其日訃至,撝痛悼甚。它日物色訪眉山楊氏,實以是歲生子,及長,名虞仲,登第之年正習死後二十三年也。提刑何慤作習墓表,述其事甚詳。虞仲倅遂寧日,令狐氏有訟事,自它郡送遂寧,慮不得直,乃以墓表墨本因虞仲賓達之。虞仲亦隱其事,然蜀人多知之者。表弟沈作肅錄其墓表見遺。

忠湣李公若水,宣和壬寅尉大名之元城。有村民持書至云:「關大王有書。」公甚駭愕,視其緘云:「書上元城縣尉李尚書,漢前將軍關雲長押。」詰民何自得之,云:「夜夢金甲將軍告某曰:『汝來日詣縣,由某地逢著鐵冠道士,索取關大王書,下與李縣尉。』既覺驚異,勉如其言,果遇道士得書,不敢不持達。」公發書,其間皆預言靖康禍變,以事涉怪,即火其書,遣其人不復問,作詩紀之云:「金甲將軍傳好夢,鐵冠道士寄新書。我與雲長隔異代,翻疑此事大荒虛。」公後果貴顯,卒蹈圍城之禍。兆朕之萌,神告之矣。公始名若水,後改賜今名。其子濬淳記其事刻之石。

紹興府治依山,林樾深茂,往往有怪。淳熙辛丑,有數卒直宿蓬萊閣,夏熱,各散寢。中夜,一卒曰張富者,見紅裳女子冉冉逼近,直前坐其腹上,奮起悴之,忽不見,但兩手狐毛滿把。

汀、漳間有古驛多怪。嘗有士人獨宿西廂,乙夜見群鼠自梁栱間緣壁下地,莫知其數,固已異之。俄又見數鼠共挈一物,若小箱篋然,置地,發之,皆袍幘之屬,競取服之,儼如唐裝,冠屨皆備。既而遞為進趨揖遜之狀。士人素有膽氣,拊牀叱之曰:「鼠輩敢爾擾人!」殊不驚避。遽起取席下白梃亂擊之,倉猝間誤觸燈滅,益盡力撾擊,俄而寂然。明旦視牀前死鼠滿地。(揚州教官陳德明光宗說)

道州孚惠廟,靈響甚著。淳熙己亥,郴寇大作,侵軼州境。郡守趙公郎中汝誼以郡無城池,聽民避寇自便,而自誓死守。指使樊謹請入賊說以禍福,不從則死之,即日見害。賊進至江華,距城不一舍。公益憂憤,倦而假寐。見二大夫儒衣冠,貌甚偉岸,來謁,且言毋恐。公意其孚惠之神也,即具冠帶往謁。俄有燕數千自祠所隨公朱轓蜚集黃堂上,翔而為三起而復集,喙皆外向如一。漏盡數刻,繇所從方陳而去。是夕寇遁。民有被俘逃還者,聞賊言道州號令明信,能使人不可犯,乃捨而去。郡教官章穎記其事刻石。

貳卿周公自強,淳熙辛丑自靜江移鎮丹陽。有第宅在上饒,將取道過家。未至,前守舍卒正晝聞鉦聲自宅堂出,亟啟鑰觀之,則聲在後堂大恒中,復開櫃尋之,則聲在地下,久之覺聲寖遠而滅。後數月,公捐館。(陳宏甫承務說)

提轄左帑張朝奉遜,四明人。始改秩知常州晉陵縣,任滿挈家東還,夜泊宜興驛前。時正暑,張有子年二十許,獨與之寢於舡之頭倉。是夜月明如晝,四鼓後,婢輩忽若驚魘,嘩言暗中若有人手叢雜捫索之狀,又聞舡背亦如拿攫之聲。張驚起,呼叱,久乃定。即開舡門出立舷邊,號召舟子輩,蓋疑其盜也。已乃還寢,則不見其子,呼之不應。明燭索之,無所得。詰舡外人,初未嘗見其出。舉舟惶駭,擾擾以至天曉,對岸有泊舟者遙謂舟人曰:「我曹夜寢舡背,約四鼓時,忽見彼舡背長大人十數,若有所求索,俄有長臂大手十數出水中,共捽一人入水矣。」乃使人沒水求之,得其屍焉。(同年陳子榮宗丞說)

泉司幹官陳子永泳,每夜用釋氏法誦咒施食,仍爇尊勝咒幡數紙。嘗宿鉛山驛舍中,夜有婦人立牀前,叱之,云:「無恐,我來從官人覓經幡耳。」許之,忽不見。明日祝而燒之,夜復來拜謝而去。(陳宏甫承務說)

平江黃埭張虞部家豪於財,第宅甚宏壯,張為人質直,素不信巫怪之說,每有興築,不擇時日。嘗作一亭,掘地得肉塊混然,初無割剝之跡,俗謂太歲神。張不為異,命取瓦盆合而送之水中,竟就基創,且遂名為太歲亭。又嘗有客至,呼取衣冠,未有應者,俄而所畜犬首頂其帽束帶其背而出。左右駭愕,張徐渭犬曰:「養汝幾年,今日始解人意。」就取服之,乃出揖客。客退而犬自斃於庭矣。(王日章承務說)

秀州海鹽縣漁戶楊刺旗,嘗寢漁舟,夜夢被人擒去,刺其面為旗,驚寤而而頰猶痛。俄而天曉,亟起就舡舷照之,初無跡,第見魚蝦擁出水面,團結成塊。擲網盡得之,中有一物如鼎狀,持歸刮洗泥垢,則純金也,因是致富。秀人至今呼為楊刺旗家。(承信郎楊伯詳說)

華亭陳之方為泉司屬官,未赴任間,故人有任維揚倅者,陳往謁之,留館廳事之側。一夕就寢,似夢非夢,見一婦人來言曰:「我城隍夫人也。今城隍當代去,次及公,故來相報。」陳還家而卒。(潘周翰承務說七事)

閩中一士人居華亭,有趙通判者居烏程,約士人為館客,久未得往,士人偶閒步至獄祠,見一婦人緩行,一僕持一小青蓋且挈香合背子從其後,遍詣殿廡拜而焚香,畢事而出。士人隨之行數十步,婦人回顧問士人何姓,士人告之,因復問婦人姓氏,則不答,笑以所持扇示之,上有「書廿七」三字。士人疑其娼家姓第,但怪無書姓者,未及詳語,婦人遽取僕所持銅絲香合以授士人,即前行去。復隨之一里許,入一寺中,人跡稠雜,忽失婦人所在。後數日,趙倅遣僕馬持書來迎,正二十七日書也。士人異之。既至書館,每以所得香合愛玩,常置幾間。一婢常來書館視童椎輩,每諦視香合,酷似趙亡妻棺中舊物,入言之。倅取驗視信然,因問士人所從得。初猶諱之,扣之再四,乃備言曩日所遇。倅問婦人服飾狀貌,乃其亡妻叢塗寺中也。悲惋久之,即議舉葬。啟殯硯棺側有小竅,僅容指云。

淳熙庚子夏四月,湖州烏程嶽祠啟黃籙醮會。西殿鴟吻有蛇蟠繞其上,法師葉以十四日夜拜章言於眾,曰一二日必有風雷之變。時連日晴明,天宇澄廓,纖雲不飛,眾以其言不驗。至十六日暮夜,濃雲鬱興,須臾蔽空,迅雷風烈,雨雹交下,雹大如彈,屋瓦為碎。眾皆凜然。移時乃定。靈壇供具幡旗之屬,儼然如舊,略無漂濡。乙夜雲斂月明,視鴟吻並與蛇皆失所在。翌日訪郊外,初無風雹之驚,蓋是時飄擊之勢,止數百步間也。

平江士人王大卞家貧,既卒,其友周逸卿為率平日交遊裒金作設冥佛事以薦悼之。翌日,逸卿有故出城,囑其家謹扃鑰。初夜外門轟然自開,若有人直入,連呼:「逸卿,大卞專來奉謝!」家人驚遽出視,但門已辟,闃無他睹。

平江潘擇可,崇寧五年以舍法貢入京。未至,夜夢衣褐挽車三十輛,其弟端夫衣綠隨其後。至政和三年,擇可以上舍釋褐。後三十年,端夫始就恩科。乃悟挽車三十者,三十載也。

平江人王亨正嗜牛炙,忽病瘧半年,百藥無效。沉頓中,夢黃衣人告云:「汝勿食牛則生,更食則死。」既寤,誓不復食,病亦隨愈。

京師有道人姓鄭,持一銅鈴,終日搖鳴闤闠間,丐錢為食用,餘則分惠貧者,號為「鄭搖鈴」。宣和末忽迤邐南來維揚,搖鈴丐錢如故,夜則寄宿逆旅。久之,謂主人曰:「吾將死,願以隨身衣物悉置棺中而焚之。」已而果死,主人如其言,舁棺出城,舉者覺漸輕,復聞鈴聲如在數十步外。俄而鈴聲漸遠,則棺愈輕,若無屍。至焚所,啟蓋視之,惟一竹杖而已。

吳江檀丘村人陳布袋,業匠氏,其婦家在震澤。淳熙辛丑有故來謁其外姑,將至路,逢相識金大郎者,相揖而過。陳先聞已死月餘矣,私怪之,欲至妻家謁其信否。入門拜其外姑,又拜其妻祖,而伏不能起,挾掖已不省人。舁臥榻上,手足拘孿若被執縛狀,閱兩時頃乃醒。始言路逢金事,方拜欲起時,金忽自外入,直控其頸,即覺昏憒,若有人捽之東去海岸山顛,執問曾見金某日為某事否,對以與金初無干涉,皆不知之。旁有人持文書展視云:「誤矣。」即執陳投別一山上,乃自尋路歸。自臨安由德清,所過街衢人物不異常時,至潯溪距震澤十八里,見嶽祠甚雄,面正向北,門外路平闊七八丈,入者紛紛,絕無出者,凡其所識近亡歿者,往往見之。潯溪素無嶽廟,心獨怪之。既入門,欄楯皆純鐵。有人叱之出曰:「汝未當留!」即由路東還,過市橋後,遇金,露首,有人驅之甚速。陳問:「何匆猝如此?」金且行且應曰:「被急取案追攝對公事耳。」陳徐至家,若過高阜甚峻,有人向後推仆,遂醒。(沈梭省幹說二事)

吳江蠡澤村人朱三,有子年十三四,傭於應天寺僧子孚房為行童。淳熙戊戌九月間,孚往近市張灣橋黃家作佛事,朱童立門外,見群兒拾螺蚌水中,往從之。忽見白衣人呼之,與偕行,至塘岸,與坐地上取泥作團,強令吞之,復以泥窒其鼻耳,則昏不知人。俄覺有人毆其背,泥盡脫出,開目見金甲人,令跨一犬乘之,若南去甚駛,即至其家,犬躍去而朱童仆臥籬落間。家聞呻吟,出視甚驚,莫知所從來,詰之不能語,舁歸久之始醒,乃言其事。其家素事真武甚謹,疑其陰護也。

沈蒙老博士初為太學率履齋生,晨起盥頮已,盆水尚溫,忽變牡丹花狀,枝葉扶疏,蕊萼相承,宛然如畫。次年同舍登科者十餘人。(蒙老孫樗說四事)

開德府有士人家貯水瓷甕忽有菌生其腹,隱然而出,植根甚堅,觸之不落,數日大如人手,光潤燁然,真芝草也。陶器堅滑,非可生物,理莫可詰。

隴州汧源縣公宇,一夕堂門已扃鎖,忽有妓女數人執樂器遊於庭下。令之妻適見之,妓女俱前禱曰:「妾等久為土地祠樂妓,丐為誦《法華經》回向則可藉以往生。」妻以語令,翌日,乃請僧誦經於廟。其夜,復見前妓來謝而去。數日,又有如前來禱者,亦為誦經,如是者三。後令君夜獨燕坐,忽有鬼物,狀甚獰怪,前曰:「土地神謝君,妓女無幾,即皆令往生,吾且乏使,當移禍君家。」令叱之,遂不見。自後妓女亦無再來禱者,令家亦無恙。

滄州有婦人不食,惟日飲水數杯,年四十五六,而面貌悅懌。人問不食之因,自言幼年母病臥牀,家無父兄,日賣果於市,得贏錢數十以養母。值歲歉,穀貴艱食,乃仰天禱曰:「今日所獲不足以活二人,願天憫之,使我飲水不饑,庶所得可盡以供母。」遂臨井飲一杯,果不饑。自是亦不息食。又數歲而母卒,時不食已三十年矣。

執政府候兵任章,嘗因小疾,忽昏憒不知人。越一日乃醒。自言初見二人若公皂,持檄來逮去。如行山野間數十里,入大城門,至一官府,引立庭下。有王者坐殿上問姓名鄉里,叱吏云:「誤矣!」令引觀地獄數處,指示受罪者云:「此皆不忠不孝、昧心害物者。」已而復引出城,若非向來所經。或過市裏通衢,見人鬼淆混,有相識者,與語如不聞也。俄出一崖穴,送至其家。入門見身臥榻上,追者先留一人守視其旁,迎語送者曰:「復還耶?吾守之久,餒甚,已食其心半矣,奈何?」恍惚間推仆榻上,乃蘇。自此疾雖愈,而常怔忡恐悸,或遺亡顛錯,若失心狀。久之,因出行,中途遇一道人瞪目視之曰:「汝心乃失其半也。吾為汝療之。」令市一牛心,至則道人割取其半,咒祝已,令食之。章頓覺心地安泰,不復驚怯。問道人姓氏,怒曰:「吾牛心道人也,何問為?」不受謝而去。章追逐至稠人間,遂失所在。(右史趙舍人說)

鎮江士人(亡其姓名)妻悍妒,買妾不能容,每加淩虐。妾不能堪,屢欲投繯,士人憂之。有幹之金陵,叮嚀懇諭其妻而行。去家才兩日,忽中夜聞枕前切切之聲,不見其形,自言即其妾,引決死矣,懇求為誦經追修。士人大憂恐,亟遣僕歸為其區處。暨僕還,得家信,則妾故無恙。鬼復夜至,士人詰其妄,欲奏章治之。鬼哀祈:「實非妾,因公憂慮之切,故假此以覬薦拔,自此不敢復出,幸勿見治。但今業已至此,不能獨回,須且相隨以俟公歸。」許之。自此悄然。士人幹畢將還,約親故十人同遊鍾山。士人先至,憩僧房以俟。忽復聞鬼語,士人方怒叱之,乃云:「非敢為厲,有少事奉報耳。九客皆已至山下,其間第幾人乘騾,第幾人騎白馬,此二人它日貴人也。」問何以知之,曰:「二人所遇鬼物皆避道,餘則不然。」二人者,葉審言樞密其一也,時方為小官云。

紹興甲寅七月十四日,吳縣光福雅宜山一村夫,以事私恨其母,遂萌梟獍之心,懷刃挈榼,與母同之近村看親。中路,請母藉草飲,意欲乘醉行逆。時天晴霽,俄有黑雲驟起,大震一聲,擊其子殞道旁。母初不知,而怪其衣中懷刃,有知其謀者,始以告焉。又長洲縣北原村農夫謝三二,不敬其母,動有悖言。乾道庚寅夏五月,雨霽,欲放田水,詈母而出,才至田所,大雷震死。(范公懋德老承務說九事)

紹興五年六月大雷電,無錫蘇村一民家所用鬥秤盡掛於門外大樹之抄,行人皆見之。蓋其家每輕重其手也。

紹興三年癸丑八月五日,平江長洲縣地震,自西北方來,樹林皆搖動。父老云:元祐九年九月二十一日已嘗如此。又紹興十三年癸亥三月十五日清明,大雪盈尺。

熙寧間,有人授泗州盱眙令,自陳乞改名雍觀。時王荊公當國,怪其名無義理,因問改名之故。對云:「夢中神告如此,固亦自不曉其義。」後其人之官,一日自城還邑,從吏卒行過浮橋,忽大風驟起,鼓其衣裾,盡沒準水。已而從者拯救皆免,獨不得令。事聞朝廷,荊公曰:「向見此人無故改名,且疑『雍觀』二字或有出處。因閱《山海經》,乃知其為水官之名,固慮其有水厄,今果然。」其後縣僚或夢雍觀騶從甚盛,往來淮岸,疑其死為水官也。

常熟縣東北百餘里,地名塗松,有姓陸人,業屠。隆興初,縶一牛,始下刃,牛極力索絕,負刃而逃。陸追之數里相及,牛反顧,以角觸陸腹,穿腸潰而死。

錢仲耕郎中佃任江西漕按部,晚宿村落,夢青衣數百哀鳴乞命。明日適見鬻田雞者,感夢,買放,傾籠出之,其數與夢無差。

常熟縣湖南村富人王翊烹一鵝,已去毛入釜,鵝忽鳴。家人走報,詡不之異,熟而食之。後數日疽發於背,病甚,顧家人云:「前有二吏追我,且與茶,令先去。」越二日,又云:「官逮我急,勢須一往。」問追者限在何日,復自應曰:「明日。」翌旦,果殂。

第三卷编辑

淳熙庚子辛丑歲,平江比年大旱。常熟縣虞山北葛市村有農夫姓過,種田六十畝,歲常豐熟。過覬例免秋賦,亦偽以旱傷聞,官果得免輸,自以得計。明年壬寅夏,飛蝗驟至,首集過田,禾穟皆盡,而鄰比接壤之田,蝗過不食。又有二農家,不得其姓,畎畝東西相接。東家淳樸守分,西則狡檜暴狠,淳樸之家常苦之。是年蝗至,盡集西家之田,而不入東界。西農怪之,夜以布囊貯蝗移置東田。有報東家農,弗之較,但祝云:「果有神明,蝗當自去。」明日蝗復飛集西家,東田無傷焉。

常州一村媼,老而盲,家惟一子一婦。婦一日方炊未熟,而其子呼之田所。婦囑姑為畢其炊,媼盲無所睹,飯成,捫器貯之,誤得溺器。婦歸不敢言,先取其當中潔者食姑,次以饋夫,其親器具惡者乃以自食。良久,天忽晝瞑,覿面不相睹,其婦暗中若為人攝去。俄頃開明,身乃在近舍林中,懷掖間得小布囊,貯米三四升,適足給朝晡。明旦視囊,米復如故,寶之至今。予始聞此事,竊謂晝瞑得米,或孝感所致,如郭巨得金之類。至謂囊米旦旦常盈,則頗近迂誕。然範德老為人誠慤,必不妄傳,而村婦一節如此,亦可尚也,故錄以為勸云。

常倅陳森按視北使,宿頓至屬縣無錫,暴得疾。其子充,棄兄弟自城拿舟迎候,解維已昏暮。時夜暗,舟中明燭,充憂懣不能寐。舟有偕行者,炙肉飲酒,三鼓後忽有物狀如獼猴,自水中躍登,船艫偏重且沒。舟人惶遽叱之,其物索肉,亟擲與之,乃沒。(魏掞上告說三事)

宜興陳宰冕,有幹過宿富陽客邸中。夜燈暗且滅,見壁間有人影,舉動若傀儡狀。陳驚懼,擲枕抵壁。邸主問知其故,推門為明其燈乃已。明日詢之,乃一弄傀儡人客死其室方數日也。

鹽官馬大夫中行,妻悍妒,一婢免乳,即沉其子,雜糠谷為粥,乘熱以食,婢竟以血癖而殂,乃取死子同坎瘞之。後數年,妻為厲所憑,自言坐血池中,受無量苦,上訴於天,今當偕詣陰府。其家禱之,且許以誦經飯僧,皆不從,且云:「主母今亦數盡,故我得相近。」又云馬在世僅有三年之壽。妻竟死。傳此事時馬尚存。

盛大監勛,紹興初知襄陽,單騎之官。府治有一樓,為公退燕息之所。勛常獨居樓上,屏左右,命一老兵守其下。臥榻之前置大浴斛,取漢江水滿註其中,日易新水。老兵久而疑之,乘勛晝寢,登梯隙壁竊視,乃見一大鯉魚,金鱗頳鬣,遊泳斛中,如覺有窺者,註目壁隙,凝然久之。老兵驚懼趨下。自是徹去斛,不復取水。(岳州張佐才承務說。)

米元章知無為軍,喜神怪,每雨暘致禱,則設宴席於城隍祠,東向坐神像之側,舉酒若相獻酬,往往獲應。每得時新茶果之屬,輒分以饋神,令典客聲喏傳言以致之。間有得緡錢於香案之側,若神以勞送者。嘗晨興呼譙門鼓吏,問夜來三更不聞鼓聲。吏惶恐,言中夜有巨白蛇纏繞其鼓,故不敢近。米頷之,叱吏去,不復問。故郡人皆疑其蟒精,至今父老猶傳道之。

劉知常,襄陽人,其兄為襄陽縣之胥魁。知常始生,皓首赭面,裏俗謂之社公兒。年十四五,隨閭里出遊萬山。俄獨行迷路,望遠峰之顛有光景,趨即之,見一道士,坐磐石上,訴以迷路之狀,且告之饑。道士袖出一物餌之,頓覺果然。道士指以歸路,且約明日復會此。知常既歸,一宿而皓首變黑,面皙如玉。如期而往,道士已在,遂授金丹之訣,且告之曰:「吾桐柏真人。若歸,他日茍欲見我,一念及我即至。」遂辭歸。自是脫然有遺去塵世之志,以母老,不能違侍側,乃於所居之旁辟草廬以居,時人謂之「草庵居士」。而真人常降其室。崇觀間,徽宗聞其名,詔蕊珠殿侍宸往襄陽尋訪,知常與偕至京師。見於內殿,驗其方術,知常取鹽數斛在地上,疏為畦畛,每畦相去數寸為一竅,取藥置竅中,有頃悉成金蓮子。又取故敗鐵器錢鎛之類,以藥點化,皆成黃金。上神其術,賜以金冠象簡、緋袍皂襈,號丹華處士,眎朝散大夫,以其所作黃金為金寶輪,頒藏天下神霄宮。知常又自作金合數百,貯所煉丹,分遺公卿。太師蔡元長京嘗贈之詩,有「萬鎰黃金手化鐵,五色彩雲神授丹」之句,蓋記其實也。(無為胡知縣說)

和州兵火前,嚐新建兵官廨舍,既成,兵官者挈妻孥入居之。翌日,日晏而門不啟,兵級輩怪之,呼門不應,乃毀壁以入,而室之戶扃,復毀而入,乃見布席於地,杯盤肴核狼藉其上,而兵官與其妻孥數人,皆踣其旁死矣。眾甚駭懼,即以聞府,乃掘其處,深數尺,得二長石,發其下,各有二骸。疑其滯魄之為怪也。

無為軍城內有秀溪者,初名錦繡溪。始未有城,溪水與外通,中有珠蚌,入水者足或履之,其大如席,旋即失之,蓋亦靈異。或夜傍水際,啟殼吐其光,明皎如月,照地數丈。秀之名,蓋取川媚之義也。其後築城,絕不通外,珠遂不知所在。

泉州故陳洪進所據也。州之便廳,至今郡守不敢登。廳階常有劍影,極分明,障之不能掩,削之不能去,郡人神而畏之。屋今敝甚,而不敢葺。近城法石寺,洪進墓在焉。旁有小塚,則其女之殯也。女年及笄,未嫁而死,時或形見,遇者輒死。有連江尉龔遂良遊寺中,夜見之。翌日與人言:「吾體中大覺不佳。」且囑後事。肩輿亟送至家而殂。又士人王宗衡因至寺中,偶便旋於墓側,即得心疾,狂易不知人,逾年乃愈。(李顧言朝奉說二事)

治平丁未歲,漳州地震,裂長數十丈,闊丈餘,有狗自中走出,視其底皆林木,枝葉蔚然。

泉州永春縣毗湖村民蘇二十一郎為行商,死於外,同輩以燼骨還其家。蘇之神隨至,語言如嬰兒,或見其形,亦能預言人休咎。有親舊往視者,蘇輒令其妻具飲饌待之,酒肴皆不索自至。其神每來,率以黎明時,先遠聞空中擊鉦聲漸近,既至,如風雨然自簷楹間而入。村人敬而畏之,相與立廟祀焉,至今猶存。(黃童朝散說)

翟公遜大參汝文鎮會稽,歲嘗大旱,於便坐供張,命典謁者迎釋迦佛及龍王像,與府丞同席而自坐西向,盛具,乞雨於二像。明日,大雨霶霈。臨街有樓,怪不可居,民因作神像於樓上,事之甚謹,莫敢正視。公遜過之,有瓦礫自樓飛擲,正中帽簷。公遜大怒,駐車召戎官撤去神像,毀其樓為酒肆。一日出遊,聞路旁民舍聚哭,問之,曰:「家有婦為鬼所憑,召僧道作法治之,莫能已。」公遜曰:「審如是,胡不投牒訟於府?」民勉從之,明日狀其事訴焉。公遜大書曰:「送城隍廟依法施行。」令民齎詣廟,以楮鏹焚之,且囑曰:「三日鬼不去,可來告。」至次日中夜,民家覺大旋風繞舍,屋瓦皆飛,病婦忽自牀起,顛倒踉蹌,投門而出。家人追及門外,共執持之,移時乃蘇,云:「初見有人持牒來,雲城隍追汝,遂隨之出。皆不省其他也。」自此遂愈。公遜罷鎮歸,渡錢塘,潮未當應。公遜禱而請之,須臾潮至。其異事皆此類。而性資詼詭,居於常州,建大第,市瓦數十萬。公遜取視之,嫌有布紋,曰:「吾方奉親居此,豈可置布紋於頭上耶?」以巨梃一時擊碎。陶者請曰:「即不用布,無以藉坯。」公遜命取羅數十匹給之。(鄭咸平老奉議說)

光州定城主簿富某,秩滿摯家還鄉,道經合肥,與其帥有舊,留連數日,館於佛寺。一夕既寢,聞箱篋中切切有聲,疑其鼠也。明旦發視,中有金釵數隻,皆寸截之,別篋貯羅縠甚多,皆細剪如簟紋。富大驚異,出對寺僧說之。僧曰:「是何愚鬼,此寺素未有怪也。」言訖,僧所服三衣皆已剪如綾縠矣。明日謁帥,作於客次,復舉其事,且云:「所將匹帛悉壞,惟衣服幸全爾。」低視其衣,已剪如前。富大懼,亟辭而去。後亦無它。(無為進士李記言說)

明州育王塔,靈感甚多。魏丞相南夫母秦國太夫人祥除,飯僧寺中。丞相夫人慶國姜氏然香於臂,有高麗僧適在其間,咨嗟贊異。俄丞相之猶子鯉門指塔級間有佛現,丞相隨所指視之,良信。眾皆爭睹,悉見佛像,而各不同,或見金像、鐵像,或肉色相,或見半身,或惟見頭髻,或惟見面,觀者駭異。丞相乃於諸像中詢眾目所同見多者,命工圖之。

程迥者,伊川之後。紹興八年,來居臨安之後洋街。門臨通衢,垂簾為蔽。一日,有物如燕,瞥然自外飛入,逕著於堂壁。家人就視,乃一美婦,僅長五六寸,而形體皆具,容服甚麗,見人殊不驚,小聲歷歷可辯。自言:「我玉真娘子也。偶至此,非為禍祟,茍能事我,亦甚善。」其家乃就壁為小龕,香火奉之,頗能預言,休咎皆驗。好事者爭往求觀,入輸百錢,乃為啟龕,至者絡繹,小阜程氏矣。如是期年,忽復飛去,不知所在。

士人李璋妻徐氏,美豔而性靜默,居常外戶不窺,惟暮夜獨行後圃。璋初不以為異,但每自後歸,則口脗間若咀嚼物。他日密隨覘之,則徐氏入一竹叢間,俯而捫地,若有所索,歸仍咀嚼。夜於枕邊摸得一白石子,但視皆有齒痕若齧殘然。已而視其箱中齒痕之石甚多,始怪而詰之,終隱不言。始徐氏甚妒,自齒石之後,遂不復妒,更為寬容,璋寢婢子別榻,皆縱不問。如是累年,乃病卒。

四明人鄭邦傑以泛海貿遷為業,往來高麗、日本。一夕舟行,聞鐃鼓聲自遠而至,既而漸近,則見一舟甚長,旌旗閃爍,兩舷坐數十百人,嘯呼鼓棹,疾進漸近,若畏人,舟逕沒水半裏所復出,鼓棹如前。舟師云:「此謂鬼劃舡,蓋前後溺死者所為,見之者不利。」邦傑乃還。

張觷初為福州安南縣丞,郡有指使張悅,以州檄到縣,頗傲慢不遜,觷心銜之。後知福州,而悅為本路巡轄馬遞,至州上謁,觷踞坐廳事,引悅廷參。悅甚不堪,誦語紛壇,觷命廷卒加捶。時韓王世忠駐建州,觷即械送之,申牒訴言悅常私悅田路分之女,強逼與亂。韓王大怒,斬悅於軍門。觷後知袁州,日坐書室,忽如中惡,仆地不醒人。左右扶掖進湯藥,以少蘇,乃亟命取朝服來。家人問之,答曰:「適見張巡轄來,便相捽拽,今須與同往辯理。」言訖而卒。(從義郎呂仲權說二事)

紹興初,福建寇亂,賊魁曰張義、張萬全、葉百三,凶燄頗盛。提刑李稷臣諭降之。二張譖葉於稷臣,且言初無降意,將復為變。稷臣信之,乃植大柱於通衢,取葉以鐵索鎖縛於柱,熾炭圍繞,醯和五辛飲之,備極楚毒。稷臣躬臨視之,葉大呼曰:「我已就降,何罪至此?」體皆焦爛乃死。自是稷臣每獨坐,時見葉在側,大惡之。後三年,稷臣遍體生瘡痕,狀如火灼,痛不可忍,竟卒。

王聖圖,元城先生之外舅也。未第前,嘗夢被命除給事,以有箋榜來議姻者,視其家世,惟題四字曰「靈澤夫人」。明年登上第,晚年得知潞州。吏白典祠當謁者,而靈澤夫人在其數。聖圖恍然,甚驚異之。期年,以給事召。聖圖私念前夢,忽忽不樂,不復理裝為行計。一日,過靈澤廟闕門,狀甚惶遽,人問其故,曰:「此夜連夢。」遂卒。

元城先生幼子景道。元城在貶所,嘗晝寢,夢一道士來謁,頃之得家書,報其內子生男,而誕辰即夢道士日也。先生異之。俄還自貶所,視所生男,狀貌宛然夢中所見也,故名之曰景道,鍾愛之異於它子。暨元城再貶嶺外,景道生九年矣,忽得疾,卒於家。元城聞之,悲悼不能自勝。南海道士有異術,元城命醮以致其魂,景道果見形於位,謂元城曰:「我昔為道士,公為淄青節度,因射誤中吾臂,出血四合而死。今以撫育之恩,猶當償其半。」元城於是為刺臂血書《般若心經》以薦之。

汴河岸有賣粥嫗,日以所得錢置缿筒中,暮則數而緡之。間得楮鏹二,驚疑其鬼也,自是每日如之。乃密自物色買粥者,有一婦人,青衫素裲襠,日以二錢市粥,風雨不渝。乃別貯其錢,乃暮視之,宛然楮鏹也。密隨所往,則北去一里所,闃無人境,婦人輒四顧,入叢薄間而滅。如是者一年。忽婦人來謂嫗曰:「我久寄寓比鄰,今良人見迎,將別嫗去矣。」嫗問其故,曰:「吾固欲言,有以屬嫗。我李大夫妾也,舟行赴官,至此死於蓐間,槁葬而去。我既掩壙,而子隨生,我死無乳,故日市粥以活之,今已期歲。李今來發叢,若聞兒啼,必驚怪恐,遂不舉此子。乞嫗為道其故,俾取兒善視之。」以金釵為贈而別。俄有大舟抵岸,問之,則李大夫也。逕往發叢,嫗因隨之,舉柩而兒果啼。李大夫駭懼,因為言且取釵示之。李諦視,信亡妾之物,乃發棺取兒養之。(李知縣明仲說)

王陔字希武,參政綯之子,有第宅在平江之崑山。陔居家艱,獨處於廳事之側,其家婢妾頗眾,夜則扃鎖堂門而寢。一夕,有老乳婢夢中若驚魘,其聲初甚微,叫呼不醒者久之。婢輩驚起,就榻視之,則無見矣。舉家驚駭,明燭四索,無所得,乃開扃遍索於外,得之西圃池亭之側,坐以胡牀,而耳目鼻口悉為泥塞,急扶掖洗剔去之,則已昏然不知人矣。舁歸,灌沃湯藥,移時竟死。其宅牆垣四周,而中門扃鎖則不通內外,不知何從而出也。時傳其地基故漏澤園也。

宣政間,河決,湍流橫潰,不復可塞。有河清卒牢吉,往來壞堰之旁,相視塞河之策。忽聞有呼其姓名者,至於三四,親比近,闃無人,尋呼聲出葭葦間,迫視乃一大蝦蟆,蹲高如人。異而拜之,蟆問:「爾數往來何為者?」對以河決不可塞之狀。蟆即吐一物。舉蹯承之,狀如生離支。以與吉曰:「吞此可沒水七日,即能窮堰決之源。或有所睹,切勿驚也。」且授以沉置茭楗之法,云:「堰成,須廟以鎮之。」吉拜謝,忽失蟆所在。自此遂善沒水,深行河底,見決處下有龍方熟寐。出如蟆所教,河決迄,塞而建廟焉。(李知縣昭明仲說)

許式字叔矜,赴調京師歸,行由汴。岸舟有呼許侍郎者,直詣式舟。式曰:「誤矣,某小官也。」其人笑曰:「君即是矣。某與君有先契,聞君將歸,故欲一見。」因探懷出物一襲曰:「以此贈行,異日得十四歲女子乳,即可餌也。」許大訝且奇之,徐發襲,得白石數塊,堅瑩可愛,因緘藏之。是後凡歷數任,得倅博州。一日行縣還,太守謂曰:「近一事異甚,民家一小女不夫而孕,父母弗能堪,今在禁矣,而情未得也。」許曰:「其年幾何?」曰:「十四歲矣。」許急記曩事,特詰問之。女子涕泣曰:「實無它,但一日嘗浣衣溪旁,南岸忽有人呼某小字者,誤應之,乃一道者,熟視都無一語,逕去。方應聲間,忽若有感,自爾成孕,初不知其所自也。」許因訪道者容狀衣服,即汴岸所見者也。大神其事,令人謹養視女子,及產子,取乳,以磨所藏之石,應手如膏,因即餌之,經月餌盡,乳即止而子死。召其父母,告以實而釋之。其後果登禁從,享年八十,容色童潤,如少壯時云。(鄉人蔡津退若說)

第四卷编辑

姚大夫安禮嘗暮宿驛舍,僕輩各已休寢。時夏夜盛熱不得寐,獨起散步屏後,聞庭下簌簌有聲,隙屏窺之,正見一叟,皤然,素衣頂冠,長才尺許,策杖緩行,仰首視月,以手加額。姚初意其神物,屏息不敢驚。俄一蜣螂飛過其前,叟即舉仗一擊墮地,俯拾裂食之。姚乃拔劍逐之,轉過廳側廊廡後,走入鬱棲而滅。插劍識之。明旦,命僕發視,得一白蝟甚大,旁有故鐵托、火箸各一,蓋其冠杖也。乃殺之。驛舍舊多怪,自此遂絕。(陳襄仲謨說二事)

張無盡之子龍圖公,家於義興郭外。有故遣僕入邑,舟行數里,日將沒,見一婦人行岸上,手挈油罌,迎舟而過。僕熟視,即家故婢招喜也,名呼之不應,去愈疾。停舟追及之,方悟其已死,因問:「爾今安在?」婦人遠指岸側一古木曰:「吾居是間。」復問:「須油安用?」曰:「吾遍體創裂,借此膏潤,則痛少差耳。」且謂僕:「郭門外精舍老僧,戒行嚴潔,惟日誦《金光明經》。為吾求誦十部,以資冥福,當即往生。」僕如其言訪僧誦經,還過其處,擊木呼之,俄有白衣叟出木穴中,曰:「招喜得經,已受生矣。煩再為吾誦十部。」僕方問其何人,忽不復見。他日復訪僧誦經,但以木中老人回向云。

宋左藏睍嘗言:家故漳州,有第宅園圃。牆角有古塚,因治地發之,得一石誌,題曰「郡守李公之墓」。壘石為藏,棺中朽骨一具,無它物,而棺之側,斲石為乳婢抱哺一嬰兒。不知其何為也。

士人李武錫嘗得疾,惟脊骨間痛不可忍,百藥攻治不效,若此數十年。後因改葬其父,易棺遷其骸,脊骨節間有大白蟲,乃撥去之,自此脊痛頓愈。(吳大任承務說)

宗室趙伯琯居明州小溪,遊俠尚氣,建第宅甚雄。嘗暮行溪濱,見有物自其宅門出,乃一熏籠,自行蹣跚勃窣,徐過其前。驚顧之間,乃疾行入水而沒。俄而伯琯死。(張漢卿省幹說)

常州華嚴寺僧道良,為知庫數年,多所幹沒,忽臥病危惙。長老道素夜夢良來云:「且往近住養疾去。」逮曉則報良已卒。俄近莊報牛夜產犢而病一目,良素眇,皆驚訝。他日道素按視近莊,取犢視之,見素淚下。素謂曰:「汝知庫耶?業報如此,當隨吾還寺,曳磑作麵供眾,以償宿負。」犢即隨肩輿以行,不待驅逐。既至寺,日作麵兩石。有常課主者竊增其數,犢至常課即止,驅之竟不行。或呼知庫良公撫勞之,則淚下。有僮行斥良名罵之曰:「盜常住賊!」則怒目奔觸,人力不能制。素令日以僧食啖之,酸豏至頓食五十枚。僧從簡言親見其事。

紹興辛未歲,四明有巨商泛海行,十餘日,抵一山下。連日風濤,不能前。商登岸閒步,絕無居人,一徑極高峻。乃攀躡而登,至絕頂有梵宮焉。彩碧輪奐,金書榜額,字不可識。商人遊其間,闃然無人,惟丈室一僧獨坐禪榻。商前作禮,僧起接坐。商曰:「舟久阻風,欲飯僧五百,以祈福佑。」僧曰:「諾。」期以明日。商乃還舟,如期造焉,僧堂之履已滿矣,蓋不知其所從來也。齋畢,僧引入小軒,焚香瀹茗。視窗外竹數個,幹葉如丹,商堅求一二竿,曰:「欲持歸中國,為偉異之觀。」僧自起斬一根與之。商持還,即得便風,就舟口裁其竹為杖,每以刀鍥削,輒隨刃有光,益異之。前至一國,偶攜其杖登岸,有老叟見之,驚曰:「君何自得之?請易簞珠。」商貪其賂而與焉。叟曰:「君親至普陀落伽山,此觀音坐後旃檀林紫竹也。」商始驚悔,歸舟中,取削葉餘劄寶藏之。有久病醫藥無效者,取劄煎湯飲之輒愈。(陳仲謨知錄說)

程泳之沂為平江崑山宰,秩滿,其弟鉅為府監倉,乃攜其家就居焉。一日,泳之方與妻對食,忽有髑髏自空墮几案間,舉家駭愕。泳之為祭文而埋之。不數日,泳之妻病,日浸加劇。一夕,為鬼所憑,下語云:「我李貫也。爾先為吾妻,酷妒特甚,三婢懷妊,皆手殺之。今使吾無後,職汝之由。吾既死,資財且多,曾不為吾廣作佛事,以伸薦悼,乃盡奄有為再嫁資。吾已訟於陰府,不汝置也。」妻遂冥然。有道士善治鬼,使視之,道士取幅紙密咒展示童子,童子怖曰:「正見一庭下有人,袍笏而立,旁有三婦人,皆被髮流血,庭中捽一婦人鞭之甚楚。」程視之果然,遭鞭者乃其妻也。道士曰:「此已為陰府所逮,疾不可為也。」程懇祈徒欲其少蘇而訣,道士復作法書篆文焚之,童子復視,則曰:「鞭者已停棰矣。」程亟入視其妻,果漸甦醒,能言,問之,乃言前嫁為李貫妻,實嘗殺婢,故為所訴。乃囑程集篋中某物,皆貫故物也,可貨以飯僧。已而竟卒。(陳監倉鉅說)

有士人寓跡三衢佛寺,忽有女子夜入其室,詢其所從來,輒云所居在近。詰其姓氏即不答,且云:「相慕而來,何乃見疑?」士人惑之。自此比夜而至,第詰之,終不言。居月餘,士人復詰之,女子乃曰:「方將自陳,君宜勿訝。我實非人,然亦非鬼也。乃數政前郡倅馬公之第幾女,小字絢娘,死於公廨,叢塗於此,即君所居之鄰空室是也。然將還生,得接燕寢之久,今體已蘇矣。君可具斤鍤,夜密發棺,我自於中相助。然棺既開,則不復能施力矣,當懵然如熟寐,君但逼耳連呼我小字及行第,當微開目,即擁致臥榻,飲之醇酒,放令安寢,既寤即復生矣。君能相從,再生之日,君之賜也,誓終身奉箕帚。」士人如其言,果再生,且曰:「此不可居矣。」脫金握臂俾士人辦裝,與俱遁去,轉徙湖湘間,數年生二子。其後馬倅來衢遷葬此女,視殯有損,棺空無物,大驚聞官,盡逮寺僧鞫之,莫知所以。馬亦疑若為盜發取金帛,則不應失其屍。有一僧默念數歲前士人鄰居久之,不告而去。物色訪之,得之湖湘間。士人先孑然,復疑其有妻子,問其所娶,則雲馬氏女也。因逮士人,問得妻之由。女曰:「可並以我書寄父,業已委身從人,惟父母勿念。」父得書,真其亡女筆劄,遣老僕往視,女出與語,問家人良苦,無一遺誤。士人略述本末,而隱其發棺一事。馬亦惡其涉怪,不復終詰,亦忌見其女,第遣人問勞之而已。(盧縣丞連德廣說二事)

待制盧知原,知某州日,有軍卒妻生子,未周歲而死。既殯葬,輒夜歸乳其子,卒與語,則不應。復謂之曰:「死生異路,生兒飲亡者乳,恐不相益。」亦不應。如是比夜而至,卒懼且疑,曰:「是未必果亡妻,或鬼物所為,不去必害此兒。」乃密置刃席下。是夜復至,舉刃逆之,應手而滅。明旦,卒臥未起,有扣門者,出應,乃捕吏,即執之曰:「爾殺人。」視血蹤自藏尋之,直至妻墓,有屍伏於塚上,其腰被刃,流血而踣。卒辭實不殺人,視屍狀貌衣服,宛然亡妻也。因自述其事,鄰里為證妻實病死,葬且多日。乃發塚驗之,棺空無物。待制之子連親為予言,且云:「此獄適當盧公罷州之際,竟不知後政何以決之?」

蘇州崑山慧聚寺僧如遠,善醫,多受謝遺致富,而不守戒律。一日,遇寒食節,邑人陳監倉襄作裹蒸百枚,分半饋之,遠發器食解包,盡成泥塊。俄而遠卒。(陳仲謨說)

蜀道多山鬼,有小吏遠迓憲車,同徒數人,日將暮,見道旁一婦人,攜汲器立溪側。小吏就丐飲,且挑狎之。婦人初無難色,談笑而道之。吏引手捫其胸臆間,皆青毛,長數寸,冷如冰。吏驚呼而走,婦人大笑,挈汲器徐步而去。(李仲明雲司馬端行說)

辛未趙榜有進士魯瑮,省試納卷畢,將出門,偶思省題詩誤押旁韻,倉皇反走五幕求之。時卷軸混淆山積,人語喧哄,決謂不可檢尋,歎恨憂沮。適一老吏問其故,曰:「吾能為公取之。」瑮賂鏹二十千,吏即入幕於亂卷中,一探得之,以授瑮,乃塗竄其誤。吏囑曰:「謝鏹幸為送吳山坊某人家,即我家也。」瑮喜謝而去。越三日,往訪其家,則雲某人者,故太常吏人,死已旬日矣。詢其狀貌,正貢院所見者也。瑮驚唶,因語其故,且感其德,以鏹付其家。已而登第。

建炎間,泉州有人泛海,值惡風,漂至一島。其徒數人登岸,但見花草甚芳美,初無路徑。行入一大林,有溪限其前,水石清淺。眾皆揭涉,得一徑,入大山谷間。俄見長人數十,身皆丈餘,耳垂至腹,即前擒數人者,每兩手各挈一人,提攜而去,至山谷深處,舉大鐵籠罩之。長人常一人看守,倦即臥石上,卷其耳為枕焉。時揭罩取一人,褫去其衣,眾共裂食之。內一人竊於罩下抷土為窟,每守者睡熟,即極力掘之。穴透得逸。走至海邊,值番舶得還。言其事,莫知其何所也。(武康鄭丞咸平老說)

湖州武康監稅周光,以職事被檄入府,館於一寺之僧堂。每夜常見聖僧像前,鼠盜其供物果實之類入於像座之下。一日,乘間於座下尋之,則鼠乃聚故碎經紙為窠,內有新生鼠四枚,皆無足,宛轉瞅瞅然。蓋毀經盜果之報也。

崑山慧聚寺山巖中有開山響大師石像,前有二石虎。一夕,忽失其一。他日,有人見於常熟虞山中。石重,非可倉卒徙置,蓋歲久能為怪耳。

金陵舟梢李某者,其妻言,有一姊平日惟誦《金剛經》,死十餘年。近其夫家欲火其骨,啟殯,朽化都盡,惟其肝心宛然獨存於白骨間,略無損敗。既火化,愈堅如臘然。蓋誦經之驗也。

建炎間,術者周生觀人書字分配筆畫以知休咎。車駕自明駐杭時,虜騎驚擾之餘,人心危疑。執政戲呼周生,偶書「杭」字示之。周曰:「懼有警報,虜騎將逼。」乃拆其字,以右邊一點配木為「術」,下即為「兀」。不旬日果傳兀术南侵。趙相、秦樞廟謨不協,各欲引退。二公各書「退」字示之。周曰:「趙公即去,秦必留。『日』者君象,趙書退字,『人』去『日』遠﹔秦書『人』字密附『日』下,『日』字左筆下連,而『人』字左筆斜貫之,蹤跡固矣,欲退得乎?」既而皆驗。

吉州民家有畫入定觀音像,供事謹甚。一日,像忽開目。其家初疑兒童為戲,明日視之,復閉如初,方大驚異。後數日,其家一僕忽自經於佛堂。(黃知縣童士季說)

紹興壬午歲,海陵有貨藥者,牽一牛,臂䏶間生一人面,耳目口鼻皆具,分出一人手,如嬰兒臂。外兄胡元常親見之。

峽江水中有物,頭似狻猊而無足,自頸以下扁闊如匹練,黏涎如膠,喜食馬,土人謂之「馬皮婆」。有浴馬於江者,輒伺無人,揭舉其尾覆罥馬背腹間,曳之入水。土人或縶馬於岸,其物擲尾罥之,馬縶不得去,而其物膠不得脫,則捕而殺之。(李昭明仲說)

章思文,福唐人,家世貧窶,思文以鉤距心計致富。初一武臣(忘其姓名。)監秀州華亭縣鹽場,贓汙不法,多受亭戶賄賂,任思文以為肘臂,約所得中分之。武臣者以方在任,欲匿其跡,故受賂多寄思文所,信之不疑也。秩滿受代,乃從而取之,思文盡幹沒不與。武臣者不勝憤恨,致疾以死。思文暮年始生一子,鍾愛之。而其子幼則多病,治療之費竭產不恤。年六七歲竟死。思文慟悼,恨不身代之也。蓋棺之際,痛不能捨,復舉面冪撫之,則其子面已變如向武臣之狀,盛怒勃然。懼而亟瘞之。(趙謙之司戶說)

成都楊道人,本坊正也,素嗜酒無行,遭杖罰者屢矣。嘗於市肆遇異人,風采秀聳,楊日與之飲,凡日所得悉為飲費。久之,異人曰:「能從我遊乎?然子有妻子之累,如何?」楊曰:「棄此直差易耳。」歸則手書與妻訣,仍尋配嫁之,一子數歲,以予人。他日,復遇異人,則曰:「累已遣矣。」因自述其詳。異人曰:「誠然乎?當隨我所之。」楊敬諾從之,復痛飲酒壚。日暮,乃相將出城。是夜月明如晝,異人前行,相去常百步。初如行十餘里,乃下路望大山林蔚茂處,漸行草莽中,又數里,楊覺履地甚濕,繼而水沒足,乃大聲呼曰:「迷路入水矣!」異人曰:「第前,無苦也。」楊復前行,水浸深。又行一二里,則沒膝及股,而異人前行無異平地也。乃解衣深涉,水及腹,俄及胸臆,楊猶進不已,則水已承頤,乃復大呼,以水深不可進。異人唶曰:「惜哉,子未可往也!」恍惚間如夢覺,乃身在城濠橋上,異人亦在其旁。即於橋下取一小鐵鐺,及於腰間解一皮篋,贈之曰:「子緣未至。」乃長揖而去。追之數百步,忽不見。楊自是發狂,乍悲乍喜,語言無倫,如病心人,往往預言人休咎,學道者從之浸多。每月八日,輒施貧丐者,自府治之前分坐通衢兩邊,直抵城門,楊以鐺煮粥,令其徒舁以自隨,躬以杓盛粥給丐者,仍於皮篋中取錢與之,人二十文。丐者率數百人,而所給常足。李修撰任四川都漕,治所在成都,常邀相見,敬待之。子弟輩與之狎,或戲匿其篋,楊索之,不得而去。度明當施貧,乃來求取甚力,既得,即欣然置腰間,以手撫之,錢已滿矣。身衣敝衲,或贈以新衣,即服之,顧視喜笑,仍收其故衲。或求之不與,明日視之,敝衲如故,新衣隨即施於貧者盡矣。一日謁李,時方獨坐後圃之舫齋,楊視左右無人,曰:「吾餉使君一物。」即作嘔噦之狀,鼻涕涎沫交下,吐出一物,以掌承之,明徹如冰玉,命李吞之。李有難色,遲疑間,楊即復自吞之,跳入齋前池水中,大呼殺人數聲。李命左右扶去。不數月而李卒。又有寇先生者,有道之士,李亦招接之。一日,寇自山居詣城謁李,適出赴府會,子弟請坐書室。寇忽問曰:「運使每出赴公會,宅廚亦破食料否?」子弟曰:「然。」寇曰:「某來特報一事。近至冥府,視運使食簿無幾,宜極裁節。」子弟初不之信,未幾而李果卒。二事殿撰之孫明仲親為予言。又云是時復有蓆子先生者,不知其何許人,亦莫詳其姓氏,蓬頭垢面,以一席裹身,伏於官道之側。以食與之,即伸首取食必盡,數日不與食,亦不饑。所處不復移徙,未常見其溲便。蓋亦異人也。(李明仲言四事)

宣和間,沂密有優人,持二子,號曰「鬍孩兒」,年各六七歲,童首而長鬣,所至觀者如堵。自雲其婦孿生,此二兒生而有髭。亦不知優人所自來,後失所在。尋而胡醜亂華蓋人妖也。

逆亮末年自制尖靴,頭極長銳,雲便於取蹬,而足指所不及,謂之「不到頭」。又為短鞭,僅存其半,謂之「沒下鞘」。其後渝盟犯順,果為其下所戕,死於江上。

第五卷编辑

李尚書倞居密州城東都曹之舊廨,素傳多怪,空不敢居。李初得之,未徙居間。一日,有鬻冠珥者過其後門,見數婦人各買冠珥以入。鬻者意李之後房,待其取直,久立門側,闃不復出。轉至大門詢之,則扃鐍甚嚴,見守舍卒告之故,卒曰:「空宅耳。」乃與啟關入視,則冠珥之屬或列置竈上,或懸掛壁間。李既入居,一夕,獨坐書室張燈觀書,令滿註膏油,婢僕各休寢。夜分,燈釭忽無故自墜,覆書冊上。李亟呼燭視之,釭正安幾上,油膏如故,無涓滴沾汙。乳母攜小兒戲,便坐階側,有竹篅滿貯石灰,小兒至篅所大驚呼,乳母走從之,雲適見一小人立灰中,面甚醜怪。他日視土地祠中木偶,小兒指曰:「此即前日灰中所見也。」李後修治其屋,開通屏障,撤屋瓦改覆,每瓦溝下置細書《天童神咒》一軸以厭之,怪不復見。

李通判者,忘其名。一女既笄,遴擇佳婿,久未有可意者。一日,有陳察推者通謁,與李有舊,敘話甚款,因言近喪偶,且及期矣,言及歔欷流涕。且言家有二女,皆已及嫁,思念逝者,悲不自勝。李女自青瑣間窺之,竊謂侍婢曰:「是人篤於情義,如此決非輕薄者,得為之配者,亦幸矣。」因再三詢其姓氏,每言輒及之。陳時年逾強仕,瘠黑而多髯,容狀塵垢,素好學,能詩,妙書劄。李喜之,每歎曰:「使其年貌稍稱吾女,亦足婿矣。」女聞之,竊謂傅姆曰:「女子托身惟擇所歸,年之長少,貌之美醜,豈論也哉!」由是家人頗識女意。媒議他姻,則默不樂。父母怪之,曰:「豈宿緣耶?」乃遣媒通約。陳初固拒,以年長非偶,其議屢格。則女輒憂憤,或慍不食。父母憂之,固請,不得已乃委禽焉。女喜甚,既成婚,伉儷和鳴,撫陳之二女如己所生。謂陳曰:「女已長,婚對當及時,不宜緩也。」朝夕屢以為言,且廣詢媒妁,不半載而嫁其長女,傾資奉之。陳曰:「季女尚可二三年。」妻曰:「不然。」趣之尤力。陳辭曰:「縱得婿,今無以備奩具。」妻曰:「第求婿,吾為營辦。」又數月,亦受幣,亟議嫁遣。陳曰:「奈何?」妻忽謂陳曰:「君昔貯金五十星於小罌中,埋牀下,盍取用之?豈於己女而有吝耶?」陳大驚曰:「汝何從知之?」但笑而不言。蓋陳實嘗埋金,他人無知者,因取用之。不期年而二女皆出適,妻謂陳曰:「吾責已塞,今無餘事矣,當置酒相賀。」乃與陳對飲,極量歡甚,各大醉而寢。翌日醒覺,妻忽驚遽,大叫曰:「此何所耶?」顧陳曰:「爾何人也?」陳大驚,疑其心疾,媵侍輩圍守。妻驚恐惶惑問曰:「我問為在此?」媵侍曰:「夫人成親一年,豈不省耶?」妻都不曉。俄其父母至,撫慰之,因歷言其本末。妻大慟曰:「父母生女,不為擇配,此人醜老可惡,忍以我棄之耶?」不肯留,乃送其家。自言恍如夢覺,前事皆不知之。陳亦悟埋金之事,惟其亡妻知之,疑其繫念二女,而魂附李女以畢姻嫁也。後竟仳離而改醮焉,異哉!(王教授伯廣師德言)

李允升字子猷,毗陵人。紹興甲戌歲登第,再調官知建康府上元縣。方待闕次,一日,家居燕坐書室,忽見黃衣聲喏於庭下,云:「齎到敕牒。」李驚曰:「吾新任,敕牒久已取至,豈復有此?」黃衣人即探懷取一黃牒授之﹒乃大署曰「李某可充荊陽坊土地」。李方以自有新任辯爭間,則已有人從羅列庭下。黃衣人曰:「必未欲赴,須白之城隍。」乃扶上馬,逕詣城隍祠,亦以新任自理。神曰:「天符不可違,可自署狀,願新任滿日赴上。」從之,神命送之還。將出,見里人張某者荷械於廡下,李悟其已死,前問其良苦。張曰:「煩歸謂吾兒,吾嘗於某年月日發心作一醮事,手疏釘置梁栱間,人無知者,令為我償此心願。」生至家,從者乃聲喏辭去。恍然身乃坐胡牀上,歷歷記其事似夢非夢,家人皆不睹其他,但見其咄咄獨語,復舉手如握筆書字狀。因詣張氏,道其所見。其家如言索之,果得張手疏,宛然不差。李後到任,坐罪流嶺南,竟未曉荊陽之說。

蜀人孫思文,美風姿,每自負其標韻。娶妻姝麗,伉儷之間相得歡甚。一日,偕詣神祠縱觀,思文指神像謂妻曰:「彼孰與我美?」妻曰:「卿似勝也。」夜歸,思文夢神召責之,叱令換其面。即有數鬼捽至一處,見若假面數十,取其間顉頤蹙頞大醜者,割去面而易之。驚呼而寤,以手捫面,覺有異,呼燭視之,果然,妻即怖死。孫大悔恨而已。

臨川屠者張某,晚年頗悔其業,自以宰殺物命至多,必受惡報。又其體至豐肥,乃日誦佛號數百聲,畫佛像瞻禮,惟祈命終之日不值暑熱,人皆笑之。如是積十數年,忽盛夏死。其家素貧,無以棺斂,人謂必臭潰矣。俄天大雨,停屍破屋之下,漏下如註,遍濕其體,經夕悉凝為冰。凡停三日,略無變動,鄰里為營葬之。(魏良佐通判說二事)

表弟魏良佐嘗自長沙逆婦折氏還三衢,未至家十里,暮夜不能前,泊舟溪岸。中夜月色如晝,舟人皆寢,聞舳尾拍浮之聲,疑其盜也,起觀,見一人援柂欲上,操篙擊之,其人釋柂而詈,語音嘲唽不可曉,始懼其為鬼物,倉猝移舟避之。隨舟而罵,聲益厲。中流極深,而其人常出半身於水面,且行且罵,三二里,去舟益遠,乃默無聲,諦視,乃流屍也。至家未久,而折氏病卒。

福州郡治,王審知故宮也。便坐極雄麗,郡守至者莫敢升。稍涉庭階,即有文身見於梁間。郡人或傳昔嘗有郡守(失其姓名)不之信,至即視事於便坐,須臾有叱聲出於屏間。守謂曰:「吾以朝命守此,便坐吾所宜居,鬼物若何擾人?」應曰:「吾居此久矣,累政皆見避,公何獨見逼耶?」守叱之。鬼曰:「吾不汝校,當有與汝抗者。」守不以為然。自是比日升便坐。旬餘,守方據案,有卒被酒,挺刃突閽而入,刺守殺之,左右亦殺卒。噫,是果審知之神乎?將卒以酒而狂易,適與神之言會乎?抑守之命固及此,而神因借以為靈乎?夫用物精多則魂魄強,是以有精爽則神或有之矣。然郡守而視事於便坐,正也﹔鬼而亂人之居,非正也。以非正而害正,不為濫誅乎?昭昭在上,其又聽而弗問乎?或者以審知故國,天假其靈,使有所歸,則廟食足矣,奚至奸亂於人如此乎?昔吳興郡於廳事為神坐以祀項羽,號憤王,甚靈響。前後二千石皆於廳拜,祠以軛下牛而避居他室。及蕭彥喻為太守,著履登廳事,果聞室中有叱聲。彥喻厲色曰:「生不能與漢祖爭中原,死據此廳事,何也!」因遷之於廟,而廢槌牛之祀,竟亦無他。以羽而視審知,固不可同日道,至其為鬼,亦不若羽之服義也。

紹興間,一郎官(不欲言其姓字。),疏蕩不檢,一朝士與之善。朝士家有數妓,客至必出以侑酒。郎官者與一妓私相悅慕,而未得間。一日,郎官折簡寄妓與為私約,朝士適見之,妓不敢隱,具言其故。朝士曰:「然則非爾之過,當為爾輩為一笑資。姑答簡,與之期以來夕密會於西廂,且雲主人者適有故之城外,越日乃歸,此機不可失。」郎官得簡,喜不自勝,如期赴之,妓已先待於會所。引入屏後曲房,妓先登榻垂幔,命郎官解衣而登。暨前褰幔,則妓已自榻後潛去,朝士者方偃臥榻上,瞠目視之。郎官臝露,惶遽欲走,則門已閉。朝士謾為好辭謔之曰:「與公厚善,何為如此?妓女鄙陋,不足奉君子之歡,已遣歸矣。惟公勿訝。」徐起復曰:「某家使令稍眾,不略相懲,彼將觀望,無所畏憚。」乃呼群僕掖之於柱,以巨竹梃撻之二十,流血及髁,呼服謝罪。復謂曰:「與公素善,故不欲聞官。薄示庭訓,亦不泄於它人也。」乃遣出,亦不與衣。其人狼狽遁還。明日朝路,仍復相見如故云。(慮德廣說)

無為有陳氏,家資累百巨萬,而主人者貌甚寢陋,時謂之「陳獼猴」。起宅於郡治之西南,頗華壯而多怪。紹興改元,大盜焚劫之餘,觸目荊棘,有賈知丞和伯借其宅居之。堂後地形隆高,夏夜納涼,忽聞絲竹之聲甚微,而清遠可聽。屬耳久之,乃在地中。疑古塚也。

平江陸大郎者,家頗富厚,有別業在平山。一庵僧與之素善,僧所置產業率皆寄陸戶內。既久,陸遂萌幹沒之心,僧索之不與,乃訟之官。陸多推金錢賂胥輩,僧不得直,反坐誣詐。僧不勝忿恨,乃日焚香望陸門而拜且禱,願為其子,取償所負。久之,僧死。逾年而陸生子,以年長始立嗣,鍾愛之,號曰「小大郎」。稍長,遊蕩不檢,家資為耗,陸不之禁也。及陸死,小大郎者奉葬甚厚。是後妄費益侈,不數年,財產蕩盡。無以為計,乃伐墓木以易斗升,既童其山,則又托言風水不利,發取其棺及甃甓之屬盡賣之,焚其骨,棄燼湖中。人皆謂小大郎即僧後身,蓋伐墓焚屍之酷,非至讎不忍為也。今世之不肖子以貧故,若小大郎所為者多矣。是雖名為子孫,安知非宿世冤憎,願力之重,假托以償其忿耶?但業緣所牽,一經歌羅邏位,則不復自知耳。(鄭光錫都承說)

遊學士酵捐館,棺際舍利湧出,靈座亦有之。其邑封爇香祝之曰:「性相空寂,況此幻身?本來無有,既到這裡,莫作野狐精魅。」俄而舍利皆不見。(表兄魏守高佐說)

閩人鄭鑒虛中,假玉泉僧舍教授生徒。居久之,日覺瘦悴。友人訪之,見其露臂,膚革虛黃如蟬蛻然,怪而問之,虛中恍惚若譫言者曰:「居妻家亦頗樂,偶自瘦爾。」虛中初無室家,友人疑其妖魅所惑,驚謂之曰:「君未嘗娶,何者為妻家?得無妄想耶?」虛中遽若省悟,但唯唯愧謝而已。是夜即得疾,繼而殂。寺僧雲,其所寓室有數政前兵官子婦之棺瘞其下,而鄭初不之知也。他日,兵官之家發取其殯,棺壞易之,見其屍初不朽,而自腰腹以下肌肉如生。人始悟虛中蓋與之遇也。(何庇縣尉說)

朱藻字元章,徽人。某年南宮奏名,方待廷試,有士人同寓旅邸。士人便服日至瓦市觀優,有鄰坐者,士人與語頗狎,因問其姓字鄉里,皆與元章同。士人訝之。又云:「某幸已過省而不得及第,今且欲部中註授差遣。」士人益怪之,未及詳詰,適優者散場,觀者哄然而出。士人與鄰坐者亦起出門,將邀就茶肆與語,而稠人中遂相失。士人歸邸,與朱言及,共拊掌笑其妄人,以朱登科故冒其名字也。頃之庭對,而朱以犯諱,降學究出身,且就部闕。因追憶曩者士人所遇,蓋鬼也,益知科名無非前定。(司農及寺丞躬明說)

秦奎為鄂州都統司幹官,嘗於臨安買一妾歸,居數年,生一男。其妻嘗以事怒之過甚,妾不勝忿,厲聲曰:「我非人也,何乃苦見淩逼!」妻叱之曰:「汝非人,是何物?」妾即應曰:「我乃鬼耳。」忽變其形長大,容質不異,而顙抵屋極。舉家駭愕,已復如故。詰問之,終不言其所以。其家以其子慕戀之故,亦不遣之,今猶在其家。(周師禹左藏說)

曹滋字仲益,嘗以幹至衢州江山縣。縣有江郎廟,滋聞其靈響,往拜謁焉。廟有二女像,甚美,俗傳江郎之女。滋心悅慕,註視甚久。見一像若動目相盼者,驚懼而還。夜夢其女來與之偶,久益狎,往往暮夜不夢而至。間與滋論文,多所啟發。俄而滋苦羸疾,其家命道士作法驅之。女怒曰:「相慕而來,非有不利於子,何乃見逐?吾不可復留此。」會曹亦將行,送之出州境,泣別而去。(七舍鄭林說)

靳瑤者,丹陽牙校,嘗得譴,避地維揚,與其妻偕謁后土祠。甫瞻禮間,妻遽得心痛,浸劇不省人,與歸即死。郡人素傳有五通神依后土祠為祟,瑤不勝哀憤,既斂火化畢事,即具羊酒詣城隍祠禱且訟。翌日暮歸,還經后土祠東空曠處,見婦人獨行漸近,乃其妻也。相持悲慟。妻曰:「我感君掛念之恩,且有憾焉。君既訟於神,神俾我還。既被焚,乃無所依。君若不忘平生伉儷之情,當為至懇,萬一再生。」瑤請其故。妻曰:「城南十五里外有茅君者,有道術,君往求焉。」言訖而隱。瑤詰朝走城南訪茅君,果得於村巷中。茅簷荊扉,教授村童十數人。瑤前拜之,茅起遜謝,再四不已。茅問來意,瑤具陳其故。茅初笑曰:「此何等事而告我?」拒之甚力,繼之以怒。瑤懇益勤。茅默然良久曰:「君真篤於伉儷者,姑以事狀來。」瑤已素備,即探懷出狀。茅覽之,就其書幾取筆連書數十字,類隸草,淡墨欹橫,茫然不可曉,語瑤曰:「持此北去十里所,有林木神祠,扣扉當有應者,即以授之。」瑤如其言至,則茂林蔭翳,廟極邃深,森然可畏。勉扣其扉,有青衣童出,受書而入。俄頃復出,斬竹一根,囑瑤曰:「騎此但閉目東行,當有所睹。」瑤跨竹去,如駛馬,時竊開目,則竹止不行,所向皆荊棘,復閉目則又迅馳。久之,忽覺自止,開目乃見粉垣華居,若王侯居第,有人引瑤入,指東廡下小門,令瑤入觀。迴廊四合,中有婦女,或笄或丱,以百數,而妻在焉。近語瑤曰:「感君之力,今冥官許借體還生。城東有朱氏,年十八九,某日當死。我之精魄逕投其體,則再生矣。然彼身則朱氏女也,君當往求婚。冥數如此,必可再合也。」復遽曰:「君不宜久此。」送瑤廡門。瑤出,門亦隨閉,回視殿堂皆神物塑像。亟趍出門,所乘竹故在,倉卒復跨之,瞑目,覺去愈疾。如行三里所,忽若馬蹷墮地,驚顧,乃在城濠側,已昏暗嚴鼓後矣。褰衣揭水,攀垝垣以入。至其日,訪城東朱氏,聞其女病甚。瑤固已疑,徊翔鄰近。至午後,聞其家哭聲甚哀,移頃,哭聲遽止。詢之,雲女復甦矣。瑤怪其事頗驗,暨復訪茅君,則室已虛矣。自是暇日時一至城東密訪其鄰,皆云朱氏女自還魂,神識不復如舊,至不識其父母兄弟,但口時問靳瑤何在。瑤因托媒氏通意。父母聞瑤姓名已駭愕,遽入謂女曰:「靳瑤今來議汝姻矣。」女曰:「此我夫也。」自此口不言靳瑤。其家竟以歸之。它日,瑤從容訪以朱女及其故妻前事,皆懵然不省云。(新廣州李司理箎說)

毗陵薛季成元功,紹興乙卯登科,再為邑令,不能脫選。時意倦遊,乃請於朝以歸。命下,以通直郎致仕,未幾病卒。無子,其姪為主後事,且錄致仕告身置之棺,倉卒間誤書左字為右,其姪亦不之審也。居無何,夢為人逮至一官府,季成據案坐,作色數之曰:「吾平生讀書,僅得一官,自謂不負筆研,今乃誣吾進非科第,使吾愧見同列,奈何?」命左右挺之數十。姪惘然夢中憶昨誤,乃再三引咎。季成色稍霽,叱令改正,乃釋之使去。姪既醒,別書告焚之,後不復夢。人疑其為神云。(費兗承務說三事)

晉陵丁端叔連,乾道初元赴鄉舉。未試前數日,夢人授以敕牒,視其文曰「鄉貢進士丁可留」云。端叔既寤,私喜,欲易名可留,又念語不雅馴,乃止。既試畢,考官丁可者,見一試卷,絕愛之。以病先出院,屬同考官必令置之前列。及發封,乃端叔也。始悟丁可留之證。竟以是舉登科。

錫山許宗美琮,紹興己卯隨計吏試禮部,與同舍禱於太一宮,默以所見為得失之讖。觸目一牌云「竺落黃茄天宗美」,以犯落字,大惡之。是歲果被黜。後入太學為諸生,以壽皇登極恩赴省,復詣宮如前禱焉。禱已,周行廊廡間,才舉足則見二神位云「河魁、從魁」,宗美甚喜而出。洎南宮揭榜,何自然為省元,而宗美以詩賦魁。前場蓋讖二魁之姓名云。

第六卷编辑

鹽官上管場亭戶鄔守興,紹興十八年夏旱,田苗皆槁,鄰人相率訴於縣官以免稅。守興曰:「吾聞旱乾而投訴,即是訴天。且吾家二稅並是折鹽,何用訴為?」乃獨不預名。明年夏復大早,一鄉盡成枯槁,惟守興田時時得雨,是歲獨稔,收倍常年。(曹元裕省乾說)

成忠郎張玨,靖康間隸禁旅。都城失守,眾潰為盜。常過金州一山寺,緇徒皆已竄避,乃聞一僧房後婦人笑語聲。怪而尋之,乃大蛇蟠結數堆,驚視之際,俄失所在。(知光州趙謙之說四事)

邵彪大夫未第前,夢黃衣人持春榜來,欣然取視,榜背乃有己姓名,而下註一「龍」字。寤而自解,謂必應龍首之選。來春登第,乃在行間。餘年而耳聵,姑悟「龍」者謂聾也。

宣和間元夕,州西酒樓一道人來索酒痛飲,初不持錢,將去取筆題詩壁間:「偶到皇都玩月華,笙歌留我醉流霞。勸君不用悲塵世,天上人間只一家。」乃探懷取藥匕許,拭杯即成黃金,以償酒直。明日,嘩傳都下。禁中聞之,以金十兩易其杯去。

奉直大夫錢璘,乾道丙戌任臨安倅,嘗夢一偉丈夫黃衣冠曰:「吾土宿也。」熟視錢久之,曰:「一軍足矣。」覺言其夢,謂當得軍壘,俄而病卒。初錢再娶張氏,悍妒,且不事事,傾橐嫁其二女,家資蕩盡,至不能葬。時葉夢錫丞相奉使餉軍朱方,其子說之詣葉告急,乃俾部無為軍錢綱,得水腳資數百千以畢葬事,始驗一軍之說。

呂仲發顯謨宰安吉日,縣圃有大杏一株,十月間忽開花四朵,全是薔薇,殊不類杏。自是呂從劉恭甫樞密之辟,不逾年,凡四遷秩。亦花之瑞也。(仲發自言)

平江淩知縣建宅桑林巷,頗壯麗而多怪,門戶時自開闔,或飛擲瓦礫。後既不安,乃損價鬻之。有閻太尉者買之以居,其怪如故。人皆謂凶宅,轉鬻不復售。適官創武憲公廨,乃拆買其材,而總管開兆得其地。上有銀杏樹,大數圍,枝幹尉茂,覆地甚廣。開疑怪所依,乃伐去之,且發其根下,得遺骸一具,支節皆全,棄湖中。今復為宅而怪不復見。(許昇助教說)

紹興丁卯秋,樞密沈公以臨安教授被漕檄考試括蒼。既入院,夢朱衣六人坐於堂而會議。時考官至者已六人,予亦被檄考校而獨後未至。沈與同官言其夢,曰:「郭簿必不來矣。」暨予尋至,皆謂其夢無驗。俄而同官龍遊縣丞有親戚當就試者,舉子嘩言紛紛,丞竟不自安,引嫌不待試而出。考校竟止六人。

常熟縣破山寺僧堂,李唐新建,柱有雷神書凡三處。蓋昔人所傳謝仙火之類。內一柱題字最端謹可識,云「溪作火田」凡五字。上一字作從貝從力,字書所無。字皆作隸體,倒書,人木三分,不類雕刻,然各去地丈餘,與舊說身長三尺者差異。

劉先生者,河朔人,年六十餘,居衡嶽紫蓋峰下。間出衡山縣市,從人丐得錢,則市鹽酪逕歸,盡則更出。日攜一竹籃,中貯大小筆棕帚麻拂數事,遍遊諸寺廟,拂拭神佛塑像,鼻耳竅有塵土,即以筆拈出之,率以為常,環百里人皆熟識之。縣市一富人嘗贈一衲袍,劉欣謝而去。越數日見之,則故褐如初。問之,云:「吾幾為子所累。吾常日出,庵有門不掩,既歸就寢,門亦不扃。自得袍之後,不衣而出,則心繫念,因市一鎖,出則鎖之。或衣以出,夜歸則牢關以備盜。數日營營,不能自決。今日偶衣至市,忽自悟以一袍故,使方寸如此,是大可笑。適遇一人過前,即脫袍與之,吾心方坦然,無復繫念。嘻,吾幾為子所累矣!」嘗至上封,歸路遇雨,視道邊一塚有穴,遂入以避。會昏暮,因就寢。夜將半,睡覺,雨止,月明透穴,照壙中歷歷可見,甓甃甚光潔,比壁惟白骨一具,自頂至足俱全,餘無一物。劉方起坐,少近視之,白骨倏然而起,急前抱劉。劉極力奮擊,乃零落墮地,不復動矣。劉出每與人談此異。或曰:「此非怪也,劉真氣壯盛,足以翕附枯骨耳。」今兒童拔雞羽置之懷,以手指上下引之,隨應,羽稍折斷即不應,亦此類也。

趙三翁名進,字從先,中牟縣白沙鎮人。自言遇孫思邈,授以道要,從之十稔。一日,留於縣境淳澤村,曰:「切勿離此,非天子召,勿往也。俟吾再來,與汝同歸。」宣和壬寅歲,果被召,見館於葆真宮。頃之丐歸,徽廟詢所欲,奏曰:「臣本歸兵,去役未有放停公憑,願得給賜,餘無所欲。」即日降旨,命開封尹盛章出給與,其實年已一百八歲矣。技術無所不通,能役使鬼神,知未來事,吹呵按摩,疾痛立愈。密縣墮門山道友席洞雲,築室於獨紇嶺瀑水潭側,慕其清峭高爽,落成甚喜,既遷入,百怪畢見。未及一年,禍變相踵。席謁翁且告之故。翁曰:「得無居五箭之地乎?」席曰:「地理之說多矣,素不聞五箭之說,敢問何謂也?」翁曰:「峰顛、嶺脊、陵首、隴背、土囊之口,直當風門,急如激矢音,名曰風箭﹔峻溪、急流、懸泉、瀉瀑,沖石走沙,聲如雷動,晝夜不息者,名曰水箭﹔堅剛、爍燥、斥鹵、沙磧,不生草木,不澤水泉,硬鐵腥錫,毒蟲蟻聚,散若壞壤者,名日土箭﹔層崖、疊巘、峻壁、巉巖、銳峰、峭岫,拔刃攢鍔,聳齒露骨,狀如浮圖者,名曰石箭﹔長林、古木、茂樾、叢薄,翳天蔽日,垂蘿蔓藤,陰森肅冽,如墟墓間者,名曰木箭。五箭之地,射傷後人,皆不可用。要在迴環紆抱,氣象明邃,形勢寬閑,壤肥土沃,泉甘石清,乃為上地,固不必一一泥天星地卦也。子歸,依我言,去凶就吉,當自無恙。」席悉遵其教,居止遂安。有頓保義公孺者,苦冷疾二年矣,幾至骨立,百藥不效。一日方灼艾,翁過之,詢其病源,頓以實告。翁令徹去火艾。時方盛暑,俾就屋開三天窗,放日光下射,令頓仰臥,揉艾遍布腹上,約十數斤,就日光炙之。移時覺熱透臍腹不可忍,俄而腹中雷鳴,冷氣下泄,口鼻間皆濃艾氣,乃止。明日又復為之。如是一月,疾愈。仍令為之一百二十日。自此病不作,壯健如初。且曰:「此孫真人秘訣也。世人但知著艾炷,而不知點穴,虛忍痛楚,耗損氣力。日者,太陽真火,艾既遍腹,又且徐徐照射,功力極大,但五六七月為上。若秋冬間,當以艾十數斤鋪腹,蒙以綿衣,熨鬥盛炭火徐熨之,候聞濃艾氣方止,亦其次也。」其術每出奇而中理,事跡甚多。嵩山張壽昌朋父為作記。

  本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。