石刻《首楞嚴經》緣起

石刻《首楞嚴經》緣起
作者:錢謙益 明
本作品收錄於《初學集/86

新安程生高明,少而好學。歲乙卯,有真靈降於其室,如紫陽、桐柏之於楊、許者,久之辭去。有馮於卟者而告曰:「余唐李太白也。」有問焉,則如響。多譚名理,書畫奇逸無俗筆,人以為真太白也。為生書《首楞嚴經》,將刻之石以傳,而屬余序其緣起。

夫《首楞嚴》言鬼道,則莫辨於十類矣;言仙道,則莫辨於十種仙矣。今之馮於程生者,以為仙,則猶有馮焉。而所謂晝伏而夜遊,不及於人者,其族類猶未離乎鬼也。以為鬼,則歸依大乘,以筆墨流通佛法,其識已超越於仙趣矣,而況於鬼歟?然則其為鬼與仙歟?非鬼歟?非仙歟?固不可得而定也。麻姑取米擲地成丹砂。王方平笑曰:「吾老矣,不喜作狡獪變化也。」太白少遇司馬子微,自謂神遊八極之表。而今猶作此伎倆,比於神君紫姑之流,得無為方平笑歟?以仙籍考之,如太白者,未有不度名東華,簡刊上帝者也。使世有陶隱居,則《真靈位業》之圖,周班固有序矣,而猶滯淫於鬼與仙之界歟?然則其太白歟?非太白歟?又不可得而定也。《真誥》稱有聖德為地下主者,凡二千四百年乃得入仙階,而又有以三百年為一階者,以二百八十年為一階者。由寶應壬寅以迄今日,遠矣;以仙階之遷轉,則年限歷然,非如人間歷數考如歷劫也。今之馮於卟者,即真太白也,其鬼道歟?仙道歟?抑由鬼而仙,如仙階之有等數歟?吾亦無從而定之也。吾所知者,佛事門中,不舍一法。人之情,傲化而親誘,尊鬼而說仙。有鬼神馮儀其間,遊戲神通,以引眾生而起其正信,神道設教,庶乎末法之宜也。是舉也,無問其為鬼為仙,為太白與非太白,要為諸佛所共護念,有歡喜讚歎而已。

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PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。