石谷達意稿/卷27

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銘

一要堂銘

心兮克一，欲淨靡慝。具體渾然，爰立人極。藏密寂然，無極其德。內一靜虛，外一動直。虛則無物，水止淵默。直則無擾，雲行雨浹。明通公溥，優入聖域。

儼若思堂銘

理即是心，心具是理。心有動靜，靜為動體。心方寂處，理未形時，氣象儼然。未思若思，是名未發。清池白月，峙若燕山，不相侵越。如雲藏石，雨尚含滋。天下大本，實在於斯。君子存誠，敬為之始。天地位焉，萬物育矣。

敬齋銘

學貴涵養，主一斯得。不睹不聞，亦慎亦愬。必齋必戒，如祭如揲。赫然明命，顧諟敢射。是云持敬，靜存動晳。從事於斯，神明厥德。

義齋銘

萬物有則，百為維楨。則也在物，必格斯明。楨乎在心，必講斯精。天下正路，君子攸行。自反常縮，浩然氣生。塞乎天地，徹乎古今。

靜齋銘

曰旦而晝，匪夜曷因？曰元而春，匪冬孰根？靜者動基，天人同源。無欲故寂，有主常存。

虛齋銘

懸衡未稱，亙若參橫。函鑒未照，湛然淵澄。此心真體，鑒空衡平。無欲洞洞，有主惺惺。

動齋銘

日不長夜，夕已啟晨。歲不大冬，闔極辟春。此心寂感，天地至神。藏而復顯，大化同仁。

直齋銘

泉出山下，其行匪渫。木生地中，厥萌匪揠。善端感物，木萌泉發。勿拜勿礙，斯條斯達。

明齋銘

水止湛湛，鏡空昭昭。光影畢映，妍媸安逃。靈台無欲，碧天雲消。理徹萬微，義精秋毫。

通齋銘

心體虛明，義理貫穿。事至物來，觸處洞然。譬之修嶺，下有源泉。匪則靈淵，沛澤流川。

公齋銘

心一無欲，百慮皆公。本體廓然，與物大同。譬之懸鑒，炯然中空。妍媸隨貌，私意安容。

溥齋銘

心直而公，用周不窮。萬物發育，四端擴充。學踐斯境，天理春融。流通物我，聖功乃終。

贊

蘇弘謙畫像贊

褒衣襜如，若若儒紳。短髩皤然，峩峩儒巾。七尺之軀，一團之春。退耕於野也，一飯不忘其君。出廬於墓也，一息不忘其親。吁嗟！忠孝人之大倫，亦既修之身。而儀刑乎鄉之人，志雖終屈而道亦少伸。宜其飲大學而為一鄉之嘉賓。歌康衢而為一世之逸民也邪。

蘇母寫容贊

少不出閨，老始見面。女靜則藏，母尊則見藏。惟其貞見，匪其衒心也，不可轉儀邪。不可選處也，為邦之媛行也。歸邦之彥，宜其夫婦。偕老而子孫繁衍也邪。

友山先生小像贊並序

今人今服，古學古心。隨時之義，體道之仁。抱而處也，以潤其身。載而出也，以覺斯民。觀于養大父之孝，足以驗其行。必能基萬化于一原，觀於濟同舟之惠，足以窺其志，必欲使萬物之皆春。噫！非其學深有得于易，洞然於無極之真。二五之精，物我一體，安得有此胸襟？而今先生逝矣，不可得見，得見其僅一尺之影。猶可想像其遊八極之神。嗚呼！沙礫混目，孰解揀金？山水盈耳，孰為知音？獨追懷於往事，一灑淚於秋旻。

某，友山先生門下士也。天順壬午秋，先生典文衡於蜀，某為州學生，以治易與應試辱先生相知。於文字之間，取之期許以遠大。由是，與薦書於鄉邦上春官，叨登進士。後五年，予官棘寺，又獲拜先生于京邸，見其布衣雅素古澹，超出時俗繁華之表，竦然生欽慕。有不言而動人者，然後益知先生之為有道也。因歎夫以道閱言則得其心，先生之知人有以哉！

後十年，予出官汳台，與先生久不相聞，先生猶時憶予，有詩相寄，恨不終達於予也。庚戌，予來浙台，過吳松，訪先生，則先生墓有宿草矣。間以書乾松守，請祠先生于郡學。或以謂先生在沂，曾與靈哥者往來，為惑於邪，以是駁先生事，疑未果。

嗚呼！祠不祠于先生，何損益？為政而使賢者歿弗祠於鄉，則所以啟後而勵俗，其政得失有可言矣。先生子侃持先生小像來謁贊。贊非予所長，獨先生之所存，其心有同于古者不能言。於今有可深歎也，因行於言，惟深知先生者知予之非私于先生也。

劉處士並妻遺像贊

頎然可仰者，其兒之良。浩然莫遏者，其氣之剛。如鶴在雞群，其勢昂藏。如玉在石中，其珵輝煌。周於利也積而能散，周於德也隱而未彰。濟人之急，仁已被乎䣊。里推己之有，義行乎鄉邦。宜其有子承家，弘善之慶；有孫立朝，沐恩之光。吁嗟乎處士，其殆庶幾乎作善天降之百祥者邪。

貞也無非，靜也無儀。全坤之德，為女中師。以婦敬順，以母嚴慈。則其子賢孫貴，衣豐食肥。鶴髮無恙，鸞章有貤。偕老夫婦，委祉蘭芝，固其宜也邪。 封羽林衛經歷竹坡劉東之像贊

方寸坦然，雙眸炯然。烏紗峨然，朱衣赭然。七品之封，恩光自天。千金之產，祿養如泉。積善食報，慶流綿綿。為仁有本，澤施源源。富而好禮久矣，士中之賢。貴而無事，誠哉地上仙。常優遊於竹坡，每瀟灑乎石泉。其心也遠，其地也偏。

嗚呼！望溪之澳，黑崖之前。予行且歸矣，將與此老於是焉周旋。

贈孺人苟氏遺像贊

嗚呼！此竹坡先生之善配，而梅澳昆季之慈親也。肅然至嚴者，其母道之懿。凝然至靜者，其坤德之純。相其夫行誼章章，為儀鄉之儒宿。教其子才名籍籍，為入幕之嘉賓。安貞之吉允矣，地應貽恩之福。爰自天申，宜其下之樂其德也，稱之曰君子；上之褒其賢也，贈之曰孺人。

竹坡繼室余孺人像贊

此竹坡先生之繼室也，柔靜而剛方者，其女德之淑；嚴毅而慈惠者，其母道之良。早持愆期之志，其行有待晚享。富家之吉，其福無疆。貴也以子，而封錫孺人之號。終成地應顯也，惟夫德昭女士之稱。

妻弟歐曰孝畫像贊

戴四方平定之巾，抱三皇純樸之春。服勤田畝，優遊泉林。麋鹿兮與友，榮辱兮無聞。年未艾，眾推為里中宿德之老；發欲鶴，獨甘為事外無憂之民。若夫持孝敬以事親，秉恭順以事兄。此則其仁義之根，心所不學而能。蓋予獨知之真，而畫筆之莫狀其情也。

自贊

仁之居廓然，義之路坦然。此天之所以與我者，與聖賢而同然。雖予足之履有未遍也，而其目之睹已了然。惟之死而心亦靡它，又能無適而不皆然。則位雖止乎三品，而壽亦拘乎百年，茲生也庶乎真不徒然。

老妻寫容贊

賦坤性之柔貞，全坤德之靜厚。相予祀養，孝恭惟懋。人曰君子好仇，予云迂夫老友。方家食以偕勤，宜國恩之並受。尚相道于清時，直同心于白首。

引

忠孝卷求詩引﹝代作﹞

故唐莊王號希古，蓋篤志古之道者也。古之道無他，根於天命，具于人心，見於人倫。忠與孝，其大者也。王既篤行之以蕃王室，以舉奉先王尤恐其一息或忘之也。亦或精微之蘊有未究焉，則其行之也，或未能止於至善。嘗命其輔臣博求諸中外學士大夫之嘗聞道者，或箴、或銘、或詩、或賦，以發揮之將以廣其所未知而弼其所未是也。

嗚呼！王其賢已哉，宜其保有祿位貽厥子孫，與國同休于無疆也已。王薨十有餘年矣，今殿下嗣其業又能體親之心以為心集。前王所得箴、銘、詩、賦為冊，將以昭先德，示家范於無極，仍慮其所得之未足以盡天下之善也，乃走使四方求益焉。噫！王豈好名而為是哉？善本無窮，先王行之而不自以為足，吾後人安敢自足哉？

嗚呼！以是心為臣則必忠，忠有一毫之未至不敢自足也；以是心為子則必孝，孝有一毫之未至不敢自足也。王其善繼善述者歟？愚故不辭而敘以引之，庶天下之士有善者皆不惜以告王云。

石谷達意稿卷之二十七終