卷之二十六 石谷達意稿
卷之二十七
卷之二十八 

一要堂銘

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心兮克一,欲淨靡慝。具體渾然,爰立人極。藏密寂然,無極其德。內一靜虛,外一動直。虛則無物,水止淵默。直則無擾,雲行雨浹。明通公溥,優入聖域。

儼若思堂銘

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理即是心,心具是理。心有動靜,靜為動體。心方寂處,理未形時,氣象儼然。未思若思,是名未發。清池白月,峙若燕山,不相侵越。如雲藏石,雨尚含滋。天下大本,實在於斯。君子存誠,敬為之始。天地位焉,萬物育矣。

敬齋銘

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學貴涵養,主一斯得。不睹不聞,亦慎亦愬。必齋必戒,如祭如揲。赫然明命,顧諟敢射。是云持敬,靜存動晳。從事於斯,神明厥德。

義齋銘

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萬物有則,百為維楨。則也在物,必格斯明。楨乎在心,必講斯精。天下正路,君子攸行。自反常縮,浩然氣生。塞乎天地,徹乎古今。

靜齋銘

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曰旦而晝,匪夜曷因?曰元而春,匪冬孰根?靜者動基,天人同源。無欲故寂,有主常存。

虛齋銘

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懸衡未稱,亙若參橫。函鑒未照,湛然淵澄。此心真體,鑒空衡平。無欲洞洞,有主惺惺。

動齋銘

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日不長夜,夕已啟晨。歲不大冬,闔極辟春。此心寂感,天地至神。藏而復顯,大化同仁。

直齋銘

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泉出山下,其行匪渫。木生地中,厥萌匪揠。善端感物,木萌泉發。勿拜勿礙,斯條斯達。

明齋銘

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水止湛湛,鏡空昭昭。光影畢映,妍媸安逃。靈台無欲,碧天雲消。理徹萬微,義精秋毫。

通齋銘

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心體虛明,義理貫穿。事至物來,觸處洞然。譬之修嶺,下有源泉。匪則靈淵,沛澤流川。

公齋銘

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心一無欲,百慮皆公。本體廓然,與物大同。譬之懸鑒,炯然中空。妍媸隨貌,私意安容。

溥齋銘

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心直而公,用周不窮。萬物發育,四端擴充。學踐斯境,天理春融。流通物我,聖功乃終。

蘇弘謙畫像贊

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褒衣襜如,若若儒紳。短髩皤然,峩峩儒巾。七尺之軀,一團之春。退耕於野也,一飯不忘其君。出廬於墓也,一息不忘其親。吁嗟!忠孝人之大倫,亦既修之身。而儀刑乎鄉之人,志雖終屈而道亦少伸。宜其飲大學而為一鄉之嘉賓。歌康衢而為一世之逸民也邪。

蘇母寫容贊

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少不出閨,老始見面。女靜則藏,母尊則見藏。惟其貞見,匪其衒心也,不可轉儀邪。不可選處也,為邦之媛行也。歸邦之彥,宜其夫婦。偕老而子孫繁衍也邪。

友山先生小像贊並序

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今人今服,古學古心。隨時之義,體道之仁。抱而處也,以潤其身。載而出也,以覺斯民。觀于養大父之孝,足以驗其行。必能基萬化于一原,觀於濟同舟之惠,足以窺其志,必欲使萬物之皆春。噫!非其學深有得于易,洞然於無極之真。二五之精,物我一體,安得有此胸襟?而今先生逝矣,不可得見,得見其僅一尺之影。猶可想像其遊八極之神。嗚呼!沙礫混目,孰解揀金?山水盈耳,孰為知音?獨追懷於往事,一灑淚於秋旻。

某,友山先生門下士也。天順壬午秋,先生典文衡於蜀,某為州學生,以治易與應試辱先生相知。於文字之間,取之期許以遠大。由是,與薦書於鄉邦上春官,叨登進士。後五年,予官棘寺,又獲拜先生于京邸,見其布衣雅素古澹,超出時俗繁華之表,竦然生欽慕。有不言而動人者,然後益知先生之為有道也。因歎夫以道閱言則得其心,先生之知人有以哉!

後十年,予出官汳台,與先生久不相聞,先生猶時憶予,有詩相寄,恨不終達於予也。庚戌,予來浙台,過吳松,訪先生,則先生墓有宿草矣。間以書乾松守,請祠先生于郡學。或以謂先生在沂,曾與靈哥者往來,為惑於邪,以是駁先生事,疑未果。

嗚呼!祠不祠于先生,何損益?為政而使賢者歿弗祠於鄉,則所以啟後而勵俗,其政得失有可言矣。先生子侃持先生小像來謁贊。贊非予所長,獨先生之所存,其心有同于古者不能言。於今有可深歎也,因行於言,惟深知先生者知予之非私于先生也。

劉處士並妻遺像贊

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頎然可仰者,其兒之良。浩然莫遏者,其氣之剛。如鶴在雞群,其勢昂藏。如玉在石中,其珵輝煌。周於利也積而能散,周於德也隱而未彰。濟人之急,仁已被乎䣊。里推己之有,義行乎鄉邦。宜其有子承家,弘善之慶;有孫立朝,沐恩之光。吁嗟乎處士,其殆庶幾乎作善天降之百祥者邪。

貞也無非,靜也無儀。全坤之德,為女中師。以婦敬順,以母嚴慈。則其子賢孫貴,衣豐食肥。鶴髮無恙,鸞章有貤。偕老夫婦,委祉蘭芝,固其宜也邪。 封羽林衛經歷竹坡劉東之像贊

方寸坦然,雙眸炯然。烏紗峨然,朱衣赭然。七品之封,恩光自天。千金之產,祿養如泉。積善食報,慶流綿綿。為仁有本,澤施源源。富而好禮久矣,士中之賢。貴而無事,誠哉地上仙。常優遊於竹坡,每瀟灑乎石泉。其心也遠,其地也偏。

嗚呼!望溪之澳,黑崖之前。予行且歸矣,將與此老於是焉周旋。

贈孺人苟氏遺像贊

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嗚呼!此竹坡先生之善配,而梅澳昆季之慈親也。肅然至嚴者,其母道之懿。凝然至靜者,其坤德之純。相其夫行誼章章,為儀鄉之儒宿。教其子才名籍籍,為入幕之嘉賓。安貞之吉允矣,地應貽恩之福。爰自天申,宜其下之樂其德也,稱之曰君子;上之褒其賢也,贈之曰孺人。

竹坡繼室余孺人像贊

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此竹坡先生之繼室也,柔靜而剛方者,其女德之淑;嚴毅而慈惠者,其母道之良。早持愆期之志,其行有待晚享。富家之吉,其福無疆。貴也以子,而封錫孺人之號。終成地應顯也,惟夫德昭女士之稱。

妻弟歐曰孝畫像贊

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戴四方平定之巾,抱三皇純樸之春。服勤田畝,優遊泉林。麋鹿兮與友,榮辱兮無聞。年未艾,眾推為里中宿德之老;發欲鶴,獨甘為事外無憂之民。若夫持孝敬以事親,秉恭順以事兄。此則其仁義之根,心所不學而能。蓋予獨知之真,而畫筆之莫狀其情也。

自贊

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仁之居廓然,義之路坦然。此天之所以與我者,與聖賢而同然。雖予足之履有未遍也,而其目之睹已了然。惟之死而心亦靡它,又能無適而不皆然。則位雖止乎三品,而壽亦拘乎百年,茲生也庶乎真不徒然。

老妻寫容贊

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賦坤性之柔貞,全坤德之靜厚。相予祀養,孝恭惟懋。人曰君子好仇,予云迂夫老友。方家食以偕勤,宜國恩之並受。尚相道于清時,直同心于白首。

忠孝卷求詩引﹝代作﹞

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故唐莊王號希古,蓋篤志古之道者也。古之道無他,根於天命,具于人心,見於人倫。忠與孝,其大者也。王既篤行之以蕃王室,以舉奉先王尤恐其一息或忘之也。亦或精微之蘊有未究焉,則其行之也,或未能止於至善。嘗命其輔臣博求諸中外學士大夫之嘗聞道者,或箴、或銘、或詩、或賦,以發揮之將以廣其所未知而弼其所未是也。

嗚呼!王其賢已哉,宜其保有祿位貽厥子孫,與國同休于無疆也已。王薨十有餘年矣,今殿下嗣其業又能體親之心以為心集。前王所得箴、銘、詩、賦為冊,將以昭先德,示家范於無極,仍慮其所得之未足以盡天下之善也,乃走使四方求益焉。噫!王豈好名而為是哉?善本無窮,先王行之而不自以為足,吾後人安敢自足哉?

嗚呼!以是心為臣則必忠,忠有一毫之未至不敢自足也;以是心為子則必孝,孝有一毫之未至不敢自足也。王其善繼善述者歟?愚故不辭而敘以引之,庶天下之士有善者皆不惜以告王云。

石谷達意稿卷之二十七終

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