石郎蓑笠墓
作者:宣鼎 
本作品收錄於《夜雨秋燈錄

  崇明瀕海處,煙波浩渺,仙靈往來。有大石郎者,幼孤,年十六,無恒產,為人家牧牛。青笠戴月,綠蓑織煙,時以短笛自娛,意亦閒適。顧嬉且勇,與群牧鬥,無能勝者。然遇介屬隨潮以至,則掃而投之,不忍戕其生。所主之田公翁某,頗賞其仁厚。

  日卓午,與群牧倘徉於綠樹間,或捉迷藏,或賭樗蒲;郎獨抽尺八,坐避潮墩,吹無腔之韻,偷關山楊柳,指村舍桃花,自以為樂。少頃,潮怒湧,天地皆青,大蚌隨一線來,泳游不去,宛為笛韻所羈。潮頓落,即膠滯沙際,屢翕辟,露光芒。群牧知中有夜光珠,議劈而取之。郎思害神物不利,詭云「海物通靈,刀斧莫斲,盍渥以沸湯則自開。」眾善其言,競起拾薪汲水,尋田家假灶突。郎待其去遠,潛起推蚌行就海,祝曰:「蒼茫貝闋,不少汗漫之游,幸勿再登陸,為若輩覬覦。」蚌得水,圉圉焉,洋洋焉,忽挾巨浪如山,俯仰作稽首狀;海風忽狂,颯然遂逝。迨群牧以湯至,郎正假寐,物已子虛,叱起問何往,故佯驚作懊喪語曰:「神物化去矣,奈何?」眾恍然,知為所賺,唾其面,亦不較。

  明年夏,時有青色牛,傷海邊稻田,貌頗似郎之所牧。問之,不服,白眼爭。遂告其所主,誚讓之。郎嘿不辯,惟思所牧從未輕縱逸,何得蹊人田?會復有來告者,郎忿極,暮往其處,隱身以伺。

  翌日黎明,果一牛自海岸出,毛色極純,與己牧卻彷彿,惟頂生一角稍異。既而遊戲溝塍,大肆蹂躪。郎暴起,將擒之,以塞人口。牛驚覺,反身遁入海。郎忘其為洪濤巨浪,尾而逐,視兩旁之水皆壁立,牛所過成一白平坦道。里許,抵一處,峨峨府第,金碧輝煌。牛躍入,郎亦入。聽管弦哀怨,內正開筵,執事者皇皇奔走,無暇他窺。廡下有隙地,乃掩身,窮異觀。視座上一客類王者,佩陸離之劍,頷下飄白鬚。一客類大夫,古衣冠,沉靜緘默,似抱煩憂。一客類儒士,然星冠羽衣,英致灑然,亦極尊貴。一美人類天女,明璫翠羽,貌雖豔,而凜凜若冰霜。主位殷殷勸爵者,則一少年郎,被服都麗。階下歌吳聚,舞楚舞,輕能在掌,高可遏云。客詢何節奏,對以水殿拋球,新續第二曲也。白鬚人亦扣劍作歌曰:「鞭平王兮,吾非不臣;雲黯黯兮,奇冤莫伸。吳市吹,蕭欲裂,潮怒不可折,心死不可說。」古衣冠曰:「相國尚有餘怒哉?」亦攢眉蹙額而作歌曰:「天之險,不可升,地險山川與丘陵;人心之險更叵測,朝為變兮夕為更。珠宮在水兮何其晶瑩,坦蕩蕩兮日月自明。龍伯召我兮,佩菊與之蘭襟。弔汨羅之萬丈兮,臣心同清。」儒士笑曰:「大夫變新聲,卻騷韻,然亦哀而豔矣。某請和以巴里歌。」歌曰:「當年臣本寄書郵,誰幸三生結並頭。憐煞秀才康了輩,水天漂泊幾沙鷗。」群起酌以巨觥曰:「洞庭豔福,誠可羨也,然尚有袍澤之情乎?」言已,視美人無一言。咸詢:「貞姑,可否按律呂,賜新聲?」對曰:「請以珊管瑤箋,書二十八字,命樂工歌之,何如?」眾曰:「善。」須臾書就,階下人歌之曰:「蓬萊清淺幾成塵,門外野風愁煞人。三十六湖涼月裡,珠光長照女兒身。」

  郎聆之,情不自禁,矢口大呼,曰:「美哉!凜凜之風,何其婉而厲也!」咸愕眙詫:「俗子何得犯宮禁?」少年郎呼縛付鱉丞懲治,武士出索,反接其手,將行,呼曰:「縛太急!」既而大笑曰:「不圖石大郎死於此處,大奇!」少年瞠視良久曰:「君海牧牛之石大郎耶?」曰:「然。」曰:「然則我恩人也,何得作階下囚!」叱解其縛,親自降階,執禮甚恭,曰:「僕非君,早為兒童戕矣。此龍宮也,某王世子也。前化蚌出遊,聽君雅韻,險遭不測者,即某是也。盛德隆情,久未能報。頃能不速,頗愜素心。」即引之登堂,遍與諸客揖,曰:「此伍相也,此屈大夫也,此洞庭柳真君也,此露筋真妃也。」郎茫然不辨云何。伍相云:「是子本天上水星之精,好與農丈人鬥,得牽牛救解,旋以劾墮劫,歸元之期非遙,世子尚宜調護。」客皆告別,郎亦興辭,世子阻之曰:「君宜少安。」送客回,重與入座,問君何能來,以實告,曰:「能來不能去矣。適君所逐者,分水犀也,子非犀,則出門一步即死。」郎窘急,幾墜淚,曰:「容請命於家君,或有法。」遽去。

  俄頃,持一大珠如龍眼者:「此辟水珠也。家君感子救某故,持贈。有此,入水可無濡首之虞。幸勿示人,恐有焚身之禍。子行矣,珍重此身,報德正未艾也。」慇懃送之出門外,果無投足地。試揮珠對水,奔騰浩瀚中,忽露一通衢,且平直,猶如犀之在前,瞬登彼岸。群牧咸驚。

  然大郎終不自慎,恒握珠走狂瀾,既欲炫田以嚇愚氓,不禁駕馮夷而驅海若。一日,抱一古鐸出,上刻篆詞曰:「大禹驅山之鈴。」又一古玉,上刊奇字云:「秦皇塞海之寶。」他如鑒魑魅之銅,斲蛟鼍之劍,珊瑚樹真有高六七尺者。人謂售之碧眼賈,富可跨石崇。郎啞然笑曰:「吾不能為龍宮之賊。」乘觀者不意,悉舉而投之,人皆惡其癡。嘗有巨鼋出海翹首,目閃,即隨之下。少刻醉飽出。人詢何往,曰:「世子懸弧之辰,遣介士招飲耳。」眾謀攫其寶。偶吹笛,倦而眠,六七輩驀集搜腰纏。大郎驚醒,懼失信於世子,因珠入口,奮與眾鬥。眾雖辟易,而珠亦滑入喉際,吞吐兩難,遂鯁而死。鄉人憐之,殮以桐棺,海畔。是夕風雷震震,翌已成一巨墳。明年海漲,復於墳下擁一沙崗,凡斥鹵之地多坍塌,大郎墳獨無恙。而潮亦至此止。

  死後且時著靈異,鄉民即墳為祠。百里外瀏河,素多海患,居民避波臣者紛然。時夢一神人,鹵薄赫赫,冠冕峨峨,自云:「我石大郎也,憫此處沒於海,急遷棺,或可免厄。」同日而夢者百人,咸驚異,詢崇明,果有大郎墳。請於土人,不可;欲盜其骨,更不可。禱者宿神座下,夜聞天樂大作,大郎車騎而至,呼其人而告之曰:「我有一蓑一笠,尚懸所主田翁家,迎而葬之,亦可免衝突。」翌起,往懇某翁,視東壁後有小舍,數堆破敗物,撥灰塵尋之,果得風雨具,為大郎舊制。遂鼓樂迎歸葬海口,如古名臣之衣冠墓,且築如崇明之廟。工甫竣,水至,即遽退。兩處春秋賽會,士女如蟻,香火如雲,均稱福蔭。每至月白風清,居民猶彷彿大郎笛聲與海潮相嗚咽也。

  懊儂氏曰:犀牛逃遁,即聳身蹈海擒之,是何等氣燄!海藏寶物,取而炫人,旋復棄之,是何等廉介!辟水珠至死不肯輕擲,是何等信實!豪哉,石大郎!何待捍潮御患,兼及瀏河,始為之神耶?噫!冠裳中且不可多得,況牧豎乎?詩云:「牧人乃夢。」吾知其不為魚而為龍。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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