祐山雜說
○青雲接手
餘業師丁一匏先生文華，吾庠夙學士也。嘉靖乙酉，提學進賢萬公，至嘉興考科舉，餘與一匏同入試，一匏倉遽中忽謂餘曰：「倘坐相近，試題為我一講。」餘但唯唯，未解其意，然坐竟不相近，終日不得交一語。試畢，餘問其故，一匏云：「吾甥吳恪者，昨夢汝至吾家，汝上座，吾下座，吾與汝俱變為虎，咆哮跳躍者久之，復為人。吾送汝出門，汝乘青雲上升，吾翹首望之，汝引手下接，吾亦得至青雲端。」意者此考，或得汝力也。及出案，餘居首，一匏竟不與。餘謂此夢特孟浪耳。後一匏以年資應貢，適新例超選，鬱鬱不得意者屢矣。比因衰年，自分永棄，無復仕進之想。後數年，餘舉進士，座主莆田林退齋先生雲同擢餘為本房首卷，甚見愛厚，因問餘所從學，以一匏對。未幾，退齋奉敕督學吾浙，因憶餘言，一匏乃得謁選天曹，典教宜興者三年。餘第在壬辰，然乙酉之考，已為之兆，而一匏仕進，亦兆於此矣。
○讀書必然貴
余嘗館於魯約齋先生家，一日，其子默夜讀，燈忽滅，即嗚嗚作聲，既而發狂語，連呼讀書必然貴，尿穢觸天地。吳音尿讀作詩，約齋問何詩？豈汝日間所誦「昔年曾向玉京遊」之詩耶？默睜目大聲雲不是，是人尿。約齋云：「此先生所為耳，於我何與？」默復大聲云：「先生是爾所請者，罪歸家長。」約齋無以應，為之懇禱，翌日始蘇。時餘病脾，醫用童便作粥，故云云。以此知鬼神之事，未嘗無，而人生祿位，莫非前定也。
○彩鳳雲霄
辛酉歲，餘將赴省試，吾邑潘東淵先生鶤，以肇慶府通判家居，夢有人持黃紙一幅，上書彩鳳入雲霄，至長安門為餘報捷者。東淵因賦詩云：「喜看彩鳳入雲霄，萬里風輕兩翮飄。德抱九苞歌昔日，文披五色瑞今朝。棘闈共賀登賢俊，楓陛爭誇奪錦標。」末二句未得。夢中不覺作吟哦聲，其室人喚醒，急索紙筆書之，擬續前韻，沉思復寐又得句云：「老我江湖忘想念，夢驚佳兆坐中宵。」翌日為我言之，是年餘領鄉薦，明年舉進士。
○文章卜命
士之急功名者，往往惑於命星之說，視其予奪以為欣戚。而星命者，亦遂揚揚然。執其予奪以射厚利，及其說不驗，亦恬然不以為異。幸而偶驗，則更相傳播以為奇，其不驗者何限？固不置之齒頰矣。餘素不喜此術，有言及者，曰卜之文章而已。嘉靖辛卯科，提學崇陽汪白泉先生臨郡，餘與門人俞禮卿同試，索其卷觀之，餘驚喜，謂其父界涇公曰：「必首案無疑矣。」次日謝考，海鹽王沂陽謂餘曰：「貴庠首案，仍當屬子。」餘曰：「已有人矣。」王問何人？餘曰：「門下俞生也。」王遂求見，預賀之。及出案，俞果首案。及省試三場畢，王柘湖問餘曰：「今科誰當中者？」餘屈指曰：「餘與君及俞禮卿、趙子相、沈子完、俞一清其在此六人乎？」及出榜，餘五人果中式，所遺者一清耳。是年沈子完病，不會試，餘四人連第壬辰進士乙未科。兩泉兄問今科吾縣當中何人？餘曰：「沈子完孫斯立。」 及開榜，果然。後一清亦中甲辰進士。余嘗謂卜之文章，其中者十八九，間有不中者，亦偶然耳。或曰：「然則人皆不必論命矣。」餘曰：「文章好，即是命好，何莫非命？人之貧富壽夭，窮通得喪，皆命也。故曰得之不得。曰有命，命稟於有生之初，其理甚微，聖人尚罕言之，豈今術家所謂五星子平者，所能盡哉？」
○入門差
嘉靖癸巳二月，餘在行人司，王柘湖謂餘曰：「如此閑暇，何不學詩？」餘遂勉強一絕云：「帝裏鶯啼二月天，拋書無語對愁眠。無端窗下桃花雨，猶自紛紛點暮煙。」柘湖曰：「不好。」餘問何處不好？曰：「都不好，入門差矣。此是晚唐格局，極卑弱，詩家所謂下乘禪者，公且勿作，且看古選，及盛唐人詩。」餘如其教，數月不敢作。至八月十五日，司正柳公，倡中秋待月一律，餘次韻云：「何人待月倚瓊筵？有客悲秋憶楚天。北闕衣冠蓬海上，西風鼓吹玉樓前。江鄉夢斷身猶寄，淮海雲橫雁不傳。兩度都城今夜月，清光千里照人圓。」柘湖曰：「近之矣。」及餘檢古詩，已有「江鄉夢斷」一聯，以此知古人詩句有相類者，未必皆是祖述。蓋其情景相合，意興偶同耳。未幾餘選科謫外，柘湖改刑部，亦外補，卒於滁。嗚呼！良友雲亡，其誰益？我對景興懷，愴然於邑。
○飛仙骨
餘自幼不習詩，中會榜後，謂同年王柘湖梅曰：「倘公入翰林，餘不能詩奈何？」柘湖笑作吳語云：「天坍自有長茶子（吳人身長者謂之長茶子）。」後柘湖選庶吉士，入翰林，有旨報罷，柘湖寄餘詩云：「海上黃金十二樓，紫煙繚繞碧雲浮。可憐不是飛仙骨，咫尺三山隔弱流。」既而復開館，柘湖仍與選。餘謂之曰：「君今作飛仙矣。向謂天坍自有長茶子，如今卻是短茶子。」柘湖身短，眾為絕倒。
○移居
嘉靖癸巳，餘任行人，僦居京師連子胡同，既閱歲矣。一日，夜至五鼓，忽聞床前若有人行步者，餘怪之。翌早，急遣人僦屋，乃移居於細瓦廠前，先遣眷屬至彼。餘在舊居檢發家物，抵暮，尚未盡。時七月七日，餘急欲過新居為果瓜酌，遂鎖門去。甫上馬，舊居轟然傾仆一頹垣矣。餘謂一日不遷，則先室屠孺人及吾兒敏功，俱無噍類一刻不去，則餘為{文韭}粉矣。彼床前行步者，果何人也？豈非鬼神者有以使之乎？至於求遷而即得屋，得屋而即移居，一出門而舊居即傾覆，皆不差時刻，則又若有鬼神默相於其間，而陰為之布護者。以此知死生禍福，皆所謂莫之為而為者，而人之巧為趨避，徒自苦耳。
○導駕
嘉靖乙未春，賜進士韓應龍等及第出身有差。鴻臚官宣製，餘當導駕。三鼓至華蓋殿，候駕出，鴻臚官及餘等導駕，給事中十員，又翰林官御史叩頭。禮畢，翰林官御史先步東門疾馳，循殿台而下，步中左門沿廓而上趨入奉天殿，候駕稍遲，則駕從中出，不復得入矣。惟給事中自御前導上，直至奉天殿，候升御座，分侍左右，最為密邇，天顏清瑩，聲咳鏗然。未幾，餘謫外，追昔遭縫，慨然有感。故餘南遷詩云：「玉殿春光龍禦遠，衡陽晚色雁歸忙。」蓋憶此也。
○乙未夢兆
嘉靖乙未，餘在工科時，汪榮和為塚宰，科道交章彈劾，汪辯訐不已。餘章第七上，是夕，夢逐一惡少過橋，橋為所斷，餘佇立良久，不得渡，有人從橋下操舟葺橋，則窗外雞鳴矣。又同年潘十泉子正，時在刑科，上疏之夕，夢一大缸，缸內大黑魚一，小魚數十，大黑魚翻身一躍，缸水皆渾，小魚為其所吞，吞而復出，若死若生者數枚，有頃始蘇，不蘇者二枚，大黑魚亦死。時汪復上疏辯訐，餘章留中不出者三日矣，眾慮聖意不測。時屠漸山應埈為翰林侍讀，謂餘曰：「昨聖上置公本於幾上，連看數次，怒形於色，急召二老李邃庵時，費鵝湖宏，上大聲曰：「如何不與我處？我怒不能進午膳矣。」二老進曰：「臣等待他白陳。」上大怒，連呼曰：「他肯自陳？他肯自陳？」汪不白陳，禍且不測，君自是名重天下矣。翌日旨下，汪罷去。餘等科道交章者十人，受廷杖死者二人。薛宗愷、曾獅而汝弼及翁溥等八人，俱謫外，餘得潛山縣丞，轉曆縣府將十年，至甲辰歸田，汪亦尋卒。余嘗有南遷詩云：「夢斷荒橋夜未央。」蓋謂此也。
○隨地報恩
天之於物，生之，仁也；肅之，亦仁也。君之於臣，予之，恩也；奪之，亦恩也。餘自給舍謫丞潛山，聞報詩云：「長沙自是酬恩地，何必區區吊楚閭？」蓋隨地皆君恩，隨地皆可報恩也。東坡獄中寄子由詩云：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。」知君即天地，蓋罪己而不怨，可謂度越賈生矣。
○謫仙詩讖
餘居京師時，同年錢海石，數乘月過餘，引滿高吟，餘賡韻一絕云：「明月在地人在天，塵寰玉宇遙相連。高歌不問南來鶴，猶恐人知是謫仙。」未幾果謫，人以為濤讖雲。
○沈秋江
星士沈秋江者，嘗遊嘉興，言屠漸山當入翰林，沈少泉、呂東彙俱至通顯，後三人俱中進士，屠人翰林，沈在刑科，呂在吏部。嘉靖乙未，沈秋江至京，三人咸為延譽，一時縉紳神其術，爭相延致。時刑科都給事中崇德周學山，循資當遷，適有京堂缺，則曰公不出二月，當升京堂矣。有薦於餘者，試之，譽美備至。不數月，餘謫，周落職。戊戌歲，餘轉常熟，沈秋江來見，餘謂之曰：「向者何不言我謫官？」沈曰：「公以直補外，雖降猶升，何以言謫？」餘曰：「此以理論，在儒家則可，爾術家畢竟升還是升，降還是降。」沈不能對。
○達人知命
嘉靖戊戌，餘轉令蘇之常熟，三年，撫按保薦者，凡八上疏矣。後巡按御史晉江陳西、郭蕙至，時同官相忤者，其姻家一，其鄉人二，萋菲於陳，遂被論調餘幹，期年轉太倉。時陳以巡按河南，舉劾不公，亦謫調餘幹，餘復至蘇，而陳乃代餘。故人笑謂餘曰：「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」又曰：「餘歸路，君來路，天理昭昭胡不悟？」此又不特雷州戶崖州戶而已。甲辰入覲，相會於吏部席舍中，陳麵發赤，若無所容，餘欣然談笑移時，絕口不言往事。陳謂人曰：「祐山長者。予曩時為人所誤耳。」大抵榮枯得失，固自有命，所謂公伯寮，其如命何者？於彼何尤？或勸餘上疏自明，餘因賦詩云：「塞上老翁誰得失？籬邊朝槿自枯榮。達人知命渾無事，不向江潭訴獨醒。」
○童子詩對
餘調官餘幹時，次兒敏勳，甫九歲，侍餘往鄱陽，見魚人拽網者，口：「伏羲不仁，子釣而不綱，何故作網罟以害物？」餘心奇之，因指舟中筆架出對云：「筆架如山。」 餘即自思欲對「硯池似海」，殊不穩當。勳兒曰：「棋盤似路。」真的對矣。時予校纂蘇文曰：「蘇家三父子，文章可法。」即應聲曰：「程門二弟兄，道德為尊。」餘益奇之。年十三，讀書西樓，未嘗學詩。一日，忽有作云：「西樓高數仞，夜靜闃人聲。燈光已將滅，危坐養心靈。忽聞子規語，不覺已四更。雲開月漸見，容光透厥明。」此雖童稚之作，頗有古氣。其嶽父錢海石，見之亦大稱賞，以為近選體。天不假年，未究所就。惜哉！
○陳午江論文
餘在太倉時，取王柘湖詩文遺稿，托同年陳午江編輯。午江謂餘曰：「詩出一手，文則不類。」餘問何篇不類？曰：「《總製三邊兵部尚書行六卿送別序》，其氣昌大，與諸作不同耳。」餘笑曰：「兄何鑒別之精若此？此餘作也。」館中出此題，柘湖偶以他事不暇作，托餘代筆。時柘湖先錄稿本，然後謄真，故今在柘湖稿中，此獨餘與柘湖知之，雖其乃弟亦不知也。兄鑒別若此，真知文哉！」午江笑曰：「非獨知文，且知人矣。」蓋觀文可以知人，柘湖氣頗促，故中年而沒，然非午江精鑒，其孰能辨？
○鍾仆
嘉靖辛丑，提學張蒙溪案臨嘉興，餘兒敏功，年十六，候試於院門，背坐簷下，眾擁入院，張命趕出，眾爭擁出門，功兒被蹂踏不能起，偶有鍾仆在傍，拽起得脫。功兒詣鍾仆謝之，問其仆，仆曰：「不知也。」然則院門前拽起者，殆鬼神默相之與。
○剿寇拆字
嘉靖癸丑四月，倭寇寇平湖，官兵失利，典史喬登死之。五月，寇復至，湯參將克寬，領兵格戰，邑人洶洶。餘與兒輩，夜宿東園候報，因拆二字作口號云：「曲川地可耕，長刀砍低樹。元來腹有文，軍口三十去。」令兒輩合之，季兒敏效，年十五，曰：「得之矣，『剿寇』二字也。明日得報，湯大克捷，斬首三十級。」
○齋堂夢
先君居易公，化在嘉靖己亥，距今庚申三十四年矣。本縣學舉先君居官之遺愛，居鄉之晚節，申允當道，奉入鄉賢祠，擇在今十月二日前一日。餘齋宿山園之聚樂堂，夢先君席地臥堂之西隅，餘亦臥側，聞有呻吟聲，以手捫之，則膚肉溫然如生，問之亦微應。餘喜曰：「阿爺活矣。」意若先母胡孺人臥西耳房者，遙謂之曰：「阿爺活矣。」先母亦喜應曰：「果活矣。」餘意先君平生德業，沉淪既久，一旦學校公舉，當道闡揚，血肉無窮，名傳不朽，英靈入夢，殆昔人所謂生死而肉骨者耶！
○漢樓靈夢
嘉靖乙卯八月二十五日，吾邑大尹劉漢樓先生，顧餘於嘉興舟次，謂餘曰：「恭喜令郎中魁矣。」餘曰：「何以知之？」曰：「以夢知之。」且自言其平生夢極靈。歲丙午鄉試，夢本府應太守乘轎出府，命吏檢名望生員卷，少頃，應回問吏吏雲止有劉某有卷，應雲便將劉某解去。及赴試，謂其父樂峴公曰：「父可預備酒席，兒決中矣。縣學俱無，府學止兒一人耳。」及開榜，果然，父甚奇之。夢觀會試榜第四十六名，乃涿州吏，心甚不悅，謂我乃舉人不中，吏反中耶？庚戌會試，夢人謂曰：「汝命甚好，隻少一牛耳。」以此預知其年下第，第在癸丑矣。時以親老就教，適選涿州，涿州學吏姓名又適與漢樓同，漢樓亦自喜其夢之應也。又夢同年中者四人，內一人甚矮，比會試中式，名又適符前夢，同年果中四人，內一人甚矮者，廣濟孫喬也。又夢廷試中三甲六十三名。黃榜開，有報中二甲六十三名者，先生曰非也，乃三甲六十三名耳，觀榜果然。餘因作《漢樓靈夢記》以遺之。漢樓曰：「何不入令郎中魁事。」餘笑曰：「待開榜後，補入之耳。」越三日得報，吾兒敏功果中第三名春秋魁也。漢樓舉酒賀餘曰：「今可補入靈夢記矣。」遂並書之。（漢樓名存義，湖廣襄陽衛人）
○甲辰荒變
嘉靖十七年，至二十二年，嘉興各縣荒。二十三年甲辰，大荒，平湖海鹽尤甚。鄉民力田之外，恒以紡織為生。是歲木棉旱槁，杼柚為空，民皆束手待斃，水上浮屍。及途中饑殍，為鳶狗所食者，不可勝數。又官糧逋負，苦於催科，田無所售，則拆屋貨之蘇湖各邑，不足即鬻妻女於寧紹，寧紹人每以此為業，官府知而不禁也。蓋鬻之則妻女去，而父與夫獲生，否則均為杖下鬼耳。有就食於野者，草根芰蔓，采擷無遺。或行乞於市，遇貨食者，輒搶而奔，比追及，已入口矣。又有數十為群，至人家求食者，或不與，即相淩奪。其無賴者，伏草野中，遇人持布入市，即掩擊奪之，謂之「打布賊」。數人為夥，即行劫於路及村落間，日未沒，即不敢出，相結防禦，通宵不得就寢。時平湖未有城，餘居縣市西，佃戶及鄰居將百人，椎牛饗之，白於縣，書牌備器為守望計。至除日，忽驚傳乍浦軍人自東湖搶入縣市矣。縣市人倉遽惶惑，披靡失措，居者爭收店鋪，行者盡氣狂奔，雖縣中兵皂，亦各星散。尹丞簿尉，相聚泣下而已。惟餘所饗百人者，相率備禦，既而寂然無聞，始知其為訛言矣。蓋饑饉流離之際，民心易搖，變起倉卒，雖智者亦無如之何矣。故當此時蠲免之令，賑濟之事，備禦之策，皆不可不之講也。
○應變操縱
甲辰凶荒之後，邑人行乞者什之三，逋負者什之九。明年，本府趙通判臨縣催征，命選竹板重七斤者，檢拶長三寸者，邑人大恐，或誑行乞者曰：「趙公領府庫銀三千兩來賑濟，汝何不往？」行乞者更相傳播。須臾數百人相率詣趙，趙不容入，則叫號跳躍，一擁而進。逋負者隨之，逐隸人，毀刑具，呼聲震動，趙惶懼莫知所措。餘與趙上莘輩聞變趨入，趙意稍安。延入後堂，則擊門排闥，勢益猖獗。問欲何為？行乞者曰：「求賑濟。」逋負者曰：「求免征。」趙問為首者姓名，餘曰勿問也。知其姓名，彼慮後禍，禍反不測，姑順之耳。於是出免征牌，及縣備豆餅數百以進，未及門，輒搶去，行乞者率不得食。抵暮，餘輩出，則號呼愈甚，突入後堂矣。趙慮有他變，逾牆宵遁，自是民頗驕縱無忌。又二月，太守郭平川應奎，推為首者數人幹法，即惕然相戒，莫敢復犯矣。向使趙不嚴刑，未必致變。郭不正法，何由弭亂？寬嚴操縱，惟識時務者知之。
○遲速有命
海鹽吳南溪諱昂，弘治辛酉鄉試，文甚得意，忽覺腹中饑不可忍，恍惚間，將試卷吞之，至貢院門，即不饑矣。謂人曰：「餘不知何？故乃有此異，餘終身不第矣。」越三年甲子中式，乙丑舉進士，官至福建布政，宦跡甚著。以此知人之功名，不但有無係命，雖其遲速亦自有命也。
○李及泉
都憲李及泉，巡撫吾浙，為餘言正德七年，其家避流賊之難，穴山洞以居。時及泉在繈褓，婢挾坐車先登，及泉母懷及泉將登，未及，母之兄適至，曰：「此洞人多慮為不測，吾家洞可居。」蓋其家亦穴山避寇也，遂與俱往。甫入，而寇至。寇退而返，則洞傾石仆，其家十餘人，及其鄰之避寇者將百人，一時童粉矣。其先登之婢，亦粉身於坐車之側。使當其時母之兄不至，或至而不邀，邀而不往，則及泉母子，已為穴下鬼矣，安有今日哉！蓋人之死生貴賤，皆非人力所能為者。事若偶然，實非偶然也。及泉名天寵，乙未進士，河南人。
○宋御史
嘉靖丙申，餘謫官潛山丞，奉委至東流閱徭冊，有宋邦輔名。因憶居京時識御史宋邦輔者，問之，果宋御史也。問其產，曰：「有田四十畝。」問何不優免？曰：「與縣令俞不合。」繼俞者李，適來會，因問宋居家，李曰：「宋道長督子躬耕，夫人親餉，茅屋數椽，才蔽風日，安貧樂道，晏如也。」餘謂何不周之？曰：「饋紙數張即受，他物即不受。」昔巡撫公饋坊銀百兩，以書卻之曰：「某賢未至於可養，貧未至於可周。」強之再三，卒不受。餘至池州，謂太守陸所默曰：「郡有古人，寧識之乎？」陸曰：「宋道長也，杜門掃軌，樂道安貧。」餘謂何不周之？陸曰：「求一見且不可得，可得而周之乎？」蓋自始學至筮仕，至歸田，表裏同操，始終一節者。嗚呼！高風遠韻，海內欽仰，廉頑立懦，為百世師，其亦可以無愧也夫？
○劉漢樓
吾平湖尹劉漢樓為我言初第時，嘗宿蓋山驛門外，從人忽扣門求入，問之，雲適夢神人促起曰：「虎將至，汝可急入。昨途中欲傷汝，因見劉進士失跌而去。」明早，視路傍稻田內，見一頭兩膝之形，深入泥中，儼然虎跡也。又於左旗營雇舟往光化時，薄暮微雨，舟數十，俱不解纜，漢樓力強所雇舟獨行途中，懊惱之聲不絕。是夜抵光化，次日報者云：「左旗營昨夜龍起，舟數十隻一時顛覆，溺死百餘人。」信乎死生有命也。
○駕虎傷人
吾邑趙漸齋先生佃戶陸大老者，樸野勤儉，頗足衣食。忽有嘉興捕盜兵數人，擁入其家，稱賊攀指，綁縛至舟次。出一賊喝曰：「汝寄某物於彼。」賊應聲云：「某物某物。」拷掠迫索。陸不勝苦楚，罄家所有，悉與之，猶不足，則賣田房為贖。既獲免，不勝憤憤，告於監司，行縣追問，陸素訥，不能質對，謀於漸齋，漸齋贈以詩云：「自昔隻聞人捕虎，於今駕虎遍傷人。何時得向龔黃語？除盜先除捕盜兵。」若因其被害而慰解之者，且戒之曰：「慎勿泄。候質對時，有不如意，即出此。」陸如其言，遂得直，捕兵追贓發戍矣。
○曹海山
嘉靖三十一年七月，平湖張轅者病革，昏憒之際，被人拘置一柵闌中，見其故父張希旦，及海山故父曹愛雲。曹雲賢侄何故在此？張雲被人捉來。曹雲汝不妨，我家曹金不好了。張希旦問其故，曹雲榜上有名。張曰恐是同名姓者。曹曰：「下邊注定任同知，決是了。」張將柵闌推開，謂轅曰：「汝可急走。」轅遂奔出，病乃恍然愈矣。時曹海山在杭州西湖遊覽無恙，聞之不以為然。九月回會飲於嘉興陳氏，中風遂不起。
○金汝規
吾邑金員字汝規，為人樸而愚，家頗裕，人有稱貸，無不與，人亦不復還，彼亦不復取，坐是家益落。一日，其孫病，求護於所謂朱八官神者。抵暮，有賊數人打門而入，則以為朱八官至矣。見其燈燭熒煌，則以為朱八官神靈顯應若此。賊入臥內，挈其衣，其妻以為神，惡其衣之穢也。則呼曰：「朱八官我衣皆潔淨者，不須挈去。」及賊倒囊篋，運糧米，心竊疑之。比去，家一空，始知其為賊矣。今年八十四，眼見曾玄孫，行動飲食如壯者，其壽蓋未量也，天其或者有以補之。
○徐白雲
餘檢古人佳句云：「閑鋤明月種梅花。」恨無可對者。嘉靖甲辰，餘自太倉入覲，偕寮友數輩坐天曹席龕中，以前句索對，對者數人，俱平平耳。最後張洪齋云：「謾卷疏簾邀燕子。」清麗閑雅可愛，因揭之東園廳柱。後六年，友人徐七橋見之云：「閑鋤明月，字意本虛；謾卷疏簾，似太著實。」因對云：「謾掃白雲看鳥跡。」則超脫塵凡，殆有仙氣，因呼為徐白雲。
○麥舟詩
故人胡文喬遷，曠達不羈之士也，家頗零落。一日詣餘出一詩於袖中，云：「藿食鶉衣鬢已秋，三喪淺土淚橫流。登堂稽顙無他話，見說先生有麥舟。」讀之慘然為賻之。
○火中人
嘉靖癸丑癸，嘉興宣公橋失火，延燒甚眾。士人黃湛泉，偶至郡，舟泊橋下，望見火中一物，如貓，火愈熾，其物愈大，少頃，即成一大紅人。湛泉歸數日，家亦失火，蓋先兆雲。
○沈鸞
沈鸞者，海鹽孫白峰義子也。白峰為鄱陽教諭，歸居海鹽城外。嘉靖甲寅五月五日，海寇至，白峰率義子四人登舟避之。賊且追及，白峰棄舟奔至城東之蠟作灣，賊追及，三仆遁去，鸞獨向賊叩頭，且伸頸曰：「寧殺我，毋殺我主。」賊以刀加其頸，言亦不變，賊遂舍去。偶有他賊隔河向白峰將發矢，鸞躊躕間，前賊適回，鸞求救，前賊揮他賊使退，乃得解。時賊縱橫，且方雨泥濘，白峰又病不能行，鸞尋得一舟，攜主登之，即前所棄舟也。相得者以為白峰死矣，其子惶遽來求屍見，白峰乃大驚喜。白峰曰：「吾自今以後之餘生，鸞與之也。」嗚呼，鸞可敬哉！伸頸加刀之際，士君子猶或難之，而未嘗學問知理義如鸞者，可不謂尤難矣乎？嗚呼，鸞可敬哉！當於古之忠臣孝子中求之矣。
○孫燿
餘佃戶孫燿，世居當湖之東，弟炤，愚且聾，兄弟各負餘租，賣田五畝以償之。其弟者多於己，餘意其祖產也，而多以予弟，義之。一日，其鄰有吳堯者，代弟還租若干，且欲以其所乘舟與弟共之。吳與弟素不相協，餘異之，問其故，吳曰：「吾鄰孫燿代弟還租，吾亦有弟，安忍坐視？」餘始知向所賣者，乃燿己產，其義尤可尚也。而化及其鄰，及薄歸厚，又以見天理之在人心者，不容泯滅，顧無以動之耳。因扁其室曰「尚義」，而還其田，並吳所代租以為世勸。
○納息下氣訣
納息下氣之法，不拘晝夜，跏趺靜坐，啖菜數莖，屏伏鼻息，心中默念，納息下氣一次，五六七八至九，俱氣隨意迸，直至後門迸出。每一口氣迸至九，屈一指為記，虛右大指，屈至九指，是為九九八十一數。虛火自降，真水自生，元氣周流，一無阻滯，可以卻疾，可以延年。近取諸身，曆有明驗。其視鉛汞金丹之術，相去遠矣。
○明目方
餘七旬外，每患目眩，偶檢得一明目方，一省讀書，二減思慮，三專內視，四簡外觀，五旦起晚，六早夜眠，凡六物熬以神火，下以降氣，蘊以胸中七日，然後納諸方寸。修之一月，近能數其目睫，遠視尺箠之餘，長服不已，洞見牆壁之外，非但明日，乃亦延年。審如是而行之，非可謂之嘲戲，亦奇方也。
○啖菜說贈陳山人
夫菜氣薄而味淡，且不醬不鹽不油也，乃造化本然性真物耳。人之一身，六氣七情，紛摩膠擾，咸動心火，心火一動，五火洪然齊動，而真水銷鑠，元氣衰枯，百病交作，身其餘幾，山人取造化本然之物，資其淡薄，疏爽以納息，下氣以滲泄，其紛摩膠擾，以殺其烘然炎上之勢。夫然後濁氣下降，清氣上升是為水火既濟，真氣還元，百病屏息矣。昔者聖人作易，乾上坤下曰否，言天地不交，而萬物不通也；乾下坤上曰泰，言天道下濟而光明，地道卑而上行，故曰天地交泰，以財成天地之道，輔相天地之宜也。人與天地參，使吾之一身，火不下降，水不上升，是即天地不交之否，萬物且不通，而況於吾之一身乎？能使濁氣下降，清氣上升，是即天道下濟，地道上行，天地尚可以財成輔相，而況於吾之一身？人身小天地也。山人之術，蓋有得於造化之妙者，人鮮知之，雖山人亦不自知也，故為說以贈之。
○養魚
餘東園有小山，環山為池，畜魚苗二千，比年視之，頭可一斤許，明年可二斤，又明年有三斤者，僅取數頭，即池無遺育矣。但見殘鱗朽骨，零落山隈，伺之，見一獺於溝中，捕之不能得，餘謂獺食吾魚數千斤矣。餘別畜魚一千八百於塘橋池，池可二畝，一年有二斤者，明年六月暴雨後，死而浮者三，各四斤許，明日浮者十七，又明日浮者二十四，急取糞清數桶入池中，乃止。至冬則二年矣，舉網捕之，餘謂當得魚數千斤，時有西鄉人在旁曰：「可得三百斤耳。」網之，果得三百斤。餘問其故，曰：「魚多則水色帶赤，此水色白，故知之。」問魚苗幾何？餘謂一千八百石多矣，此池止可畜二百石，入草六七擔，暑月大雨後，勿入草，草入魚腹即脹，不能堪，頭插泥中死矣。夏熱，魚不甚長，春秋長驅，冬長脂，一年即大者五斤，小者四斤，一無所損。若畜多即漸消謝，魚亦不復長矣。西鄉人蓋養魚為生者，故知之甚悉，餘始悟向者園池之魚，蓋亦畜多消謝耳。獺固食魚，豈至數千斤？若非西鄉人言，獺亦冤哉。
○種蓮
餘性有濂溪之癖，嘗植蓮於東園小池，時二月水寒，仆夫以足踏藕入淤泥中，後數日，悉浮水面成朽質矣。明年春，則命爬掘淤泥，植根生土。先是池中畜魚，正是荷苗出水，輒為齧斷，池中積石為島，水環四面。又明年，則命植根北面，東西斷以簾，春暖魚行，輒復躍入簾中，齧盡無餘矣。又明年，則命築土成堤，東西斷流。由是魚不得復入。荷苗無恙，始見青錢貼水，繼而翠蓋擎珠，終則紅妝爛然，清香襲人，可徹肌骨。舉酒臨風，真若水宮仙子，含馨佩芳，爭妍競秀，環侍左右也。或曰：「子種蓮三年無成，而卒享其成，何也？」餘曰：「天下之事，阻於難而廢於久，無誌故也。不阻不廢，天下無不可為之事，豈直蓮哉？」
○稻蹲
嘉靖二十三年，平湖海鹽大荒，五六月，禾苗盛長，至七月，即蹲縮黃萎，糞多者尤甚。間有五月望後插秧者，獲如平時。或謂禾苗久旱，失自然生意，烈日中車水，暑氣薰蒸，糞多則泥浮根朽，故不可支。或謂曆法漸差，時候稍遲，先種，則禾欲實而時未至，及時至則禾老力衰，不復能結實矣。故後種者獲收，二說各有所見，然而不盡然也。大抵久早，則酷烈之氣與水薰蒸，泥發浮爛，糞多則浮爛益甚，始則根鬆易長，及其既長，則根虛易敗。先種者，方其根鬆易長之時，固已盡禾之力，及當結實，則禾力已衰，又值根虛易敗之際，則蹲縮黃萎，理固宜然。使先種而不泥浮，則長不易盛，泥浮而不先種，則長不過時，禾力未盡，不妨結實矣。今田家插秧，宜在芒種一日之後，久旱不宜多糞，三耘後，斷水數日，使根實，則可免矣。