神龍曆序
作者:李嶠 
本作品收錄於《全唐文/卷0247

昔者龍負河圖,八卦列明時之象;龜呈洛字,九疇開葉紀之文:青岩啟而六甲飛,黃壤堙而五行缺。故知乾筴遠,坤符靈,秘法效用,常邀乎聖期;研幾測深,必貫於神道:皇軒於是乎合而不死,帝皞於是乎推而致福。自重黎並命,叔仲分官,理八節而調四時,部三元而齊七政。權衡度律,在虞夏而兼修;正朔陰陽,及殷周而備舉。既而王風版蕩,戰國縱橫,瞽史忘三家之言,疇人失二官之業:履端闕而歸餘壞,攝提差而孟陬珍。廢時亂日,非直羲和湎淫;亡甲喪子,豈唯商辛暴虐?漢興草創,肇謀紀綱,而方士異詞,天官橫議。張倉從甲乙之術,未葉變通;鄧平用丁丑之元,旋聞疏闊。當塗圯隔,典午陵遲,戎狄升僭偽之壇,縣乏神祇之主。三辰九野,壓析景而分躔;二象七衡,孰當期而合度?建元高而不競,沿木火而無譏,興百代之闕文,複千齡之大統:匪我昌運,疇能離此?

國家草昧區夏,權輿品物,萬方同會,獄訟之往南河;五緯運謀,神靈之入東井。然元珪受命,紫籙登樞,回玉鬥而察璿璣,把珠囊而膺曆數。勤於水土,大禹之平滌山川;禮乎方圓,高辛之迎送日月。應天神龍皇帝大橫綦極,元良繼體,迺神迺聖,三王接袂而扶轂;允武允文,五伯連衡而擁篲。於是乎東明捧日,西掖占風,南震雄王之廛,北清驕子之落。粟同水火,人類胥庭,犴圄徒施,幹戈不用,上庠講道而宣化,比屋井田而鑿井。功成理定之業,協律登歌;疇德瑞聖之符,陳郊謁廟。萬官鹹事,百度已康,猶且存省闕遺,徵求典故。以為欽若曆象,哲後之恭天事神;敬授人時,明君之勸農辟土。自麟德創紀,四十餘年,雖總裁憲未移,而渾儀漸變,蔡伯喈所謂術無恒是,洛下閎所謂曆後當差。昔太祿肇規,便易高皇之制;元和新造,旋移孝武之法:因時通變,厥有前聞,爰命典司,更從刊正。

金紫光祿大夫行秘書監駙馬都尉上柱國楊慎交,鍾鼎貴遊,山河寶氣,赤泉疏社,軒裳接於五公;朱輪贈言,翰墨連於七子:資玉環之舊德,擁金埒之新慶。簫吹鳳管,朝昇烏鵲之樓;漸(疑)閱龍章,暮下麒麟之閣:臨西山典籍之府總東壁文章之事。九源百氏之說,盡入胸襟;六家三統之書,鹹歸掌握:永言董率,實佇詳明。左散騎常侍兼修國史上柱國陳留縣開國公柳衝。望重簪纓,才高瑚璉,家風推其直道,帝範藉其謨明,吐白鳳而草元言,垂紫貂而步黃閣,參司國典,時望允諧;副掌天書,朝極屭在。鎮國大將軍右驍衛將軍知太史局事迦行誌、中散大夫守禮部侍郎上騎都尉嚴善思、正議大夫行太史令上護軍傅誌忠等,或禮閤兵鈐,以賢才而入用;或天門地理,緣道術而見知:皆學富偃韋,藝超甘石,窮神盡智之妙,闇落銅丸;測遠窮高之方,懸裁玉表。朝請大夫行太史局令瞿曇悉達、朝請郎行司曆徐保文、承議郎行司曆南宮說等,或善分天部,或工言算法,稽長短之效,無煩於驗識披圖;察休咎之徵,非假於登台上庫。凡此眾哲,各承朝委:悉達等則專司課務,據覈其真;誌忠等則監共討論,用裨其闕:雖異體而各術,並同心而合契。

於是精研六位,通考十端,立東西之定儀,采南北之遺事,數於天九地十,起元於子二醜三。追日暮之行,按星分之度,以推四時之發生,以步三元之盈縮。然後分至啟閉,無愆於玉衡;弦望躔離,必應於銅史。才窺幽室,已見飛灰;雜候清台,仍看合璧。追論古法,師驗前章:八十一寸為日分,徒言精密;六百八年為歲紀,終非允當。曆祀之所紕繆,異端之所穿鑿,莫不裁之繩準,格以銓衡,究天道之精微,開日官之軌憲。容成再出,不能參黍累之功;壽王重生,無以議分毫之失。豈比夫時乖兩閏,始載鄒人之語;亥有二首,方聞絳老之年?序臨安寧,歲次強圉,皇帝撫天下之三載也,珍圖改禦,寶曆初調,授以丹鳳之官,頒以元鳥之署。候耕耘之節,非藉杏花;亶昏夕之期,詎須蓂葉?參幽明而制術,邁古今而垂範。玉儀既正,金鏡逾明,知聖祉之無疆,識懷生之永泰。元符允合,可以觀天地之心;能事畢甄,可以為帝王之式。盛矣美矣,無得而稱,紀次勒成,名曰《大唐神龍曆》雲爾。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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