祠祭用犢疏
作者:田敏 
本作品收錄於《全唐文/卷0865

臣奉聖旨為祠祭用犢事。今大仆寺供犢,一年四季,都用犢二十二頭。《唐會要》武德九年十月九日詔:「祭祀之意,本以為民。窮民祀神,有乖正直。殺牛不如禴祭,明德即是馨香。望古推今,民神一揆。其祭圓丘方澤宗廟已外,並可止用少牢。用少牢者用特代,時和年豐,然後克修常禮。」又按《會要》天寶六載正月十六日赦文:「祭祀之典,犧牲所備。將有達於虔誠,蓋不資於廣殺。自今後每大祭祀應用騂犢,宜令所司量減其數,永為常式。其年起請以舊科每年用犢二百一十二頭,今請減一百七十三頭,止用三十九頭。餘祠饗宜並停用犢。」至上元二年九月二十一日赦文:「國之大事,郊祀為先。貴其至誠,不美多品。黍稷雖設,猶或非馨。牲牢空多,未為能饗。圓丘方澤,仍依常式。宗廟諸祠,臨時獻熱。用懷明德之馨,庶合西鄰之祭。其年起請昊天上帝太廟各太牢一,餘祭並隨事市供。」若據天寶六載自二百一十二頭減用三十九頭,武德九年每年用犢十頭,圓丘方澤一,宗廟五。據上元二年起請,祇昊天上帝太廟,又無方澤,則九頭矣。今國家用牛,比開元、天寶則不多,比武德上元則過其大半矣。按《會要》「太仆寺有牧監,掌孳課之事」,乞今後太仆寺養孳課半其犢,遇祭昊天太廟前三月,養之滌宮,取其蕩滌清潔,餘祭則不養滌宮。若臨時買牛,恐非典故。謹具奏聞。

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