福州雪峰山故真覺大師碑銘

福州雪峰山故真覺大師碑銘
作者:黃滔 
本作品收錄於《全唐文/卷0826

大師法號義存,長慶二年壬寅,生於泉州南安縣曾氏。自王父而下,皆友僧親佛,清淨謹誌。大師生而鼻逆薰血,乳抱中或聞鍾磬,或見僧佛,其容必動,以是別鍾愛於膝下。九歲請出家,葉而未即。十二從家君遊莆田玉澗寺,寺有律僧慶元,持行高潔,遽拜之曰:「我師也。」遂留為童子焉。十七落發,淳樸貞古,了與流輩異。暨武宗皇帝乙丑之否,乃束發於儒冠,萊中而蓬跡。來府之芙蓉山,宏照大師見奇之,故止其所。至宣宗皇帝之復其道也,涅而不緇其身也,裦然而出。北遊吳楚梁宋燕秦,受具足戒於幽州寶刹寺訖,巡名山,扣諸禪宗。突兀飄颻,雲翔鳥遊。爰及武陵,一面德山,止於珍重而出,其徒數百,咸莫之測。德山曰:「斯無偕也,吾得之矣。」咸通六年,師歸於芙蓉之故山,其年圓寂。大師亦自溈山擁徒至,坐於怡山王真君上升之地。其徒熟(熟師已嗣德山)累累而款關,師拒而久之。則有行實者,始以師同而議曰:「師之近巍巍乎,法門圍繞之所,不可造次。其地宜若鷲嶺猴江之為,卜府之西二百里有山焉,環控四邑,峭拔萬仞。崷崒以支圓碧,培塿以覛群青。怪石古鬆,棲蟄龜鶴。靈湫邃壑,隱見龍雷山之半。頂之上則先冬而雪,盛夏而寒。其樹皆別垂藤蘿,蘴茸而以為之衣,交錯而不呈其形。奇姿異景,不可殫狀。雖霍童武夷,無以加之。實閩越之神秀,而古仙之未攸居。誠有待於我師也,祈以偕行(去聲)。」秋七月,穿雲躡蘚,陟險升幽,將及之。師曰:「真吾居也。」其夕,山之神果效靈。翼日,岩穀爽朗,煙霞飛動。雲庵既立,月構旋隆。繇是柅法輪於無為,樹空門於有地。行實乃請名其山曰雪峰,以其冬雪夏寒,取鷲嶺猴江之義。

斯則庚寅,逮於乙未,師以山而道侔,山以師而名出。天下之釋子,不計華夏,趨之如赴召。乾符中觀察使京兆韋公,中和中司空潁川陳公,每渴醍醐而不克就飲,交使馳懇,師為之入府,從人願也。其時內官有復命於京,語其道,其儕之拔俗悟空者,請蛻浮華而來。僖宗皇帝聞之翰林學士,訪於閩人陳延郊,得其實奏。於是聖錫真覺大師之號,仍以紫袈裟,俾延郊授焉。大師授之如不授,衣之如不衣。居累夏,辛亥歲朔,遽然杖履。其徒啟而不答,雲以隨之,東浮於丹邱四明。明年,故府侍中之有無諸(闕)克(句)。洗兵於法雨,致敬於禪林。馥師之道,常東望頂手。後二年,自吳還閩,大加禮異。今閩王誓眾養民之外,雅隆其道。凡齋僧構刹,以之龜焉。為之增宇設像,鑄鍾以嚴其山,優施以充其眾。時則迎而館之於府之東西甲第,每將儼油幢,聆法輪,未嘗不移時。餘乎一紀,勤勤懇懇,熊羆之士,因之投跡擅冉阝。漁獵之逸,其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾。吾王走醫,醫至,粒藥以授。師曰:「吾非疾也,不可罔子之工。」卒不之餌。其後劄偈以遺法子,函翰以別王庭。夏五月二日,鳥獸悲鳴,雲水慘悴。其夜十有八刻時滅度。俗八十有七,僧臘五十有九。以其月十五日塔其藏焉。其塔也,其徒僉云:「以山之奇堂之峻(法堂也),大師之生也王(去聲),是其歿也,不宜舍諸。」故坎其中焉。若干尺之高,若干尺之周,皆雕瑉石,錯火壤,磷磷焉,嶪嶪焉。四隅則環宇以庥,玲瓏{穴叫}{穴條},雲霞時入,風雨罔侵。其日奔閩之僧尼士庶,僅五千人。閩王娣之子降左金吾衛將軍撿校刑部尚書延稟,始陳祭是設齋焉。

大矣哉!大師之見世,於是罔量其僧耶。自始及茲,凡四十年,東西南北之夏往秋適者,不可勝紀,而常不減一千五百徒之環足其趨也。馳而愈離,辯而愈惑。常曰:「三世諸佛十二分教,到此乃徒勞耳。」其庶幾者若干人,其一號師備,擁徒於元沙(今安國也)。其二號可休,擁徒於越州洞岩。其三號智孚,擁徒於信州鵝湖。其四號彗棱,擁徒於泉州招慶。其五號神晏,今府之鼓山也。分燈之道,皆膺聖獎。錫紫袈裟,而元沙級宗一大師招慶元晤大師鼓山定彗大師之命焉。其曹早曰:「法雖無說,名以文垂。自少林之建曹溪,無不刻碑而紀頌。我師其默乎?」一旦惣其曹(句),首曰從智如堵,而扣愚求文。滔老且病,刊勒之加,多已辭避。欽師之道,不覺聳然。偉夫!恭聞釋波之東注也,流其象則不流其旨,流其旨則不象其形。厥初大迦葉之垂二十八葉,至於達摩。達摩六葉,止於曹溪。分宗南北,德山則南宗五葉,大師嗣(句),其今六葉焉。雪峰之分元沙洞岩鵝湖招慶鼓山,其道皆離貝葉以祗其七。非滔之能言也,但美數公葳蕤,其葉眾多,殷勤之請,遂為之銘而應其求。其詞曰:

曹溪分派,誰繼南宗。一言冠絕,六葉推雄。無物之物,非空之空。不瑩而明,不增而隆。縮靡秋毫,舒靡鴻濛。不有靈鏡,曷揚真風。懿彼閩越,巍乎一峰。洞壑斯異,雪霜罕同。天之有待,師也雲鍾。名將道協,跡與仙崇。奔走厥徒,百千其叢。庶幾幾人,莫不元通。分燈照耀,樹本玲瓏。聖君寵疊,賢王敬重。不生不滅,曷始曷終。刻貞石於斯文,旌厥德於梵宮。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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