禹貢錐指 (四庫全書本)/卷11上

卷十 禹貢錐指 卷十一上 卷十一下

  欽定四庫全書
  禹貢錐指卷十一上
  德清胡渭撰
  導岍及岐至于荆山逾于河釋文導音道岍音牽字又作汧馬本作開傳曰三山皆在雍州河謂梁山龍門西河正義曰地理志云吳岳在扶風汧縣西古文以為汧山岐山在美陽縣西北荆山在馮翊懷德縣南蔡氏曰逾者禹自荆山而過于河也孔氏以為荆山之脈逾河而為壺口雷首者非是渭按導者循行之謂導山猶曰隨山蘇氏云自此以下至敷淺原皆隨山之事是也導山時尚未施功先儒皆以此為通水曰導山之澗谷而納之川殊失經旨汧縣今為鳯翔府之隴州州南三里有汧縣故城岍岐荆並在河西渭北禹首導此三山而逾河以抵壺口則冀州之所先治者其規畫早定於胷中矣
  導山之義傳云治水通山故以山名之正義云所治之山本以通水舉其山相連屬言此山之傍所有水害皆治訖也王氏云導澗谷之水而納之川葉氏云濬兩山之川屬之大川以同入于海傅氏云畎澮之水不勝其記故禹即山以表之以上諸說皆以導山為通水相沿至今吾不知其所謂導者導之於敷土之後乎抑導之於九州功畢之日乎林少穎云洪水懷山襄陵凡故川舊瀆不復可見將欲施功無所措也必先順因其勢以髙山為表識自西決之使歸於東以少殺其滔天之勢於是川瀆之迹稍稍可求乃決九川而距四海此謂導之於敷土之後也張子韶云山而謂之導者以向者洪水滔天首尾不辨今水患旣除使山川復其本性隨山之勢窮極其首尾以遂其風土之宜此謂導之於九州功畢之日也如林所言則九川未決平地皆為巨浸導此澗谷之水將安歸乎如張所言則禹毎治一州畢即周知其風土之宜貢賦已定何必更煩䟦履二者皆無當於經旨導山只是予乘四載隨山刊木之事其施功則分見於九州篇首隨山刋木句是史辭導山四節則禹厯叙所經以告於上元非重複導者循行之謂非通水之謂也
  岍一作汧說文有汧字而無岍字汧縣唐為汧源縣隴州治明省縣入焉周禮雍州山鎭曰嶽山漢志以吳山為雍州山是吳山即嶽山也爾雅河南華河西嶽河東岱河北恒朱長孺云商周之世疑以岍為西嶽故爾雅職方皆名嶽山水經注汧水出汧縣之蒲谷鄉弦中谷決為弦蒲藪爾雅曰水決之澤為汧也汧水東逕汧縣故城北㑹龍魚川水又東㑹一水發南山西側俗以此山為吳山三峰霞舉疊秀雲天崩巒傾返山頂相捍望之恒有落勢地理志曰吳山在縣西古之汧山也國語所謂虞矣古字虞與吳同今按吳嶽班酈皆謂即古之岍山然史記封禪書言自華以西名山七曰華山薄山嶽山岐山吳嶽鴻蒙瀆山而無岍山又析吳嶽與嶽山而為二唐六典關内道名山曰吳山亦謂之西鎭山有五峰於諸山中最為秀異肅宗在鳯翔改吳山為西嶽以祈靈助隴州志則以州西四十里之吳山為岍山州南八十里之嶽山為吳嶽諸說互異未知孰是愚竊謂吳山漢志雖云在縣西而岡巒綿亘延及其南與嶽山只是一山自周尊岍山曰嶽山俗又謂之吳山或又合稱吳嶽史記遂析嶽山與吳嶽為二山而岍山之名遂隱其實此二山者周禮總謂之嶽山禹貢總謂之岍山當以漢志為正蔡傳引晁氏說又謂今隴山天井金門秦嶺皆古之岍山不知何據
  漢志美陽縣下云禹貢岐山在西北中水鄉周太王所邑詩曰率西水滸至于岐下又曰彼徂矣岐有夷之行是也水經注岐水逕周城南城在岐山之陽而近西所謂居岐之陽也非直因山致名亦指水所稱矣又厯周原下北則中水鄉成周聚故曰有周也水北即岐山矣今按岐山一名天柱山其峰髙峻狀若柱然國語周之興也鸑鷟鳴于岐山故俗呼為鳯凰堆山之南周原在焉詩所稱周原膴膴者也東西横亘肥美寛平在今岐山縣東北四十里
  史記周勃從定三秦賜食邑懷德尋置褱德縣漢志云禹貢北條荆山在南下有彊梁原洛水東南入渭帝王世紀云禹鑄鼎於荆山在馮翊懷德之南今其下有荊渠也水經注云渭水東逕平舒城北城南面通衢昔秦始皇將亡江神反璧於華隂平舒道謂此也渭水之北沙苑之南即懷德縣故城地理志曰禹貢北條荆山在南山下有荆渠即夏后鑄鼎處也括地志云懷德故城在同州朝邑縣西南四十三里平舒故城在華州華隂縣西北六里蓋二城隔水南北相直也富平縣亦有懷德故城水經注云沮水東南厯土門南原下東逕懷德城南城在北原上又澤泉水東逕懷德城北東南注鄭渠合沮水此皆富平之懷德城也通典云晉自彭原移富平於今縣西南懷德城寰宇記云懷德故城在今富平縣西南十一里非漢褱德縣也蓋後漢末及三國時因漢舊名於此立縣今有廢城存然則荆山當在今朝邑縣境而隋志云富平縣有荆山括地志云荆山在雍州富平縣今名掘陵原元和志云在富平縣西南二十五里長安志云在縣西南二十里縣志云山下有荆渠近渠即彊梁原也而朝邑並無之二懷德城未知孰為西漢之舊縣然愚嘗以理揆之有可證者二寰宇記引水經注云洛水東南厯彊梁原俗謂之朝坂今富平無洛水而朝邑有洛水厯彊梁原入渭原在荆山下一證也同州志云華原在朝邑縣西繞縣西而北而東以絶於河古河壖也一名朝坂亦謂之華原山蓋華原即朝坂朝坂即彊梁原建德二年於原上置長春宮荆山之麓直抵河壖禹從此渡河故曰至于荆山逾于河若富平則東距河二百餘里與經意不合二證也朝邑實西漢之褱德荆山當在其境唐人所以致誤者蓋由先儒謂漆沮即洛水而澤泉逕富平懷德城北東南絶沮注濁水得漆沮之名遂以此為漢志東南入渭之洛幷荆山亦移之富平耳
  王氏日記云荆山蔡氏以為即今耀州富平縣掘陵原而三原馬伯循則以此原為唐之獻陵非山也四夷郡縣圗記謂黄帝鑄鼎處在今三原嵯峨山蓋嵯峨即荆山也其山髙出雲表登其巔則涇渭黄河俱在目前俯視秦川其平如掌其别嶺有西原中原東原乃縣之所由名也山陽有鼎州即黄帝鑄鼎處岐東惟嵯峨為大嵯峨之為荆山明矣渭按漢志嶻薛山在馮翊池陽縣北師古曰即今俗所呼嵳峩山也音嶻齧寰宇記云嶻嶭山在雲陽縣東北十里一名慈娥山王褎雲陽宮記東有慈娥山是也土人謂之嵯峨山昔黄帝鑄鼎於此然未嘗指嵯峨為荆山也唯劉昭注補郡國志曰雲陽縣有荆山引皇甫謐帝王世紀為證是以此為懷德之荆山矣然昭於池陽縣下仍云有嶻嶭山在北亦未嘗以荆山當嶻嶭也余以圗志考之今涇陽縣本漢池陽雲陽二縣地嵯峨山在縣北接淳化三原二縣界淳化亦雲陽地三原亦池陽地也蓋此山跨三縣之境昭所謂雲陽之荆山與池陽之嶻嶭實一山也伯循之說與昭闇合而愚竊謂不然富平東距河二百餘里三原更在富平西六十里禹至此何得便云逾于河伯循三原人欲引禹貢之荆山以為其鄉重獨不顧經意之離合乎禹自岐至荆九嵏甘泉嶻嶭其所必由也當包在至于二字中唯荊山之麓為彊梁原者直抵河壖禹從此渡河故特志之不必其山髙出雲表如嵯峨也唐髙祖獻陵長安志云在富平縣東十八里伯循謂即掘陵原然蔡說本括地志志魏王泰撰也豈有園陵所在而襲此掘陵之惡名以筆之書乎且元和志云掘陵原在富平縣西南二十五里而獻陵在縣東十八里相去頗逺此原必非獻陵也地理之學至宋為已疎明人尤多不根之談當痛絶之
  荆山有三一在雍域褱德北條之荆大禹鑄鼎處也一為荆豫界臨沮南條之荆卞和得玉處也一在豫域與禹貢無渉漢郊祀志公孫卿曰黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下按唐志虢州湖城縣有覆釡山一名荆山元和志山在縣南即黄帝鑄鼎處晉灼以為在馮翊懷德縣非也湖城元省入閿鄉縣山今在縣南二十五里縣屬河南府陜州韓愈詩云荆山已去華山來日照潼關四扇開李商隱詩云楊僕移關三百里可能全是為荆山即此山也蘇傳以此為北條之荆因晉灼而誤
  河為西河在朝邑縣東三十五里與山西之蒲州分水禹四載水行乘舟逾河入海過九江皆乘舟之事也所渉之川不可勝舉河海九江其最大者故特志之
  壺口雷首至于太岳
  傳曰三山在冀州太岳上黨西正義曰地理志云壺口在河東北屈縣東南雷首在河東蒲坂縣南太岳在河東彘縣東是三山在冀州以太岳東近上黨故云在上黨西也渭按漢上黨郡今山西潞安府是蒲坂今為平陽府之蒲州其故城在州東南漢縣舜所都也餘見冀州
  導山自荆逾河為壺口故於冀言壺口於雍言龍門漢志亦云壺口在北屈龍門在夏陽則兩山夾河而峙東為壺口西為龍門明矣自後魏太平眞君七年改漢河東皮氏縣曰龍門縣而龍門之名遂被於東岸故顔師古注司馬遷傳曰龍門山其西在今同州韓城縣北其東在今蒲州龍門縣北也龍門縣宋改曰河津縣縣西北二十五里有龍門山蓋即壺口之南支古時東岸無龍門之名也河水傾注其中形如壺然故名壺口據吉州志江海大魚至此不得上上則為龍故名龍門據辛氏三秦記兩山對峙體分而勢合東必得西而始成其為口西亦必得東而始成其為門舉此可以見彼壺口之治即龍門之治故冀州與導山言壺口而不言龍門至于龍門即至于壺口故雍州與導河言龍門而不言壺口其文互相備云
  雷首山在今蒲州南一名首陽山詩唐風采苓采苓首陽之顚論語伯夷叔齊餓於首陽之下馬融曰首陽山在蒲坂河曲之中寰宇記云首陽即雷首之南阜也或稱首山漢地理志蒲坂有首山祠郊祀志黄帝采首山銅即此亦稱獨頭山闞駰曰首陽山一名獨頭山夷齊所隱也又名襄山穆天子傳云東巡自河首襄山又名薄山穆天子傳云登薄山寘軨之隥史記封禪書云薄山者襄山也又名堯山漢地理志蒲坂有堯山水經注云雷首山臨大河北去蒲坂三十里俗亦謂之堯山也又名中條山元和志云雷首一名中條在河東縣南十五里永樂縣北三十里寰宇記云中條山在芮城縣北十五里亦曰薄山也又名陑山寰宇記云堯山在河東縣南二十八里即雷首山山有九名亦即陑山湯伐桀升自陑注在河曲之南即此也括地志云此山西起雷首東至吳坂長數百里隨地異名通典云雷首在今河東縣此山凡有八名厯山首陽山薄山襄山甘𬃷山中條山渠豬山獨頭山也蒲州新志首陽山在州南四十五里又中條山在州東南十五里山狹而長西起雷首迤邐而東直接太行南跨芮城平陸北跨臨晉解州安邑夏縣聞喜垣曲諸境凡數百里中條之北有數峰攢立拱對州城在州南十五里中髙旁下俗名為筆架山又南五里為八盤山又南十里為麻谷山又南為鳳皇山去州七十里與潼關相對為中條南麓盡處今按雷首之脉為中條東盡於垣曲王屋在焉禹至此顧不東行而北抵太岳蓋以帝都為急也
  太岳即霍山又名霍太山在平陽府霍州東三十里及岳陽縣西北九十里趙城縣東北四十五里周禮冀州山鎭曰霍山漢志河東彘縣有霍太山在東冀州山是也爾雅西方之美者有霍山之珠玉亦稱景霍晉語宰孔曰景霍以為城韋注云景大也大霍晉山名今在河東彘史記周武王滅殷飛亷先為紂使北方還無所報乃為壇於霍太山而致命焉水經注汾水南過永安縣西故彘縣也又東與彘水合水出東北太岳山禹貢所謂岳陽即霍太山矣山有岳廟甚靈汾水又南逕霍城東故霍國也又逕趙城西南穆王以封造父趙氏自此始元和志霍山一名太岳在霍邑東三十里今州治即霍邑故城也新志云山髙百餘丈長八十里周二百餘里南接趙城岳陽北跨靈石今謂之中鎭按隋開皇十四年詔以霍山為冀州鎭厯代因之號曰中鎭蓋即古之中岳也降而為鎭為嵩髙所壓耳閻百詩云崧髙維嶽謂崧然而髙者維是四嶽之山非以太室山為嶽名曰崧髙也爾雅撰於三百篇後縁此遂實指嵩髙為中嶽太史公又出爾雅後幷補注堯典曰中岳嵩髙也是殆忘却禹貢之太岳矣將堯有二中岳邪漢武登禮太室易曰崈髙中岳名益顯皆為爾雅所誤者或曰然則周竟無中嶽乎予曰周仍以唐虞時太岳為中岳矣觀職方河内曰冀州鎭曰霍山可知蓋自有宇宙便有此山黄帝正名百物蚤已定五嶽之稱禹主名山川又從而奠之下迄周秦悉不敢移豈有如武帝以衡山逺移南嶽之祀於灊霍山者乎予最愛鄭康成注大司樂四鎭五嶽取諸職方九州之山而徧足少嫌其以嶽山為西嶽而不以霍山為中嶽又嫌其大宗伯注乃襲爾雅雜以嵩髙忘却大司樂注殆由未善讀崧髙之詩也哉太岳冀州傳云在太原西南此傳又云在上黨西按此山本在河東彘縣而安國云云畏人議其襲班固耳使作者果身為武帝博士狊見圗籍何不直指其所在之郡縣而顧迂其辭若隠謎然蓋竊人之物以為已有唯恐人識之聊一改頭換面所謂欲蓋而彌章者也
  厎柱析城至于王屋釋文厎之履反柱如字韋知父反又知女反渭按厎史記作砥後同傳曰此三山在冀州南河之北東行正義曰地理志云析城在河東濩澤縣西王屋在河東垣縣東北地理志不載厎柱厎柱在大陽關東析城之西渭接濩澤今為山西澤州之陽城縣其故城在縣西三十里垣縣今為平陽府絳州之垣曲縣其故城在縣西四十里大陽今為解州之平陸縣其故城在縣東北皆漢縣也大陽關在今河南府陜州東王屋山在今懷慶府濟源縣西北唐王屋縣地西與垣曲接界後周改大陽縣曰河北縣唐又改曰平陸水經注厎柱亦名三門在大陽縣東隋志河北縣有厎柱山通典陜州硤石縣有厎柱山貞觀中太宗巡幸命魏徴勒銘今按陜州東南七十里有硤石故城北與平陸縣分水厎柱山在平陸縣東南五十里陜州東四十里大河中最北有兩柱相對距岸而立是謂三門故傳云在南河之北其實山在水中不與其岸相連也詳見導河
  吳㓜清曰析城在王屋縣西北七十里山峰四面如城有南門焉今在陽城縣西南水經注云山甚髙峻上平坦下有二泉東濁西清左右不生草木數十歩外多生細竹括地志云山在澤州濩澤縣西南七十里天寶元年改縣曰陽城故通典云陽城縣有析城山濩澤水也史記正義引古今地名云山方七百里髙萬仞寰宇記云山頂有湯王池俗傳湯旱祈雨處今池四岸生龍鬚草陽城縣志云山巓東巖有龍洞深不可測又云厎柱山在縣南五十里山有三峰中峰最高秀其下皆土唯起峰處為石若石柱然故名自此山西南至析城三十里又西南至王屋五十里余按禹貢之三山自厎柱而東為析城王屋故傳曰東行而志所言乃反之知為土俗之謬稱因析城而附㑹也
  王屋山在濟源縣西北山有三重其狀如屋與山西垣曲陽城二縣接境隋志王屋縣有王屋山括地志云山在縣北十里元和志云在縣北十五里周一百三十里髙三十里今濟源縣西有王屋故城隋唐縣也分漢垣縣地置元省入濟源河南通志云山在濟源縣西八十里形如王者車蓋故名其絶頂曰天壇蓋濟水發源之處按天壇在縣西北百二十里王屋山之北山峰突兀其東曰日精西曰月華絶頂有石壇名清虛小有洞天李濓遊王屋山記云天壇世人謂之西頂上有黒龍洞洞前有太乙池即濟水發源處也
  太行恒山至于碣石入于海釋文行户剛反又如字
  傳曰此二山連延東北接碣石而入滄海正義曰地理志云太行山在河内山陽縣西北恒山在常山上曲陽縣西北太行去恒山太逺恒山去碣石又逺故云此二山連延東北接碣石而入滄海也渭按山陽今為河南懷慶府之修武縣其故城在縣西北上曲陽今為直𨽻眞定府定州之曲陽縣其故城在縣西地理志河内壄王縣西北有太行山山陽縣北有東太行山壄王今為河内縣其故城即今懷慶府治孔疏引山陽而遺壄王非也恒山北岳在今曲陽縣西北碣石見冀州海在碣石之東逾河為禹渡河則入海亦禹渉海也
  太行列子作太形則行讀如字亦可故陸氏兼存之太行一名五行山淮南子武王欲築宫於五行之山髙誘注云太行山也河圗括地象曰太行天下之脊漢志以在壄王者為太行而在山陽者為東太行其太行之支峰乎又上黨郡有上黨關壺口關石硏關硏音形天井關壺關縣有羊腸坂蓋皆在太行山上括地志太行山在河内縣北二十五里南屬懷州北屬澤州隋志丹川縣有太行山元和志云在晉城縣南四十里通典云澤州晉城縣漢曰髙都隋曰丹川有天井關在南太行山上又潞州壺關縣有羊腸坂王莽命左威將軍王嘉曰羊頭之阨當燕趙即此也括地志云河内縣北有羊腸坂元和志云太行陘在懷州北闊三歩長四十里羊腸所經瀑布懸流實為險隘今按蔡澤謂應侯決羊腸之險塞太行之道劉歆遂初賦曰馳太行之險峻入天井之髙關曹孟德樂府詩曰北上太行山艱哉何巍巍羊腸坂詰屈車輪為之摧則太行亘絶東西天井羊腸為道路之險阨可知矣又按金史地理志云濟源縣有太行山以沁水為界西為王屋東為太行則此山實起於濟源蓋自河南懷慶府入山西澤州迤而東北跨陵川壺關平順潞城黎城武鄉遼州和順平定樂平以及河南之輝縣武安直𨽻之井陘獲鹿諸州縣界中皆有太行山延袤千餘里焉林少穎曰太行在今懷州之北連亘數州為河北脊以接恒岳程子謂太行千里片石衆山皆石上起爾朱子語録曰太行山一千里河北諸州皆旋其趾潞州上黨在山脊最髙處過河便見太行在半天如黒雲然舜典十有一月朔巡守至于北岳傳云北岳恒山周禮正此曰幷州其山鎭曰恒山注云在上曲陽爾雅恒山為北嶽管子曰恒山北臨代南俯趙漢書恒山北岳在常山郡上曲陽縣西北有祠幷州山張晏曰恒山在西避文帝諱故改曰常山武帝元鼎三年常山王徙然後北嶽在天子郡内天漢三年泰山修封還過祠常山瘞𤣥玉宣帝神爵元年祠北岳常山于上曲陽隋改曲陽曰恒陽故其志云恒陽縣有恒山又滋陽縣有大茂山韓琦岳廟碑云恒山一名大茂山也在今阜平縣東此七十里接曲陽界乃恒山之脊俗名神尖石晉與契丹分界處今阜平曲陽唐縣皆縁大茂之麓括地志云恒山在恒陽縣西北一百四十里元和志云漢改恒山為常山至周武平齊復曰恒山唐地理志元和十五年更恒岳曰鎭岳名山記云恒山髙三千九百丈上方三十里沈括筆談云北岳謂之大茂山岳祠舊在山下祠中多唐人故碑晉王存朂滅燕還過定州與王處直謁岳廟是也石晉之後稍遷近裏今其地謂之神棚新祠之北有望岳亭新晴氣清則望見大茂山今按阜平縣在眞定府西北二百十里本漢靈壽南行唐二縣地金析置阜平大茂山在縣東北七十里與括地志所指為恒山者道里相符蓋大茂乃北岳之絶頂舊祠在其下故舉此以表恒山也
  天下之山莫大於太行然亦必有所止經曰太行恒山至于碣石決無越恒山而仍為太行之理元和志云連山中斷曰陘述征記曰太行首始於河内自河内北至幽州凡有八陘第一軹關陘第二太行陘第三白陘此三陘今在河内第四滏口陘在鄴西第五井陘第六飛狐陘一名望都關第七蒲隂陘此三陘在中山第八軍都陘在幽州述征記郭縁生所撰也括地志云太行山連亘河北諸州凡數千里為天下之脊蓋亦據彼文言之渭按爾雅山中絶曰陘軹關陘在今濟源縣太行陘在今河内縣十六國春秋云慕容永屯軹關杜太行口以拒慕容垂即此二陘也白陘在今衛輝府之輝縣左傳襄二十三年齊侯伐晉取朝歌入孟門登太行杜預云孟門晉隘道蓋即所謂白陘也滏口陘在今彰德府磁州之武安縣後魏永安中髙歡就食山東自晉陽出滏口太昌初歡自鄴入滏口擊爾朱兆於晉陽蓋幷鄴徃來斯為孔道矣厯觀傳記所載齊桓公縣車束馬踰太行莊公入孟門登太行范睢曰北斷太行之道則上黨之師不下蔡澤曰決羊腸之險塞太行之道韓桓惠王十年秦擊韓於太行上黨降趙秦昭王四十四年白起攻太行道絶而韓之野王降酈食其曰塞成皋之險杜太行之道後漢永平十三年登太行幸上黨元和二年北登太行山至天井關隋大業三年鑿太行山達於并州以通馳道其所指為太行者皆在漢河内上黨二郡唐懷澤潞三州之境蓋滏口以南四陘實太行山也又東北跨遼州入直隷眞定府界為井陘亦謂之土門在今獲鹿縣廣武君所謂車不得方軌騎不得成列者也古未有指是為太行者然此在恒山之南即以為太行亦無不可若飛狐陘南直恒山之北今山西大同府蔚州之飛狐口是也又東為蒲隂陘在今直𨽻順天府易州境又東為軍都陘在今昌平州境此三陘者皆為恒山所隔不得為太行太行雖大亦千里而止耳後世沿述征之說遂謂太行連亘訖於幽州有數千里之逺而其實不然伊川考亭皆云太行千里此據經立言不為近志所惑者也且恒山之北禹功所未及禹導山本為治水旣扺恒山便當循恒衛二水之間東行並逆河以至碣石無縁更北歴飛狐而蒲隂而軍都也此三陘指為恒山且不可况太行乎說禹貢者當以程朱為正大同府渾源州南二十里亦有恒山水經注云崞縣南面𤣥嶽即此山也州本漢鴈門郡繁畤崞二縣古北岳恒山厯代史志皆云在上曲陽並無異論自宋世以恒山没於遼從曲陽望祀之因廢曲陽之恒山而指此為禹迹近志謂與在曲陽西北者實一山然州距大茂約三百餘里雖或峰巒相接未可強合為一也北岳在曲陽又何疑焉閻百詩云後之建都於燕者以為曲陽在南渾源少北於方位宜余按孔氏詩崧髙疏曰若必據所都以定方岳則五岳之名無代不改何則軒居上谷處恒山之西舜居蒲阪在華隂之北豈當據已所在改岳祠乎此名儒之言也金世宗大定間或言今旣都燕當别議五岳名不得仍前代太常卿范拱輒援崧髙疏數語以對事遂寢明𢎞治六年兵部尚書馬文升建言北岳當改祠渾源下禮部議侍郎倪岳持不可乃止修渾源州舊廟而祭祀仍在曲陽萬厯十六年大同巡撫胡來貢疏請改北岳沈文端鯉為宗伯覆疏詳駮議者口塞 本朝順治七年始改祭祀於渾源當其時惜無如范太常沈宗伯引經史以正之者
  漢志右北平驪成縣下云大揭石山在縣西南莽曰揭石遼西郡絫縣下云有揭石水南入官謂下官水不言有山也及文頴注武紀曰碣石在遼西絫縣絫縣今罷入臨渝此石著海旁師古曰碣碣然特立之貎頴字叔良南陽人為荆州從事見干寶搜神記即王粲贈詩送聘劉璋者也謂此山臨渝海旁之孤石與班固異自頴始水經有魏晉間人所附益故亦云碣石在臨渝後漢志無驪成劉昭補注遂於臨渝言碣石晉省臨渝入肥如故後魏志碣石在肥如隋省肥如入新昌尋又改新昌曰盧龍故隋志碣石在盧龍自後漢迄隋言此山之所在曰絫縣曰臨渝曰肥如曰盧龍縣名四變而山則一要皆在今昌黎縣東絫縣故城之南也至括地志始云碣石在盧龍縣南二十三里與文穎異唐志及寰宇記則云石城縣有碣石而歐陽忞輿地廣記曰石城故驪成也易祓據之以釋禹貢按石城有四一在今大寧廢衛界漢舊縣屬右北平縣去龍城可百里一在今永平府西北後魏置屬建德郡通典平州西北到石城一百四十里者是此二縣皆不瀕海一在今灤州南唐置屬平州縣北去灤州三十里一即今撫寧縣唐臨渝改曰石城亦屬平州有臨渝關大海碣石山此二縣皆瀕海忞所稱石城故驪成者今之撫寧乎抑灤州之南境乎撫寧本漢臨渝今縣北有臨渝故城為遼西郡之東偏勢不得越令支今遷安絫縣今昌黎肥如今慮龍海陽今灤州而屬右北平也驪成必不在此地嘗試案圗而索之今灤州所領樂亭縣縣在州東南唐初為石城縣地後為盧龍縣地又為馬城縣地金大定末析置樂亭縣有古城在西南三十里似即漢驪成治忞所稱石城蓋指此地非臨渝更名之石城今為撫寧者也然樂亭縣境平衍無山即以州南瀕海之地為驪成地而亦無山唯縣西南四十里有祥雲李家桑坨三島迫近海濵豈即所謂大碣石與通典平州盧龍縣下云有碣石山碣然而立在海旁故名之仍用文穎說金元以來人皆知昌黎為絫縣而碣石在焉求之海旁不得求之水中又不得乃更求之向北之地故明一統志云碣石在昌黎縣北二十里或又以仙人臺上之巨石為天橋柱蓋皆依文穎言之然其山去海八九十里殊違夾右入河之義不可從也
  欲辨碣石之所在莫若以今所謂灤河者證之灤河即濡水也漢志遼西肥如縣濡水南入海陽師古曰濡音乃官反讀若難後訛為灤以聲相近也遼因置灤州世遂目其水曰灤河不復知為古之濡水矣今碣石雖無其迹而灤河仍自遷安盧龍灤州至樂亭東南入海與酈注濡水入海之道無異則碣石舊在灤口之東可知矣贊水卑耳之谿淪於海中者當亦在樂亭縣西南也
  山有名同而繫之以大小者如大别小别太華少華太室少室之類是也古書太少與大小通用驪成之山稱大碣石則必有小碣石在蓋即絫縣海旁之石矣酈道元旣宗文穎以為碣石在絫縣又引驪成大碣石以證之若以其山為跨二縣之境也者今按濡水從塞外來東南逕令支故城東又南逕孤竹城西又東南逕牧城西分為二水北水枝出世謂之小濡水東逕樂安亭北東南入海濡水東南流逕樂安亭南東與新河故瀆合新河即魏武征蹋頓時所開也又東南至絫縣碣石山而南入于海樂安亭者蓋即今樂亭縣東北之樂安故城也東晉於此置樂安縣絫縣在其南驪城在其西據濡水厯亭南而東又東南至碣石則碣石在亭之東南與驪成西南之大碣石相去闊絶安得連為一山郭璞注山海經曰碣石在臨渝或云在驪成蓋兩存之愚謂在臨渝者為是或云漢志其可違乎曰班氏所言間有紕繆西縣之嶓冢氐道之養水武都之東漢水其尤甚者也他如安豐之大别安陸之陪尾尋陽之九江居延之流沙後人皆以為非而不從豈獨一驪成之碣石哉嶓冢漢水承誤數百年至魏收而始正世皆遵用其說文穎以建安時正班固之碣石猶王横以新莽時正史遷之禹河也不逺而復理無可疑横說長於遷固即採之地理志云故大河在鄴東叙傳云商竭周移皆横說也穎說長於固今奚不可用邪
  山海經曰碣石之山繩水出焉西流注于河此驪成之大碣石也何以知之絫縣之碣石在濡水之東繩水苟出其山勢不得越濡水而西注于河也又有二碣石史記索隱引太康地志云樂浪遂城縣有碣石長城所起通典云秦築長城起自碣石在今髙麗舊界非盧龍之碣石北齊文宣帝紀天保四年大破契丹於青山還至營州登碣石山臨滄海唐志營州栁城縣北接契丹有東北鎭醫巫閭祠又東有碣石山此即文宣之所登與前在遂城者皆非禹貢之碣石也劉昭注補郡國志言常山九門縣有碣石山按孔疏引鄭說云戰國䇿碣石山在九門縣蓋别為碣石不與此同今驗九門無此山也今眞定府藁城縣西北二十五里有九門城故縣也四面五百餘里皆平地無一山至若燕昭王所築之碣石宫以事騶衍者史記正義云在幽州薊縣西三十里寧臺之東旁近無此山特取為宮名耳凡言九門薊縣有碣石山者皆妄也
  史記秦始皇三十二年之碣石使燕人盧生求羨門髙誓刻碣石門日知録云始皇刻石之處凡六史記書之甚明於鄒嶧泰山之罘琅邪㑹稽無不先言立後言刻者惟於碣石則云刻碣石門門自是石不須立也二世元年東行郡縣到碣石漢書武帝元封元年東巡海上至碣石此海濵之山斗入海者封禪書成山斗入海索隱曰謂斗絶曲入海也故成帝時賈讓言禹之治水鑿龍門闢伊闕析厎柱破碣石凡山陵當路者毁之蓋伊闕類龍門夾峙兩岸水出其間者也碣石類厎柱横絶中流當河之衝者也析之破之不容已矣但此石猶著海旁不知何年苞淪於海水經曰碣石山在遼西臨渝縣南水中酈注云大禹鑿其石右夾而納河說本賈讓鑿即破也秦始皇漢武帝皆嘗登之海水西侵歲月逾甚而苞其山故言水中矣見第十四卷末禹貢山水又云漢司空掾王璜漢書儒林傳琅邪王璜平仲傳古文尚書溝洫志作王横言徃昔天嘗連北風海水溢西南出侵數百里故張君云碣石在海中蓋淪於海水也後漢志注禹貢正義並引張氏地理記張氏不知其名豈即此所稱張君邪程大昌以為張揖按隋經籍志有魏博士張揖撰廣雅二卷而無張氏地理記未審張君是揖否昔燕齊遼曠分置營州今城届海濵海水北侵城垂淪者半王璜之言信而有徵碣石入海非無證矣見第五卷河水又云濡水自樂安亭南與新河故瀆合又東南至絫縣碣石山文穎曰碣石在遼西絫縣絫縣幷屬臨渝地理志曰大碣石山在右北平驪成縣西南王莽改曰碣石也漢武帝亦嘗登之以望巨海而勒其石於此今枕海有石如甬道數十里當山頂有大石如柱形徃徃而見立於巨海之中潮水大至此句下似有闕文及潮波退不動不没不知深淺世名之天橋柱也今遼東廣寧前屯衛西南七十里有孤石屹立海中髙百餘尺周圍三十餘歩天橋柱即此類狀若人造要亦非人力所就韋昭亦指此為碣石濡水於此南入海又按管子齊桓公征孤竹至卑耳之谿渉贊水今亦不知所在昔在漢世海水波襄吞食地廣當同碣石苞淪洪波也見第十四卷濡水酈氏三言碣石淪於海有其故有其時有其證有其狀鑿鑿可據如此而世或詆為妄談以自伸其無稽之說不亦傎乎曹孟德詩曰東臨碣石以觀滄海水何澹澹山島竦峙建安十二年征烏桓過此而作濡水注云魏太祖征蹋頓與泃口俱導者世謂新河新河㑹濡水東南至碣石山而南入海則曹公征烏桓時道經碣石可知後魏文成帝太安四年東巡登碣石山望滄海改山名樂遊蓋此山雖淪於海而去北岸不逺猶可揚帆攬勝車駕東巡大軍出塞者率皆登山觀海以修故事道元家酈亭距臨渝纔五六百里所謂碣石苞淪洪波者乃以目驗知之而引王璜以為證豈若程泰之生於南宋目不覩溟渤而徒憑古人之一言以恣其臆斷者哉世因程氏之妄而幷疑酈氏之眞亦惑矣所可恨者此山不知至何時復遭蕩滅今昌黎縣南海中無一山自撫寧以東更二三百里海中亦無一山此酈氏之說所以不信於今也按道元卒於魏孝昌二年歲在丙午下距齊文宣登碣石之歲天保四年癸酉凡二十八年而文宣所登乃在營州前此營州未聞有碣石疑是時平州之碣石已亡故假營州臨海之一山為碣石而登之以修故事不然豈有舎此登彼之理自是以後登碣石者無聞焉隋煬帝大業八年親征髙麗三月渡遼水七月班師九月至東都而不聞登碣石唐太宗貞觀十九年親征髙麗大破之九月班師十月丙午次營州而不登碣石蓋以其山非眞而髙洋之故事不足修耳丙辰入臨渝關戊午次漢武臺刻石紀功水經注云魏氏土地記章武縣東一百里有武帝臺基髙六十丈俗云漢武帝東巡海上所築困學紀聞曰九域志滄州有漢武臺唐太宗紀貞觀十九年伐髙麗班師次漢武臺刻石紀功臺餘基三成燕齊之士謂漢武求仙處今名望海臺在滄州東北一百五十里而不刻碣石則時無此山可知矣妄意推測碣石之亡當在魏齊之世丙午至癸酉二十八年間也宋儒不加考覈而沿襲舊聞謂在平州南海中去岸五百餘里宋時平灤二州陷於契丹唯據滄州地望言之故云然非謂去北岸五百餘里也豈知曩立於巨海之中者後幷化為波濤也哉近世有郭造卿著碣石叢談以昌黎縣北十里仙人臺當之曰臺即碣石之頂也絶壁萬仞上凌霄漢其臺崇廣頂有巨石為天橋柱人莫能至夫天橋柱者酈氏明言在海中其又可移之平陸邪劒去逺矣而鍥舟以求之非大愚不至此也
  客有難余者曰自剖判以來碣石不知厯幾何年何以一旦忽淪於海中酈氏之言殆不可信余曰凡物之成毁各有氣數山川亦然如謂厯年之多者終古不毁則岐山何以忽崩於周幽之三年梁山何以忽崩於魯成之五年岷山何以忽崩於漢成之元延乎仙傳有桑田滄海之說人皆知其誕然髙岸為谷深谷為陵詩人不我欺也嘗以近事騐之小孤山本連北岸宿松縣明成化中江流衝斷獨立江心此與碣石之淪海何異酈氏親見營州之城垂淪者半因知渤海之北岸多為水所吞食致碣石苞淪斯實録也又何疑焉難者曰誠如是則史何以不書曰酈不云乎歲月逾甚而苞其山蓋非一朝一夕之故人莫得而識之郡不以上聞故不書也且史所不載而見於他書者多矣其可盡以為妄乎難者曰是則然矣謂其後復遭蕩滅事無可徵理亦難信曰地理潛閟變化無方不可以常情測也山有土戴石者有石戴土者碣石安知非土戴石者乎初在平地盤基牢固及其淪於海也洪濤颶風四面撞擊山根之土日漸搜空一旦頽陷理之所有古語云水非石鑿而能入石况土也哉難者又曰河包厎柱至今無恙它如瞿唐之灩澦京口之金山皆特立江心屹然不動即海中島嶼亦未聞有忽遭蕩滅者何獨碣石有此大變曰山體當有不同本在水中者必全體皆石深入厚地牢不可㧞故厯久而存本在平地者或土上戴石山根浮脆苞淪之後海水日夜漱齧下空上重傾仆海厎此碣石所以獨異於諸山也難者又曰山有朽壤則崩一隅之變耳何至全體皆没曰如梁岐等山在平地緜亘數十里故雖有所崩而全體無傷碣石孤立海濵與梁岐等山大小懸絶又為海水所剝山根瘦削一傾則俱傾矣何留餘之有金吉甫云大抵天地之間山陵土石自有消長顧其消長之數甚長而人之年壽有限則不及見其消長遂以為古今有定形耳朝菌不知晦朔夏蟲不可語冰其斯之謂矣碣石本在臨渝海中昔有而今亡正所謂土石消長之變也人不信其為崩亦朝菌夏蟲之見耳
  言有似是而非者為害最甚如經云太行恒山至于碣石說者謂碣石與二山並舉則必髙大相敵故以昌黎縣北之山為碣石昌黎本漢絫縣後漢省入臨渝晉以後為肥如縣地隋唐為盧龍縣地後僑置營州栁城縣遼改縣曰廣寧金又改曰昌黎而其實不然經云厎柱析城至于王屋今厎柱見在其能與析城王屋爭雄乎觀厎柱則碣石可知矣不信海中之碣石而以昌黎縣北之山為碣石則亦將不信河中之厎柱而以陽城縣南之山為厎柱陽城縣在山西澤州西八十里近志縣南有厎柱山而傳記無之與昌黎縣此之碣石正是一類然厎柱無異論而碣石多枝辭何也一在一亡故也善言禹貢者當憑古記以推尋不可以在亡為疑信海中之碣石水經注具有明文若昌黎縣北離海數十里之碣石孰言之而孰傳之邪蘇秦說燕曰南有碣石國人必皆識其處秦之滅燕未久也始皇豈誤刻漢之去秦亦未久也武帝豈誤遊曹孟德魏文成相望在數百年間也豈皆誤登道元北人家又近碣石其本朝故事亦必熟諳豈誤認海中一山為先帝之所幸而改名如其誤也必别有一處為秦漢諸君之古跡號曰碣石者而它書絶無聞焉舍道元之所說將安據乎世之言禹貢者抱攣拘之識廢昭曠之觀謂碣石無亡理而必求見在之山以實之斥古記為荒唐奉近志為典要吾末如之何也已矣
  樂亭西南三島迫近海濵指為禹貢之碣石亦無不可而吾終主文穎何也蓋古時勃海北岸之地未為水所吞食則此島去海尚逺不當河流之衝禹亦無所用其破故惟絫縣海旁之石可以當之酈云漢世波襄吞食地廣由今以觀穎時石猶著海旁而張君者始言在海中苞淪之事恐又出漢後也世之言碣石者不信吞岸苞山之說則求之樂亭西南猶未為大失若昌黎縣北之山離海八九十里旣違孟堅又背叔良而且與夾右入河之義不合失之逺矣金吉甫以在髙麗者為左碣石而沙門島對岸之鐵山當勃海之口者為禹貢之右碣石此地非驪成亦非絫縣西距昌黎四五百里傳記無徵其何以取信於天下乎
  碣石冀州山後世有因黄河改道而移之於兖域者元王充耘明劉世偉之說是也充耘著讀書管見言今合口御河入海處北岸有石山聳立狀如小孤山北俗呼為碣石古人嘗鐫銘其上或云此即古黄河道謂之逆河而自海道入河者碣石亦正在右轉屈之間與經文脗合渭按御河即衛河亦名永濟渠今河間府青縣南二里有合口鎭為漳衛合流處其地有中山山巖聳峙懸瀑數十丈俗呼為髙土岡豈即所謂石山聳立狀如小孤者邪蓋宋時商胡北流合永濟渠至乾寧軍入海軍在青縣南其對岸為滄州故金元之世流為妄談王氏採入經解無識甚矣世偉陽信人著論言海豐縣北六十里陽信海豐並屬濟南府之武定州有馬谷山一名大山髙三里周六七里縣志山多石無草木疑即古之碣石為河入海處渭按水經注篤馬河東北逕陽信縣故城南又東北入海陽信故城在今海豐縣界縣志云鉤盤河北派經縣西北三十里又東北經馬谷山前入海蓋即古篤馬河亦名陷河者宋二股河下流合篤馬河經此山入海非禹迹也安得指馬谷為碣石劉氏鑿空無據或乃賞其新奇而筆之書亦獨何與
  入于海正義云言山傍之水皆入海山不入海也按碣石之西為逆河其東則海禹導山至此須浮海觀其形勢此句當與逾于河作一例看言山入海固非言山傍之水入海則尤非禹痛先人之功不成而勞身焦思八年於外險阻艱難備嘗之矣何獨於海憚風濤之危而不敢一渉邪
  傳云百川經此衆山禹皆治之不可勝名故以山言之正義云謂漳潞汾涑在壺口雷首太行經厎柱析城濟出王屋淇近太行恒衛滹沲𣸦易近恒山碣石之等也渭按懐襄之時平地盡為流潦故必升髙以望審其所當治者禹實隨山以行非百川不可勝名而姑舉山以表之也此義施之於壺口梁岐蒙羽之類則可耳且自導岍以至碣石皆為治河張本漳潞諸川悉歸于河言河則諸川在其中矣疏舉細而遺大殊失要領
  西傾朱圉鳥鼠至于太華釋文圉魚呂反華如字又戸化反
  傳曰西傾朱圉鳥鼠三者雍州之南山至于太華相首尾而東正義曰地理志云朱圉在天水冀縣南鳥鼠東望太華太逺故傳云相首尾而東也曽氏曰岍與西傾皆北條山故西傾不言導其文蒙於導岍也按今鞏昌府伏羌縣南有冀縣故城即漢縣也西傾鳥鼠太華並見前西傾在鳥鼠之西南鳥鼠渭水所出朱圉太華皆在渭水之南
  西傾山在陜西洮州衞西南四百餘里唐洮州臨潭縣故城在衛西南七十里括地志云西傾山在臨潭縣西南三百三十六里是衛治距山四百有六里也明一統志云在衛西南二百五十里大誤一名嵹臺山水經注引沙州記曰洮水與墊江水俱出嵹臺山山南即墊江源山東則洮水源山海經曰白水出蜀郭景純注云從臨洮之西傾山東南流入漢而至墊江故段國以為墊江水也洮水同出一山故知嵹臺西傾之異名也見第二卷河水又名西彊山宋書景平中吐谷渾阿豺升西彊山觀墊江源是也隋大業三年裴矩撰西域圖記從西傾以去縱横所亘將二萬里蓋此山直西域之正東也通典云西傾山在臨潭縣西南吐谷渾之界衞志云西傾山延袤千里外跨諸羌今鞏昌府漳縣西北七十里亦有西傾山明一統志謂即禹貢之西傾誤也孔疏言西傾在積石東為河所經今按此山北距金城河四五百里東北距渭源亦六七百里似於河渭無渉其所出者唯洮水白水白水即梁州之桓水也西傾之戎貢道所由不可以不治故禹特徃視之
  漢志天水郡冀縣下云禹貢朱圄山在縣南梧中聚師古曰圄讀與圉同水經注云開山圗謂之天鼓山有石鼓不擊自鳴鳴則兵起漢五行志成帝鴻嘉三年天水冀南山有大石自鳴即此山也通典秦州上邽縣有朱圉山俗名白岩山元和志朱圉山在伏羌縣西南六十里渭水經縣此去縣一里伏羌縣志朱圉山在縣西南三十里縣治移向西南故山較元和志近三十里又石鼓山在縣南四十里西連朱圉蓋即其别峰諸家互異說者遂謂縣西南錦纜石鼓木梅天門等山皆朱圉之隨地異名者也百詩謂余曰據漢志山在梧中聚夫一聚可容則其阯不甚廣安得有如上所云云者吾嘗親經其山在今伏羌縣西南三十里山色帶紅石勒四大字曰禹奠朱圉余因思禹導山本為治水唯大川出入經過之處則行之非是則雖有名山弗由也岱為四岳之長而隨刋不及焉他可知己其山不必皆危峻干霄故若北條之荆若敷淺原不得以其澶漫靡迤也而疑之不必皆連峰疉嶂緜地數十百里故若厎柱若碣石若朱圉不得以其孤露狹小也而疑之彼謂朱圉非一山凡縣西南之山皆是者坐不知此義也九域志云大潭縣有朱圉山亦非大潭故城在今西和縣西南三百里本漢隴西西縣地蔡傳謂冀縣即大潭謬甚
  西魏改漢首陽縣曰渭源縣隋屬渭州唐因之元和志云鳥鼠山今名青雀山在渭源縣西七十六里此即導水文所謂鳥鼠同穴者也水經注云鳥鼠山同穴之枝幹也渭水出其中東北流過同穴枝間則鳥鼠與同穴為二山恐非又云南谷山在鳥鼠山西北渭水出焉按縣志鳥鼠山在縣西二十里南谷山在縣西二十五里鳥鼠與南谷相去才五里當是一山後人強生分别耳禹導山固有不直前而盤旋徃復者如旣抵雷首而不東行乃北至太岳蓋所急在帝都也若鳥鼠居洮水之東禹自西傾循洮水以至鳥鼠最為徑便今乃先抵朱圉復西行至鳥鼠然後東南行以至太華殊覺無謂竊疑古經元作鳥鼠朱圉自秦禁學口說流行顚倒其字耳
  太華山在今西安府華州華陰縣南十里即西岳也舜典八月西巡守至于西岳周禮豫州山鎭曰華山山海經曰太華之山削成而四方其髙五千仞其廣十里郭緣生述征記曰華山從麓至頂升降紆廻凡三十三里水經注曰華隂縣有華山逺而望之若華狀西南有小華山也又曰山上有二泉東西分流至若山雨滂湃洪津泛灑挂溜騰虛直潟山下寰宇記曰華岳有三峰直上數千仞基髙而峰峻疉秀迄於嶺表三峰者芙蓉明星玉女也少華山在華州南十里東去太華八十里峰勢相連視華山差小故曰少華西京賦云綴以二華謂太華少華也今按二華與終南氣勢緜延雍州之旅平也曰終南惇物至于鳥鼠禹隨刋自鳥鼠而東亦必由惇物終南以至于太華篇末云九山刋旅刋始事旅終事旅不言西傾朱圉刋不言終南惇物其文蓋互相備也
  熊耳外方桐柏至于陪尾釋文陪音裴渭按陪史記作負漢書作倍顔氏云倍讀曰陪
  傳曰四山相連東南在豫州界正義曰地理志云熊耳山在𢎞農盧氏縣東嵩髙山在潁川崈髙縣古文以為外方桐柏山在南陽平氏縣東南横尾山在江夏安陸縣東北古文以為陪尾是四山接華山而相連東南皆在豫州界也吳氏曰按唐志泗水縣有陪尾山泗水出焉蓋即此也以横尾為陪尾者非是朱鶴齡曰凡言至于者以相去之逺也太華去鳥鼠逺故曰至于則陪尾亦應逺觀經文導淮自桐柏東㑹于泗沂其為徐州之陪尾明矣渭按盧氏今屬河南府崈髙今為登封縣地平氏今為南陽府桐柏縣其故城在縣西北四十里安陸今屬湖廣德安府泗水今屬山東兖州府本漢魯國卞縣陪尾山在縣東也
  熊耳山在今盧氏縣西南五十里東連永寧南接内鄉有東西兩峰相競如熊耳然故名水經注云洛水東逕熊耳山北禹貢所謂導洛自熊耳是也陽渠水出南陽渠山即荀渠山也山海經曰熊耳之山浮豪之水出焉西北流注于洛疑即是水荀渠蓋熊耳之殊稱又云均水發源盧氏縣熊耳山雙峰齊秀望若熊耳因以為名齊桓公召陵之㑹西望熊耳即此山也太史公司馬遷皆嘗登之又云洛水東北過宜陽縣南水北有熊耳山雙巒競舉狀同熊耳此自别山不與禹導洛自熊耳同也昔漢光武破赤眉樊崇積甲仗與熊耳平即是山也渭按漢志𢎞農上雒縣下云熊耳獲輿山在東北是上雒亦有熊耳也山海經云讙舉之山洛水出焉讙舉疑是獲輿之誤字形相似又云熊耳之山伊水出焉郭璞曰熊耳在上洛縣南史記五帝本紀黄帝南至于江登熊湘封禪書齊桓公南伐至于召陵登熊山正義並引括地志云熊耳山在商州上洛縣西十里也蓋此山自上洛以至盧氏緜亘二百餘里洛水出上洛伊水出盧氏總屬禹貢之熊耳唯在宜陽者為後起之名唐書地理志虢州湖城縣又有熊耳山今在陜州東百五十里乃達摩葬處雖同在豫域與伊洛無渉
  漢書武帝紀元封元年登禮嵩髙置奉邑名曰崈髙地理志潁川崈髙縣武帝置以奉太室山是為中岳有太室少室山廟古文以崈髙為外方山也師古曰崈古崇字今名嵩山在河南府登封縣北十里左傳昭四年司馬侯曰四嶽三塗陽城太室太室即嵩髙也於四嶽外别言之亦可見嵩髙時不為嶽矣爾雅嵩髙為中嶽蓋後人所附益耳後漢書熹平五年復崈髙為嵩髙韋昭曰嵩髙有太室少室之山山有石室故名戴延之西征記曰東曰太室西曰少室相去十七里嵩髙其總名也元和志云嵩髙山在告成縣西北二十三里唐改陽城縣曰告成其故城在今登封縣東南四十里登封縣北八里髙二十里周一百三十里少室山在告成縣西北五十里登封縣西十里髙六十里周三十里渭按古時皆指嵩髙為太室而韋昭戴延之則兼二室並稱然前賢題咏猶以太室稱嵩山而少室則仍其本名故有嵩少之目其山東跨宻縣西跨洛陽北跨鞏縣緜亘百五十里太室中為峻極峰左右列峰各十二凡二十四少室峰三十六先儒皆以嵩髙為外方金吉甫曰嵩髙世名中嶽安得與江夏内方相為内外哉據唐志陸渾山一名方山蓋古外方云此說非是嵩髙當禹時未為中嶽即為中嶽而仍名外方與東岱西華南衡北恒一例理無可疑且陸渾方山亦何以知其為外方乎
  詩大雅崧髙維嶽峻極于天兼五嶽言之爾雅釋山曰山大而髙崧郭璞注云今中嶽嵩髙山蓋依此名邢昺疏云李巡曰髙大曰崧此則山髙大者自名崧本不指中嶽今之中嶽名嵩髙或取此文以立名乎無正文故云蓋以疑之是亦不以詩之崧髙為中嶽也自劉熙釋名云嵩字或為崧則二字通作一字世遂以降神生甫專歸之中嶽文士錯解貽誤至今間有能正之者反以為非可歎也漢志南陽平氏縣下云禹貢桐柏大復山在東南淮水所出水經淮水出平氏縣胎簪山東北過桐柏山注云山海經曰淮出餘山在朝陽東義鄉西尚書導淮自桐柏即此也淮水潛流地下三十許里東出桐柏之大復山南謂之陽口水南即復陽縣也其山今在桐柏縣境元和志云唐州桐柏縣本漢平氏縣東界梁置義鄉縣開皇十八年改以桐柏山為名山在縣西南九十里一名大復山渭按此山東南接湖廣德安府隨州界西接襄陽府棗陽縣界峰巒奇秀餘山乃桐柏之異名縣志云大復山在縣東三十里胎簪山在縣西北三十里蓋皆其支峰禹貢則總謂之桐柏也
  傳云洛經熊耳伊經外方淮出桐柏經陪尾今按安陸縣北有横山即漢志所謂横尾山古文以為陪尾者也元和志云陪尾山一名横山在縣北六十里淮水曷嘗經此傳謬禹導山至陪尾蓋實為泗水泗之與淮猶伊之與洛也水經注云泗水出卞縣東南桃墟西北桃墟世謂之陶墟舜所處也墟有澤方十五里澤西際阜俗謂之媯亭山自此連岡通阜西北四十許里岡之西際便得泗水之源博物志曰泗出陪尾蓋斯阜者矣隋志泗水縣有陪尾山今在縣東五十里百詩云周禮保章氏疏曰外方熊耳以至泗水陪尾屬摇星賈公彦實從春秋緯文來則漢人早作是解博物志固有所受之也又按禹自桐柏東北行至陪尾蓋由今歸德府界岀曹單之間陶丘正在其地河南復出之濟亦入禹經營中矣不然濟雖細而列於四瀆禹何獨不一為留意邪
  禹貢錐指卷十一上
<經部,書類,禹貢錐指>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1927年1月1日之前出版。