竹泉集/卷二十四
䟽
编辑因判府事李濡筵奏平安監司李濟狀辭請罪䟽
编辑伏以臣伏見大臣箚本。再昨筵中原任大臣以備局勿令接待北來査官。陳其未安。而聖上亦以爲敎。臣於此有不敢晏然者。盖臣於前月廿六日自筵席隨大臣退坐賓廳。受其分付草關。以稟裁大臣。大臣以事不宜遅。使郞廳先示時任大臣及有司堂上而付遆矣。想原任大臣於未付遆前。未及得覽。故有此追陳。而然其關文尙存。大臣之箚又詳陳委折。臣不必疊架。而關文上援聖敎令道臣進駐灣上。擔當禁遏之事。下以廟堂之言。備論不可許其越來之意。以勉道臣。故有安徐接待。專意防遮。毋致越來等語。此盖指未來前而言。故慮其接待防遏之難於並行。又恐歸重於接待。則不專於防遏。而所謂安徐亦非終勿擧行。則其或不幸而越來之後。自當接待。如當初所知會可知耳。盖此云云者。卽廟堂論難之辭。本非謂聖敎如此。况接待之前關。旣稱聖敎。而使之奉審施行。後關又無聖敎勿令接待之語。則本道於其旣來。只當從前關成命。必不以後關論難之辭。有所持疑矣。然而原任大臣爲之過慮。有此陳達。則臣之不能善爲措辭之罪。有不可逭。而同事大臣旣以自列。則在臣私義。宜卽首實。而適有召命。不敢違逋。捱過藝苑職事之竣訖。今始露章請譴。臣罪益大。且臣繼伏聞因平安監司李濟狀啓中。有以切勿接待。各別防守之意。分付各邑之語。自上以大段誤知爲敎矣。臣於今朝備局坐。惶蹙不得進。故雖未參其啓辭。而臣意則道臣此語。似不特誤看安徐云云之致。竊記前日發關時。以參覈使第三狀言査官欲由馬耳山路作行云。故若或果爾則江邊各邑。恐未知朝家不許越來之意。以此令本道知委各邑。盖此事大旨。卽伊日筵中所稟定者故耳。今此道臣所云八字。雖異關文辭語。而其所分付。亦似由於關文矣。臣旣心疑其事之所由。然則何敢不仰暴乎。仍念臣以不才。謬當機務。觸事憒憒之狀如右所陳。伏乞聖明亟命攸司。勘臣罪狀。以爲不職者之戒。不勝幸甚。
因忠淸監司洪重夏狀啓。與金吾同僚辭職䟽。
编辑伏以臣等於前月初二日。開坐禁府。以忠淸監司洪重夏之所狀聞鎭岑前縣監具夏柱災結分給官屬之罪。相議讞奏。夏柱則參考律文及事目科斷。而此事之發。實因縣民之呈訴。則不可以夏柱之有罪。不擧部民告訴之法。故請依續錄勘罪而蒙允。遂以此發關本道矣。日昨重夏之狀又下本府。覽其辭意。則以爲縣民柳東彩，睦就賢以加負事呈狀故。査考之際。朱永乞等聯名呈狀言上年災結不爲盡給民間云。故査問則夏柱之私自分給現露。不可掩置云云。而旣陳東彩，就賢之所告者書貟。今以告守令之律加之之不干。又言永乞等初無片言之及於前倅。直斷以告守令之律之過當。聯名二十八人亦難盡罪。凡所以爲之分䟽伸救者甚力。終又結之以事或關涉守令。輒以部民告訴之律施之。則猾吏增氣。殘民緘口。其爲流弊。恐非細慮。其駁議本府之前所讞奏有若彈文。而至以罪罰安徐之意仰請矣。臣等於此。固不勝其慚悚。而亦有所駭訝者矣。盖本道初狀起頭。以東彩，就賢等所耕加負事。仍及因永乞等呈告災結不給民間事。遂以請罪本官矣。夫東彩，就賢，永乞等之所訴者。條欵雖差異。而同是田政。又幷陳於一狀。以爲聲罪本官之張本。則驟看者安得不混爲一串事耶。至於永乞所訴則雖就其狀中所言灾結所報之數不盡給民云者見之。以灾結報上司者。守令之事也。不以此盡給民者。亦守令之事也。安有監官書員。而以守令所不知所不爲報上司而不給民之理乎。况其分給各廳。又將歸之於誰某。而諉以初無片言之及。而謂不可斷以告守令之律耶。且本官苟不善田政。則爲其民者當其在任時訴寃請改則可也。而不此之爲。追後越訴營門。其習已可惡。况乘時接踵。由淺入深。意在和應。跡有機關。此似非亶出於有寃欲伸而已也。大抵爲守令而有罪則固當按法科斷。而若乃體統所關甚重。官之於民。其分截然。以民告官而不以爲罪。則凌侮其長之風。將無所不至。此祖宗成憲之所以嚴部民告訴之法也。盖夏柱之得罪。其端雖肇於東彩，就賢。其成則實在永乞。臣等前日奏當時。因諸案之紛如。未能審閱。漏其重者。只擧輕者。誠有不審之失矣。然玆事旣有成命。則在道臣之道。惟當狀陳諸人。狀辭之輕重。以稟罪罰之所當施者而已。今乃費辭庇護。並與重者而白脫之。又欲以人多而不治其首倡。甚至稽置成命者二朔。而終請還寢其罰。此盖緣臣等始不審察。終致成命之見格。如是而尙可仍冒於議讞之任乎。仍念前日議啓請罪告訴之民人者。實所以遵行挈令也。則今不可因臣等一時之踈漏。遂廢前命。伏乞聖明俯垂睿察。亟遆臣等金吾兼任。仍令新道臣按覈東彩，就賢，永乞等狀辭。覈實其事係本官與否。詳細狀聞。以爲區別輕重而懲治之地。以安私分。以擧公法。不勝幸甚。
與金吾同僚以金萬衡勘律之失辭職䟽
编辑伏以臣等俱以憃闇。待罪讞囚之任。居常以有孤職責爲懼。頃於參禮驛殺獄初檢官金萬衡之照律也。與長僚會坐相議。初以爲萬衡當初屍狀中實因。以兩歧設疑爲辭。實違恒䂓。此必有所挾襍而然。宜勘以私罪。而第其所錄兩歧。俱是應爲殺獄者。亦不可直歸之於用意之科。反覆論難。終以公罪勘入。以致贖杖而還任矣。追聞物議責臣等以殺獄檢驗。自古無敢以疑辭爲其實因者。而萬衡之如是設疑。殊涉可駭。其所錄兩歧。雖曰皆係殺獄。然只設疑而不明白執定。則此何足以免用意之科哉。而金吾旣逮問。又據其自明之言而置之眚過。使得卒保其官職。南來者又言此殺獄。人言狼藉。而朴希顔挾官力掩覆之。萬衡實與希顔相好。故其始推托。不卽當其檢驗。及其檢驗。又陰爲之地。不肯以被杖損胎。執定致死實因。而故爲設疑之辭者。盖要以此緩獄。而希顔得於其間恐嚇屍親干證而逃避。俾不成獄體故耳。是以南土之人。始於金吾之請拿。稱其得體。及見其還任。又失望云。而又聞本道因本府之請。令更査此獄。始捕逃避者若干人以問。則其爲希顔子潚所杖殺如初所告。移關秋曹。請捉送潚而潚不在。以此見之。干證諸人及屍親之中間變辭與逃避。儘有機關。而檢屍官之故爲疑辭而緩獄云者。可謂眞的矣。然則臣等前日所勘。或失於不守初見。或失於過事寬貸。而要之均爲不職矣。噫。庶獄罔非可愼。而殺死者尤重。此王法所以斤斤檢驗之狀也。苟於此而挾私則固不可不嚴究。况我聖明於殺獄。常謹守法律。而臣等爲獄官而不能察其隱情。致有此失出之事。其爲惶悚。不但爲人言之所非斥而已。是宜不敢晏然。以此通議長僚則値其在告。使臣等先爲自列。夫萬衡公罪誤勘之宜加釐改。雖非臣等所敢仰請。若乃臣等旣有失出之罪。决不可仍冒其職。伏乞聖明亟遆臣等金吾兼任。以爲不職者之戒。不勝幸甚。
㙜啓推考後與金吾同僚辭職䟽
编辑伏以臣等忝佐金吾。參按權卨之獄。昨因㙜論有問備之命。聞命悚惕。不知所措。被推者於未答緘前。宜不敢自列。而今臣等所帶。非比閑冗。且卨案未了。有不容其再誤者。則其不可泯嘿而虗縻也明甚。安得不爲自處之道乎。竊觀㙜官之所以論臣等者。盖罪其緩獄也。夫卨罪名之甚重。臣等亦豈不知。而其未卽請刑者。自有委折焉。凡罪囚之不服於原情者。卽請刑推。以其所坐者輕罪。所請者例刑。而又常多有除刑議處之命故耳。若乃卨所坐之罪非常。則所施之刑。當不用常例。必須悉覈事狀而後。始可嚴訊。限以輸情。此盖爲其罪名之甚重。所按治亦不循常也。且此非獨今日之爲然。在前於重囚與鞫獄。莫不屢度更推。務盡究覈而請刑。今以一推再推。致人訝惑。非臣等所料也。况諫臣所論卨者。其肯綮在於土賊勢連海島。動兵日期等語。而不特其所納夫差告目之異此。力援李濟以爲之證。又以夫差之善探賊情。引閔鎭遠，權尙游之稱贊而證之。此臣等所以請問三臣。以覈其虗實也。旣行緘問則宜待其所對而更稟。是豈有故爲延拖之意耶。王府事體。首席固主議讞。而佐貳亦得預議。此獄之不卽請刑。果失於緩。則臣等與有其罪。至於使卨家人捉現夫差事則其時臣等或有病故。或祗役園陵。雖不參坐。長僚於其前。以事勢之將不得不爾有言。故臣等亦預聞之。今安可獨諉之於參坐之僚貟乎。噫。卨事之爲物議所駭惋久矣。按治者亦豈不痛惡其不卽承欵。而第其所供。旣與諫臣之言不同。其所援引。又是宰臣。則理宜參衆證具獄體。使罪人無辭。而按法以處之。且設令宰臣答問之辭。一如卨供。夫差在處若終不能指告。則告目之眞僞。亦無可以自辨者。是當次第窮問。其請刑特早晩事。而今者㙜言乃如此。無亦以此獄之嚴秘。㙜官未見文案。未詳事情。而遽取比常例而論之之故歟。然而無論㙜言之如何。臣等苟善究覈。早得其情。亦安有非議之來哉。大抵身爲獄官。按治重囚。而不請其應請之刑。以致延拖。則論以邦憲。自有當伏之律。此豈尋常問備之所可警責而已。玆敢相率請譴。伏願聖明亟命所司。先遆臣等金吾兼任。仍勘臣等罪過。以爲按獄不嚴者之戒。不勝幸甚。
因掌令金始慶䟽斥辭金吾兼任䟽
编辑伏以臣於本月二十日赴金吾坐。長僚與臣及他僚草定權卨議啓之辭。盖以金夫差之現出期日垂滿。而無所告。宜杖訊。且有一兩欵之可更究覈者故也。啓旣成而長僚謂以期之一日猶未盡。文書之入啓。亦將侵夜。遂姑徐而待二十二日國忌之過。其日夕聞掌令金始慶之䟽到政院矣。昨見其䟽。以李振海及卨獄之不善按治。侵詆金吾。臣不勝瞿然。而於其䟽語亦有未能曉者。被人言者固當辭其職任。而事之本末亦宜陳辨。則今臣雖不欲與人爭是非。亦何可晏然嘿然哉。㙜䟽於振海事所論卽其本罪。而斥金吾則乃以因大臣箚鉤問。而不請刑訊。斷以竄配爲非矣。盖當振海按治之時。臣以病連未參坐。及至强起則竄配之律已勘斷於其前。因大臣䟽另有推問。而其所問者只是有挨大臣一句語。此於本罪。特其枝葉之細者。其所承欵。雖不明白。嚴加更推。取其屈服。於法足矣。以初不刑訊於本罪者。到此追刑。未知果合於獄體否。而㙜官之有此云云者。豈其未詳事之本末與勘配之前後而然歟。至於卨獄則㙜官以爲賊徒期會入海之說。肆然傳播。恐動之計發露。而卽今鉤問只是夫差去處。斥金吾以輕重倒置。又以爲詳問去處。自該府推捕。法例當然。責金吾之使其家人定日跟尋。夫其所謂賊徒入海云者。載於其所納告目。而又謂告目出於夫差。今欲覈其恐動之狀。則當先辨告目之眞僞。而告目之眞僞亦惟在於現出夫差。使夫差而眞有其人則已。如其無有。卨當自服其罪。然則今之鉤問夫差去處。果近於輕重之倒置乎。如其倒置則㙜官又何以詳問去處爲言耶。且本府雖欲直捕。彼旣藏蹤。苟非卨之指告。將安所推覔耶。此本府之所以屢爲鉤問。而㙜官亦不免有詳問之語也。雖㙜官旣責本府之鉤問。終自以詳問爲推捕之蹊徑者何也。若乃使其家人限日現出。雖是臣不參坐時事。而亦不可推諉之意。前已陳之。且其由於事勢之不得不爾。當在僚䟽。臣何必疊架哉。盖臣於振海事。雖預其後。而卨獄則自初當之。凡有得失。尤難獨免矣。竊觀近日論卨事者。不考推案之委折。不待議讞之究竟。而遽生疑訝。紛加非議。雖使古人之淑問當之。想亦難於愜羣情矣。况臣之愚鈍迷滯。暗於法律。其何以善此職於此時哉。臣於頃者被㙜抨之後。自擬必解。毋致再誤。而旣承面諭。不敢更辭。今又重煩此齗齗。臣之䟽辨。尙不堪其困殢。况宸聽之屢瀆哉。噫。按獄之不善。旣難仍冒。被斥而輒溷。亦甚惶蹙。伏乞聖明俯垂諒察。亟遆臣金吾兼任。以之重獄體伸㙜議。而亦令私分粗安。千萬並幸。
因修撰權詹䟽斥辭職䟽
编辑伏以臣再昨以金吾職事。隨牌詣闕之際。路聞修撰權詹䟽論中殿移御時儀曹不稟裁王世子陪行與否。泮宮課試。文衡引疾。使多士旣聚還散。此兩事皆所以責臣也。臣於是悚蹙實深。而不敢委天牌於中路。雖勉進禁闥。終不得晏然赴金吾之坐。徑退私次。恭俟譴罰矣。伏覩聖批。其所恕察於賤疾者至矣。臣誠惶感交幷。不知所措。噫。聖上之俯諒者雖如此。而儒臣所非責非一端。則臣安敢仰恃寵靈。不爲自處之圖哉。盖臣於初九日卧病中。儀曹吏來言移宮之擧在於卽夕。而臣方呻喟昬瞀。未能細閱掌故文書。僚員適皆不在。無與講證。只以易思應行者。忙急啓下。前事有無。茫然未省矣。被斥之後。始意春坊日記之或可考。招問春坊吏。果有仁祖乙酉故事之彷彿者。仍閱曹藏文書。其時禮官初只稟祗送。追後以陪行付標以入。聖祖敎以似無陪行之䂓。命承旨察啓。承旨亦以中殿移御。前日所無。王世子陪行。前例有無。不得考出仰對。則又敎以似無前例矣。此是乙酉以前所無者。且乙酉之所不行。有聖敎在。而然當時禮官參酌情禮。至於追稟。而臣則懵不慮及。臣固引罪之不暇。更何覼縷。而第宮官之於玆事。其爲可言。非比越俎。今之儒臣。卽其日宮官。旣見日記所錄。則何不臨事而招言禮吏。或自本院啓稟。使莫重儀節。無致欠闕耶。若乃泮試事。臣甞䟽陳病狀。而見閡喉司矣。盖臣自江都復命。仍承牌連日奔走金吾之坐。觸冒風寒者不淺。初八夕往復大臣。擬設課製。至乙夜疾勢猝劇。渾身之大寒。如痎瘧初發。覆衾就煖。而亦不能定。肢節疼痛。精神迷亂。曉欲强起而不可得矣。大臣諸宰之已會。多士之已聚。臣亦豈不知。而病難自力。誠無奈何。况近例雖無文衡。使提學代行。則其終不得設塲。亦非臣所敢預料也。逮至十一日病幸少愈。太室修改。禮官所掌。則又安敢以泮製之退行。廢宗廟之事。而今以其後供職。追疑昔疾不重。臣又何言哉。且胄監之陳親病。論其事體。不特身病之比。而坐臣之故。亦有此混擧。於臣心又何可自安乎。顧臣自前冬就列以來。不計蹤地之孤危。惟以夙夜盡瘁。爲一分報效之階。鞅掌無暇。服食失時。苟非實有疾病。則未嘗一日息偃在床矣。人乃疑臣以託病。至目以朝綱之懈弛。此雖緣情志之不相通。而亦莫非臣平日行己不見信於同朝之致。尙誰尤哉。且臣頃議于大臣。期以今日退行泮製已出令。而不意臣遭此狼狽。不免使多士又落莫矣。如是而尙可虗帶文衡耶。抑臣於金吾事。亦有所欲陳籲者。臣之區區廉義。雖難復按權卨。而旣以移按兩囚之爲究覈掛書。黽勉承命。則亦不敢區別一府之事。或當或否。而第臣與判義禁崔錫恒於卨事。荐困人言。則無他僚而議讞。有所未安。初於諸僚之合席。雖或因日暮或値國忌。未得並覈玆事。及其後坐他僚有病不來。以致遷延多日。而讞奏未上。夫使重獄而稽滯者。實由臣之冒嫌仍據。則又何可一向尸居耶。盖臣負職旣多。被斥又緊。以聖朝愼儀制重課試嚴刑獄之政。其不可置而不罪也審矣。伏乞聖明亟先裭臣所叨儀曹文衡金吾諸職任。仍命所司勘臣罪狀。以振朝綱。以謝人言。亦令私義粗安。不勝並幸。
以病辭職仍論李萬枝先儀貸死䟽
编辑伏以臣積瘁成疾。勢難陳力。而頃値鞫坐。亦末由進參。敢陳衷懇。仰溷宸聽。幸蒙聖慈矜察。許解金吾兼任。仍令調理察職。其爲銘感。不可名狀。醫治數日。餘症猶在。而適當親臨錄囚。以本曹長官之不得入侍。召牌荐降。臣不敢自計其病狀。强起承命。入夜始退。氣乏神瞀。殆難支吾。及其翌日。胄筵賓僚皆有故。又力疾侍講。轉參廚院之坐。以致症情復加。吐咯間作。咳喘不已。失血旣多。昏眩轉甚。實無自振之望。盖臣所患。旣由勞瘁。苟非處閑靜養則不但痊愈之未易。誠恐其動輒添增。終至難治之境矣。顧臣所叨本兼職任。多係緊重。不容虗縻。而供仕與調病。實有難於並行者。玆敢更事號籲。伏乞聖明終施大惠。倂裭臣本兼諸職。俾職務不至於曠廢。賤疾得便其將攝。公私不勝並幸。臣於祈免之外。敢有所附陳者。日昨大臣會備局諸宰於賓廳。以臣之病未參坐。遣郞廳持示彼咨謄本。而問臣以李萬枝，李先儀兄弟中各一人之宜貸死。臣以皆不宜貸死答之。及見擧行條件。大臣諸宰入對。稟定其貸死之際。至擧臣言而以爲不然。且其所擧者。亦有差爽。此必郞廳誤傳之致。臣安得不暴其本意哉。盖萬枝，先儀等之越界殺人。簒囚亡命。旣係應死之罪。而因此生事。轉至嫚咨之辱國。則固無一分可生者。而彼査官聽萬枝父承允誣訴。欲施其私恩。歸奏其國。又要我奉使之臣全沒萬枝，先儀等各有一弟之狀於文案。終致彼國傅其留養之例。令我貸死。念此査事。雖關由彼國罪人。卽我國之民。而我國於此罪。旣定以死律。又無以罪人兄弟中留一人養其親之法例。則就令萬枝，先儀等眞無他同産之不犯法者。亦不必屈我三尺。况萬枝有弟時背。先儀有弟俊夫。則彼咨所謂四人者實五人。三人者實四人。犯罪者四三人雖死。各有一弟。自可養其親。豈至曲貸其應死者哉。奉使之臣之所書與。非出稟旨。所關猶細。而今朝廷知其實數之不如來咨。而將依其言而回咨。不顧其辭令之不誠。邦刑之不擧。臣未知廟議之不欲明言實數殺其應死者。豈以彼國旣有特令。難於違覆而然歟。抑爲恐彰査官之謬誤。以致其怨憾歟。又或以罪雖當殺。而今之貸死。不害爲好生之德歟。臣謂此皆有可辨者。夫彼國之特令貸死。盖只聞其無他同産之遺存者故耳。若知實數不止此。則彼必不貸當死之罪。且彼之所令殺而我欲生之。則固難於違覆。而此則可無其難也。至於査官之誤聽。初由承允之誣訴。其所錄去。又是我奉使者之書與。則渠自當有所藉口而自脫。且其誤聽與錄去者。元非本朝所知之事。則今於咨奏之據實。渠豈歸怨本朝耶。臣聞天下之事。惟在誠信。是以論語所稱可行蠻貊者言之忠信。而今欲以爽實之言。書之國書。以罪人之有弟爲無弟而貸其應死者。此果合於忠信之道否。彼雖異類。其性則同。想必好誠信而惡詐僞。今見我之不庇其奸民。而據實以言。則彼君臣其將嘉我誠信。保無他可慮之端。而何必葸葸焉過計耶。若乃邦刑。所當謹守而勿失。今奸民於國法當死。而乃訴彼使价。席其勢得以不死。則是我失其刑。而彼樹其恩。夫安有好生之德之歸於我耶。不特此也。此路一開則邊民將益慢。蔑法而無所懲戢。惟以祈恩於彼爲事。臣恐其流之弊。有不可勝言。臣又伏聞聖明於諸臣所奏。以庚申犯越罪人因彼咨而全數得生爲敎。臣愚竊謂卽事與庚申有異。庚申則張以立等三人所犯輕於萬枝等。又無私訴彼人以有弟爲無弟之欺誣。則恐不可引以爲例矣。盖臣愚見本自如此。故其對大臣之問也。槩言彼所謂四人。似指萬枝兄弟。三人似指先儀兄弟。而以參覈之狀考之。萬枝之弟雖曰癈疾。旣已成丁則不可以無養論。先儀弟又無故。其實數皆不止此。並不可因彼咨貸死云云。而擧條所書彼旣稱三四人。則四人中一人或可貸死。而三人則彼未必指此爲言。又何必貸死云者。非臣語也。仍念臣所陳於右者。非欲務立己見。人臣之義。旣當無隱。且雖稟定。亦異成事。猶可及改。又安敢自沮而不獻其愚見於好察之下耶。抑臣於此。又有所慨然者。承允之於其子。雖有舐犢之私情。厥罪旣大。邦禁至嚴。則安敢冒訴於彼人。而爲道臣者又何可知其冒訴。而不以狀聞科罪耶。夫民不畏法。吏不擧法。而未有能飭其封疆者矣。然則此亦不宜置而不論也。噫。我國弱小。處畏天之地。事固有難言者。而然於我邊民而亦姑息委靡。不得振紀綱而明法禁。則將何以爲國耶。夫國愈小而紀綱法禁愈不可不振且明。此諸葛治蜀之所以尙嚴也。今臣非敢與廟議歧貳。斥使臣道臣。區區愚衷之所惜者國法。惟聖明諒察焉。
論通信國書改送。仍辭文衡請罪䟽。
编辑伏以臣昨差永昭殿獻官在齋所。傳聞大臣與備局諸臣因通信使狀啓之請改送國書。暮夜入對。已而槐院吏以大臣意來言筵席所稟定槪略。令臣改國書中光字。又見籌司郞廳所持示使臣狀啓。始得其詳矣。今玆追改國書中光字。旣係成命。則爲詞臣者似宜擧行。而第臣於此。區區愚見。異乎廟堂所稟定者。則理宜一陳所懷。以備財擇。故敢此煩溷。惟聖明垂察焉。竊謂交隣之道。在於禮際。今我國書設有失禮。彼旣受之後。不可還退。况此光字是其祖二名中一字。本非所可諱。又嘗用之於乙未壬戌文書。今又於受書之初。不以爲言。則其可追嫌其犯諱而必要改送耶。彼不顧前後所爲之違舛。而只欲比對我使臣所執彼復書之犯我廟諱。勒還所已受之國書。是果有禮敬我國之意耶。至於其復書外面題封之不如舊式。亦甚簡慢。其爲輕蔑我國盖可知矣。彼雖曰其新定禮式如此云。而信使發行前。彼以節目來講。而未嘗及此。且以卽今所到馬島書式驗之。亦一遵舊式矣。而彼獨於答我國書而刱爲簡慢之制。此果合禮際。而我乃改書如其式。無論彼之失儀違禮。我之前所書送者實據舊式。而今效彼之簡慢而變改焉。則此不幾於用夷變夏歟。不特此也。自古交隣者。或有改國書於未傳授前。而未聞使臣奉書出其境入他國已傳授。而追還改送者。而今乃有此前古所無之事。其爲辱國。可勝言哉。盖我國書旣無可改。又不當還。則爲使臣者。當以我固諱名。而爾未嘗諱。書式亦不可從簡。旣傳之書。尤不敢還爲賫去。甄義秉禮而善曉之。務自盡其專對之道。雖至困厄而終不受來。則忠信之言。豈不孚於蠻貊。而乃反曲循彼言。還賫已傳之國書。甚至借倭船馳啓請改。似此擧措。其可感動殊俗耶。此事之至此。實由使臣之撓奪。則揆以國體。宜自廟堂以此責諭使臣。使知其决不可改送國書。則使臣自當以身擔當於兩國之間。期於以死爭執。而朝廷則可以不受其慢侮矣。何必徒事聽從。不恤恥辱。使隣國覵我淺深而益肆其輕侮之心哉。藉令使臣爭執。而彼不卽從。亦當更諭使臣以已出疆之國書。非其所敢請改。使臣之初不能不離江戶一步地而力爭者已失矣。而朝廷終不可許改。宜以埋骨馬島爲期。而要馬島更傳國書。毋致委君命辱朝廷云爾。則使臣始雖恇惑。亦必覺悟而爲桑楡之圖。使使臣苟盡其誠意。則彼雖異類。想亦知我禮義之非其欺詐所可屈矣。而仄聞廟議。計不出此。唯恐其不許改書。仍致生釁。臣謂其所慮者過矣。玆事元非我國先有所失。以挑其怒。不過奉使者之不善周旋。而今之所當責諭者。亦只在我使臣。則彼亦豈全昧曲直之所在。而遽至生釁耶。且於每事葸葸而疑慮則亦將何以爲國耶。宋朝與契丹。强弱懸甚。屢被其重兵之壓境。而富弼力爭國書中獻納二字。范仲淹以邊守。焚元昊嫚書。人臣之於事關辱國則身當其難者。自古然矣。此義雖難責之於今日使臣。而朝廷乃於使臣之所賫奉已傳者。而許其追改。自取其辱。臣竊爲之慨恨。極知廟筭已定。勢難容議。而一片衷赤所欲尊者朝廷。玆不敢自隱愚悃。伏願聖明更以此下詢廟堂焉。仍念此國書。卽臣所甞製進。今被彼之還退。然則貽辱朝廷。實由於臣之初不審下文字。其宜自列請譴。有不容已。且此外又有難安者。前日馬島之移書萊府。請復行舊銀也。臣使製述官草其答書。而手自刪定矣。差倭以辭語之有所指斥。不肯受去。其書辭固未甞不許復舊。而只以其前後三變之無常。要其更不變改。而令商賈買賣矣。因差倭之不受書。貨路乍閉。人多爲悶。廟堂終請改給其書。臣意銀雖重貨。非如粟帛之民不可一日無。則何必爲其乍閉而遽改書辭哉。然此改書亦緣臣之不善爲辭。以至見侮於馬島之一差人。此又臣之罪也。是較國書之追改。不啻輕矣。而亦不免爲虧損國體之歸。臣何敢自安哉。噫。其輕其重。咎皆在臣。裨諶，子羽能以辭令維持其弱國。而今臣則失於修辭。輒爲國家羞如是。其不可仍據文任也審矣。伏乞先遆臣文衡之職。仍付攸司。勘其罪過。以尊國體。以安私分。不勝幸甚。
請畿田給災大賢書院疊設勿禁䟽
编辑伏以臣於前秋奉使江都。及其還朝。以所經通津等邑。初不付種處給災事。仰陳於備局次對。得蒙允許。又因首相所託。以畿甸諸邑之一體給災事。繼陳於講筵。亦承開納。故道臣條列各邑所報災結而啓聞。事下備局。則廟堂以其結數之多。慮有虗實之相蒙。請令道臣更爲精覈。使各邑從實牒報。地部遣郞官摘奸。而道臣引以爲嫌。仍言其不便之端。日昨戶曹判書金宇杭又以郞官之災實摘奸。有異常規。過時檢田。亦甚難便。請寢摘奸。而每結减春收米三斗而允下矣。玆事初緣臣言而發。則今於變改之後。固不宜越視。且事關國體。亦安得泯嘿。盖前歲畿農。雖曰免凶。其因種食之不備。乾濕之不適。而不得付種者固間有之則白地徵稅。實非王政所宜爲。此相臣所以要臣陳白。而聖上之不靳聽許者也。各邑所報灾結雖似多。所謂初不付種者。與他灾有異。虛實難混。則守令豈敢公肆欺罔。而道臣亦豈受其瞞報而上聞耶。道臣之冬深而始啓聞者。實由其操切各邑。屢退所報之致。則其無虛冒亦可知矣。且畿甸之以此給灾者。丙戌一千五百餘結。戊子一千六百餘結。庚寅二千八百餘結。而今乃以六百餘結。謂之猥多而疑有虛冒者何也。重臣之難於郞官之摘奸。過時而檢田。勢固然矣。而其不欲給灾而每結減三斗則恐或忽其大體之所在矣。夫初不付種云者。盖穀種不入土之謂也。果其種之不入土則將安所收穫而納稅乎。今其所報之灾結非虛冒也。則宜盡免其稅。如其虛冒也則亦當罪其田夫。以及守令與道臣矣。又何可只減其斗米耶。且聞通津等三邑則給灾。而其餘諸邑則減斗米。同是初不付種。而乃以命令之有先後。其所處之者不同。此豈一視同仁之道耶。且朝家之初所許者給災。而今變而减斗米。是田灾在虗實之間。朝令有始終之異也。其爲未安。已不勝言。而况每結所减三斗。而細折其分數則每負每束之所减。當以合夕計之。彼小民之田能至數負者罕矣。然則朝家謂以施惠而民所不出者。不過數合。此可謂澤究於民耶。又况給災令下之後。各邑抄報營門。而秋收米則已不收之矣。今不許給災則勢將追徵於民。民之以爲失信而呼寃。又當何如耶。噫。出粟米以供其上者。固民之職。而爲其上者則當以恤民爲本。不當以賦民爲務。而况君之於民。所與維持者信而已。是以聖人之訓。去食與兵而唯信是重。則其不可爲賦民而失信也審矣。臣不敢知今之始許給災而嫌其災結之多。終焉只减斗米。以致追徵其所不收者。果不幾於爲賦民而失信歟。記臣之以此事仰陳也。天語溫諄。卽賜許可。恤民之聖意。藹然著見於酬答之間矣。然則昨之所以勉從有司之請者。諒由無以大體所在敷陳啓發故耳。仍念有司之爲此請。亦豈不知恤民之道。而盖爲國儲不多。難於盡除其稅也。昔朱子之告其君曰有司之力有限。而聖主天地父母之心無窮。此因救荒而言。而可以借喩於卽事矣。今雖盡除灾結稅米。不滿千石。臣知以殿下之聖必不惜此。而致朝令之不信於兆民。故敢此覼縷。伏望聖明特降睿旨。命有司依道臣所狀聞結數而給灾。使令信於民而民蒙惠澤。曉然知聖意之本在恤民焉。且臣於儀曹事。亦有欲獻愚見者。臣聞本曹判書尹德駿於朝參。力陳書院冒濫之弊。請以若係疊設則雖大賢一切勿許。而引文純公李滉丹陽書院之不許賜額爲證而蒙允。臣愚於此竊以爲不然。盖近來祠院。固有冒濫。亦多弊端。而然若究祠院設置之本意。或爲先賢之尊奉。或爲士子之藏修。其有裨於風敎也大矣。則爲今之道。唯當防其濫而祛其弊。若其設置本意。有不可不念者。何可並與大賢所俎豆而一例禁斷乎。頃於甲戌更化之初。儒相入朝。論古今祠院䂓制及其弊端。甚有條理。而請申疊設之禁。且於賜額時十分精擇。俾無紛紜冒濫。而從祀諸賢及大名賢。謂當別㨾優異。此論誠可謂酌量之得中矣。而未知長僚不記儒相所建白。而今有此請歟。且苟其冒濫則雖非疊設。亦當不許。而何乃只以疊設爲言耶。至於其所引丹陽書院。明有賜額號以丹巖而載在本曹置簿。豈其未及考閱而泛聽傳言歟。夫大賢之於斯文。有繼開之功。實百代之所可型範。四方之所當尸祝。豈可拘於疊設而禁斷其尊奉乎。如其可禁斷也。則儒相何以請別爲優異耶。噫。崇儒重道。有國之先務。而今病其冒濫而不禁冒濫。乃禁大賢之尊奉。此不但爲因噎廢食而已。且今佛宇梵宮。遍滿國中。財力之所耗費。民丁之所逋竄。弊莫甚焉。而議者不以爲言。獨於大賢之所俎豆而以疊設禁之者。亦果合於扶正闢異之義歟。然而長僚之病其冒濫則是矣。而其所以處之者。亦有其道。臣意今其不合於祠享者則雖止一處。宜必禁斷。而若乃大賢則依儒相所言。勿拘疊設。特施優異之典。而凡其以士子之所藏修而仍釋采其可爲師法者。則爲書院。有義烈功德而廟享者則爲祠宇。而使爲士子者。務講學肄業。而毋占民丁饕酒食。爲州縣所苦。則自可捄積弊而收實效矣。伏願聖明以此更詢廟堂而善處焉。臣於此兩欵。非敢立己見而異僚議。所惜者國體與斯文。故煩溷如此。惟聖明並加諒察。不勝幸甚。
因殿講儒生冒錄。與大司成崔昌大爭論。引嫌辭文衡䟽。
编辑伏以臣於三昨。聞有儒生殿講爲之之命。昨日泮吏持示館學居齋儒生擧案於臣。臣慮其有詐冒。取各其食堂到記相准。南學居齋初九日以前連書李復陽。十日則擦去復陽之着署。書徐宗立。以至日昨。而擧案亦以宗立懸錄矣。臣問本學隷人以復陽，宗立之所居。復陽鄕人而宗立京族也。又問宗立何故臨近殿講之期而代他人居齋。則學隷答以宗立於前年十月呈單受由在家。今還入其窠云。又問宗立初十日以後旣書到記。今方入食堂與否。則答以只書到記。不入食堂。食堂則復陽仍入云。此果類臣之所慮矣。臣於庚寅秋。値館學主管堂上及兼官之有故。捴察館學事。聞近來士習漸渝。京中士子之治經而有形勢者。干要學官。占居齋之窠。以爲殿講時入參之資。而又厭苦居齋之地卑而供薄。詐稱病故。旋卽受由。平日偃然在家。及至政院之當稟殿講則自謂此是我受由之窠。去其辛勤居齋者。而以渠名冒錄以入。此實非士子之所可爲者。臣以爲駭作。爲完議付諸學宮而痛禁其習矣。今者宗立之事。卽臣所甞禁者也。夫朝家之於殿講。只令居齋入參者。盖爲其辛勤積工。而京華子弟身在其家者則元非法例之所並許也。爲士子而欲赴殿講則唯當居齋。若厭苦居齋則亦不宜冒錄。而今宗立諉以曾前受由。還占其已離之窠於許久之後。凡有官職者之於受由過限。亦且見汰。况此居齋。又異官職耶。臣故以宜黜宗立於擧案。以正士習之意。送言於大司成崔昌大。則再三往復。終不肯聽。而遽入其案矣。臣以無似謬忝師儒之首席。目見士習之詐僞。而旣不能正之。又未見重於僚寀。所言格而不行。臣雖疲劣。亦有羞恥。如是而仍據其職。義所未安。玆敢仰溷宸嚴之聽。伏乞聖明亟遆臣文衡兼任。俾令廉隅不底隳壞。不勝幸甚。