簡寂先生陸君碑
先生姓陸，諱修靜。吳興東遷人也。代為著姓，舊史詳之。先生道與真氣，天挺靈骨，幼含雅性，長絕塵滓。雖博通墳籍，旁究象緯，以為煉形契道，與天地長久者，非經術占候之所能致，故存而不論。乃研精玉書，稽仙聖奧旨，知羽化在我，道不吾欺，遂勤而行之，不舍寤寐。聞異人所在，不遠千里而造之，果遇其真，爰受秘訣，乃雲棲荊岫，卻粒修行。雖身隱彌靜，而名逃益彰，江漢之人，虛往實歸者，莫知紀極。
元嘉末，因市藥京邑。文皇帝聞之，使大臣宣旨固請。先生確乎不拔，遽有太初之難。或推獨見之明，遂拂衣南遊。遐討絕境，誌悅廬嶽。乃卜其陽，眾峰幹霄，飛流注壑，窈窕幽藹，宜其為至人之所止焉。先生方弦琴以樂元和，覃思以運正氣，佇功充而道葉，聊駕景以高舉。屬世宗明帝欲播元風於無垠，導蒼生以敦樸，非至德之士，則莫能獎而成之。素欽先生之風，乃備徵求之禮，至於再至於三。先生秉操逾堅，因辭以疾。天子側席意厚，理無推謝，遂恭承詔命，降跡城闕。亦既見止，帝心則愉，於是順風問道，抗對窮理，千古疑滯，一朝冰釋。乃築先生之館於外，俾朝野有宗師焉。時司徒袁公，北面請益，先生指邪以明正，循派以示源，由是翕然一變頹俗矣！
明年，天子不豫，詔先生為塗炭之齋。是夜靈壇之間，卿雲紛鬱，翌日疾瘳，蓋精神所致。初先生登車之日，有熊虎猿鳥之屬，悲鳴擁路，出山而止。其忘情感物，有如此者。先是洞元之部，真偽混淆。先生刊而正之，涇渭乃判。故齋戒儀範，為將來典式焉。初桂陽王橫逆，暴骨蔽野。先生悉具棺櫬，收而葬之。立德施仁，皆此類也。雖跡寓塵躅，而心遊象外。為迫恩命，有違宿誌。逮元徽五年春正月，謂門人曰：「吾將還舊山，可飾裝整駕。」弟子僉怪詔命未許，而有斯言。至三月二日，乃偃然解化。膚色暉爍，目瞳朗映，但聞清香，惟不息而已。化後三日，廬山諸徒，咸見先生，霓旌紛然，還止舊宇，斯須不知所在。相與驚而異之，顧命盛以布囊，投所在崖穀。門人不忍，遂奉還廬山，春秋七十有二。所謂煉形幽壤，騰景太微者也。凡著述論議，百有餘篇，並行於代。有詔以先生之居為簡寂觀。諡曰：「簡寂先生」，果有道也。
天寶末，筠與友人荀太象避地茲境，敬先生之洞府，慕先生之高風，感世祀之綿遠，慨銘誌之湮滅。乃與道士吳太清、宋衝虛詢謀僉同，建此貞石。其詞曰：
猗先生，本天真。蘊至妙，懷深仁。知名疏，悟體親。忽榮祿，辭囂塵。餐霞景，甘隱淪。道彌高，聲益振。不得已，登蒲輪。揚元風，還紫宸。功允著，德惟新。忽解形，為帝賓。仙道密，難昭陳。紀遺烈，庶不湮。大唐上元二年歲次辛丑九月十三日，中嶽道士翰林供奉吳筠撰。
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