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卷四十 粤西文載 卷四十一 卷四十二

  欽定四庫全書
  粤西文載卷四十一
  桂林府通判汪森編
  碑文寺觀
  復大雲寺碑       柳宗元
  越人信祥而易殺傲化而偭仁病且憂則聚巫師用雞卜始則殺小牲不可則殺大牲而又不可則訣親戚飭死事曰神不置我已矣因不食蔽面死以故户易耗田易荒而畜字不孳董之禮則頑束之刑則逃惟浮屠事神而語大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大雲寺在水南水北環治城六百室水南三百室俄而水南火大雲寺焚而不復且百年三百室之人失其所依歸復立神而殺焉元和十年刺史柳宗元始至逐神於隠遠而取其地其傍有小僧舍闢之廣大逵達横衍北屬之江告於天府取寺之故名作大門以字揭之立東西序崇佛廟為學者居㑹其徒而委之食使撃磬鐘鼓以嚴其道而傳其言而人始復去鬼息殺而務趨於仁愛病且憂其有告焉則順之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡闢地南北東西若干畝凡樹木若干本竹三萬竿圃百畦田若干塍治事僧曰退思曰令寰曰道堅後二年十月某日寺皆復就
  古塔碑          李知𤣥
  天下湘山祖師聖化主人無量夀佛入寂幾十霜矣奉遺命以肉身垂化及今浮圖成奉佛出龕入焉聖貌如生毫光時現眞世希有事也佛降神天夀之鄉垂像五華之地珠投周室鉢出徑山法諱全眞别號宗慧先年雲逰至縣選勝湘山結茅為院名曰淨土十力神圓六通智足慈育萬有道濟百靈不擾人天耕畬自給處世説法利益無邊來者如歸視道若咫太和之末沙汰僧厄㑹昌五年焚毁刹院佛以覺照先事深藏風稜益高挺然獨立衣冠殊制名號不倫衣曰無量夀衣冠曰眞空法冠髭髮不剃老少不常不念經不禮佛乃自號眞空法身周主人又嘗謂修行猶落色空見我所以超凡透色空過眞空乃入無量量絶無無量那得非無量主人大中初佛教重興兼苦旱久邑人乃入覆金迎佛還山雨暘時若物和嵗豐民安其生俗蒸以變葢居然一極樂國也製教十二部部十二卷命曰遺教經又其徒彚録湘山百問行世咸通八年二月初八日辰時忽召衆謂無色天請吾説法既而偈畢趺坐而逝隨卜於山之中峰笋布臺下建院迎龕上供踰二七夜放白毫相光十一道光中現十有一佛如是者彌月乾符甲午夏劉相公瞻從驩州召還過湘源以佛與同郡詣院供香見紫雲廻翔其上蠲縑一笥助修浮圖於是淨土院三㑹長徧募諸方就供所地庀材鳩工經營兩載乃竣厥役官僚信士大集齋供以慶之時則乾符三年嵗次景申二月己酉朔十二日庚申也知𤣥濫䝉衆請據事直書刋石塔門永播終吉
  釋迦寺碑        周 刋
  桂林西郊多靈山山多嵓穴韜竒競秀隨處可喜然而遠水者病枯近水者病廹或鬱縁傴僂而後可窺或列炬引繩而後敢入其有擺落幽偏跨峙全巧騁歩縱目而一境之美赴焉則龍隠嵓於桂林為第一圖經所載其山號彈丸盤據南北數里七峰巑岏騫空摩天狀如彈丸布散連絡總㑹其數宛若天象故土俗又號七星山龍隠嵓穴旁實彈丸之三而釋迦寺乃在斗杓之一攝提之次也嵓穴彎環俯灕江别𣲖是為建水山色清潤秀發凛凛逼人洞穴兩達有左右門其中穹然明廣其地坦夷其頂嵌空嶙峋有龍臥遺迹其旁凝乳四垂兩壁峭峙穴之陽為嵓嵓之深處與穴相直石脉連屬故通號龍隠嵓高可張葢虚可坐數十人有乳管泉竇四時涓涓不絶依嵓有敗屋數椽上雨旁風舊榜釋迦寺出省城東抵兹地纔二里許前限建水不可揭厲中屬敝廬無所託迹苔封草蔓使天地全巧與糞壤同棄者不知閲幾甲子矣元符二年嵗在己卯實龍圖陳公帥桂之明年號令風行百廢毛舉暇日命駕林坰搜訪嵓穴乃得龍隠之勝而弔其荒凉大選方袍復得前僧正仲堪住持此山授以基構成畫仲堪奮然趨事錙累寸蓄周寒暑三變而兩閣翬飛萬瓦鱗次中儼佛像依風磴之崚嶒煥雲屋之縹緲甃徑級梯隄衝鑿險纜綵舟為浮橋來者無病渉之難省躋攀之苦每風霾廓清午景罅入歴穴轉嵓造物之鑪錘表裏呈露凭欄虚襟挂眼千里神擔白龍繞其左莊嵓風穴屹其右遠有西峰粉堞之差池近有驚湍茂林之映帶渴虹下飲砌玉平鋪好鳥珍鱗得意翔泳朝揖萬景憑凌太虚遂欲拍洪崖接浮邱乗雲氣陟天表故二閣之告成也公名其最高者為驂鸞其次為環翠又名其軒曰静輕裘緩帶蠟屐囊錦從賓僚走厨傳雍容談笑攬山水之清輝間以其所得者賦之篇什意若未足復顧謂從事周刋曰子其為我記之刋聞命矍然避席曰惟此嵓穴素號龍隠其為神靈之窟宅無疑也雲雷風雨之師魑魅魍魎之族戍守呵䕶其來尚矣今日之興起豈偶然邪昔柳宗元為裴中丞記訾洲呉武陵為李賓客記六峒峒既褊廹隨廢洲亦推盪僅存無足羡者今龍隠勝概與天地始終公之興起是嵓當如羊叔子之登峴山聞望與之俱傳則夫揮洒文字得附名於不朽者豈鄒湛軰比哉刋義所不辭於是乎書
  湘山無量夀佛碑      王 鞏
  百千如來以方便智開廣大慈護念有情甚於赤子雖般湼槃成就佛土不捨衆生而出現於世弗起於座應徧十方如水中月著示無邊如鑑中形去住無礙燈燈相續夀命無窮利益一切在昔然已若全州湘山祖師者姓周名全眞郴縣人也幼負超然之志出家受具足戒年十六叅徑山道欽欽覩其骨相不凡叩以眞諦應聲響答妙契佛乘遂留之頓悟頓修不數年道成后逰羅浮還郴繼走衡陽來兹湘山時湘源縣治在山西南五里山頗幽勝築苑剪茅躬畬自給未嘗秋毫取於人衆有諮請隨其利鈍為談本際嘗曰我之法要不著諸相謝絶萬有超度色空眞空不二非三乘所擬非象教可傳無量無邊猶如空海四方來者心自化服大㑹之際先期召衆誡曰時不我與各當還家一夕髭髮頓生易緇為羽冠曰青崆法冠衣曰無量夀衣容貌不常時髦時稚未幾詔汰僧尼廢刹院毁像焚經迄無寧嵗師藏深嵓重岫間羣麋鹿鳥獸之迹獨演宗㫖開示人天製教十有二部凡數十萬言有衆干萬周匝圍繞跪禮合掌自通姓名曰我金輪王須彌山王四海龍王五岳四瀆西天雪山之主者仙人神人等衆也敷座儼然莫之敢詰葢明炳幾先而事出天外者若此大中竺法中興邑之父老子弟入山敦請久之始還就故院雖處㝠寂眞常為娛而分身揚化莫紀其數永州太守韋氏辦齋為供遣使走迓師令先還翌晨使未反命師已至矣至則四門關吏互報其入守出導迎合為一體其神異大概類是咸通八年丁亥嵗二月八日忽語其徒圓鏡等無色界天請吾説法今其時矣吾告大衆示以生死大事流水迅速各明主宰脱離輪廻諄諄告誡語載智允行狀中重宣遺偈有曰無量夀身無生死出入娑婆如夢裏報體成壞性常靈分身普應諸天地學人不㑹有相諍尋其諍者阿誰語止這語便是法身大道見前非别處千經萬論無量説無量能吐廣長舌迷性永刼墮沉淪悟者刹那即超越當時生者誰受生今日滅日誰受滅但求生滅合還開求道求佛心逈絶不從求得主人暉主人通達則𤣥機解此𤣥機是眞實超凡越聖止如斯偈畢跏趺黙然而化相傳法臘百有六十六嵗後八日奉眞身於中峰笋布臺下踰二七頂出白毫相光十有一道光中現十有一佛士民奔趨競圖師像朝夕敬事殆遍湖湘至於今弗衰師嘗自號無量夀主人以㑹昌之難諱言僧佛故有别名識者知其彌陀之化身也乾符元年師同郡劉瞻弭節湘源望其山中有光炳耀躬往禮謁助縑建浮圖藏焉是為古塔天福中潭帥馬希範以湘源實師道塲請於朝陞縣為州徙治院之東南即師法諱名之曰全聖宋景德初勅院為景德寺僧志松又增高古塔二丈有二尺所製教歴五季兵燹後存者無幾志松撮拾其餘以天聖初詣闕進呈詔賜束帛香茗元豐三年夏久雨大水洪發漲至數十丈城不没者纔尺許夜有異物頭角猙獰噴吐烟燄鼔浪薄城州人大恐李守時亮率衆望湘山號呼懇禱須臾光起峰頭師乘光來翔及合江門錫聲一振烈如雷轟異物遂去雨止水平李守誓建七級浮圖出眞身供養尋以去郡不果衆乃募縁卜竪於飛來石下一則師嘗有言異日吾當還止於兹一則其石古云自羅浮飛空而來若杭西之鷲嶺飛自天竺師又嘗遊羅浮飛錫止此實有夙因即不卜亦知為吉也顧築基甃石久莫能就適僧智允從潭州來衆廉其篤謹俾主塔事重以郡人朱浩幼有至行嘗以母疾誓不飲酒不食肉不婚媾昕夕侍湯藥惟䖍已而氣絶浩泣血請於師座茍獲再生願佐塔事當晚微蘇然若醉夢無能了識者半月復願剪髮執頭陀行歸母乃大愈浩因是不惜餘力以贊勷智公及元祐七載始告成功為制宏麗而崇峻二月朔有八啟故塔時師宴坐如生頂光射人左右驚仆就日迎入今塔輒有紫雲縈廻屢見師挾二侍者往來其上全之一境嵗無天札疫癘之患而祈雨雨應禳火火滅求男得男求女得女則自荆襄以南迄於嶺海無地不然元符三年又以塔中異花靈卉生其座下如鋪錦茵州具其事聞奉勅賜號寂照大師一時守令大集人士爇香祝慶予荷國恩投閒其地得逢嘉㑹逐隊追隨智公謂自咸通丁亥至今二百二十五年始有賜號神功之周徧聖化之彰聞不可無記以傳投以如椽一管强予握之予惟天地之功德弗容於聲詩日月之光華無容於繪像祖師之神功聖化雖罄麗水之金竭崑山之玉莊嚴靡罄予何得而名焉惟是其地與人而有神聖臨焉為所依庇良非偶然必有如是因必有如是果而因縁時節則猶如寒暑不可易也湘源之地之人遭和平康樂之時睿明仁聖之主垂白耕織不識兵苹固厚幸矣水旱之患堯湯之盛莫能免者而恃有祖師臨於其上慈育道濟斷滅苦惱豈非能植如是不可思議因乃獲如是不可思議果哉獨虞世遠事淹反以見聞熟習玩忽滋長而敬信或弛也則可悲可痛應不僅在水火天札疫癘巳矣爰考乾符塔記參訂智允所述行狀録之稽首贊禮而説偈曰
  大慈兩足尊日度諸禪定心同太虚空廣大無罣礙悲憫行願海不捨於衆生普現刹塵身究竟利羣品弗起師之座應感娑婆界逆順化無邊盲聾之導師惟恐一含靈未證般湼槃譬如垂老人得子在襁褓調護忘寢食畏懼勿成就又如注大雨江河海蹄涔草木邱垤塵普同一切潤是故無量夀示此湘山尊常轉正法輪直㫖實相印天龍鬼神人悉得未曾有復以過去身示現入生死還作諸福田利益無邊際罔不獲安樂莊嚴妙功德我今稽首禮為説此因縁惟爾見聞者勿生大我慢世尊甚難値値之當起敬如優曇鉢華曠刼不出世塔廟鈴鐸音竹樹草木音禽魚猿鶴音衆籟大小音種種微妙音演化七菩提以至入聖道廣為爾等説自證從證中不自於他得耳根甚清浄乃獲如是聞塵勞悉消除應念獲浄土爾等宿福慶際㑹實希有幻化如芭蕉終不得堅實速起無上信成就慈悲藏舉手一皈依以復少低頭至心生浄性種植善根本如苖漸增長獲福亦無量我復稽首禮願盡未來際有頃達無間解脱三塗苦咸入不二門志歸大圓覺如處薝蔔林更無異香色又如甘露海㸃滴皆法味永刼坐道塲與佛常住世
  華嚴閣碑         鄒 浩
  桂州興安唐叟元老居邑之近郊郊有僧居曰德雲院元老即院構閣以其平日誦持大方廣佛華嚴經藏焉而以華嚴名之夫經之所載備矣毘盧遮那應正等覺轉大法輪普利羣生世主妙嚴等六品則菩提塲之所説也佛名號等六品又十等十一品又離世間一品則普光明殿之所説也昇須彌山頂等六品則須彌山頂之所説也昇夜摩天宫等四品則夜摩天宫之所説也昇兜率天宫等三品則兜率天宫之所説也十地一品則他化自在天宫之所説也十一地一品則三禪天宫之所説也八法界一品則給孤獨園之所説也凡十㑹惟普光明殿㑹至於三凡四十品惟十一地一品不傳於世有説如來自證之法者第一㑹第二㑹合十二品是也有説羣生同證之法者第三㑹至第九㑹合二十七品是也有説證法之人如善財童子見南方善知識五十三人者入法界一品是也佛所自説惟阿僧祇隨好光明功德二品佛只説名惟十定一品餘皆菩薩更相問答佛但放光表之耳未嘗説也自法言之不可説不可説轉猶未足以盡其秋毫之端萬分之一舉要言之不過十信十住十行十回向十地十一地六位而已貫之以六相該之以六門主之以十波羅蜜如五行四時十二月還相為本如五聲六律十二管還相為宫如五味六和十二食五色六章十二衣還相為質而經之大㫖庶幾其可知乎若言之所不能論議之所不能致不期精粗焉則非即此而能證亦非捨此而能學神而明之存乎其人元老久叅諸方見天下大禪晚以經行應詔現宰官身以己覺覺人以己利利物今又藏經於此而院額實以德雲榜焉則文殊師利令善財所見善知識第一人之名也善財於德雲所得憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門以表十住之初初發心住一刹那間六位頓入在此時矣其後所見諸善知識皆重説偈言者也興安既當南方入界之首元老又即是院以待無窮之來者使其不必徧歴天宫而盡聞諸佛菩薩之所説不必遠逰南方而盡得善財童子之所證十方刹海普現一毛孔中六趣輪廻悉入大悲光内在在處處皆是道塲世世生生常居法界則登斯閣也覩其名而問其故雖全無信心之人且為元老願力所感自回心而生信矣况信受奉行如佛付囑者乎經言有大經卷與三千大千世界其量正等而全住在一微塵中一切微塵悉亦如是時有見其事者即以方便破一一微塵出一一大經卷一切衆生咸得饒益然則元老建閣於此非特以藏吾經卷而已又以出大經卷於微塵中將不可以量數而刼論也其覺人利物尚奚所容聲
  舍利碑          陳從古
  從古嘗讀無量夀主人記見載靈感甚衆恨不一瞻頂相乾道壬辰仲冬以嵗事歴諸郡至清湘道造妙明塔作禮竟獲舍利十其色不一光瑩奪目時四衆驚歎稱昔未有長公□公請記其事從古謂□曰人具一性性具一理初無諸佛衆生之别今舍利之獲不自外來本吾性分中物無量夀主人親為拈出未免生面呈露更使作記大類頭上安頭姑書此示後之來者俾知無量夀主人宴坐道塲初無去來不當專一靈顯論
  都運直閣大居士斧節來清湘首造妙明塔盥手焚香敬祖師無量夀主人已獲五色舍利十光彩燦然茍非大居士誠心安能得之道□與大衆合掌加額歡喜踴躍得未曾有請揮筆以紀其實謹鑱諸石為山中一叚殊勝因縁俾來觀者知大居士與祖佛同體而無間焉時乾道壬辰季冬十有四日此菴道□謹書
  南山寺御書碑     伯竒賽音
  嘗覽漢紀明帝夢金人身長丈六至殿庭遣王遵等往西域迎佛畫像至中國剏置白馬寺此寺僧之始也由是寺舍布天下建樓臺殿閣土木之工資人之力及考貴州南山寺二十四峰中巖洞穹窿高五六丈餘寛一百丈餘天生石佛三尊地産石鐘一座釋迦文佛有殿觀音菩薩有閣山頂之上有仙翁煉丹遺迹在寺天造地設與世界建寺土木之工不同宋仁宗賜額景祐禪寺至治元年八月皇上潛邸幸南道經南山駐蹕望覽至治三年冬十一月還京都復幸是山觀閲洞中親灑宸翰南山寺三字賜僧為之扁雲漢昭回奎璧分耀山川草木咸被光輝天歴元年九月龍飛御極詔赦天下四方歡忻本州判官臣周天祥欣逢嘉㑹仰瞻御書飾金扁刻於木慮嵗久字泯謹摹寫刻於琬琰與同知知州事呼圖克哈雅達嚕噶齊兼勸農事實都捐俸立碑以期永傳有朝廷差來官台哈布哈齊哩克齊桑節經臨捐鈔勞匠承郡侯命臣作記自懐庸卑淺學安能黼黻盛事謹按聖經南山篇有曰節彼南山維石巖巖南山有臺篇又曰南山有臺邦家之基樂只君子萬夀無期以此為記承郡侯秉臣子忠節如南山不移也上祝聖夀萬年與南山同久長也此碑萬世不朽國祚永昌萬世不朽南山寺亦萬世之光榮也吁鐫堅珉揭示宸畫炳如日星震耀前古昭垂後代豈不偉歟天歴二年己巳嵗四月先横津學正臣伯竒賽音誠懽誠忭拜手頓首誌
  重修大雄寺碑       楊宗瑞
  靈川縣𨽻静江其阿練若曰大雄葢一邑祝釐之所也初邑僧惠堅全氏子也偕全志超邑人黄子淵創建福善寺殿臺以閣規置冠一道宋嘉定年間始更今名嵗月寖久日就摧毁元統甲戍住持僧法榮化縁修理邑令笪從善實主之於是遐邇施心雲起過客恭城劉履泰柳州路知事管璹檀越歐陽進玉俱樂施以成其事經略使李曾伯以其祖父太宰李文和公邦彦言事忤㫖謫死桂林遷葬靈川建太宰祠堂於寺度僧以奉香火買田永充常住曾伯去任屬經幹管安昌父子維持之中更兵革浸以淪没安昌孫務實官廣為覈實之文勸都元帥萬努布金以相修造寶閣輪藏故太宰祠及常住土田俱得不廢至元丙子三月望法榮以笪君書朱丏書其事嗚呼今之僧雖别其教能新其宇勒文字以為永久計若法榮者葢絶無而僅有也又素知笪君稔其善政靈川去天萬里以其為政之暇新祝釐之所其教民尊君親上之心為何如也故書以為來者勸
  重修紫極宫碑       呉 璋
  桂林郡之紫極宫自唐迄今至元初寺觀悉燬而是宫獨存苐棟宇圮壞殆莫可支嵗庚辰住持黄道常乃捐貲命工修三門建正殿創玉虚閣與夫齋堂寢室興百廢而一新之既而屬宫事甲乙相承其徒陳繼善能以道常之心為心大德甲辰鼎建藏殿置内藏皇慶壬子建三元殿飛楹重屋朱簷碧瓦焜燿輝映觀者莫不稱贊二羽士相繼仙逰風震雨凌堅者日毁住持陳君禮每念二君之勲大懼弗任乃具疏請於郡人善甫文君元統癸酉建三門繪龍虎二君像至正辛巳復資衆力重建玉虚閣二羽士之業得以不墜皆居禮力也是年余承乏頖宫居禮以記來請余嘉其三世相承繼述一致皆能振𤣥風而贊治化是宜有以紀載而垂美譽於無窮也於是乎書
  風洞山大士像碑      元光祖
  桂林之北面因山為城層崖疊壁最為險固居山之半曰風洞洞户北出下臨大野羣峰列峙一江前陳眞偉觀也士大夫嘗登覽焉至正九年秋七月憲使達爾瑪元善憲副托多仁卿憲僉阿嚕圖希曾韓特穆爾布哈仁廹經歴王欽敬道知事彰律顯文照磨梁柏延仲達因治事之暇登兹以游見大石室空明逈出塵表宜為聖者居乃議捐俸命工下甃層臺上構飛宇像禪定觀世音菩薩於其中謹按佛書菩薩有大願力能以無畏施於衆生凡有二災八難之苦稱名瞻禮即得解脱顧兹嶺南困於兵宼生靈塗炭所不忍言定亂底寧固有良法拯灾䘏患尚頼神休則是像之設所以嘉惠斯民之意深矣照磨梁君妙達佛理躬董是役勤力為多宜并記之以著厥始
  五嶽觀碑        劉 鎬
  西南藩鎮之重惟廣右為要衝廣右宫觀之美惟五嶽為第一有城市山林之勝而無仙凡喧寂之異屹然為祝聖道塲之都㑹而列郡嗣𤣥教者咸於是取則焉故其殿堂門廡之制巍然而高大炳然而輪奐隠然壯觀於一方而足以領袖乎羣仙也雖其門俯通衢車馬絡繹而地位清高逈隔風塵飄飄然有蓬萊方壺之氣象焉前迎馬鞍之雙峰後瞰桂江之清流左望七星之高巖右挹西山之爽氣浮嵐曖翠常對乎軒牕緑竹緋桃輝映乎亭檻過者竦然起敬遊者終日忘倦信乎為八桂仙境之最而𤣥門綱紀頼是以振起也然攷其本末則自佛老李公開基於唐為天慶觀宋乾德三年乙丑住持李澹翁改為𤣥妙至乾道七年辛卯而觀宇復興改為五嶽觀至住持李仁山為道籙而殿始建大明麗天仙道重新洪武乙卯遷於城南埧頭報恩之基址而觀宇益廣道衆益盛於是住持秋雲文公銳志重修方營構値聖朝創立道紀司秋雲起而赴選遂授本司都紀而修理之志益鋭既而高弟李清泰嗣膺是職亦拳拳以為重事柰相繼仙逝而道紀曠厥官丙子秋廣西叅議班公平選於衆舉高道清虚以繼都紀之任清虚感前人有志未就而逝於是勞心焦思與其師李清純等竭力募縁鳩工修葺殿柱之朽者易而新之拜亭之隘者擴而廣之於是仙門高聳殿宇翬飛奎璧輝煌照耀城郭且法像莊嚴尤極端麗而觀之扁額又得掌書王志海以相成之仰而觀之規模宏敞矣清虚因求予文以紀嵗月予謂道教之興本於清淨虚無自然之妙因非可以形體而彷彿也然自老子著道德經於虚無堂而亳州有太清宫則宫觀之名固已肇於此矣歴代以來其教漸廣而觀宇之尊嚴紀綱之修舉未有盛於今日也此觀自唐肇基以來至今七百七十餘年矣而興修改造愈竒雖由嗣教住持代有聞人施財命工世多善士而五嶽神靈亦或有以相歟若其繼志述事以成前人修葺之志者則清虚之功當不在開創者之下後之人能以清虚之心為心常嗣而葺之則豈惟是觀之幸邪抑亦可為雄藩大雄之壯麗而起遠近人心之瞻仰也此予所以著其事之始末而列載施財者之姓名於碑隂俾來者有考焉𢎞治間重修包裕有記不録
  澄心寺碑         呉 惠
  正統丙寅予知郡之明年至陽朔公暇訪邑人曹鄴讀書處乃今歴為廢寺嘗作吏部書院以新復之又明年丁卯至永福訪邑人王世則故居乃今學宫是也又嘗作狀元坊以旌之私切慨夫名賢達士世不多得而荒陬遐邑挺生二公文章事業炳耀史冊惜乎吏是土者不以為意故名教弗之重也既而永福縣尹蔡榮典史王仕忠邑人秦秀源因狀元坊之成就其所居鳳巢山有澄心寺故址乃復其寺以彰其餘於是各捐己俸以倡士民鳩工庀材命驛丞陳理董其事閲四月而告成縣尹謀諸寮佐謂不可無文以記教諭陳道符具寺之所由請予文紀之按郡志鳳巢山即永福之華葢葢自隋大業雙鳳來巢是山之巓宋建隆間鳳再至事聞於朝遣使訪於巢因鑿石得美玉由是世則以文魁天下士僉謂山降神鳳而人鍾之遂改華葢曰鳳巢山山有玉池四時泉源不竭邑之浮屠氏乃搆寺於玉池之傍以表其山之勝建於宋火於元再剙而復毁及今百餘年無能興者而鄉邑之士若泯然不知是山之靈與世則之傑今寺剏而山增勝概山名而人文昭宣抑豈無補於治教也邪嗚呼自鳳兩至永福而澄心寺亦兩建矣寥寥百年復三建於兹九苞五采殆將三至於斯乎予於其請非徒與其成功尤有望於鳳鳥之至也
  重建寶相寺碑       陳昌言
  佛者覺也夫中天紫金之像白毫之光本西方眞人也自世尊於泥蓮河側説大般湼槃經以正法眼藏相傳於西域漢明帝間教入中夏三十二祖𢎞忍大師寓迹黄梅以衣鉢傳於頭陀惠能示寂東山晉鎭曹溪故兹嶺表要荒莫不建立有招提焉西粤鬱林郡舊有寺數座扁曰寶相卓錫築室創造不知其幾久矣苾蒭袈裟象教不知其幾易矣奈嵗月變換祝髮非人廊廟摧頽丹青落色𢎞治己未有優婆塞梁正信者受五戒而依六度悟此心而修眞術奮激於中慨然述作遂用檀越之餘貲罄宿昔之餘積求集工師爰興畚築仍往時之舊基增今日之氣象其棟柱則以盤錯之鐵力其礎礩則以矻硈之硼□山節藻梲炳焉琅焉翬飛鳥革巍然翼然神像一新金碧交映眞西粤之竒觀也予一日因講課功餘往斯遊訪正信舒徐揖於廊下而告曰小僧披削從教於今有年肯搆方丈之室擬到上方之逰厥工落成煩君為記予竊思之以為佛法虚無與儒道實殊科然青蓮妙相亦古今所共尚弗獲固辭廼拈我秃筆抽其端緒録其成績道其所以然用垂永遠且頌之曰
  梵宫瞿曇神道𤣥妙八萬四千覺路遠照傳燈得人東家聞笑雨花繽紛異香繚繞寶相稱釋是何年少正信出家秉心堅慥肯構肯堂巍峩廟貌輸奐新明香積施報西甌黎元多頼破竈黙悟此心眞術典奥勤息法成建幡遠告竿頭進歩十方得道予頌斯言允宜實蹈
  安仁寺碑         包 裕
  按觀音閣圖誌罔載莫詳所自世傳五代時湖南楚王馬殷東北築疊綵壇南搆馬王閣東建觀音堂堂即今之閣理或然也閣瀕於津每遇春濤夏澇嵗久堙圯修築不常正統丁卯靖江莊簡王令工開拓地址甃石為隄上建安仁寺重修是堂更名曰閣迄今六十年矣正德丁卯承奉正潘洋修葺甫完越嵗戊辰火又越嵗己巳今王命復建造潘君奉行惟謹乃鳩工庀材而鼎新之高深廣狹俱仍舊址像貌雕繪視前有加黝堊相映金碧交輝誠城東偉觀也經始於是年九月落成於翼年十月過祈予言將勒諸麗牲之石予聞宋韓魏公有云窮通禍福固有定分枉道求福徒喪所守予以孤忠自信未嘗夤縁憑藉所恃者公道神明而已矣所謂公道神明者即此心之天地也吾之心正則天地之心亦正大而綱常倫理小而事物細微莫不各盡其當然之道則天隂佑厥衷其思也若或啟之其行也苦或翼之輔相保合於冥冥之中自然災䘲不生夀祉綿永隠然若神明在上之可恃者豈媚二家似是而非者致然歟詩云好是正直神之聽之介爾景福此之謂也斯閣實祝延聖夀之所四方賓使不時經憇不重修建日就荒蕪將何以壯觀藩省而聳士庶之觀瞻乎昔王荆公為慧禮記龍興講院蘇文忠公為敬行記大悲閣顧予何人敢辭不敏
  龍州修復觀音堂碑     湛若水
  龍州觀音堂有三尊佛獨稱觀音崇俗信也復舊也佛者之道必稱心性而又有神通禍福之説以警乎世俗故其法傳之不衰與儒道並列為三教雖遐荒異俗莫不尊奉之聖人之教反有所不及之地觀音為佛者也而世之禱禍福者視佛尤甚焉堂舊在州治之西前守趙君源始易為廣福寺源死至姪相繼位守土州之目民請復為觀音堂從之遂捐財鳩衆易其木石瓦磚之朽壞者而觀音堂復舊正德癸酉二月適予奉使安南還過龍州其守相以目民之意來請予記之予聞夫觀音始修行於海崖孤絶其道以不殺生生大慈悲得稱菩薩非謂能妄加禍福於人也昔者蚩尤作五虐之刑民罔中於信以覆詛盟鬼道廼興皇帝命重黎絶地天通罔有降格而禍福之説熄是故人道顯而鬼道微矣今太守崇信觀音茍得其大慈悲矣乎則好生之心興矣茍得其不殺矣乎則謹刑之念興矣勿令民徼福於觀音而不獲願於守也勿令民不免禍於其守而往禱於神天也予非知太守見太守服用貶損而言語寡黙必將能聽吾言乎其將能自福善禍淫而制民於中乎其將能歆協神人敬而遠之乎因以告之而并書為記
  重修寧夀寺碑       徐 淮
  桂林城東南隅有古刹一區曰寧夀考之省誌舊名開元宋改今名元順帝嘗書賜圓覺二大字或又云五代時馬王殷所建嗣後興廢靡常莫之考證其所從來遠矣規模宏敞殿宇靚深雖為浮屠氏供筵之所自入國朝毎嵗凡遇令節自鎮廵藩臬而下大小臣工嵩呼祝慶演習禮儀實惟其地非他祗園道塲可比焉者正德辛未鎮守太監陳公彬嘗一修理之又十年為正德辛巳傾圯日甚過者興嗟適我靖江國母遣使祈禱因聞其悉乃告於國主出内帑白金若干命内官文居質總理而修復之居質奉命惟謹罔敢怠忽程工市材陶瓦塼埴剥者葺之傾者正之頽者築之赭垣四立金碧交輝殿宇廊廡曄然煥然視昔改觀始事於正德十六年七月七日落成於嘉靖二年閏四月三日是舉也財不費於衆力不勞於民倐然就緒屬予記之予惟浮屠氏之教自漢明帝迎入中國至於今弗之變葢其輪廻果報之説足以警下愚而明心見性之論亦上智所易惑固不暇為之辨矣獨即其地為告天祝夀之塲在北都有慶夀在南都有報恩在外諸藩亦莫不各有其所此我國家定制也今是寺之修煒然壯麗嗣是而往凡有事於愛祝鳴者如鴻臚奏者如仙樂鵷班鵠立可以伸臣子拜舞之忱觀者聽者可以知君臣冠履之分而發興起焉不亦盛哉故不辭而為之記俾勒諸貞珉昭示永久
  佛塔寺碑         吕調陽
  佛塔寺舊址在桂林城西馬埠岡之麓其地𨽻靈川縣而實邇郡城其寺建自紹興間入我皇明鬱為西郊之一勝刹寺下溝畛錯比鎡鍤相接桂城士夫多為别業其間嘉靖甲辰獞賊猖獗寺燔為燼縉紳冠葢至者無所棲憩慨焉興思於是太守梧岡毛公憲副堯山白公輩亟欲修復之乃諗諸大夫士共相捐助村氓之强有力者繼之以舊寺當賊衝路改卜鳳靈嵓去馬埠岡僅里許峭阻深静據岡巒之勝甚以妥神而尤可避患命僧演贊董其役以某年月日落成徴記於予予惟古之高僧十念成而得佛慧或金身不壞或殁有舍利則為之建塔以奉之兹寺既不詳其所肇建而沿名以泝實安知不有舍利存焉久而崇奉匪人雖示現無所識邪演贊戒行賢特將事有恪以克底成績固可尚矣况兹宇之建士大夫所嘉樂則夫游觀之盛篇什之繁嗣是珠連星麗以垂不朽其光燄又不啻如舍利皆可記也遂不辭為之書
  荔浦重建文昌廟碑     張 憲
  或曰善之勝不善久矣然有時不勝而反為所罔者如顔夭原貧而不疑天之禍善跖夀盜富而不疑天之福惡曰是不然貧富夀天之不一者遇而未始不一者理也楊子曰修其善者為善人修其惡者為惡人善惡之報惟是為有徴耳夫善者百行之本也人之良心也與生俱生毁之不能消背之不能遠雖甚無道之人是心或一日而數起也是心既起有以繼之則為君子無以繼之則為小人故學者不憂良心之不生而憂良心之不繼或又曰營繕恐不足以該善雖然亦良心之一機也遡其所自憲亦有三足徴高祖子玉為元閑凉官年六十而乏嗣積德行善創文昌宫六十三而生曾祖均周周生以温以恭以政政為憲所自出之祖亦六十而無子重建是宫亦六十三而生父珍叔璉父生喬衆憲憲任安遠縣知縣嘉靖戊申九疏得請歸田年六十尚無子己酉秋重建是宫壬子夏五月而生符亦六十三而生子也噫以宫則三建矣以齒則皆六十矣以得子則皆六十三矣先後二百六十餘年相繼若合符節一念之微發生枯槁果不善勝善乎果行義而符此數乎抑營繕而符此數乎是未可知也無者可使有有者可使昌固知天下之善無不可立者貧富夀夭信乎遇也宫之址右雄據邑青龍頭昔兩建皆乾山㢲向今更以子午欲以文星照學宫而開厥運此微意也辛亥冬廟成乃安神棲於此然憲又有取焉秀竹佳木列植交隂可以掃碧蘚而納晚凉此前日之蒼烟白露而荆棘也高簷疎牖天光雲影可以啟遠嚮而生清風此前日之頽垣斷塹而荒墟也凡此葢一二之略也若乃高升於臺以望江山之勝概遠觀於水以目魚鳥之浮沉其物象意趣登臨者各自得之此碑之不能載憲亦不能言也
  重修崇福宫碑       林春茂
  聖王經制區宇敷政章教先以成民而後致力於神非率天下以謟罔鼓舞民心而使之不倦也葢自生民水旱之災疫癘天札之困呼籲禱請明信專一感格冥冥而精爽飛揚肹蠁昭答若觸於目而接於人災者由以熄困者由以安遂所欲而違所惡一齊明之致然也人固以神之隂相扶佑生我全我而崇事之禮從之以重以故雕其儀像隆其位號敞以庭堂峻以門垣猶患其無以妥之也剥羊烹鮮為之享獻伐鼓撞鐘為之和樂史巫紛若為之婆娑迎送歡欣奔走相率而一歸於神嗚呼凡民之心視刑政且茫如臨以神之禍福竦然色變故聖王因之以著其教昭事之節報賽之誠俾之鼓舞而不即於惂淫葢其始之有事於神呼籲禱請因其一念之廹切及遂所欲違所惡服於神道之教莫不惕心肅志趨正袪邪則雖形容土木亦聰明正直而一其所憑依警懼人心輔翊政教聖王尤不廢之與懐之有崇福宫舊矣葢祀𤣥武𤣥武北宫七宿太一之精也虚危以前其形蛇室壁其形龜居坎位曰𤣥有鱗介曰武成祖文皇帝崇祀太和山謂非𤣥武不足以當此形勝故楚人神之而懐鄰於楚祀之尤謹宫在梁村不知所自始𢎞治初郡判李廷彪重記之迄今百有餘年梲折捔傾屋宇頽圯牆垣崩壞風雨不蔽少尹梁君允璋與紹元等謀以新之率錢㑹材鳩工興役衆樂於供而無靳也余亦捐資以助其費起於辛巳三月初五迄今於壬午之春堂寢聿新門屛有等言言噲噲翼翼將將而宫成矣里之人懽忻踊躍趨走瞻謁慶神之有所依也相與謀記其事因少尹梁君允玳率里子弟員梁邦佐等以請余惟國之極治也其神不靈何者政之一民者和而教之浹民者深也利興也不必祈害除也不必禳呼籲請禱俱無所事縱有神靈將安用之聖王不以世之極治而廢其教亦示以不可測勿使之有邪也余治懐邑三載於兹矣一念之勤瘁精白敢質鬼神但雨暘失若不能調年糓不登不能適妖氛不静不能掃疾札作不能禳宼竊發不能禁民違所惡從所欲孜孜然長善救慝尤假於神之靈其裨予之政教為多也斯宫也禮所云能禦大災捍大患有功德於民則祀之者不但遂民所欲惡聖王設教之意其在兹耳誣罔諂瀆云乎哉兹因梁君之請表神之靈於人而人之所以靈乎神俟後之執政者稽焉
  容縣新建文昌閣碑     蘇 濬
  余入容州愛其山水清峭喜與多士談説先民而多士亦暱就余鏗鍧鏜鎝霏霏不絶聲也已而散歩堂廡圜竚宫牆眡廟以西城闕雄亘峨峨翼翼而東顧弗稱因檄司邑者治東偏較崇絜廣縁城為臺與西競爽將竣工而多士登賢書者溢曩時因命之曰文昌閣云按天官書斗為帝車運於中央魁戴六星一曰文昌二曰上將三曰次將而司命司中司禄以次紀焉時經而緯度則不愆時明而晻幾則不忒要其精䘲相盪而呼吸互移不啻冬之陽夏之隂方諸之火而空谷之諧也容自元鼎間始入中夏時則蚩尤並起儒教故絀焉國初傳檄西夷咸以次受署裔土甮莫庶得耀於光明而深箐巨壑中鯨奔易發狐窟難消天順成𢎞以降無日而不尋斧者時則蓐收司柄武曲為章葢煌煌乎烈哉今上神武不殺鳳鳴於岡麟遊於藪而虎豺狼虺之族亦率舞於笙鏞干羽之下斯時也太昊司權三能齊色文昌之曜於兹獨隆矣余聞時以徴事地以阜時而人搏捖其間故文者三極之賁也昔尼父讀易至於賁而獨喟然豈徒以文哉葢觀韋編諸傳舍車而徒不以為迂賁皤白馬不以為尤喜溢於戔戔而志信於白賁其所謂文者固有在已葢容山所稱都嶠為三十六洞天余嘗躡屐而逰下上白雲間近者如轂遠者如黛水之如鱗如波如結如繡者石之為星為璧如劒如組者毛羽之如㸃雪如連錢者竒章錯出未嘗不忻忻焉羡其文及對博士家斤斤繩尺不能為色澤態脂韋語而鄉落父老布褐蓬户羞入城市甚則顓愚幾不能數馬足則尤嘉其有夏之忠而匪徒文也夫不文之文警乎大矣其昌庸可既邪因援筆書之以示二三子
  懐集文昌閣碑       謝君惠
  聞之國家昌熾者運也人文興赫者機也其隂隲與天其篤植與地其斡旋與人運若機閟則靈傑自隠運若機輳則竒扃忽開丁巳嵗余承乏入懐睇全邑山川瀠如帶環如屏卓如筆盤如游龍驟如天馬行空種種美秀固知五嶺七澤間自饒殊觀乃人文眎中都巨㑹不無少遜心竊疑之諸生間從講課之餘謂東郭之外屬一邑咽喉河流傾㵼更需鎻鑰以搆閣請適苦馮夷餘烈米珠炊玉復以旱魃為災蕭條滿目百圖撫字寢處徬徨且當積弛相仍城池之凌夷未固邑治之旁落未振庫獄之圯頓未葺分司且棟撓矣孤民且露處矣郵舍且荒址矣學宫之禁路車馬且闖突矣又兩奉上檄督造運艘日拮据於土木軋沓於工作葢廢政不修守土之咎故酌其緩急而次第規畫之損鏹助費漸有成積臺閣之役尚置未遑焉比己未夏水湍沙淺獲巨木於河諸生以告余曰先是漁人夢神與語棟梁之任沉晦百餘年欲出以為大用無何漁人於沙洲而得是材且訝且疑閲數月復夢語漁人曰久隠今見機邪運邪尚其棄之邪衆甚異之諸生復為力請乃詳允當道卜吉而鳩工相土而度材猶進董事者戒之以災䘲甫離瘡痍漸起不欲有是役重疲吾民也凡取埴於陶鑿石於山採木於林一如閭閻之値築者運者斵者皆優給以稍食故版築斧斤之勞經始勿亟累日之營不日而落成公帑不費一銖軍民不役一力其捐金捨粟則皆余之節費與衆心之樂輸者夫漁人之夢神已先告則天之隲也中洲之材機已久隠則地之植也民大和㑹子來趨事則人之斡旋也時至事起運與機㑹余不佞直因天因地因人而順成之敢言勞哉惟是諸生乘靈祕之方開爰圖大舉符文明以翼國運與中原人士鸞翔鵠翥並軌而馳聲則兹閣之建若增其靈余且藉榮施不朽矣開創於己未年八月十一日竣事於天啟元年三月二十五日諸生輩請不辭染翰而紀之









  粤西文載卷四十一
<集部,總集類,粵西詩載__粵西文載>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。