打开主菜单
卷二百四十一 經義考 巻二百四十二 卷二百四十三

  欽定四庫全書
  經義考巻二百四十二
  翰林院檢討朱彞尊撰
  羣經
  宋眞宗皇帝十一經詩
  二十七章
  
  玉海祥符七年六月庚辰上作周易詩三章七月辛亥作尚書詩三章八月庚午作春秋詩三章九月甲申作毛詩詩三章庚戌作周禮詩三章十月甲戌作儀禮詩三章十二月庚辰作公羊詩三章八年正月丁未作榖梁詩三章閏六月癸巳作孝經詩三章賜羣臣和
  胡氏演聖通論分見各經
  宋志六十巻内目錄一巻
  
  崇文總目皇朝袐書監致仕胡旦撰以易詩書論語先儒傳注得失參糅故作論辨正之易百篇書五十六篇詩七十八篇論語十八篇凡二百五十二天聖中獻之
  晁公武曰其所論易十六卷書七卷詩十卷禮記十六卷而春秋論别行天聖中甞獻於朝博辨精詳學者宗焉
  陳振孫曰易十七書七詩十禮記十六春秋十其第一巻爲目錄旦太平興國三年進士第一人恃才輕躁累坐擯斥晚尤黷貨持吏短長爲時論所薄然其學亦博矣
  蔣氏經解
  
  陳耆卿曰臨海人字造之大中祥符六年詔舉遺逸章守徳象以名聞詔索所著經解以進授將仕郎本州助教
  黄氏敏求九經餘義
  宋志一百巻
  佚
  會要祥符五年正月以懐安軍鹿鳴山人黄敏求爲本軍助教敏求明經術甞著九經餘義四百九十篇轉運使滕渉以其書上進帝命學士晁迥等看詳迥等言所著撰可采故特有是命
  崇文總目皇朝處士黄敏求撰摭諸家之説是非者裁正之
  中興書目注疏之外言其餘義凡四百九十有四篇
  孔氏等挍勘五經正義
  百八十卷
  佚
  玉海端拱元年三月
  孫氏經典徽言
  五十卷
  佚
  玉海天聖初孫奭撰五經切治道者爲五十篇號經典徽言上之
  賈氏昌朝羣經音辨
  宋志三卷今本七卷
  
  昌朝自序曰臣聞古之人三年而通一藝三十而五經立蓋資性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍内閣凡二十年年踰不惑裁能渉獵五經之文於五經之道固未有所立甞患後世字書磨滅惟唐陸徳明經典釋文備載諸家音訓先儒之學傳授異同大抵古字不繁率多假借故一字之文音詁殊别者衆當爲辨析毎講一經隨而錄之因取天禧以來巾槖所志編成七卷凡五門號羣經音辨一曰辨字同音異凡經典有一字數用者咸類以篆文釋以經據先儒稱當作當爲者皆謂字誤則所不取其讀曰讀爲讀如之類則是借音固當具載二曰辨字音清濁夫經典音深作深音廣作廣世或誚其儒者迂疎强爲差别臣今所論則固不然夫輕清爲陽陽主生物形用未著字音常輕重濁爲隂隂主成物形用既著字音乃重信稟自然非所强别以昔賢未甞著論故後學罔或思之如衣施諸身曰衣冠加諸首曰冠此因形而著用也物所藏曰藏人所處曰處此因用而著形也並參考經故爲之訓說三曰辨彼此異音謂一字之中彼此相形殊聲見義如求於人曰假與人曰假毁佗曰敗自毁曰敗觸類而求其意趣四曰辨字音疑渾如上上下下之類隨聲分義所傳已乆今用集錄五曰辨字訓得失如冰凝同字汜氾異音學者昧之遂相淆亂既本字法爰及經義從而敷暢著於篇末此書斷自易書詩禮三經春秋三傳暨孝經論語爾雅凡字有出諸經箋傳中者先儒之說㳂經著義既釋文具載今悉取焉凡字之首音雖顯而經傳不載者則依説文為解凡字之音義章灼者則不復引據音辨之作欲使學者知訓故之言咸有所自聊資稽古之論少助同文之化謹上王觀國後序曰沈隱侯高才博洽名亞董遷始譜四聲用分清濁以彰天子聖哲及製郊居賦示草王筠筠讀至雌霓五的反連蜷沈撫掌欣抃曰僕甞恐人呼為霓次至墜石磓星冰垂塪而帯坻筠擊節約曰知音者希眞竒殆絶所以相要正在此數句耳嗚呼郊居賦一篇無甚高論尚病世俗不能辨其音况羣經乎約欲正音徒留意於詞章含宫咀商惡覩五經之微奥是宜梁武不甚遵用涕唾視之又何足怪夫國朝之興首以六經涵養士類逮仁廟當宁儒風載郁典章燦然文元賈魏公總角䆳曉羣經章解句逹累官國子監譽望甚休遷崇政殿説書天章閣侍講慶歷嘉祐中大拜居政地海内乂寜其在經筵甞進所著書曰羣經音辨凡五門七卷爲後學蓍⻱有詔頒行實康定二年十有一月也公以經術致將相出入文武有謀有庸被知裕陵始終如一勳上柱國邑萬五千户其遭遇之厚極儒者榮下視沈約見薄於蕭梁眞局促轅下駒耳故能推其所學西破趙元昊南走儂智高外絶契丹之謀内弭甘陵之變羣經之效昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飛廵幸駐蹕三呉戎事方興斯文未喪上留神經術登用鴻儒親札中庸班賜多士發明奥境表章六經州建學官教覃溥率紹興己未夏五月臨安府學推明上意鏤公音辨敷錫方州下逮諸邑寜化號稱多士部屬臨汀新葺縣庠衿佩雲集是書初下繕寫相先字差毫釐動致魚魯且患不能周給諸生固請刻本藏於黌宫以廣其傳嘯工東陽閱月方就解頥折角馳騁羣經者自是遂得指南矣蓋五經之行於世猶五星之麗於天五岳之蟠於地五行之蕃於物五事之秀乎人康濟羣倫昭蘇萬彚其功豈淺淺哉自有經籍以來未cq=30甞無音沈熊著周易音三卷王儉著尚書音四卷魯世逹著毛詩音二卷李軌著禮記音二卷徐文逺著春秋左傳音三卷非無音也無音辨爾是宜句讀不明師承謬戾禮經以鼏爲羃左氏以蔿爲薳或於老氏更載爲哉或於洪範改頗爲陂以至讀景爲影命昭爲韶文異而音同行翻有四召切有三文同而音異傍及史傳諸子百家音雜字叢蓋亦不勝其訛矣甚者武夫悍卒昧於一丁老師宿儒惑於三豕取作屋穿鎚之誚貽杖杜伏獵之譏□□殊形□⿱異狀忌水乃改洛爲雒惡走乃省隨爲隋類用俗文俱縁臆出以下上爲下上以縱横爲縱横諡煬(「旦」改為「𠀇」)帝以爲⿰好竒乃爾易穆公而爲繆振古如兹音辨之行固非小補漢唐藝文志箋注之書有曰音隱有曰音畧有曰音義有曰音訓有曰音鈔有曰釋音是其於音未必能辨有曰辨證有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音獨陽休之著書號辨嫌音又皆蕪累不經爲魏收所薄惟賈魏公沈研經㫖析類辨音傳注箋題不爲曲釋櫛理疑義啟沃宸衷至先王治心守身經理天下之微意指物譬事毫析縷解故其辨明舛誤是正羣書上不欺乎君下不欺乎民俞久俞明千載不泯渡江之後峩冠博帶傳習益多汀與䖍鄰也民喜弄兵盗賊蠭起郡城坐甲仰食如蠶方鄰壤用師日疲饋運治賦餘暇獨與諸生雍容爼豆閒談經究㣲從事音辨幾於不逹時務也鏤板於學雖秀民肄業瀝懇有陳亦長此邦者之所願欲也書舊有序姑跋其後云
  陳振孫曰丞相眞定賈昌朝子明撰康定中侍講天章閣所上凡五門
  章氏崇業五經釋題雜問
  宋志一卷
  佚
  楊氏安國等五經精義
  二百二十卷
  佚
  玉海皇祐三年十月丙申詔楊安國等以五經正義節解爲書令先撰序及名丁酉安國等請名曰五經義宗精義樞要詔以五經精義爲名十二月己亥御延和殿安國等上五經精義序進讀畢賜茶而退辛丑降付邇英閣四年六月壬寅延和殿侍講學士上五經精義周易節解二十卷十一月甲寅御邇英閣侍讀上尚書解節三十卷五年四月癸卯上禮記節解九十卷十月甲寅上春秋節解八十卷仁宗又命侍讀丁度等修纂五經精義周易節解度等言詩書凶服及春秋賊亂皆舊所不講今去留係上㫖上曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而簡去春秋喪亂之事皆有善惡監戒人主所宜知也亦當存之
  齊氏五經要㫖
  通志五十卷
  佚
  姓譜唐字祖之山隂人天聖進士南雄州僉判歷職方員外郎
  劉氏七經小傳
  宋志五卷
  存
  中興書目雜釋詩書春秋周禮儀禮禮記論語七經晁公武曰皇朝劉敞原甫撰其所謂七經者毛詩尚書公羊周禮儀禮禮記論語也元祐史官謂慶歴前學者尚文詞多守章句注疏之學至敞始異諸儒之説後王安石修經義蓋本於敞公武觀原甫説伊尹相湯伐桀升自陑之類經義多勦取之史官之言不誣
  陳振孫曰前世經學大抵祖述注疏其以已意言經著書行世自敞倡之惟春秋既有成書而詩書三禮論語見之小傳又公羊左氏國語三則附焉故曰七經
  呉曾曰慶歴以前學者尚文辭多守章句注疏之學至劉原甫爲七經小傳始異諸儒之説王荆公修經義蓋本於原甫云
  胡氏順之經典質疑
  六巻
  佚
  姓譜順之原州臨涇人舉進士爲青州從事遷尚書屯田員外郎
  盧氏士宗五經精義
  
  玉海仁宗實錄盧士宗在經筵撰五經精義上之詔藏史館
  楊氏羣經索藴
  宋志三十三巻
  佚
  李氏清臣六經論
  一卷
  存載皇宋文選
  劉氏七經中義
  宋志一百七十巻
  佚
  王應麟曰有易無儀禮
  王氏經説
  一篇
  闕
  宋史王庠字周彦榮州人甞以經説寄蘇軾謂二帝三王之臣皆志於道惟其自得之難故守之至堅自孔孟作六經斯道有一定之論士之所養反不逮古乃知後世見六經之易忽之不行也軾復曰經説一篇誠哉是言大觀庚寅行含法於天下州以庠應詔時嚴元祐黨禁庠自陳蘇軾蘇轍范純仁爲知己吕陶王吉甞薦舉黄庭堅張舜明王鞏任伯雨爲交游不可入舉求仕復舉八行第一朝廷知不可屈賜號處士尋改潼州教授賜出身及章服一日四命俱至竟力辭不受
  程子河南經説
  宋志七卷
  存
  陳振孫曰繫辭説一書一詩二春秋一論語一改定大學一程氏之學易傳爲全書餘經具此
  張子經學理窟
  宋志三巻
  存
  晁公武曰雜記經傳之義辨釋老之失
  汪偉序曰横渠經學理窟或以爲先生所自撰偉按熙寜九年秋先生集所立言以爲正蒙其平日所俯而讀仰而思妙契而疾書者宜無遺矣明年遂捐館舍所謂文集語錄諸經説等皆出於門人之所纂集若理窟者亦分類語錄之類耳言有詳略記者非一手也雖然言之精者固不出於正蒙謂是非先生之藴不可也論學則必期於聖人語治則必期於三代至於進爲之方設施之術具有節級鑿鑿可行非徒託之空言者朱子曰天資高則學明道不然且學二程横渠良以横渠用功親切有可循守百世而下誦其言若盲者忽覩日月之光聾者忽聆雷霆之聲偷惰之夫咸有立志其正蒙之階梯與其閒數條與遺書所載不殊可見先生平昔與程氏兄弟議論之同而非勦以入也大理丞莆田黄君伯固志趣高逺守道篤信有先生之勇閒取理窟刻於官寺俾有志之士知所嚮往亦推先生多栽培思以及天下之意云黄鞏跋曰先生經説之類朱文公編次近思錄取之矣獨理窟世所罕見然晁氏讀書志有經學理窟一巻張某撰黄氏日抄亦謂横渠好古之切故以詩書次周禮焉但晁云一卷而此則五卷豈本自一卷而爲後人所分未可知也考之近思錄凡取之先生文集語錄諸經説者乃皆出於理窟意理窟亦其門人彚輯文集語錄諸經説之語而命以是名殆非先生所自著也然則晁氏與日抄之所云者其又未必然先生文集及諸經説皆不傳其見於近思錄者亦無幾猶幸是編之存先生所謂知禮成性變化氣質之道學必如聖人而後已者蓋屢書焉世之欲求先生之學者其可忽諸
  王氏安石三經新義
  分見各經
  薛應旂曰王介甫解洛誥有不可曉者則闕之此亦見其不專於自用也劉子澄甞言王介甫不憑注疏欲修聖人之經不拘格例欲新天下之法可謂知務但其出於已者反不逮舊以至誤國害民 又曰介甫三經義皆頒之學官既而誅絶之甚遂泯其傳自今思之或不無一二可取當時不以人廢言可也宋鑑紹興九年沙縣陳淵爲右正言入對因論程頤王安石學術同異上曰楊時之學能宗孔孟其三經義辨理甚當淵曰楊時始宗安石後得程顥師之乃悟其非上曰視三經義解具見安石穿鑿矣淵曰穿鑿尚小至於道之大原安石無一不差上曰云何淵曰聖學所傳止有論孟中庸論語主仁中庸主誠孟子主性安石皆暗其原仁道至大論語隨問隨荅以愛人語樊遲特其一端而已而安石遂謂以愛爲仁其言中庸則謂中庸所以接人高明所以處已孟子七篇專發明性善而安石取揚雄善惡混之説至於無善無惡又溺於佛其失性逺矣
  楊氏三經義辨
  宋志十巻
  未見
  中興書目辨王安石書詩周禮三經義之失
  玉海紹興五年六月起居郎朱震言故龍圖閣學士楊時所著三經義辨請令本家抄錄投進
  吕本中曰⻱山沈浸經書推廣師説窮探力索務極其趣涵蓄廣大而不敢輕自肆也
  朱子曰⻱山一出追奪荆公王爵罷配享孔子且欲劈毁三經板士子不樂遂相與聚問三經有何不可輒欲毁之當時⻱山亦謹避而已
  王氏居正三經辨學
  三十八卷分見諸經
  
  吕祖謙狀曰公之學根極六藝深醇閎肆以崇是闢非爲己任自其少年已不爲王氏説所傾動慨然欲黜其不臧以覺世迷其在兵部以事請對因及王安石新學爲士大夫心術之害請以辨學爲獻上許之公既上辨學而⻱山楊先生三經義辨亦上於祕府於是孔孟之本㫖始明天下遂不復宗王氏
  宋鑑紹興五年正月兵部侍郎王居正獻辨學四十二篇居正甞入見請以舊所論著王安石父子平昔之言不合於道者爲獻上許之居正乃釐爲七卷其一曰蔑視君親虧損忠義凡所襃貶悉害名教其二曰非聖人滅天道詆誣孔孟宗尚佛老其三曰深懲言者恐上有聞其四曰託儒爲姦以行私意變亂經㫖厚誣天下其五曰隨意互説反覆皆危其六曰排斥先儒經術自任務爲新竒不恤義理其七曰三經字説自相牴牾詔送祕書省又進言曰臣聞陛下深惡安石之學久矣不識聖心灼見𡚁安在敢請上曰安石之學雜以霸道取商鞅富國強兵今日之禍人徒知蔡京王黼之罪而不知天下之亂生於安石居正對曰禍亂之原誠如聖訓然安石所學得罪於萬世者不止此因爲上陳安石訓釋經義無父無君一二事上作色曰是豈不害名教孟子所謂邪説者正謂是矣居正退即序上論繫於辨學書首上之
  胡氏諸經講義
  
  江西通志胡埜字徳林寜都人政和八年進士婺州教授方臘陷城罹害
  黄氏彦逺五經指南
  
  江西通志黄彦逺字思邈金谿人政和二年進士爲平江府教授調吉水令
  張氏邦彦經解
  
  樓鑰曰邦彦政和二年由太學上舍擢進士第官左朝散郎贈朝議大夫有經解雜著數十卷
  鄒氏六經解
  
  閩書首字晉信福清人宣和二年鄉薦南渡後被訐賜死
  張氏六經辨疑
  宋志五卷
  佚
  六經確論
  宋志十巻
  
  王氏廷珪六經講義
  十巻
  佚
  陳氏六經講解
  
  閩書字世徳永春人與陳知柔爲友梁克家受業焉官封州僉判權知贑州甞進六經講解
  蕭氏經辯
  二卷
  未見
  陳第曰凡四十九篇














  經義考卷二百四十二

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。