續世說/卷02

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政事

宋，交州刺史杜慧度，為政纖密，一如治家，吏民畏而愛之。城門夜開，道不拾遺。

武帝以謝方明為丹陽尹。方明善治郡，所至有能名。承代前人，不易其政，必宜改者，則以漸移變，使無跡可尋。

山陰劇邑，三萬戶。前後官長，晝夜不得休息，事猶不舉。顧凱之禦繁以約，縣用無事，晝日垂簾，門階閑寂。宋世為山陰務簡而事理，眾莫及也。

顧憲之為建康令，人號神明。權要請托，長吏貪殘，據法直繩，無所阿縱。性又清儉，強力為政，甚得人和。故都下飲酒，醇者輒號為「顧建康」，謂其清且美焉。

梁，陸襄為番陽內史。有彭、李二家，先因忿事，遂相誣告。襄和言解之，二人感恩，深自悔，乃為設酒，令其歡飲，同載而歸。人歌曰：「陸君政，無怨家，鬥既罷，仇共車。」

梁始興，王蕭儋為荊州刺史，有善政。被征還朝，人歌曰：「始興王，人之爹，赴人急，如水火，何時復來哺乳我！」

梁，徐勉為侍中。時師方侵魏，候驛填委。勉參掌軍書，劬勞夙夜，動經數旬，乃一歸家，群犬驚吠。勉歎曰：「吾憂國忘家，乃至於此。」它日，亦是傳中一事。

謂傅炎父子、沈憲、劉元明相繼宰山陰，並有政績，仲孚又過之。

齊，樂預為永世令，人懷其德。卒於官。有一老媼擔槲蔌葉造市貨之，聞預亡，大泣，棄溪中曰：「失樂令，我輩孤獨老姥，政應就死爾。」市人皆泣。其惠化如此！」

北齊，宋世良為清河太守，獄內穭生，桃樹、蓬蒿亦滿。每日衙門虛寂，無復訴訟者，謂之「神門」。及代，有老人丁金剛，曰：「老人年九十，記三十五政，府君非唯善政清，亦徹底。今失賢者，人何以濟？」

北齊，許惇為司徒主簿，以明斷見知，時人號曰「入鐵主簿」。後遷陽平太守，政為天下第一。惇美須髯，下垂至帶，號「長髯公」。

宋，阮長之為武昌太守。時郡田祿以芒種為限，前此去官者，一年祿秩皆入後人。長之去武昌郡，代人未至，以芒種前一日解印綬去。所蒞皆有風政，為後人所思。宋世言善政者，咸稱之。

宋，傅琰與父僧祐並有政績。炎為武康、山陽令，二縣皆謂之「傅聖」。時云：「諸傅有《理縣譜》，子孫相傳，不以示人。」臨淮劉玄明亦有吏能，政事為天下第一。琰子翽代玄明為山陰令，翽謂玄明曰：「願以舊政告新令尹。」玄明曰：「我有奇術，卿家譜所不載，臨別當以相示。」既而曰：「作縣令，唯日食一升飯而莫飲酒，此第一策也。」

齊，邱仲孚為山陰令，有聲稱。百姓謠曰：「二傅沈劉，不如一邱」。

文宣因酒酣，提惇須，稱美。以刀截之，唯留一握。惇懼，因不敢復長，又號「齊須公」。

魏源懷性寬簡，不好煩碎，常語人曰：「為政貴當舉綱，何必須太仔細。譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正足矣。斧斤不平，非屋病也。」

隋，庫狄士文為貝州刺史，過為嚴肅。司馬韋焜，清河令趙達，並苛刻，唯長史有惠政。時語曰：「刺史羅刹怒，司馬蝮蛇瞋。長史含笑判，清河生吃人。」

周，豆盧勣為渭州刺史，有惠政，華夷悅服，大致祥瑞。鳥鼠山俗呼為「高武隴，「其下渭水所出。其山絕壁千尋，由來乏水，諸羌苦之。勣馬足所踐，飛泉湧出。有白鳥翔止廳前。人謠曰：「我有丹陽，山出玉漿。濟我人夷，神鳥來翔。」因呼其泉曰：「玉漿泉」。

隋，趙軌為齊州別駕。文帝令入朝，父老將送者，各揮涕曰：「別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清如水，請酌一杯水奉餞。」軌受而飲之。

北齊，李仲舉為修武令。為政寬簡，吏人號曰「寬明」。盧昌衡為平恩令，百姓號曰「恩明」。故時稱盧、李「寬恩」之政。

隋，於仲文字次武。蜀中語曰：「明斷無雙有於公，不避強禦有次武。」

大業五年，郡國畢集。帝問納言蘇威、吏部尚書牛宏曰：「其中清名天下第一者為誰？」威等以宏化太守柳儉對。又問其次，曰：「涿郡丞郭絢，潁川郡丞敬肅。」帝賜儉帛二百，絢、肅各一百。

隋，劉曠為平鄉令。在職七年，風教大洽，獄中無係囚，爭訟絕息，囹圄皆生草，庭可張羅。遷臨潁令，清名善政，為天下第一。

唐，皇甫無逸為益州大都督府長史。每按部，樵采不犯於人。嘗夜宿人家，遇燈炷盡，主人將續之，無逸抽佩刀斷衣帶以為炷。其廉介如此。

顏遊秦為廉州刺史，撫恤境內，敬讓大行。邑裏歌曰：「廉州顏有道，性行同莊老。愛人如赤子，不殺非時草。」高祖璽書勞勉之。

王方慶為廣州都督，廉而嚴，境內清肅。議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。則天有制褒之，賜雜彩六十段，並瑞錦等物，以彰善政。

郭元振在涼州五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺。舊涼州粟麥，斛售數千。元振置屯田，數年豐稔，至一絹糴數十斛。

盧奐為南海太守，遐隅之地貪吏斂跡，人用安之。開元以來四十年，廣府節度清白者有四，謂：宋璟、裴伷先、李朝隱、盧奐也。

尹思貞為司府少卿，時侯知一為司府卿，亦厲威嚴。吏人為之語曰：「不畏侯卿杖，惟畏尹卿筆。」其為人所服如此。

裴漼父炎之，永徽中為同州司戶參軍。刺史李崇義以少年輕之，先是州中有積年舊案數百道，崇義促炎之使斷之。命書史數人連紙進筆，斯須剖斷並畢，文翰俱美，且盡予奪之理。崇義大驚，謝曰：「公何忍藏鋒，以成鄙夫之過？」由是大知名，號為「霹靂手」。

天寶十三載，連雨六十日，宰臣楊國忠惡京兆尹李峴不附己，出為長沙太守。時京師米麥湧貴，百姓謠曰：「欲得米粟賤，無過追李峴。」其為政得人心如此。

裴遵慶判吏部南曹。天寶中，海內無事，九流輻湊。每歲，吏部選人，動盈萬數，遵慶敏識強記，精核文簿，詳而不滯，時稱吏事第一。

韋元甫、員錫同在韋陟幕中，元甫精於簡牘，錫詳於訊覆。時謂員推韋狀。

賈明觀恃魚朝恩之勢，恣行凶忍，毒甚豺狼。朝恩既誅，元載納明觀奸計，令江西效用。百姓懷磚瓦候之，元載護之獲免。在洪二年，魏少遊為觀察使，承元載意容之。及路嗣恭代少遊，到州即日杖殺。識者以為減魏之名，多路之政。嗣恭本名劍客，歷仕郡縣有能名，累至神烏令，考績上上，為天下最，賜名「嗣恭」。

劉晏掌計，雅得其術，賦入豐羨。李巽掌使，一年征課所入，類晏之多歲。明年過之，又一年，加一百八十萬貫。舊例每歲運江淮米五十萬斛抵河陰，久不盈其數，唯巽三年登焉。

李勉在廣州，性廉潔，舶船米都不檢閱。先是，舶船泛海至者，歲才四五，勉之末年，至者四十餘。在官累年，器用、車服無增飾。及代歸，至石門，停舟，悉搜家人所貯南貨、犀象諸物，投之江中。耆老以為可繼前朝宋璟、盧奐、李朝隱之徒。

高崇文為長武城使，練卒五千，常若寇至。永貞元年，劉辟據蜀叛，杜黃裳薦崇文討辟。中使卯時宣命，崇文辰時出師五千，器用無闕。至興元，軍中有折逆旅七箸者，斬之以徇，遂平蜀寇。

魚朝恩以郝廷玉善陣，欲觀其教閱。廷玉乃於營內列部伍，嗚鼓角而出，分而為陣，箕張翼舒，乍離乍合，坐作進退，其眾如一。朝恩歎曰：「吾在兵間十餘年，始見郝將軍之訓練爾。治戎若此，豈有前敵耶！」廷玉淒然謝曰：「此非末校所能，臨淮王之遺法也。太尉善禦軍，賞罰當功過，每校旗之日，軍士小不如令，必斬之以徇。由是人皆自效，而赴陷馳突，有心破膽裂者。太尉薨變以來，無復校旗之事矣！」

盧坦為壽安令，時河南尹征賦限窮，而縣人訴以機織未就，請寬十日，府不許。坦令人戶但織而輸，勿顧限也，違之不過罰令俸爾。既成而輸，坦亦坐罰，由是知名。

馬總敦，儒學長於政術。在南海累年，清廉不擾，夷獠便之。於漢所立銅柱處，以銅一千五百斤特鑄二柱，刻書唐德，以繼伏波之跡。

淮西之師，柳公綽選卒六千，屬李聽軍。既行，公綽時令左右省問其家，如疾病、養生、送死，必厚廩給之。士之妻，冶容不謹者，沉之於江。行卒相感曰：「中丞為我輩治家事，何以報效！」故鄂人戰每克捷。

盧鈞為廣州刺史，為政廉潔。請監軍領市舶使，己一不干預。自貞元以來，衣冠得罪流於嶺表，子孫貧悴不能自還。鈞減俸錢為之營槥櫝、致醫藥、畢婚嫁，凡數百家。山越之俗服其德義。

張允濟為武陽令。曾有行人候曉先發，遺衫於路，行十數里方覺。或謂曰：「我武陽境內路不拾遺，但能回取，物必當在。」如言果得。遠近稱之，政績尤異。

薛大鼎為滄州刺史，開無棣河，引魚鹽於海。百姓歌之曰：「新河得通舟楫利，直達滄海魚鹽至。昔日徒行今騁駟，美哉薛公德滂被。」大鼎與瀛州賈敦賾、冀州鄭德本，俱有美政。河北稱為「鐺腳」刺史。

賈敦賾為洛州刺史，有異政，百姓樹碑於大市通衢。後弟敦寔為洛州長史，又有惠政，百姓復刻石頌美，立於兄碑之側，時人號為「棠棣碑」。

田仁會為郢州刺史。天旱，仁會自曝祈雨，竟獲甘澤，其年大熟。百姓歌曰：「父母育我田使君，精誠為人上天聞。田中致雨山出雲，倉廩既實禮義申。但願常在不患貧。」

馮元淑，則天時為潭令，有殊績，百姓號為「神明」。又歷浚儀、始平縣令，皆單騎赴職，未嘗以妻子之官。所乘馬午後則不與芻，云令其作齊身，及奴僕每日一食而已。俸祿之餘，皆供公用，並給貧士人。或譏其邀名，元淑曰：「此吾本性，不為苦也。」

袁滋，字德深，為華州刺史，以寬易清簡為政，人甚愛之。徵為金吾衛大將軍，以楊於陵代之，百姓遮道不得進。於陵宣言曰：「於陵不敢易袁公之政。」然後羅拜而去。

馮立為廣州都督，嘗至「貪泉」，歎曰：「此吳隱之所酌泉也。飲一杯水，何足道哉。吾當汲而為食，豈止一杯，即安能易吾性乎！」

道州之民多矮，每年常配鄉戶貢其男，號為「矮奴」。陽城為太守，不平其以良為賤，又閔遠氓歲有離異之苦，乃抗疏論而免之。自是停歲貢，民皆賴之，無不泣荷。

玄宗時，蒲州刺史陸象先，政尚寬簡，吏民有罪，多曉諭遣之。州錄事言於象先，象先曰：「人情不遠，此屬豈不解吾言耶？必欲箠撻以示威，當從汝始。」錄事慚而退。象先嘗謂人曰：「天下本無事，但庸人擾之爾。苟清其源，何憂不治。」

玄宗賜酺三日，上御五鳳樓，觀者喧隘，樂不得奏，金吾白梃如雨，不能遏止，上患之。高力士奏河南丞嚴安之為理。嚴，為人所畏，請使止之，上從之。安之至，以手板繞場畫地，曰：「犯此者死。」於是三日，指其畫以相戒，無敢犯者。

五代，漢，劉審交為汝州防禦使，郡人歌之。卒於官，郡人聚哭柩所，列狀乞留葬本州界，建祠立碑。詔贈太尉。馮道聞之曰：「子嘗為劉汝州僚佐，知其為人廉平慈善，無害之良吏也。民之租稅不能減也，徭役不能息也；寒者不能衣也，餒者不能食也。百姓自汲汲然，使君何有於我哉然身死之日，黎民懷感者，誠以不行鞭樸，不行刻剝，不因公以徇私，不容物以利己，薄罰宥過，謹身節用，安俸祿，守禮分而已。」

劉知遠謂晉高祖曰：「願陛下撫將相以恩，臣請戢士卒以威，恩威兼著，京邑自安，本根安固，則枝葉不傷矣。」知遠乃嚴設科禁，宿衛諸軍，無敢犯者。有軍士盜紙錢一襆，主者擒之，左右請釋之，知遠曰：「吾誅其情，不計其直。」竟殺之，由是眾皆畏服。

文學

齊，謝朓長於五言詩，沈約曰：「二百年來無此詩也。」

宋，謝惠連十歲能屬文，族兄靈運賞之，云：「每有篇章對，惠連輒得佳語。」嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得「池塘生春草，園柳變鳴禽。」曰：「此語有神助，非吾語也。」

宋文帝令群臣作《赤鸚鵡賦》，袁淑文冠當時，見謝莊賦，歎曰：「江東無我，卿當獨秀；我若無卿，亦一時之傑也。」

梁，王筠為詩能用強韻。沈約嘗啟武帝言：「晚來名家無先筠者。」又謂王誌曰：「賢弟子之文章，可謂後來獨步。」謝朓嘗見語云：「好詩圓美流轉如彈丸，近見其數首，方知此言為實。」

王筠，字元禮，自序云：「少好抄書，老而彌篤。雖偶見瞥觀，皆即疏記。後重省覽，歡興彌深。習與性成，不覺筆倦。」

顏延年問鮑照，己與謝靈運優劣。照曰：「謝，五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」延年每薄湯惠休詩，謂人曰：「惠休製作，委巷間歌謠爾，方當誤後生。」時議者以廷年、靈運，自潘嶽、陸機之後，文士莫及。江右稱潘、陸；江左稱顏、謝焉。

齊，衡陽王鈞，嘗手細寫《五經》一部，置於巾箱中，以備遺忘。侍讀賀玠對曰：「殿下家有《墳》索，復何須蠅頭細書，別藏巾箱中。」答曰：「以便檢閱，且一更手寫，則永不忘矣。」諸王聞而爭效之，巾箱五經自此始也。

梁，沈約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不悟，而獨得之胸襟，窮其妙旨。自謂「入神之作」。武帝雅不好焉，嘗問周舍曰：「何謂四聲？」舍曰：「天子聖哲是也。」然帝竟不甚遵用約也。

江淹以文章顯，晚節才思微退。雲為宣城太守時罷歸，泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：「前寄一匹錦，今可見還。」淹探懷中，得數尺與之。此人大恚曰：「那得割截都盡！」顧見邱遲，謂曰：「餘此數尺，既無所用，以遺君。」自爾，淹文章躓矣。又嘗宿於冶亭，夢見一丈夫，自稱郭璞，謂曰：「吾有筆在卿處多年，可以見還。」淹乃探懷中，得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。

任昉以文才見知，時人云「任筆沈詩」，以昉能為文，約為詩也。昉聞病之，晚節轉好作詩，欲以傾沈，然用事過多，屬辭不得流便，士子慕之，轉為穿鑿，於是有才盡之談矣。

梁，鄭灼性精勤，尤明《三禮》。少時，嘗夢與皇侃遇於途，侃謂曰：「鄭朗開口。」侃因唾灼口中，自後義理益進。多苦心熱，瓜時，以瓜鎮心，起便誦讀，其篤志如此。

陳，沈不害通經術，善屬文。雖博綜經典，而家無卷軸。每製文，操筆立成，曾無尋檢。汝南周宏正稱之曰：「沈生可謂『無意聖人者』乎。」

梁，何思澄與宗人遜，及何子朗，俱擅文名。世人語曰：「人中爽，有子朗。」又語曰：「東海三何，子朗最多。」思澄聞之，曰：「此言誤矣，如其不然，故當歸遜。」思澄意謂宜在己也。

北齊，陸又於《五經》最精熟。館中謂之《石經》，人語曰：「《五經》無對有陸父。」

後魏，李謐少好學，師事孔璠。數年後，璠還就謐請業。時人語曰：「青成藍，藍謝青。師何常在《明經》。」謐每曰：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城？」遂絕跡下帷，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重復者四千有餘矣。

隋，薛道衡每構文，必隱坐空齋，蹋壁而臥，聞戶外有人，便怒，其沉思如此。煬帝即位，獻《高祖文皇帝詩》，帝覽之不悅曰：「此《魚藻》之義也。」以事殺之。

唐，房玄齡在秦王府十餘年，常典管記軍符府檄，駐馬立成，文約理贍，初無槁草。高祖嘗謂侍臣曰：「此人深識機宜，足堪委任。每為吾兒陳事，必會人心千里之外，猶如面語。」

岑文本草詔、誥，或眾務繁湊，即命書僮六七人，隨口並寫。須臾悉成，亦殆盡其妙。

太宗既平寇亂，留意儒學，乃於宮城西起文學館，以待四方文士。杜如晦、房玄齡、於誌寧、蘇世長、薛收、褚亮、姚思廉、陸德明、孔穎達、李元道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖，號「十八學士」，圖其形狀，題其名字爵裏，藏之書府，以彰禮賢之重也。諸學士並給珍膳，分為三番更直，宿於閣下。每軍國務靜，參謁，即便引見，討論《墳》籍，商略前載。預入館者，時所傾慕，謂之「登瀛洲」。

李守素尤工譜學，自晉、宋以降，四海士流及諸勳貴，華戎閥閱，莫不詳究，當時號為「肉譜」。

虞世南目為人物誌，劉禕之以文藻知名，高宗時與元萬頃、範履水、苗楚客、周思茂、韓楚賓，皆召入禁中，共撰《列女傳》，又密令參決，以分宰相之權，時人謂之「北門學士」。

蘇頲機事填委，文誥皆出其手。中書令李嶠歎曰：「舍人思如湧泉，非吾所及也。」

王方慶賞徐堅文章典實，常稱曰：「掌綸誥之選也。」楊再思亦曰：「此鳳閣舍人樣。如此才識，走避不得。」

楊炎與常袞並掌綸誥。袞長於除書，炎善為德音。自開元以來，言制誥之美者，時稱常、楊焉。

肅宗賞歎李揆曰：「卿門地、人物、文章，皆當代所推。」故時人稱為「三絕」。

李賀文思體勢，如崇岩峭壁，萬仞崛起。當時文士從而效之，無能仿佛者。

張薦祖鷟兒童時，夢紫色大鳥，五采成文，降於家庭。其祖請之曰：「五色赤文，鳳也。紫文，鸑鷟也，為鳳之佐，吾兒當以文章瑞於明廷。」因名鷟。蹇味道嘗賞之曰：「此生天下無雙矣！」凡應八舉，皆登甲科」。員半千曰：「張子之文如青錢萬簡，選中未聞退時。」時因謂之「青錢學士」。

權德輿於述作特盛，《六經》、百氏，遊泳漸漬，其文雅正而宏博。王侯將相洎當時名人薨歿，以銘紀為請者什八九時，時人以為宗匠焉。尤嗜讀書，無寸晷暫倦。

自魏晉以還，為文者多拘偶飾。而經誥之指歸，遷雄之氣格，不復振起。韓愈所為文，務反近體，杼意立言，自成一家新語，後學之士取為師法，當時作者甚眾，無以過之，故世稱「韓文」焉。

王起僻於嗜學，雖官位崇重，耽玩無斁，夙夜孜孜，忘於寢食。無書不覽，經目靡遺。

柳璨為左拾遺，公卿朝野托為箋奏，時譽日洽。以其博奧，目為「柳篋子」。昭宗召為翰林學士，即以為相。任人之速，古無茲例。

鳳閣舍人王勮，勃之弟也。壽春等五王初出閤，同日受冊。有司忘載冊文，百寮在列，方知闕禮。宰相相顧失色。勮立召書史五人，各令執筆，口占分寫，一時俱畢。詞理典贍，人皆歎服。

文士撰碑頌，皆以徐、庾為宗，氣調漸劣。富嘉謨與吳少微屬詞，皆以經典為本，時人欽慕之。文體千變，稱為「吳、富體」。

李邕早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多持金帛往求其文。前後所製，凡數百首，饋遺亦巨萬。時議以自古鬻文獲財，未有如邕者。

元稹論杜甫之詩，云：「上薄《風》、《騷》，下該沈、宋；言奪蘇、李，氣吞曹、劉。掩顏、謝之孤高；雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼前人之所獨專，能所不能，無可無不可。詩人以來，未有如子美者。」

後唐武皇，議欲修好於梁祖。命李襲吉為書云：「毒手尊拳交相於暮夜，金戈鐵馬蹂踐於明時。」梁祖曰：「李公斗絕一隅，安得此文士？如吾之智筭，得襲吉之筆，才如虎添翼矣！」

五代，周，王仁裕年二十五，方有意就學。一夕，夢剖其腸胃，引西江水以浣之。又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然。自是性識日高，有詩萬餘首，勒成百卷，目之曰《西江集》。蓋以嘗夢吞西江文石，遂以為名焉。