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續後漢書 (郝經, 四庫全書本)/卷73上上

卷七十二下 續後漢書 (郝經) 卷七十三上上 卷七十三上下

  欽定四庫全書
  續後漢書卷七十三上上  元 郝經 撰
  列傳第七十上上
  狂士
  王弼 荀粲 焦先 扈累 石徳林 嵇康向秀 郭象 孫登 劉伶
  禮為修身之綱法為治世之具所以導民彛保恒性軌物則定王制建皇極謹天道故教不肅而成令不嚴而行人皆自治天下無事所以無為也禮主於敬法主於謹敬則心不放非僻邪侈不入而内直謹則國有閑非僻邪侈不為而外正内直外正心統乎身國統乎人内外曲防而禮法立禮法立而人道立矣自伏羲氏始為法制至殷周而極備人人務為禮而天下共守法所以為二帝三王之治仲尼氏之六經垂萬世之統之綱之紀為天下大閑使人終日有為而未嘗有為也老聃為禮者也言道之體而不及用一之乎無為初未害乎道cq=205也莊周才雄識邁隘聖人之常而喜道之變窮原築底而又上之過逺極髙入于虚則蕩必為無則罔以禮為桎梏謂放曠為達眇天地蔑萬物皆以為土苴厭然以身心為疣贅窅然忘而棄之直視太初之前茫然以為得託物寓意馳説騁辯十餘萬言自帝堯舜禹湯文武周公孔子及孔門之髙弟無不毁訾詬病以尊老聃氏於是索隠行怪之徒蓬首垢面嘯呼而起人道頽圯而天下亂矣然為之者特方士逸民與道家者流爾名教之人猶未溺乎其中也漢魏之季何晏王弼始好老莊尚清談謂之𤣥學學士大夫翕然景嚮流風波蕩不可防制於是嵇康阮籍籍兄子咸山濤向秀王戎劉伶皆一時名流跌宕太行之阿號竹林七賢蔑棄禮法褫裂衣冠糠粃爵祿汚穢朝廷婆娑偃蹇遺落世故顛顛癡癡心死病狂乃敢非薄湯武至於敗俗傷化大害名教或臨喪而劇飲或途窮而慟哭或箕踞而為鍛或荷鍤以自埋解弛樂浪曠然以為髙而咸子瞻孚族子修裕與畢卓謝鯤胡母輔之之徒縱為竒誕公卿大臣亦皆從臾隳敗綱維頓廢機要視天下國家邈然無情而王衍為尤甚卒使八王稱兵二帝失尊僣亂之禍古所未有也極其志以為惡師昭之簒代而為之則亦接輿避世之狂人箕子保身之佯狂也何至於是然後乃為狂歟琴張曽晳牧皮孔子之所謂狂特以其過髙失中爾未嘗如是也若嵇阮諸人非避世也非保身也乃真狂爾故目為狂士而著于篇
  王弼字輔嗣侍中粲族孫也初粲與從兄凱俱避地荆州劉表欲以女妻粲而嫌其不揚以凱有風貎乃妻凱凱生業蔡邕有書近萬卷盡載與粲粲卒相國掾魏諷反粲二子與焉既被誅曹丕以業嗣粲邕所與書悉入業業字長緒位至謁者僕射生宏及弼宏字正宗終司𨽻校尉弼幼聰警年十餘嵗好老莊書通辨能言業為尚書郎裴徽為吏部郎弼未弱冠往造焉徽異之問弼曰夫無者誠為萬物之所資也然聖人莫肯致言而老子申之無已者何也弼曰聖人體無無又不可以訓故不説也老子是有者也故恒言無所不足徽甚歎服尋亦為傅嘏所知而何晏尤竒弼曰仲尼稱後生可畏斯人者可與言天人之際矣正始中黄門侍郎累缺何晏既用賈充裴秀朱整又議用弼時丁謐與晏爭衡致髙邑王黎於曹爽爽用黎於是以弼補臺郎初除覲爽請間爽為屏左右而弼與論道移時無所他及爽SKchar之時爽專政黨與共相推進弼通儁不治名黎無幾時病亡爽用王沈代黎弼遂不得在爽門晏為之歎恨弼在臺既淺事功亦雅非所長益不留意焉淮南劉陶善論縱横為當時所推每與弼語弼天才卓出當其所得莫能奪也性和理樂游宴解音律善投壺文辭不及何晏自然有所拔得多晏也頗以所長陵人故為士君子所嫉弼與鍾會善會論議以校練為家然每服弼之髙致何晏以為聖人無喜怒哀樂其論甚精鍾會等述之弼不以為然謂聖人茂於人者神明也同於人者五情也神明茂故能體沖和以通無五情同故不能無哀樂以應物然則聖人之情應物而無累於物者也今以其無累便謂不復應物失之多矣弼立易注潁川荀融難弼作衍義弼與書曰夫明足以尋極幽㣲而不能去自然之性顔子之量孔父之所預注謹案魏志鍾會𫝊載此書預注作預在然遇之不能無樂喪之不能無哀又常挾謹案挾志注作狹斯人以為未能以情從理者也而今乃知自然之不可革足下之量雖已定乎胷懷之内然而隔踰旬朔何其相思之多乎故知尼父之於顔子可以無大過矣弼又注老子為之指畧致有理統著道畧論往往有髙麗言太原王濟好談病老莊常云見弼易注所悟者多然弼為人淺而不識物情初與王黎荀融善黎奪其黄門郎於是恨黎與融亦不終正始十年曹爽廢以公事免其秋遇厲疾卒時年二十四宋豫章太守范甯著論論何晏及弼曰或曰黄唐緬邈至道淪翳濠濮輟詠風流靡託爭奪兆於仁義是非成於儒墨平叔神懷超絶輔嗣妙思通微振千載之頽綱落周孔之塵網斯葢軒冕之龍門濠梁之宗匠嘗聞夫子之論以為罪過桀紂何哉答曰子信有聖人之言乎夫聖人者徳侔二儀道冠三才雖皇帝殊號質文異制而統天成務曠代齊趣王何蔑棄典文不遵禮度游辭浮説波蕩後生飾華言以翳實騁繁文以惑世搢紳之徒翻然改轍洙泗之風緬焉將墜令仁義幽淪儒雅䝉塵禮壞樂崩中原傾覆古之所謂言偽而辨行僻而堅者其斯人之徒歟昔夫子斬少正於魯太公戮華氏於齊豈非曠世而同誅乎桀紂暴虐正足以滅身覆國為後世鑒戒耳豈能迴百姓之視聽哉王何叨海内之浮譽資膏粱之傲誕畫螭魅以為巧扇無檢以為俗鄭聲之亂樂利口之傾邦信矣哉吾固以為一世之禍輕厯代之罪重自喪之釁小迷衆之愆大也
  荀粲字奉倩尚書令彧之子散騎常侍惲之弟也諸兄並務儒術而粲獨喜談虚𤣥常以為子貢稱夫子之言性與天道不可得而聞然則六籍雖存固聖人之糠粃粲兄俁難曰易云聖人立象以盡意繫辭焉以盡言則㣲言胡為不可得而聞哉粲曰理之微者非物象之所舉也今稱立象以盡意此非通于意外者也繫辭焉以盡言此非言乎繫表者也斯則象外之意繫表之言固藴而不出矣當時能言者不能屈也又論父彧不如從兄攸彧立徳髙整軌儀以訓物而攸不治外形慎宻自居而已粲以此善攸諸兄怒而不能迴也太和初到京邑與𫝊嘏談嘏善名理而粲尚𤣥逺宗致雖同倉卒時或有格而不相得裴徽通彼我之懷為二家騎驛頃之粲與嘏善亦善夏侯𤣥常謂嘏𤣥曰子等在世塗間功名必勝我但識劣我爾嘏難曰能成功名者識也天下孰有本不足而未有餘者邪粲曰功名者志局之所奬也然則志局自一物爾固非識之所獨濟也我能使子等為貴然未必齊子等所為也粲常以婦人者才智不足論自宜以色為主驃騎將軍曹洪女有美色粲娶焉容服帷帳甚麗專房歡宴厯年後婦病亡未殯𫝊嘏往唁粲不哭而神傷嘏問曰婦人才色並茂為難子之娶也遺才而好色此自易遇今何哀之甚粲曰佳人難再得痛悼不能已嵗餘亦卒時年二十九原注世説粲與婦至篤冬月婦病熱乃出中庭自取冷還以身熨之粲簡貴不與常人交至葬夕赴者裁十餘人皆同時知名士也
  議曰孔氏之門易道傳於顔曾子思孟軻氏如大學中庸及七篇其理皆易而不及卦爻象數亦不援引上下經及大𫝊之文可謂善藏其用矣漢儒推本授受之目則曰孔子𫝊之商瞿子木漢興而有田何丁寛代逺而不見其文或有見焉第卜筮占驗之迹未有言其理者也獨王弼之注著漢魏𫝊注之學辭㫖簡奥各就條貫最為折中然後知漢儒之所𫝊亦孔門真是之原也特弼之學流于老莊時亂其理於是疵而未醇惜哉初晏弼雖好老莊宗虚𤣥尚清談猶未敢放言髙論至粲乃無忌憚輙以六經為糠粃强辯以肆其狂於是誕妄之徒聞風而起則粲之罪有甚晏弼者嗚呼自謂知道得於象外言表乃好色而死于欲其所謂道果何道耶焦先字孝然河東人也中平末白波賊起先年二十餘與同郡侯武陽避亂武陽年小有母先與相扶接東客揚州建安初西還武陽詣大陽占户先留陜界復遭亂失家屬獨竄河渚間食草飲水無衣履大陽長朱南見之謂為亡士欲遣船捕之武陽聞而告南曰是吾友也狂癡人爾遂注籍給稟日五升後大疫人多死者縣常使埋瘞童兒豎子皆輕易之然其行不踐邪徑必循阡陌及捃拾不取大穗飢不茍食寒不茍衣結草以為裳科頭徒跣每見婦人則自隠翳須去乃出自作蝸廬灑掃其中編木為牀布草蓐其上天寒𬋖火以自炙呻吟獨語飢則出為人客作飽食而已不取其直人或遺之食及衣物不受或數日一食或數日不食於道中與人相遇輒下道藏匿或問其故常言草茅之人狐兔同羣未嘗妄語雖有驚急亦不遽言或詈辱之不顧也一日為野火焚其廬不復結處草木中躶土枕塊五形盡露體如泥漆冬雪大至赤臥不移人以為死往視之即驚走避之魏青龍中嘗持一杖南渡淺河水輒獨云未可也由是人頗疑其不狂嘉平中太守賈穆之官過先先見穆與語不應與食不食穆謂之曰國家使我來為卿作君食卿而不食與卿語而不應如是我不中為卿作君當去爾先乃曰寧有是耶遂不復語明年大發卒伐吳有竊問先今討吳何如先不應而謬歌曰祝衂祝衂非魚非肉更相追逐本心為當殺牂羊更殺其羖䍽邪郡人不知其謂㑹諸軍敗好事者乃推其意牂羊謂吳羖䍽謂魏於是人僉謂之隠者也議郎河東董經素不識先宻往觀之見先奮其鬚髯為如與之有舊者謂曰阿先闊乎念共避白波時不先熟視不言經知其與武陽厚復曰念武陽不邪先乃曰已報之矣經又復挑與語遂不復應後嵗餘病卒時年百餘嵗矣安定皇甫謐曰焦先何人也曰吾不足以知之考之於表可畧而言矣夫世之所常趣者榮味也形之所不可釋者衣裳也身之所不可離者室宅也口之所不能已者言語也心之所不可絶者親戚也今焦先棄榮味釋衣服離室宅絶親戚閉口不言曠然以天地為棟宇闇然合至道之前出羣形之表入𤣥寂之幽一世之人不足以挂其意四海之廣不能以回其顧妙乎與三皇之先同矣結繩以來未及其至也豈羣言之所能髣髴常心之所得測量哉彼行人所不能行堪人所不能堪犯寒暑不傷其性居曠野不恐其形遭驚急不迫其慮離榮愛不累其心捐視聴不汚其耳目舍足於不損之地居身於獨立之處延年厯百夀越期頤雖上識不能尚也自羲皇以來一人而已矣故梁州刺史耿黼以先為仙人也傅𤣥謂之性同禽獸並為之傳云原注髙士𫝊曰世莫知先所出或言生乎漢末自陜居大陽無父母兄弟妻子見漢世衰乃自絶不言及魏受禪常結草為廬于河之湄獨止其中冬夏常不著衣卧不設席又無草蓐以身親土其體垢汚皆如泥漆五形盡露不行人間或數日一食欲食則為人賃作人以衣衣之乃使限功受直足得一食輒去人欲多與終不肯取亦有數日不食時行不由邪徑目不與女子逆視口未嘗言雖有驚急不與人語遺以食物皆不受河東太守杜恕嘗以衣服迎見而不與語司馬景王聞而不足安定太守董經因事過視又不肯語經以為大賢其後野火燒其廬先因露寢遘冬雪大至先袒卧不移人以為死就視如故不以為病人莫審其意度年可百嵗餘乃卒
  扈累字伯重京兆人也初平中山東人有青牛先生者字正方客三輔曉知星厯風角鳥情常食青葙芫華如五六十者人或識之謂其已百餘嵗矣累年四十餘隨正方游學人謂之得其術謹案志注此下有有婦無子四字建安中三輔亂隨正方南入漢中正方入蜀累與相失隨徙民詣鄴遭疾疫喪其婦黄初元年又徙詣洛陽不復娶婦獨居道側以㼾原注力不反甎為障施一㕑牀食宿其中晝日潜思夜則仰視吟咏内書人或問之閉口不言嘉平中年八九十若四五十者縣官以其孤老給稟日五升不足食頗為人傭作飽則復入人與食不食又數年卒百餘嵗矣
  石徳林者謹案志注云寒貧者本姓石字徳林安定人也建安初客三輔時長安有宿儒欒文博門徒數十謹案志作數千徳林亦就學始精詩書後好内事於衆輩中最𤣥黙闗中亂南入漢中不治産業不畜妻孥常讀老子五千文及諸内書晝夜吟詠二十五年漢中破隨衆還長安遂佯狂謹案志作癡愚不復識人食不求味冬夏衣敝布連結不揜體目如無所見獨居窮巷人與之衣食不受郡縣以其鰥窮給廩日五升食不足頗行乞乞不取多人問其姓字閉口不言故因號之曰寒貧或素知識者往存䘏之輒拜而去人因以為不癡車騎將軍郭淮以意氣呼之問其所欲亦不言淮因與脯糒及衣不受取脯一朐糒一升而去後不知所往
  議曰先等外形骸廢倫𩔖自同土木而羣乎麋鹿直以辟漢之亂故佯狂爾何必爾邪伯夷太公俱辟紂者也聞文王作興而歸之箕子亦狂者也武王勝殷而事之隠見各以其時爾故孔子曰賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言茍道不行辟之而已又何必狂哉又曰鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與又何必自同麋鹿哉當是之時卓紹操懿簒弑攘奪固當辟之昭烈帝室之胄明于王道討賊興漢以孔明之髙卧猶且歸之先游於雍涼之間聞其作興何不從之邪故先非辟世也特喪心發狂至是極爾其中固無有也故特列之狂士皇甫士安儒者也盛為稱道謂羲皇以来所未有豈知言哉
  嵇康字叔夜譙國銍人也其先姓奚會稽上虞人以辟怨徙銍銍有嵇山家於其側因以為氏謹案虞預晉書曰先自會稽遷於譙之銍縣改為嵇氏取稽字之上加山以姓葢以志其本也一曰銍有嵇山家于其側遂氏焉兄喜幹敏有治理厯太僕宗正康早孤有竒才文辭壯麗身長七尺八寸美風儀而土木形骸不自藻飾人以為龍章鳯姿天質自然好老莊以宗室戚屬拜中散大夫常修養性服食之事彈琴詠詩以自娛樂謂神仙稟之自然非積學所得至於導養得理則安期彭祖之倫可及也乃著養生論曰世或有謂神仙可以學得不死可以力致者或云上夀百二十古今所同過此以往莫非妖妄者原注養生經黄帝問天老曰人生上夀一百二十年中夀百年下夀八十年而竟不然者皆夭爾此皆兩失其情請試粗論之夫神仙雖不目見然記籍所載前史所傳較而論之其有必矣似特受異氣稟之自然非積學所能致也至於導養得理以盡性命上獲千餘嵗下可數百年可有之爾原注養生經老子曰人生大期以百二十年為限節度䕶之可至千嵗而世皆不精故莫能得之何以言之夫服藥求汗或有弗獲而愧情一集渙然流離原注漢書上問左丞相勃曰天下一嵗決獄㡬何勃謝不知問天下錢穀一嵗出入㡬何勃又謝不知汗出洽背媿不能對終朝未餐則囂然思食而曾子銜哀七日不飢原注禮記曽子謂子思曰伋吾執親之喪也水漿不入於口者七日夜分而坐則低迷思寢内懐殷憂則達旦不瞑原注古眠字勁刷理鬢醇醴發顔僅乃得之壯士之怒赫然殊觀植髪衝冠原注淮南子荆軻瞋目裂眥髪植衝冠由此言之精神之於形骸猶國之有君也神躁於中而形喪於外猶君昏於上國亂於下也夫為稼於湯之世偏有一溉之功者雖終歸於焦爛必一溉者後枯然則一溉之益固不可誣也而世常謂之一怒不足以侵性一哀不足以傷身輕而肆之是猶不識一漑之益而望嘉穀於旱苗者也是以君子知形恃神以立神須形以存悟生理之易失知一過之害生故修性以保神安心以全身愛憎不棲於情憂喜不留於意泊然無感而體氣和平又呼吸吐納服食養身使形神相親表裏俱濟也夫種田者一畝十斛謂之良田此天下之通稱也不知區種可百餘斛原注汜勝之田農書上農區田大區方深各六寸相去七十一畆三千七百區丁男女治十畆至秋收區三升粟畆得百斛也區鄔侯切田種一也至於樹養不同則功收相縣謂商無十倍之價農無百斛之望此守常而不知變者也且豆令人重榆令人瞑原注博物志食豆三年則身重行止難啖榆則瞑不欲覺也合歡蠲忿萱草忘憂原注見神農本草愚智所共知也薫辛害目豚魚不養常世所識也原注養生要曰大蒜勿食葷辛害目説文曰豚魚無血食之皆不利人蝨處頭而黒麝食柏而香原注抱朴子今頭蝨著身皆稍變而白身蝨處頭皆漸化而黒𤣥是𤣥素果無定質移易存乎所漸 本草名醫云麝香形似麞常食柏葉五月得香又夏月食蛇多至寒香滿入春患急痛以脚剔去著矢溺中覆之皆有常處人有遇得乃勝殺取頸處險而癭齒居晉而黄推此而言凡所食之氣蒸性染身莫不相應豈惟蒸之使重而無使輕害之使闇而無使明薫之使黄而無使堅芬之使香而無使延哉故神農曰上藥養命中藥養性者原注本草上藥一百二十種為君主養命以應天無毒久服不傷人輕身益氣不老延年中藥一百二十種為臣主養性以應人 養生經上藥養命五石練形六芝延年中藥養性合歡蠲忿萱草忘憂也誠知性命之理因輔養以通也而世人不察惟五榖是見聲色是耽目惑𤣥黄耳務淫哇滋味煎其府蔵醴醪鬻原注今煑字其腸胃香芳腐其骨髓喜怒悖其正氣思慮銷其精神哀樂殃其平粹夫以蕞爾之軀攻之者非一塗易竭之身而外内受敵身非木石其能久乎其自用甚者飲食不節以生百病好色不倦以致乏絶風寒所災百毒所傷中道夭於衆難世皆知笑悼謂之不善持生也至於措身失理亡之於微積㣲成損積損成衰從衰得白從白得老從老得終悶若無端中智以下謂之自然縱少覺悟咸歎恨於所遇之初而不知慎衆險於未兆是猶桓侯抱將死之疾而怒扁鵲之先見以覺痛之日為受病之始也原注韓子扁鵲謂桓侯曰君疾在腠理猶可湯熨桓侯不信後病迎扁鵲扁鵲逃之桓侯遂死史記扁鵲療簡子東過齊見桓侯束晢曰齊桓在簡子前且二百嵗小白後無齊桓侯田和子有桓公午去簡子首末相距二百八年史記自為舛錯韋昭曰魏無桓侯臣瓚曰魏桓侯新序曰扁鵲見晉桓侯然此之桓侯竟不知何國也害成于㣲而救之於著故有無功之治馳騁常人之域故有一切之夀仰觀俯察莫不皆然以多自證以同自慰謂天地之理盡此而已矣縱聞養生之事則斷以所見謂之不然其次狐疑雖少庶幾莫知所由其次自力服藥半年一年勞而未騐志以厭衰中路復廢或益之以畎澮而泄之以尾閭原注莊子海若曰天下之水莫大於海萬川歸之不知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚司馬彪曰尾閭水之從海出者也一名沃焦在東大海之中尾者在百川之下故稱尾閭者聚也水聚族之處故稱閭也在扶桑之東有一石方圓四萬里厚四萬里海水注者無不焦盡故名沃焦欲坐望顯報者或抑情忍欲割去榮願而嗜好常在耳目之前所希在數十年之後又恐两失内懐猶豫心戰於内物誘其外交賖相傾如此復敗者夫至物㣲妙可以理知難以目識譬猶豫章生七年然後可覺爾今以躁競之心涉希靜之塗意速而事遲望近而應逺故莫能相終夫悠悠者既以未效不求而求者以不專喪業偏恃者以不兼無功追術者以小道自溺凡若此𩔖故欲之者萬無一能成也善養生者則不然矣清虚静泰少思寡欲知名位之傷徳故忽而不營非欲而彊禁也識厚味之害性故棄而弗顧非貪而後抑也外物以累心不存神氣以醇泊獨著曠然無憂患寂然無思慮又守之以一養之以和和理日濟同乎大順然後蒸以靈芝潤以醴泉晞以朝陽綏以五絃無為自得體妙心𤣥忘歡而後樂足遺身而後身存若此以往庶可與羨門比夀王喬爭年何為其無有哉又以為君子無私著論曰夫稱君子者心不措乎是非而行不違乎道者也何以言之夫氣清神虚者心不存於矜尚體亮心達者情不繫於所欲矜尚不存乎心故能越名教而任自然情不繫於所欲故能審貴賤而通物情物情順通故大道無違越名任心故是非無措也是故言君子則以無措為至以通物為美言小人則以匿情為非以違道為闕何者匿情矜吝小人之至惡虚心無措君子之篤行也是以大道言及吾無身吾又何患無以生為貴者是賢於生貴也由斯而言夫至人之用心故不存有措矣故曰君子行道忘其為身斯言是矣君子之行賢也不察於有度而後行也任心無邪不議於善而後正也顯情無措不論於是而後為也是故慠然忘賢而賢與度會忽然任心而心與善遇儻然無措而事與是俱也其畧如此尤曉音律善鼓琴每撫弄暢適超然有得自謂䕫曠合為一人乃作琴賦曰余少好音聲長而翫之以為物有盛衰而此無變滋味有厭而此不勌可以𨗳養神氣宣和情志處窮獨而不悶者莫近於音聲也是故復之而不足則吟詠以肆志吟詠之不足則寄言以廣意然八音之器歌舞之象厯世才士並為之賦頌其體制風流莫不相襲稱其才𠏉則以危苦為上賦其聲音則以悲哀為主美其感化則以垂涕為貴麗則麗矣然未盡其理也推其所由似元不解音聲覽其㫖趣亦未達禮樂之情也衆器之中琴徳最優故綴叙所懐以為之賦其辭曰惟椅梧之所生兮託峻嶽之崇岡披重壤以誕載兮㕘辰極而髙驤含天地之醇和兮吸日月之休光鬰紛紜以獨茂兮飛英蕤於昊蒼夕納景于虞淵兮旦晞幹於九陽原注淮南子曰入于虞淵之汜 楚辭夕晞余身乎九陽經千載以待價兮寂神跱而永康且其山川形勢則盤紆隠深磪嵬岑嵓𤣥嶺巉巖岞崿嶇崯丹崖嶮巇青壁萬尋若乃重巘増起偃蹇雲覆邈隆崇以極壯崛巍巍而特秀蒸靈液以播雲據神淵而吐溜爾乃顛波奔突狂赴爭流觸巖觝隈鬱怒彪休洶湧騰薄奮沫揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)濤瀄汩澎湃原注瀄阻瑟反汩莫厯反澎滿衡反湃普拜反䖤蟺相糾原注䖤於阮反放肆大川濟乎中州安回徐邁寂爾長浮澹乎洋洋縈抱山丘詳觀其區土之所産毓奥宇之所寶殖珍怪琅玕瑶瑾翕赩叢集累積奐衍於其側若乃春蘭被其東沙棠殖其西涓子宅其陽原注列仙傳涓子者齊人好餌术著天地人經三十八篇釣於澤得符鯉魚中隠于宕山能致風雨造伯陽九山法淮南王少得文不能解其音㫖其琴心三篇有條理焉玉醴涌其前𤣥雲䕃其上翔鸞集其巔清露潤其膚惠風流其間竦肅肅以靜謐密㣲㣲其清閒夫所以經營其左右者固以自然神麗而足思願愛樂矣于是遯世之士榮期綺季之儔乃相與登飛梁越幽壑援瓊枝陟峻崿以游乎其下周旋永望邈若凌飛邪睨崑崙俯闞海湄指蒼梧之迢遞臨迴江之威夷悟時俗之多累仰箕山之餘輝羨斯嶽之𢎞敞心慷慨以忘歸情舒放而逺覽接軒轅之遺音慕老童於騩原注俱位反隅欽泰容之髙吟原注山海經騩山神耆童居之其音常如鐘磬郭璞注耆童老童也顓頊之子思𤣥賦太容吟日念哉騩山在三危西九十里顧兹梧而興慮思假物以託心乃斵孫枝凖量所任至人攄思製為雅琴乃使離子督墨匠石奮斤原注莊子黄帝亡其𤣥珠使離婁索之能視百里之外見秋毫之末 郢人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石斵之匠石運斤成風聴而斵之盡堊而鼻不傷䕫襄薦法般倕騁神原注䕫師襄魯般倕也鎪會裛厠朗宻調均華繪彫琢布藻垂文錯以犀象藉以翠綠絃以園客之絲徽以鍾山之玉原注列仙傳園客者濟陰人也常種五色香草積數十年食其實一旦有五色神蛾止香樹末客收而薦之以布生桑蠶焉時有好女夜至自稱我與君作妻道蠶狀客與居蠶得百頭繭皆如甕繰繭六十日乃盡訖則俱去莫知所如 許慎曰鍾山北陸無日之地出美玉爰有龍鳯之象古人之形伯牙揮手鍾期聴聲華容灼爚發采揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)明何其麗也伶倫比律田連撡張原注漢書黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之陰取竹於嶰谷斷兩節間而吹之以為黄鍾之宫制十二簫以聴鳯凰之鳴以比黄鍾之宫皆可以生之是為律本 韓子田連成竅天下善鼓琴者也然而田連鼓上成竅擫下而不成曲進御君子新聲憀亮何其偉也及其初調則角羽俱起宫徴相證參發並趣上下累應踸踔磥硌美聲將興固以和昶而足躭矣爾乃理正聲奏妙曲揚白雪發清角紛淋浪以流離奐淫衍而優渥粲奕奕而髙逝馳岌岌以相屬沛騰遌而競趣翕韡曄而繁縟狀若崇山又象流波浩兮湯湯鬱兮峩峩怫㥜煩寃紆餘婆娑陵縱播逸霍濩紛葩檢容授節應變合度競名擅業安軌徐步洋洋習習聲烈遐布含顯媚以送終飄餘響乎泰素若乃髙軒飛觀廣厦閒房冬夜肅清朗月垂光新衣翠粲纓徽流芳於是器冷絃調心閒手敏觸攙原注蒲結反如志唯意所擬初涉渌水中奏清徴雅昶唐堯終詠㣲子原注堯暢微子皆琴撡王逸曰昶與暢同寛明𢎞潤優遊躇跱拊絃安歌新聲代起歌曰凌扶揺兮憇瀛洲要列子兮為好仇原注列于名禦冦鄭人與鄭穆公同時餐沆瀣兮帶朝霞眇翻翻兮薄天遊齊萬物兮超自得委性命兮任去留激清響以赴會何絃歌之綢繆於是曲引向闌衆音將歇改韻易調竒㺯乃發揚和顔攘皓腕飛纎指以馳騖紛㒊譶以流漫原注説文㒊不及也師立反譶疾言也徒合反或徘徊顧慕擁鬱抑按盤桓毓養從容袐翫闥爾奮逸風駭雲亂牢落凌厲布濩半散豐融披離斐鞾奐爛英聲發越采采粲粲或間聲錯糅狀若詭赴雙美並進駢馳翼驅初若將乖後卒同趣或曲而不屈或直而不倨或相凌而不亂或相離而不殊時劫掎以慷慨或怨㜘原注子庶反而躊躇忽飄颻以輕邁乍留聨而扶疏或參譚繁促複疊攢仄從横駱驛奔遯相逼拊嗟累讚間不容息瓌艷竒偉殫不可識若乃閒舒都雅洪纎有宜清和條昶案衍陸離穆温柔以怡懌婉順叙而委蛇或乗險投會邀隙趨危譻原注音嬰若離鵾鳴清池翼若遊鴻翔曾崖紛文斐尾慊縿離纚微風餘音靡靡猗猗或摟𢱧櫟捋縹繚潎冽輕行浮彈明嫿𥉻原注七祭反慧疾而不速留而不滯翩緜飄邈微音迅逝逺而聽之若鸞鳯和鳴戲雲中廹而察之若衆葩敷榮曜春風既豐贍以多姿又善始而令終嗟姣妙以𢎞麗何變態之無窮若夫三春之初麗服以時乃攜友生以遨以嬉涉蘭圃登重基背長林翳華芝臨清流賦新詩嘉魚龍之逸豫樂百卉之榮滋理重華之遺撡原注謂舜撡也慨逺慕而長思若乃華堂曲宴宻友近賓蘭肴兼御㫖酒清醇進南荆發西秦紹陵陽度巴人變用襍而並起竦衆聴而駭神料殊功而比撡豈笙籥之能倫若次其曲引所宜則廣陵止息東武太山飛龍鹿鳴鵾雞遊絃原注八曲皆琴操也更唱迭奏聲若自然流楚窈窕懲𨅶雪煩下逮謡俗蔡氏五曲原注五曲謂游春淥水坐愁秋思幽居也王昭楚妃千里别鶴原注三曲皆琴撡也有王昭君辭楚妃樊姬也有楚妃歎商陵牧子作别鶴撡謂鶴一舉千里故名千里别鶴猶有一切承間簉乏亦有可觀者焉然非夫曠逺者不能與之嬉遊非夫淵靜者不能與之閒止非夫放達者不能與之無𠫤非夫至精者不能與之析理也若論其體埶詳其風聲器和故響逸張急故聲清間遼故音痺絃長故徽鳴性潔靜以端理含至徳之和平誠可以感盪心志而發洩幽情矣是故懐戚者聞之莫不𢡚原注七戚反懍慘悽愀愴傷心含哀懊咿不能自禁其康樂者聞之則欨原注況于反愉懽釋抃舞踊溢留連瀾漫嗢噱原注上烏沒反下巨畧反終日若和平者聽之則怡養悦悆淑穆𤣥真恬虚樂古棄事遺身是以伯夷以之廉顔回以之仁比干以之忠尾生以之信惠施以之辨給萬石以之訥慎其餘觸𩔖而長所至非一同歸殊途或文或質總中和以統物咸日用而不失其感人動物葢亦𢎞矣于時也金石寢聲匏竹屛氣王豹輟謳狄牙喪味原注淮南子淄澠之水合狄牙嘗而知之天吳踊躍於重淵原注山海經朝陽之谷有神名曰天吳是為水伯其形首足尾並人面而色青王喬披雲而下墜舞鸑鷟於庭階游女飄焉而來萃感天地以致和況蚑行之衆𩔖嘉斯器之懿茂詠兹文以自慰永服御而不厭信古今之所貴亂曰愔愔琴徳不可測兮體清心逺邈難極兮良質美手遇今世兮紛綸翕響冠衆藝兮識音者希孰能珍兮能盡雅琴唯至人兮其胷懷所寄以髙契難期每思郢質所與為神交者陳留阮籍河内山濤豫其流者河南向秀沛國劉伶籍兄子咸琅邪王戎遂為竹林之遊世謂之竹林七賢戎自言與康居山陽二十年未嘗見其喜愠之色康嘗採藥游山澤會其得意忽焉忘反樵蘇者遇之謂為神人至汲郡山中見孫登從之遊登無所言康辭去登曰君性烈而才多識寡謹案才多識寡晉書多字作雋難乎免矣康又遇王烈共入山得石髓如飴烈自服半餘半與康皆凝為石又於石室中見素書一卷遽呼康往取輒不復見烈乃歎曰叔夜志趣非常而輒不遇命也山濤將去選官舉康自代康乃與濤書告絶曰足下昔稱吾於潁川吾常謂之知言然經怪此意尚未熟悉於足下何從便得之也前年從河東還顯宗阿都説足下議以吾自代原注晉氏八王故事注公孫崇字顯宗譙國人為尚書郎 嵇康文集錄注阿都吕仲悌東平人也康與吕長悌絶交書曰少知阿都志力閑華每喜足下家復冇此弟事雖不行知足下故不知之足下傍通多可而少怪吾直性狹中多所不堪偶與足下相知爾間聞足下遷惕然不喜恐足下羞庖人之獨割引尸祝以自助原注莊子庖人雖不治庖尸祝不越樽俎而代之手荐鸞刀漫之羶腥故具為足下陳其可否吾昔讀書得并介之人或謂無之今乃信其真有爾性有所不堪真不可强今空語同知有達人無所不堪外不殊俗而内不失正與一世同其波流而悔吝不生爾老子莊周吾之師親居賤職栁下惠東方朔達人也安乎卑位吾豈敢短之哉又仲尼兼愛不羞執鞭子文無欲卿相而三登令尹是乃君子思濟物之意也所謂達能兼善而不渝窮則自得而無悶以此觀之故堯舜之君世許由之巖棲子房之佐漢接輿之行歌其揆一也仰瞻數君可謂能遂其志者也故君子百行殊塗而同致循性而動各附所安故有處朝廷而不出入山林而不反之論且延陵髙子臧之風長卿慕相如之節原注史記司馬相如字長卿其親名之犬子相如既學慕藺相如之為人更名相如志氣所託不可奪也吾每讀尚子平臺孝威𫝊慨然慕之想其為人原注英雄記尚子平有道術為縣功曹休歸自入山擔薪賣以供食飲後漢書向子平隠居不仕性尚中和好通老易尚向不同未詳臺佟者字孝威魏郡人隠於武安山鑿穴為居采藥為業少加孤露母兄見驕不涉經學性復疏嬾筋駑肉緩頭面常一月十五日不洗不大悶癢不能沐也每常小便而忍不起令胞中畧轉乃起爾又縱逸來久情意傲散簡與禮相背嬾與慢相成而為儕𩔖見寛不攻其過又讀莊老重増其放故使榮進之心日頽任實之情轉篤此由禽鹿少見馴育則服從教制長而見羈則狂顧頓纓赴蹈湯火雖飾以金鑣饗以嘉肴逾思長林而志在豐草也阮嗣宗口不論人過吾每師之而未能及至性過人與物無傷惟飲酒過差爾至為禮法之士所繩疾之如讎幸賴大將軍保持之爾吾不如嗣宗之賢而有慢弛之闕又不識人情闇於機冝無萬石之慎而有好盡之累久與事接疵釁日興雖欲無患其可得乎又人倫有禮朝廷有法自惟至熟有必不堪者七甚不可者二卧喜晚起而當闗呼之不置一不堪也抱琴行吟弋釣草野而吏卒守之不得妄動二不堪也危坐一時痺不得揺性復多蝨把搔無已而當裹以章服揖拜上官三不堪也素不便書又不喜作書而人間多事堆案盈几不相酬荅則犯教傷義欲自勉强則不能久四不堪也不喜弔喪而人道以此為重已為未見恕者所怨至欲見中傷者雖瞿然自責然性不可化欲降心順俗則詭故不情亦終不能獲無咎無譽如此五不堪也不喜俗人而當與之共事或賓客盈坐鳴聲聒耳囂塵臭處千變百伎在人目前六不堪也心不耐煩而官事鞅掌機務纒其心世故繁其慮七不堪也又每非湯武而薄周孔在人間不止此事會顯世教所不容此甚不可一也剛腸疾惡輕肆直言遇事便發此甚不可二也以促中小心之性統此九患不有外難當有内病寧可久處人間邪又聞道士遺言餌术黄精令人久夀意甚信之遊山澤觀魚鳥心甚樂之一行作吏此事便廢安能舍其所樂而從其所懼哉夫人之相知貴識其天性因而濟之禹不偪伯成子髙全其節也仲尼不假葢於子夏護其短也原注家語孔子將行雨無葢門人曰商也有焉孔子曰商之為人也嗇短於財吾聞與人交者推其長者違其短者故能久也近諸葛孔明不偪元直以入蜀華子魚不强幼安以卿相此可謂能相終始真相知者也足下見直木必不可以為輪曲者必不可以為桷葢不欲以枉其天才令得其所也故四民有業各以得志為樂惟達者為能通之此足下度内爾不可自見好章甫强越人以文冕也原注莊子宋人資章甫而⿺辶商越越人敦髪文身無所用之敦斷也己嗜臭腐養鵷雛以死鼠也原注莊子惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相於是恵子恐搜於國中三日三夜莊子往見之曰南方有鳥名鵷雛子知之乎夫鵷雛發南海而飛於北海非梧桐而不止非竹實而不食非醴泉而不飲於是鴟得腐䑕鵷雛過之仰天而視之曰嚇今子欲以子國嚇我邪吾頃學養生之術方外榮華去滋味游心於寂寞以無為為貴縱無九患尚不顧足下所好者又有心悶疾頃轉增篤私意自試不能堪其所不樂自卜已審若道盡途窮則已爾足下無事寃之令轉於溝壑也吾新失母兄之歡意常悽切女年十三男年八嵗未及成人況復多病顧此悢悢如何可言今但願守陋巷教養子孫時與親舊叙濶陳説平生濁酒一盃彈琴一曲志願畢矣足下若嬲之不置原注嬲擿撓也音義與撓同奴了反不過欲為官得人以益時用爾足下舊知吾潦倒麤疎不切事情自惟亦皆不如今日之賢能也若以俗人皆喜榮華獨能離之以此為快此最近之可得言爾然使長才廣度無所不淹而能不營乃可貴爾若吾多病困欲離事自全以保餘年此真所乏爾豈可見黄門而稱貞哉若趣欲共登王塗期於相致時為懽益一旦迫之必發其狂疾自非重怨不至於此也野人有快炙背而美芹子者欲獻之至尊原注列子宋國有田父常衣濕黂至春自暴於日當爾時不知有廣厦隩室緜纊狐貉顧謂其妻曰負日之暄人莫知之以獻吾君將有賞也其室告之曰昔人有美戎菽甘枲莖芹萍子者對鄉豪稱之鄉豪取嘗之苦於口慘於腹衆哂之雖有區區之意亦已疏矣願足下勿似之其意如此既以解足下并以為别司馬昭見而惡之康性好鍛宅中一栁甚茂激水圜之當盛夏袒裼鍛於其下以為樂時鍾會有寵於昭聞康名而造焉康箕踞而鍛不為之禮會將去康曰何所聞而來何所見而去會曰聞所聞而來見所見而去遂深銜之東平吕安慕康髙致每一相思輒千里命駕其後安兄巽誣安不孝康為證其不然安遂逮繫㑹因言於昭曰康卧龍也不為公起公無憂天下顧以康為慮爾且聞康欲助毌丘儉昔齊戮華士魯誅少正夘原注韓子太公封於齊東海上有居士任矞華士昆弟二人立議曰吾不臣天子不友諸侯耕而食之掘而飲之吾無求於人也無上之名無君之禄不事仕而事力太公使執而殺之以為首誅周公從魯聞之急𫝊而問曰二子賢者也今日饗國殺之何也太公曰是昆弟立議曰不臣天子是望不得而臣也不友諸侯是望不得而使也耕而食之掘而飲之無求於人是望不得以賞罰勸禁也且夫君之所以使臣者非爵禄則刑罰也今四者不足以使之則望誰為君乎是以誅也 家語孔子為魯相攝朝七日而誅少正夘門人進問曰夫少正夘魯之聞人也夫子為政而始誅之得無失乎孔子曰居吾語汝其故人有惡者五而盜竊不與焉一曰心達而險二曰行僻而堅三曰言偽而辨四曰記醜而博五曰順非而澤此五者有一於人則不得免於君子之誅而少正夘兼有之故居處足以聚徒成羣言談足以飾邪營衆彊禦足以反是獨立此小人之桀雄也不可不誅也誠以害時亂教聖賢不得不誅爾康等言論放蕩無父無君毁訾湯武非聖無法且潜圖不軌冝因釁除去以懿風俗昭遂殺安及康原注世語毌丘儉反康有力且欲起兵應之以問山濤山濤曰不可儉亦已敗裴松之曰本傳云康以景元中坐事誅而干寶孫盛習鑿齒諸書皆云正元二年司馬文王反自樂嘉殺嵇康吕安葢緣世語云康欲舉兵應毌丘儉故謂破儉便應殺康也其實不然山濤為選官欲舉康自代康書告絶事之明審者也案濤行狀濤始以景元二年除吏部郎爾景元與正元相較七八年以濤行狀檢之如本𫝊為審又鍾會𫝊亦云㑹作司隸校尉時誅康㑹作司隸景元中也干寳云吕安兄㢲善於鍾會巽為相國掾俱有寵於司馬文王故遂抵安罪尋文王以景元四年鍾鄧平蜀後始授相國位若巽為相國掾時䧟安焉得以破毌丘儉年殺嵇吕此又干寳之疏謬自相違伐也康始逮獄作幽憤詩曰嗟余薄祜少遭不造哀煢靡識越在繦緥母兄鞠育有慈無威恃愛肆姐不訓不師爰及冠帶憑寵自放抗心希古任其所尚託好老莊賤物貴身志在守璞養素全真曰余不敏好善闇人子玉之敗屢增惟塵大人含𢎞藏垢懷恥民之多僻政不由己惟此褊心顯明臧否感悟思愆怛若創痏欲寡其過謗議沸騰性不傷物頻致怨憎昔慚栁惠今愧孫登内負宿心外恧良朋仰慕嚴鄭樂道閒居與世無營神氣晏如咨予不淑嬰累多虞匪降自天實由頑疎理𡚁患結卒致囹圄對答鄙訊縶此幽阻實恥訟免時不我與雖曰義直神辱志沮澡身滄浪豈云能補嗈嗈鳴鴈奮翼北遊順時而動得意忘憂嗟我憤歎曾莫能儔事與願違遘兹淹留窮達有命亦又何求古人有言善莫近名奉時恭黙咎悔不生萬石周慎安親保榮世務紛紛祗攪予情安樂必誡乃終利貞煌煌靈芝一年三秀予獨何為有志不就懲難思復心焉内疚庶朂將來無聲無臭采薇山阿散髪巖岫永嘯長吟頤性養夀將刑東市太學生三千人請以為師勿許康顧視日影索琴彈之曰昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散吾每靳之廣陵散於今絶矣時年四十海内之士莫不寃之初康嘗遊洛西宿華陽亭彈琴至夜分忽有客謁康自稱為古人與康共談辭致清辨因索琴彈之為廣陵散聲調絶倫遂以授康誓不𫝊人亦不言其姓字故康臨終以自寓云康撰集髙士自上古至管寧凡一百一十九人為之𫝊贊又作太師箴以明帝王之道復作聲無哀樂論甚有條理子紹為侍中死蕩陰之難原注晉書紹字延祖十嵗而孤事母孝謹以父得罪靖居私門山濤領選啟武帝曰康誥有言父子罪不相及嵇紹賢侔郤缺宜加旌命起家為祕書丞累遷侍中王師敗績于蕩陰百官侍衛莫不散潰惟紹端冕以身捍衛遂被害於帝側血濺御服帝深哀嘆之左右欲浣衣帝曰此嵇侍中血勿浣也
  向秀字子期河内懷人也清悟有逺識少為山濤所知雅好老莊著莊周書隠解發明宗趣振起虚𤣥惠帝世郭象又述而廣之儒術之迹熄而道家之言盛矣始秀欲注莊嵇康曰此書詎復須注正是妨人作樂爾及成示康曰殊復勝不又與康論養生辭難往復葢欲發康髙致也康善鍛秀為之佐相對欣然傍若無人又與吕安灌園於山陽康既被誅秀應本郡計入雒司馬昭問曰聞有箕山之志何以在此秀曰巢許狷介之士未達堯心豈足多慕昭甚悦秀乃作思舊賦云余與嵇康吕安居止接近其人並有不羈之才稽意逺而疏吕心曠而放其後並以事見法嵇博綜伎藝於絲竹特妙臨當就命顧視日影索琴而彈之逝將西邁經其舊廬于時日薄虞泉寒冰淒然隣人有吹笛者發聲寥亮追想曩昔游宴之好感音而嘆故作賦曰將命適於逺京兮遂旋反而北徂濟黄河以泛舟兮經山陽之舊居曕曠野之蕭條兮息余駕乎城隅踐二子之遺跡兮厯窮巷之空廬歎黍離之愍周兮悲麥秀於殷墟追古昔以懐今兮心徘徊以躊躇棟宇存而弗毁兮形神逝其焉如昔李斯之受罪兮嘆黄犬而長吟悼嵇生之永辭兮顧日影而彈琴託運遇于領㑹兮寄餘命於寸陰聽鳴笛之慷慨兮妙聲絶而復尋佇駕言其將邁兮故援翰以寫心後為散騎侍郎轉黄門侍郎散騎常侍在朝不任職容迹而已卒於位
  郭象者字子𤣥好老莊能清言太尉王衍深嘆異之曰聽象語如縣河㵼水注而不竭然為人無行初秀著莊子隠解惟秋水至樂二篇未竟而卒秀子幼不復綴緝遷流于世象乃竊秀義以為已注惟自注秋水至樂二篇及易馬蹄一篇其餘或㸃定文句而已其後秀義别本出而不行至今惟行象注云謹按晋書作故今有向郭二莊
  孫登字公和汲郡共人也無家屬於郡北山為土窟居之夏則編草為裳冬則被髪自覆好讀易撫一絃琴見者皆親樂之性無恚怒人或投諸水中欲觀其怒既出便大笑時游人間或設衣食一無所受嘗住宜陽山有作炭人見之知非常人與語登亦不應司馬昭聞之使阮籍往觀既見與語亦不應嵇康又從之游三年問其所圖終不答康每嘆息將别謂曰先生竟無言乎登乃曰子識火乎生而有光而不用其光果在於用光人生而有才而不用其才而果在於用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎識真所以全其年今子才多識寡難乎免於今之世矣子無求乎康不能用果遭非命乃作幽憤詩曰昔慙栁下今愧孫登或謂登以魏晉去就易生嫌疑故為嘿者也竟不知所終
  劉伶字伯倫沛國人也貌甚寢放情肆志常以小宇宙齊萬物為心與阮籍嵇康相遇欣然神解携手入林不以生産介意常乗鹿車携一壺酒使人荷鍤隨之謂死便埋我嘗渴甚求酒於其妻妻捐酒毁器涕泣諌曰君酒太過非攝生之道伶曰吾不能自禁惟當祝鬼神自誓爾便可具酒肉妻從之伶跪祝曰天生劉伶以酒為名一飲一斛五斗解酲婦兒之言慎不可聽乃引酒御肉隗然復醉與俗人相忤其人攘袂奮拳而往伶徐曰雞肋不足以當尊拳其人笑而止伶雖陶兀昏放而機應不差未嘗厝意文翰惟著酒徳頌一篇其辭曰有大人先生以天地為一朝萬期為須臾日月為扄牖八荒為庭衢行無轍迹居無室廬幙天席地縱意所如止則撡巵執觚動則挈榼提壺惟酒是務焉知其餘有貴介公子搢紳處士聞吾風聲議其所以乃奮袂攘襟怒目切齒陳説禮法是非鋒起案毛本晉書作蜂起注一作鋒先生於是方捧甖承槽銜盃潄醪奮髯箕踞枕麴藉糟無思無慮其樂陶陶兀然而醉恍爾而醒靜聽不聞雷霆之聲熟視不見泰山之形不覺寒暑之切肌嗜欲之感情俯觀萬物擾擾焉如江漢之載浮萍二豪侍側焉如蜾羸之與螟蛉嘗為建威㕘軍泰始初對策盛言無為之化時輩皆以髙第得調伶獨以無用罷以夀終于家
  議曰易曰天地閉賢人隠又曰否之匪人不利君子貞陰長陽消臣弑君子弑父無復人道君子隠而已矣又何必外形骸以自穢必如楚狂桑尸然後為達邪原注莊子子桑户孟子反子琴張三人相與友曰孰能相與於無相與相為於無相為孰能登天遊霧撓挑無極相忘以生無所終窮三人相視而笑莫逆於心遂相與友莫然冇問而子桑户死未葬孔子聞之使子貢往待事焉或編曲或鼓琴相和而歌曰嗟來桑户乎嗟來桑户乎而已反其真而我猶為人猗子貢趨而進曰敢問臨尸而歌禮乎二人相視而笑曰是惡知禮意子貢反以告夫子曰彼何人者邪修行無有而外其形骸臨尸而歌顔色不變無以命之彼何人者邪孔子曰彼遊方之外者也嵇康諸人皆以逸才不能好遯遂為狂人老莊之術誤之也司馬氏父子方放弑攘竊踵武操丕厭然自以為舜禹康乃非薄湯武謂皆以臣弑君揭觸所忌其能免乎著論養生而卒殺身豈知養生之道哉太上養心其次養生喪心病狂身死久矣又奚養生為公和風度邁徃髙出物表重閉不泄古之避世之士也至於被髪穴處草衣木食絶去倫𩔖委棄世教雖自同無懷之民亦接輿之狂也歟

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。