翰林院故事記
翰林院者，在銀台門內麟德殿西重廊之後，蓋天下以藝能伎術見召者之所處也。學士院者，開元二十六年之所置，在翰林之南，別戶東向。考視前代，即無舊名。貞觀中，秘書監虞世南等十八人，或秦府故寮，或故當時才彥，皆以宏文館學士會於禁中，內參謀猷，延引講習，出侍輿輦，入陪宴私，十數年間，多至公輔當時號為十八學士。其後永徽中，黃門侍郎顧琮複有麗正之稱，開元初，中書令張說等又有集賢之目，皆用討論，未有典司。元宗以四隩大同，萬樞委積，詔敕文誥悉由中書，或慮當劇而不周，務速而時滯，宜有偏掌，列於宮中，承導邇言，以通密命。由是始選朝官有詞藝學識者，入居翰林，供奉別旨，於是中書舍人呂向、諫議大夫尹愔首充焉。雖有密近之殊，然亦未定名，制詔書敕，猶或分在集賢。時中書舍人張九齡、中書侍郎徐安貞等迭居基職，皆被恩遇。至二十六年，始以翰林供奉改稱學士，由是遂建學士，俾專內命，太常少卿張垍、起居舍人劉光謙等首居之，而集賢所掌，於是罷息。自後給事中張淑、中書舍人張漸、竇華等相繼而入焉，其外有韓翃、閻伯璵、孟匡朝、陳兼、蔣鎮、李白等，在舊翰林中，但假其名，而無所職。至德以後，軍國務殷，其入直者，並以文詞共掌誥敕，自此北翰林院始無學士之名。其後又置東翰林院於金鑒殿之西，隨上所在而遷，取其便穩，大抵召入者一二人，或三四人，或五六人，出於所命，蓋無定數，亦有鴻生碩學，經術優長，訪對質疑，主之所禮者，頗列其中，崇儒也。初自德宗建置以來，秩序未立，廷覲之際，各趨本列，暨貞元元年九月，始有別敕，令明預班列，與諸司官知制誥同列。故事，中書以黃白二麻，為綸命重輕之辨，近者所出，獨得用黃麻，其白麻皆在此院，自非國之重事，拜授將相，德音赦宥，則不得由於斯。稽夫發揮大猷，藻繪上命，隻簡片削，可以動乎人神，風行四方，萬里始覲，非制誥之謂歟？
蓋人君深拱端默於穆清之中，茫茫九區，視聽不及，雖堯德舜智，湯明禹哲，不能庭策以朝告，不能家閱以戶臻。必欲忘典謨，掩訓誓，陰諭於天下，密符於胸襟，洪荒以還，所蔑聞也。故議定於內，而事修於外，言發於上，而旨達於人，微乎斯，百度闋矣。況此院之置，尤為近切，左接寢殿，右瞻彤樓，晨趨瑣闥，夕宿嚴衛，密之至也。驂廌得禦廄之駿，出入有內司之導，豐肴潔膳，取給大官，衾裯服禦，資於中庫，恩之厚也。備侍顧問，辨駁是非，典持縑牘，受遣群務，凡一得失，動為臧否，職之重也。若非謹恪而有立，秉貞而通理，俾義樞要，簡於帝心，言不及溫樹之名，慎不遺轅馬之數，處是職者，不亦難乎！至於強學修詞，刀筆應用，或久洽通儒之望，或早升文墨之科，雖必有之，乃餘事也。自立院已往，五紀於茲，連飛繼鳴，數逾三十，而屋壁之間，寂無其文。遺草簡略於析編，求名時得於邦老，溫故這義，於斯闕如。群公以執誼誼入院之時，最為後進，紀敘前輩，便於列詞，收遺補亡，敢有多讓？其先後歲月，訪而未詳，獨以官秩名氏之次，述於故事，庶後至者，編繼有倫。貞元元年龍集景寅冬十月記。
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