致於僕射書

致於仆射書
作者:慧立 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0907

立聞諸佛之立教也,文言奧遠,旨義幽深,等元穹之廓寥,類滄波之浩瀚。談真如之性相,居十地而尚迷,說小草之因緣,處生無其猶昧。況有縈纏八邪之網,沈淪四倒之流,而欲窺究宗因,辨彰同異者,無乃妄哉!

竊見大慈恩寺翻譯法師,慧基早樹,智力夙成,行潔珪璋,操逾鬆杞。遂能躬遊聖域,詢稟微言,總三藏於胸懷,包四含於掌握,嗣清徽於曩哲,扇遺範於當今,實季俗之舟航,信緇林之龜鏡者也。所翻聖教,已三百餘軸,中有小論,題曰「因明」。詮論難之指歸,序摧邪之軌式。雖未為元門之要妙,然亦非造次之所知也。

近聞尚藥呂奉禦,以常人之資,竊眾師之說,造因明圖,釋宗因義。不能精悟,好起異端,苟覓聲譽,妄為穿鑿,排眾德之正說,任我慢之褊心,媒衒公卿之前,囂喧閭巷之側。不慚顏厚,靡倦神勞,頗曆炎涼,心猶未已。然奉禦於俗事少閒,遂謂真宗可了。何異鼷鼠見釜灶之堪陟,乃言昆閬之非難;蛛蝥睹棘林之易羅,亦謂扶桑之可網。不量涯分,何殊此焉?抑又聞之,大音希聲,大辨若訥。所以淨名契理,杜口毗耶;尼父德高,恂恂鄉黨。又叔度汪洋之稱,元禮楷模之譽,亦未聞誇競自媒,而獲縉紳之推仰也雲。

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