臺山集/卷八

題跋

金忠毅公_文起遺事跋

丙子之禍。忠毅金公及焉。巍然與六臣齊名。事在國乘。公之孫致廈。錄其遺事。踵余門而請曰。願有述也。按公早擢巍科。歷事三朝。服官內外。致位上卿。意其言行功業。必多輝赫可觀。而傳記斷爛。其詳有不可攷。惜哉。然死生榮辱。君子之大節也。國家化理之盛。莫尙於英顯二陵。而公以此時榮。世道人常之變。莫慘於乙丙。而公以此時死。大節卓矣。又何以他求爲哉。獨按錄中所載。公之被逮。實由於忠正公之供。及庭訊。諸公皆服。公獨不服。尋並論死云。余觀諸公之就死也。父子不相隱。兄弟不相諱。凡謀畫機關。雖告者之所不及。輒肆口直陳。無毫髮囁嚅。意素定然也。公之心迹。始終與諸公無不同。而於此一事。若少異焉何哉。盖當是時。上王無恙也。民志未定也。天下事容有未可知者。而六臣皆死。誰與爲力。公之所以隱忍而不服者。其以是歟。恨未起公於九原而質之也。

書金雲柱疏後

講學而無爭心。非心公見明。不能也。雖前輩名儒號爲一時之宗匠者。尠或免焉。况其下者乎。余於湖儒此疏。獨有所深嘅而永歎者。夫湖洛心性之爭。其來久矣。彼此文案。浩如烟海。有當年不能究之歎。但當各尊所聞。以俟百世而已。然則湖儒之尊南塘固也。旣尊之。則其疏請爵謚亦固也。旣請之。則其舖張德學之盛。宜無所不用其極。而凡言議之出乎此者。安所辭其攻斥也。然攻斥亦非一道。洛中諸家。縱或不槪於心。至於一切驅之以異端邪說。與老佛西洋。同條而共貫。則無或太快活而少斟酌乎。然嘗觀前輩文章。方其各執所見。兩不相下。往往於信筆肆口之際。不能無情外過當語。而類皆直截明白。無一毫遮蓋意。古人眞實之風。猶可想見。今觀此疏。旣以闢異端攘夷狄。爲一篇之命蒂。則其中間入題處。必須極論某說之爲異爲邪。然後繼言其闢之之功。首尾呼應。方始完備。不此之爲。顧就中庸序文中。剔出愈久之失四字。截去上文。暗借孤行於心性諸說之下。有若不欲索言者然。又何其含糊崎嶇而不直截也。嗚呼。天之厄斯文久矣。講學而無爭心。固尙矣。前輩眞實之風。亦不可復見。世道之降。從可知矣。疏中所謂有懷前輩。明發不寐者。其是之謂歟。

晩德醻唱錄跋

右晩德酬唱錄。遜齋朴公光一所輯也。余從遜齋之孫某。受而讀之。旣卒業。歎曰。自臯陶矢謨。以知人爲難。子曰。歲寒然後。知松柏之後凋。夫惟歲寒而後。可知所以稱難也。君子之遭時得位也。仁義固足以服人。而勢權亦其有也。於是希名干進。閃楡嵬瑣之徒。莫不矯情飾貌。堯言舜趍。奔走歸依。以後爲恥。視彼眞知篤慕之士。方且恂恂然與之比肩。宜若無以大相過者而或不及焉。一朝勢傾權去。患難隨之。所存者只孑然仁義爾。則彼附合於一時。而偸以自利者。其去就可知已。於此而有能挺然自立於波流茅靡之中。不以毫分利害易心。蒙大難以相從遊。如樂地者。非知之眞慕之篤。毅然有士君子節者。不能也。嗚呼。是尙可以多得乎哉。方尤翁盛際。風標傾一世。同調者固無論已。包羞如袤沃之徒。亦嘗投詩獻牘。譽道功德。恐恐然惟不出門下是懼。及夫寧考登遐。時事寢乖。滔天之禍。濫觴於禮訟。而倒戈之變。首起於四十年凾席之間。世道至此。良足於邑。然賢人君子因此而得以顯其奇節。使混淆夾雜之輩。莫遁於鑪𩏕之鍛鍊。而百世之誅褒隨焉。則謂天定之不在是不可也。是錄在耽羅候風之日。觀其鯨海在前。駭機叵測。傍觀者㥘㥘無人色。而乃公雍容談笑。一酬一唱。死生禍福。夷然不入於靈府。而勉勵激昂之意。溢發於藻采音響之外。足以見性情之正。而補風雅之遺。盖其眞知篤慕。而有得於身心者。已在於平居無事之日。而特於此焉發之耳。然非此。又奚以知公乎哉。嗟乎。使公而遇夫子歲寒之喩。吾知其有所歸矣。錄凡若干冊。爲詩若干編。爲日記若干編。性潭宋丈敍其事甚悉。余無庸加焉。獨於君子盛衰顯晦之際。有足感者。遂書此卷末。

文忠公年譜後小識

己巳之禍。發於臺啓。成於卿宰疏。啓體緩而疏勢急。黯之謀也。甲戌更化。上旣復府君官爵。竄啓者。疏者削黜。從諫院啓也。院啓出於南九萬之徒。九萬雖名爲舊人。實與士類歧。欲樹德凶黨。爲自全計。其爲此啓也。陽討罪以從公議。而律斷削黜。輕之也。未幾崔錫鼎爲相。請收用李瑞雨等。文康公貽書絶之曰。諫院塞責之啓。出於閤下。謀室中。聚首商量。聲其罪曰。戕賢毒正。剋其律則止於削黜。是可忍乎。內旣有膠漆之好。外雖欲鈇鉞。其討不可强爲也。於是九萬等之情態。始不可揜矣。年譜舊本止書葬。及將印也。諸孫雜採公私文字。補入下方。以備府君終始詘信之案。而此啓亦見收焉。嗚呼。是烏足以盡府君之詘信哉。然自九萬護賊之論起。而辛巳宮闈之變。壬寅士林之禍。相因而作。遺毒餘烈。歷百年未已。履霜堅氷。所由來漸矣。在書法。亦不宜沒也。譜成後二年六月丁丑。五代孫邁淳識。

書丙寅別紙後

此余在龍岡日。上宗兄一靑公書也。公志節慷慨。言議不苟。見世之脂韋狡獪工身謀。越視君國者。鄙之若狗彘。以此積被流俗人仇嫉。風旨所向。毒螫屢及。而才猷器望。素孚於上下。世亦有不能舍者。所以旣跲復起。卒之晉膺甌卜而禍隨作矣。嗚呼。先竭先伐。固甘與直之罪也。謂之何哉。始以度支召也。余亟走書。有必退之說。答曰。吾輩皆去。吾君誰與爲國。辭旨悲惋。余遂不忍復言。而及聞拜相之報。則益憂懼不能寐。然事幾迫迮。已有江南野花之歎。只以隨分盡瘁。毋負初心奉勉。書亦止於此矣。嗚呼悲夫。書故無副藏。丁卯秋。往抱山。發篋得之。讀未半。汪然涕交頤。遂錄而存之。畧識其首尾往復之端如右。爲論世者攷焉。嗟乎。牛衣欵段。自是家人私言。而伏波京兆在兩漢。要爲不可少者。後之覽者。無以悠悠禍福之說。作胷中文定。楂梨橘柚。惟臭味所近是取。而又能參互會通。知其歸之未始不同則幾矣。

書癸亥箚藁後

癸亥十二月十三日。以修撰直玉堂。夕飯罷。吏報仁政殿東內火。急穿朝衣。與上番權陽仲詣殿庭。觀殿左有橫廊七八間。間設亮槅。禁中謂之觀光窓。窓盡承以縱廊。與光範門接。其東北掖庭也。火起于此。延縱廊且盡。舊制殿西廡下。置桶繘斧鈀救火器械。禁軍五十人直守之。大內有火。承政院啓出標信。宣傳官持示。內禁將領軍赴救。是日標信久不下。禁軍手器械植立不敢動。會東風急。橫廊已燒太半。而殿遂不可救矣。屋穹材燥。風火相薄。燄響所及。神魄俱震。乃歸館出書籍賜器。分遣隷兵。請諸僚赴闕。使吏懷印。從趍詣協陽門。協陽門者。時御閤門也。諸承旨已班坐。請移御矣。有頃。校理洪成伯至。相視惋愕。幾涕出。已而諸僚繼至。上已允院請。自內徙仗昌慶宮。承史政府藥院館閣諸臣。踰建陽峴。詣賓暘門外。問起居。夜漏已上四十刻矣。班退少歇。余謂諸僚曰。明日將有箚擧。當以何語爲題目耶。諸僚未卽應。余曰。法殿失火大警也。是必有所召。聖上富於春秋。垂拱委任。吾輩不言則已。言則何忍歸咎上躬。效漢人專攻耶。成伯曰然。陽仲曰。公言誠至論也。余曰。傳謂火鬱攸。言火之性鬱而後發也。今日象類之感。無近是者乎。成伯曰然。公議之不行也。民情之不達也。言路之不開也。人才之不興也。皆欝之類也。以鬱爲幹。以四者爲條。而極言其矯捄之方。於時務庶肯綮乎。僉曰然。遂各歸次辨色。集舘中議建草。成伯曰。須有一人執筆。然後可用衆力佽助也。諸僚推讓良久。以筆屬余。余不能辭。成伯呼頭語數句。陽仲繼之。余又繼之。纔成十餘行。陽仲以宗廟告由享官出。草至公議條。座中稍稍起去。其不去者。皆憂形于色。一句稍鋒穎。輒苦勸刪抹。間出冷語以錯之。旣與之聯名。不能盡拂其議。余起旋。成伯隨出。余曰。不如不爲。將奈何。成伯曰。固已料之矣。遂還就座。續成之。是故箚成。大抵草草。而班駁觖澀。絶不駿利。如吶者欲語。意滿而口未從也。是夜與成伯伴直。陽仲自享所入。見副本歎曰。吾輩本意。將如是止耶。然箚出。時議猶譁然。號曰四欝箚。抉摘牽合。殊紛紛也。居數日。大臣請以余及成伯久任館職。於是譁然者謂機關在是一貴近。杜門不通賓客。張耳目。四出偵探。以危語動諸僚。而持余尤緊。執筆故也。然以其多門。莫肯爲主。會有洪履猷事。朝廷多故。不暇問吾輩矣。戊辰秋。屛居東湖。閱故紙。箚藁在焉。讀之不覺大笑曰。此寂寥者。能關人喜怒乃爾耶。文旣荒率。且非盡出余者。而以頗有事端故錄之。畧識顚末其下。是箚也。余與成伯皆有愧焉。免者其陽仲乎。陽仲名晙。

題鄭聖耒栗村七詠後

耽耽如漆。須彌大瀛。耿耿抱白。椰子藕孔。謂其綿薄而無取則匪風可刪。謂其芽漸而有冀則甫田良勞。吾於此嘗反覆思量。而未知其所處矣。

〈右道東初日〈尊攘也〉〉

彼卷彼舒。人固不知。自卷自舒。渠亦何心。其必有所以卷而所以舒者。

〈右水南閒雲〈出處也〉〉

啣尾百颿中。豈無一人思憂者乎。風已急矣。浪已高矣。秖得飮食言笑。聽其所止而已。以爲一例懷安者。盖自厓之見也。

〈右德臯風颿〈憂時賢也〉〉

臨淵而羡懶也。望門而嚼癡也。彼下鉤者。猶爲實有事歟。濠上之觀。又當別論。

〈右石潭烟釣〈譏俗學也〉〉

迷陽之諷。停軾與語。舍達之問。褰篷欲答。吾門之不輕絶人如此。夕陽猶在。山逕可尋。未之往也。何遠之有。

〈右引谷樵歌〈病果忘也〉〉

淙淙未害寂寂。寂寂逾覺淙淙。萬囂都伏。一惺獨超。千聖微言。攬不盈握。此時此境。何古何今。但恐石火電光。控摶不得。

〈右悟溪夜響〈玩索也〉〉

橫行十方。豎閱千紀。彼固無往而不在也。窺隙光者。守偏爲全。撈水影者。玩虛爲實。除此二障。方是我家明月。

〈右栗林明月〈準的也〉〉

書李氏家藏高祖考詩牘謄本後

邁淳高祖考三淵先生。謝世嘉遯。旣築永矢庵于雪嶽中。杖屨所及。殆遍九郡。李公敏行。時居襄陽之靑草湖。從遊爲東道主。遣其子長公震來，次公震豪。受業有年。長公早卒無胤。次公子芳億。亦早孤家貧。遷徙不恒居。而所藏先生詩札。奉守惟謹。間嘗齎詣宗兄完營任所。裝池爲帖。家君倣先生筆意。題其面籤。越五年乙丑。不戒于火。芳億大懼遺蹟之無徵。從江陵高君健。謄取一本。以越七年辛未。徒步五百里。抵東郊之渼湖。出空帖請家君移寫。以還舊觀。盖高君之先達明。亦及先生門。先生所與二氏詩札。二氏交傳紙以藏。故李氏之帖火。而高氏之傳本猶可攷也。邁淳竊惟聚則有散。存則有亡。恒物之所不免。而書籍尤甚。故自秦火以來。書之厄凡十有四。而古籍之存於今無幾。其旣缺而復完。愈久而不遂亡者。惟五經鄒魯氏所述爲然。豈不以其人之可尊而裒蒐補綴之者之衆耶。先生之言語文章。著爲世敎者。固已衣被域中。與河嶽等壽。而卽其寒暄起居寂寥數語。亦將熲熲常存。不爲灰燼所掩。則太上之立。固非後人敢贊。而諸君子之勤。又曷可沒也。今其眞蹟。雖不可復見。凡吾兩家子孫之觀於是帖者。念持守之囏。思繼述之善。愛玩珍襲。彌遠如初。而親親尊賢之敎。與有賴焉。則隷古之出航頭。當不與科斗異觀也。家君旣寫完。命邁淳識其顚末。謹爲之述。

恩暇日錄跋

我先王十有九年乙卯十一月二日。臣以攝記注。入侍于景慕宮齋殿。上命臣前。賜語良久。顧承旨曰。是子才華無異老成人。然才宜老華宜斂。可給暇數年。熟讀經傳朱書。知咀嚼之味。然後出而從宦也。又敎臣曰。讀經可依朱子所示次第。仍歷擧七書首句以授之。又曰。頗好朱書否。朱書最宜多讀。平生受用。捨此不得。又曰。讀書須有程課。可將小冊子。錄逐日所讀。予當取覽矣。臣承命感惶而退。自是月九日始讀。至庚申六月十三日而止。七書及朱子大全語類各一周。詩書再。庸學三。春秋左氏傳，禮記，資治通鑑綱目，馬班等史傳。性理大全，瓊山衍義，濂洛四子，唐宋八大家。又其所旁及卷目。遍數具錄中。可按也。嗚呼。先王不以臣悾悾。幸敎之不厭諄複者。固蘄其積學成材。庶幾他日王國之需。而臣不佞不能奉承德意。前後二十年。兀然只是舊㨾。所異者特齒髮耳。况今名書三府。身伍編氓。雉尾螭頭。漠若前生。卽毋論孤恩負渥。死無以贖。其有靦乎斯錄也多矣。然滄桑百變。陳迹猶存。前席溫音。藹然盈耳。摩挲涕洟。不忍終泯。遂敢畧記源委。以詔後人。俾知我先王憐才愛士。不遺絲粟。雖至不肖如臣。其提撕誘掖。眷顧而期望之。盖嘗如此云爾。甲戌九月望日。臣邁淳謹書。

姜氏蘭竹屛跋

右蘭竹屛八疊。每疊題五言絶一首。而一疊缺不題者。靜庵趙先生詩也。先生嘗爲葵亭姜公作此。姜氏世藏之。中佚于兵。趙風玉守倫。誦傳其七首。先生玄孫松年。以母柳夫人命。裝屛以復舊觀。淸陰，桐溪二先生。跋尾敍其事。班孟堅謂詩三百。遭秦而全者。以其諷誦。不獨在竹帛也。蓋觀於此而可徵焉。然先生之詩。本爲葵亭作。不幸而佚。幸而得傳之。則其屛而復舊也。姜氏之藏。宜不下於先生家矣。顧未遑也。今葵亭十世孫志永。乃克成之。又聯二疊。載二先生跋語。謂余爲淸陰之後。俾續題其下。噫。先生之道德風烈。一國誦之。若此詩之比興託寄。稱物芳而見意遠。與夫顯晦成虧之所以然。二先生之述盡之。小子何敢贊焉。獨念先生之世。號稱多士。朋從類合。蔚若麻葦。而臭味之契。德學之期。獨於此詩見之。則葵亭之賢可知也。顧竹樹之禍。竟成詩讖。而葵亭佗傺終身。雖幸天假之年。得見孝陵之世。而殯殿一哭。又符南巡之語。何其悲也。豈所謂馨香正直者。其受報類如是歟。然今於三百年之後。誦其詩象其物。如見其人。而一時同心琢磨之盛。又足以起敬而興慕。率是以往。雖千萬年如一日可也。是又孰使之然也。昔朱夫子贊陳氏畫屛。曰高山景行。好德所同。課忠責孝。獨槩余衷。况先生之道德風烈。非大丘可擬。則斯屛之觀。其亦有因其所同。而深契乎其所獨者歟。嗚呼。是難與不知者道也。丙子臘月。後學安東金邁淳謹識。

書史閣部答淸攝政王書後

史閣部可法答淸攝政王書。義理極正大。文章亦滂沛可誦。而舊讀世間見行本。疑其首尾脉絡。頗經刪節。近從鄰舍。借觀樵史演義。此書載焉。比世間本。增多七百餘字。依而讀之。儘覺明白通暢。其爲全文明甚。而世間本之曾疑刪節者。果不謬也。樵史演義。不知何人所作。而以演義體。敍明季事。起天啓閹禍。盡弘光陷敗。雖文涉虞初。異於正史。而要是中華遺黎悲憤所發。其特載此書。及楊璉劾魏閹。倪元璐辨東林毁要典諸疏。亦足以觀其用意。惜其混於稗書。人或以贋補見疑。故表而錄之。以廣傳布。而世間本刪節處。逐段標注。使覽者考焉。

題高山察訪先生案後

右高山察訪先生案一卷。萬曆癸卯。先祖淸陰先生莅驛時所重修也。卷首有先生手筆序文。後來者續書如式。至顯廟壬子。李公益泰愳墨蹟之渝且弊也。戒藏之無動。別寫一通。以資考覽。後一百五十有六年。邁淳來守鶴城。延命帥司。道過之。招吏徵案。吏以新本進。再徵之。始獲其舊。波點不缺。圖章尙鮮。盥手肅閱。如聆警欬。竊念李公之意固善矣。苟以考覽之有副。而漫不訾省焉。則蟫鼠黴浥之所致損。不反甚於十指觸耶。流水不腐。兩玦易破。慮之不可不周也。遂奉歸官次。募工糊背。易其𢎥縛。上加題識。復以還之本驛。令時其凉曝而謹護之。嗚呼。以先生之盛德重望。斥屈邊郵。此尙論之士所以太息痛恨於當時柄用之賢。而及夫大節昭然。百世論定。則經過之地。草木猶香。况玆土之山川民畜。皆其神采所及。而淸文麗翰。所以藻飾而鎭守之者。永永不磨。與景鍾侔重。則狼跋九罭。謂非東人之幸。不可也。繼是任而覽是卷者。尙亦有感於斯。丁亥仲秋。七代孫邁淳謹識。

題李審夫文卷

醇溪之文。識趣奧而關鍵嚴。絶不爲淺率冗曼語。自其少日已然矣。奧而皮膚幾盡。嚴而秒忽靡差。則十數年精進之功。有不可掩。隨喜讚歎之外。惡能置一辭。然欲强指白璧。求有於無。則聲氣皷動。若少遜焉。豈諸篇皆小小題目。不足以發其舂容歟。不然。磨礱去角。浸潤着晶。浮響粗息。在所不屑耳。然古文如太史莊騷尙矣。卽韓歐諸公。皆磨礱浸潤之至者。而讀其文。有一段自然之聲氣。橫逸轟鏘。抑之而彌厲。按之而彌亮者。其故何也。願醇溪還以敎我。

文者。道之配也。舍道則匪文。是以古人之深於文者。皆以道爲本。受道要小心。任道要大膽。二者相須。不可偏缺。世之得小爲足。沾沾自喜者。固不足道。又或一於冲退。不肯以經世垂敎爲己任。則志之不立。言亦象之。雖枝葉森整。脉理微密。榦弱質脆。終不能持重而行遠。愚之心悅醇溪之文久矣。恨未得促膝相對。講此一案。醇溪以爲如何。

書四十二章經後

佛說之以經稱者甚衆。而四十二章。乃其最初眞本。不比楞嚴圓覺之剽簒莊列緖論。故朱子亦以爲彼善於此。今觀其書。顓勸人行善改惡。以證道眞。而以離欲去貪。爲改惡之基。以堅持精進。爲行善之階。緩急得中。有似乎勿忘勿助。修證兩忘。有似乎先難後獲。雖其所謂道者。與吾不同論。其功夫未始有異。而本末該具。有可據依。則又非淸草猫鼠說之比也。己丑夏。在蓉山。暑雨湫隘。無以自遣。從人借津逮秘書。此經在焉。取讀數過。頗覺方寸淸凉。使李君碩章移寫一本。置巾凾中。章句之混倂者。釐而正之。以復四十二章之舊。

題日本人論語訓傳

日本之俗。精技巧習戰鬭。文學非其長。而明季以來。稍稍有讀書稱經生者云。近得太宰純所著論語訓傳而觀之。盖祖孔安國，皇侃，邢昺諸解。而以伊國所謂荻先生者。爲繼絶復古之宗。詆斥程朱。不遺餘力。其學專以外面事物爲主。而不肯反之於內。故凡言仁。必以安民釋之。凡言禮。必以儀制釋之。凡言道。必以詩書禮樂釋之。遇集註本心全德。天理節文。自然本體等訓。必極口罵詈以爲浮屠之學。其粗淺荒謬。大槩如是。而尤乖悖者。有曰私欲淨盡。天理流行。乃釋氏斷煩惱修菩提之敎。心之有私欲亦理也。若果淨盡則非人也。又曰。有氣質然後有性。宋儒信孟軻謬說。以性爲本善。而謂人皆可以爲聖人。此佛氏之見也。夫學者。將以爲善去惡而至於聖也。性非本善。欲非可淨。聖非人所能爲。則彼所以爲學者何事。而所以屈首註聖人書者。又何意也。詆斥程朱之不足。上及孟氏。則可謂變異之甚矣。又曰。宋儒以不仕爲高。乃老莊方外之道。亦爲程朱而發耳。日本書籍。余不能多見。而使其學術皆如此。則眞所謂不如亡也。蠻夷鴂舌。不聞大道。啁啾咿嚶。自鳴一隅。誠若無足道者。而余於是竊有隱憂焉。我國風氣浮淺。爲士者少眞實見解。而好新慕奇。甚於他方。幸賴列聖崇儒重道。諸老先生。辛勤修闡。得以維持到今。數十年來。撞壞盡矣。貴遊豪擧羞薄繩檢。而唇舌筆札之徒。遂以丘園爲巨詐半額匹帛。中外靡然。於斯時也。太宰氏之書。踰海而來。其聲氣之感歟。九種之地。文明久矣。明而復晦。亦非異事。流民漂邑。恐不可以蟻溜而忽之也。

_附臺山氏論日本訓傳書後_{上元梅_曾亮伯言}

臺山氏書日本人論語訓傳。其畧曰。日本之俗。精技巧習戰鬭。文學非所長也。自明季來。始稍稍說經。而近有著論語訓傳者。曰太宰純。盖祖孔安國皇侃邢昺諸解。而以彼中荻先生者爲大宗。詆訶程朱。上及孟子。其書以安民言仁。以儀節言禮。以詩書禮樂言道。至其妄誕。則以性善爲妄說。以私欲爲天理。以人欲淨。則不可以爲人。而宋儒所謂人欲淨天理行。乃釋氏斷煩惱修菩提之說。不可以言聖人之道。日本書余未多見。使其學術皆如此。則不如無書之爲愈也。蠻夷小生。未聞正學。啁啾一隅。無足異者。然是書也。今跨海而來吾國。豈吾之學術風氣。有相爲感召者乎。是書之妄不足攻。而使吾之得見是書爲可慮也。余讀之而爲之說曰。如臺山氏之言。彼二人者。可謂異端之尤者矣。而自以其學出於皇侃諸人。夫皇侃諸人。皆欲實事求是。以證明聖人之經。惟不能以義理之精微。求聖賢詞氣之微眇。而專以訓詁求之。非可以異端斥也。然異端之生。自失吾心之是非始。而學者苟日從事於瑣瑣訓詁之間。未有不疎於義理而馴至於無是非者。臺山氏之憂。有人矣哉。有人矣哉。臺山氏金姓。邁淳其名。蓋朝鮮之官內閣學士者也。

象村簡帖跋

我七代祖淸陰公立朝撫世。當宣仁盛際。所交遊皆一時名流。而論其合志同方。終始膠漆。如古所謂君實，景仁。則象村申文貞公爲最。右申公簡牘念七紙。先祖晩年。檢其平日所得。還之公胤子東陽公。屬令收藏。盖時經丁丑喪亂。先祖遘閔遯荒。懼其流落不守也。有手簡附焉。考其年月。可知已。東陽公八世孫敎善祖卿。合裝爲一帖。俾邁淳識之。邁淳於公。亦彌甥也。竊伏惟念二祖名德文章。誦在輿人。固非雲仍小子所敢私述。卽其交際往復之蹟。亦已班班見於二家全集中。顧此赫蹏片墨。不過龍鳳之一鱗毛耳。然而含妙旨於簡澹。發眞情於邂逅。砥礪道誼。斟酌事機。遭昏偕隱。遇明同升。踪躅森羅。臭味盎郁。往往字不滿數十。而溫深婉篤。諷之漻然。如顧陸丹靑咫尺而有萬里之勢。是則博觀乎全集者。或有所不及知也。錢虞山云古之善相人者。闊畧於褒衣大帶端步肅拜之會。而旁求乎不衫不履之時。以其神情所在也。其知言哉。江臯索居。風雪滿天。坯戶深坐。整襟肅玩。始而欣中而慨。繼之以愀然絫欷。不堪竟卷。邁淳亦不自知其何心也。庚寅臘月望日。外裔安東金邁淳謹識。

題詩演卷首

詩演二卷。吾友鄭景守所著也。景守有忠孝至性。文學俊才。雖低回蔭塗。不克展采需世。自以家世卿相。不與巿井草莽等。平居慨然有袁邵公王室之念。翼廟在東宮。選入桂坊。眷遇殊異。景守益感激自奮。思竭知見。用贊顧問。書筵方講毛詩。遂取三百五篇。逐篇演旨。援事附說。壼範邦猷。民情吏道。引伸觸類。窽導的破。卒歸重於君德。懇如也。書成。欲徹睿覽。嗚呼。有庚寅夏五事。而耿耿篋笥中矣。景守嘗泣以示余曰。是書也余欲焚棄久矣。撫想疇昔。亦有不忍遽者。姑存之。子姑識之。余受讀盡卷。不覺泫然良久而歎曰。嗟乎眞經世之文也。胡康侯之春秋傳。眞景元之大學衍義。蔑以加矣。雖不得施於前。安知後之不大行乎。顧今聖子訪落。令聞日彰。卷阿烝民。哲命維初。景守齒甫艾。志氣猶偉然。非寂寂蔭塗人也。明良一遇。講舊圖新。吾知其有日。太平萬世。未必不自是書基。景守其謹藏以俟。毋曰姑存姑識爾也。上之元年乙未六月初吉。友人金德叟書。

觀德帖跋

丁酉仲春。閱家中舊篋。得淸陰以下至三淵四世及傍親谷雲，退憂，農巖三先生手筆書牘九十餘紙。裝潢爲帖凡四卷。兒子寅根，從姪太根相其役。旣成。題其卷曰觀德帖。呼寅與太語之曰。書曰七世之廟。可以觀德。國固有之。家亦宜然。惟我家氏永嘉九百餘年。世有令德。式至于今繩繩也。而濬發赫著。惟玆四世。後生小子。所宜夙夜監觀。思有以遹追之也。然金石所被。方筴所載。旣非一寓目可盡。而神氣聲容之彷彿。又患於愈遠而愈微。則求其心思身動。簡約親切。跡留乎永久。覽周乎俄頃。莫近於手筆。又莫要於書牘。盖其言則日用常事。其文則造次立成。天然眞率。不雕不蔓。而有典有則。有條有理。究無不可對人言者。雖其平生所立。建天地而懸日星。亦由此推之耳。合而帖之。聯而卷之。尊閣有序。而昭穆之禮著焉。玩誦有時。而禘祫之意存焉。仁孝之端。繼述之思。有不油然而生者乎。是則觀德之說而帖之所以名也。若輩謹志之。毋以余之不德。而謂其言不足觀也。邁淳書。

題惺齋李公_湛己巳錄後

先文忠公與尤齋先生。同罹己巳禍。文忠墓文。尤齋絶筆也。士林載之爲大文字。時禍先後差一月耳。牛車漂搖於湖右。緹騎隳突於海上。道塗千里。艱危萬端。先生又方疾病凘惙。而書往銘來。若得之於雍容暇豫。跬步立談之頃者。論者謂非孝子至誠。不能辦此書。非大賢定力。不能成此銘。之二事。皆殊尤特絶。古今所罕。非直文字爲可重也。是固然矣。向非惺齋李公篤送渭之情。奮從蔡之義。奔走衝冒。不憚勤勞。惡能紹介其間。卒底于成。是宜牽連並稱。參之爲三而無愧也。邁淳嘗讀高祖考祭公文。知公有日錄。而以未得寓目爲恨。公五世孫寅行。以家藏舊本見示。且徵一言題後。邁淳受而讀之。益知其所未知。感至淚逬。怳然若身在其時。又歎當時禍故雖烈。得忠信謹密如公者。爲親戚門生。足以倚而不孤。而患難之見節義。由平日講習有素也。錄中載尤齋臨命言動甚悉。多世所未傳。太極之旨。直字之訣。公與姊兄遂庵公。實同承聞。箚疑未卒業。爲先生遺恨。至是又諄諄不置。農巖祭先生文。鼇山之夜。面命李弟者。卽此事。公之見重於師門。於此亦可見矣。後有秉蘭臺之筆者。取而考焉。黨錮儒林之列。公名必附其間。有以記事之非立言。而謂無與於行遠不朽則戚矣。戊戌陽月下旬。安東金邁淳謹書。

書龍湫詩後

余童子時遊嶺南。愛柱屹龍湫之勝。甲午孟秋。自東京北還。宿聞慶縣廨。夜雨轟枕。頗以行事爲憂。朝起晴霽。肩輿上嶺。憇交龜亭。湫瀑得雨益壯。虹騫鷺翥。勢倍前觀。喜而有詩曰。誰向山靈預報期。餞行排出瀑泉奇。等閒聽得前宵雨。老手深情却不知。自以爲得意。而覽者或不省爲何語。今見唐緐〈音婆〉知一贈白香山詩云忠州刺史今才子。行過巫山必有詩。爲報高唐神女道。速排雲雨候淸辭。意境字面。恰恰相符。殆若一席贈酬。亦云奇矣。趣隔則同床燕越。神交則千歲朝暮。小技猶然。况其餘乎。嗟乎。吾安得千歲人而友之。己亥六月三日大雨中書。

書西齋任公_徵夏家狀後

辛壬之禍慘矣。其悔也不過三數年間耳。聯箚四老。旣皆易名建祠。享用功宗。下逮韎韋章甫。吐一辭樹一績。以效肝腦之報者。靡不波延揭厲。榮施昆裔。夫屈伸。人之所時有也。屈短伸修。尙論者可以無憾矣。獨故掌令西齋任公。以昌言正論。爲奸黨所持。抉摘構煽。不置死不止。時則英廟在上。舊臣遺老稍稍有集于朝者矣。不能脫公於禍。瘴癘桁楊。竟殞牢戶。丹書不洗。垂五十年。其禍不已奇。而其寃不已尤歟。及正廟御極。始命昭雪復官。聖敎若曰。此事當相持至今耶。相持也者。本其始而堲之也。至今也者。甚其久而愍之也。聖人一言。足以怵奸回之魄而振忠貞之氣矣。然方奸黨之持公急也。英廟斥之曰。任某意出無隱。以爲誣逼者。非某誣之。渠輩實誣之。是不亦日星鈇鉞矣乎。麟鳳吾所固有也。龍蛇吾所欲化也。固有者知其美而有時乎退之。欲化者知其惡而有時乎進之。此帝王御世之微權。而紛綸騰倒。勢盪機激。卒至於人衆之疑於勝天者。殆運會使然。而前聖之志。後聖是繼。事若相反。理實相濟。亦王者世仁之義也。彼絜歲月較時代。忉忉然致憾於屈伸短修之不齊者。春秋蟪蛄之見。而非所以議天地之大也。雖然。以公之材且賢。憗遺板蕩之餘。際會淸明之期。天意若將有需焉。而不能奮庸煕績。弘贊一治。獨以紙札空言。踵武湘沅沉鬱。終古志士之恨。其亦在此而不在彼歟。公之玄孫憲晦。齎家狀訪余。屬以潤色之事。余病在床席。辭不敢任。顧以誦義有素。撫卷增欷。終不可默然已也。遂書此狀尾而還之。

高祖考六靑軒詩跋

周雅載常棣。謝家列寶樹。嗟我大庭前。人木偶儷數。斑衣此翩躚。翠蔭與回護。風霜非所侵。氣節凜欲參。居然雙樹下。衰白弟兄三。壎吹殊未暢。儐飮何由湛。眞成今寥落。淚滴爲存沒。連床對交柯。與爾俱殘物。淸德苟不衰。玆樹免天伐。戊戌季春日。弟昌翕謹和六靑軒古詩。仰呈伯氏案下。

右六靑軒詩一章十八句。高祖考三淵府君和上伯氏夢窩公者也。文忠公舊第。在京城北部順化坊。庭有冬靑六樹。與膝下鴈行相符。故以名其子舍。我先王正廟嘗諭近臣曰。文谷無忝厥祖。而夢窩之忠節。農淵之經術文章。老圃澤之聯芳趾美。古今罕有。諸家不及。惟我家封植享功。至文忠公盛矣。而六昆弟承之在下。鍾萃英秀。蔚其滿堂。不惟當時艶稱之。百歲之下。上載謨訓。煌煌冊府。垂詔無疆。樹木之應時託地。配德肖象。殆亦天所以告示禎祥者歟。此詩戊戌春作。其曰嗟我大庭前。人木偶儷數者。紀實也。其曰風霜非所侵。氣節凜欲參者。追述全盛。言其媲美。非直以儷數也。澤齋蚤世。農巖卒於戊子。圃陰卒於癸巳。樹亦减其太半。故曰居然雙樹下。衰白弟兄三。夢窩七十一歲。府君六十六歲。老稼齋六十一歲。齡籌皆晩暮。而胄胤俱繁。詩禮不替。餘蔭後凋。可期悠久。故曰淸德苟不衰。玆樹免天伐。所以懷舊感今。冀望於來後者。意益深遠矣。凡爲六房遺昆者。宜家藏人佩。奉爲圭琰。幼當勺誦。老替懿䂓。而梓筆二集。詩皆不載。盖編摩時見逸也。庚子三月晦。訪軍資監正洪公直弼伯應于玄石江上。伯應出一古簡。陳几展幅曰。此先生逸詩也。吾得之進士沈君宜德。謹已錄副跋尾。今以歸子。余受而讀之。手畫如新。耳提匪遠。感極涕暎睫。齎還移寫一本。擬重梓有日。按次補入。而夢窩原韻。亦不載本集。並與藁本有無而不可問。嗚呼唏矣。抑伯應之留心採拾。璧韞珠還。使眇眇稚昧。得聞其所未聞者。意篤事勤。今世有幾人哉。緇衣不敝。白華無缺。雲仍永守。功在斯文。書之又不敢不謹也。庚子孟夏。玄孫邁淳敬書。