臺語整理之頭緒

臺語整理之頭緒
作者：連橫　1929年

刊載在1929年11月24日《臺灣民報》。

連橫曰：能操臺灣之語，而不能書臺語之字，且不能明臺語之義，余深自愧！夫臺灣之語傳自漳泉，而漳泉之語傳自中國，其源既遠，其流又長，張皇幽渺，墜緒微茫，豈真南蠻鴃舌音，而不可以調宮商也哉？余以治事之暇，細為研求，乃知臺灣之語，高尚優雅，有非庸俗之所能知，且有出於周秦之際，又非今日儒者之所能明，余深自喜，試舉其例，泔也潘也。名自禮記，臺灣婦嬬能言之，而中國之士大夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，府署之應對，庠序之周旋，搢紳先生之問答，乃不曰泔而曰飯湯，不曰潘而曰浙米水，若以臺語較之，豈非章甫之與褐衣，白璧之與燕石也哉？又臺語謂曰尻川，言之甚鄙，而名甚古，尻字出於楚辭，川字載出於山海經，此又豈俗儒之所能曉乎？至於累字之名，尤多典雅，洩毒之左傳，搰力之南華，拗蠻之於周禮，停困之於漢書，其載於六藝九流，徵之故書雅記，指不勝屈，然則臺語之源流長，寧不足以自誇乎？余既尋其頭緒，欲為整理，而事有難者，何也，臺灣之語既出自中國，而有為中國今日所無者，苟非研求文字學音韻學方言學則不得以得其真。何以言之？臺語謂家曰兜，兜圍也，引申為聚。謂予曰護，護保也，引申為助。吵吵擾也，而號狂人，出出入也，而以論價，非明六書之轉注假借，則不能知其義其難一也。臺灣謂鴨雄為鴨形，詩無羊篇雄吐于陵反，與蒸競崩同韵。又正月篇雄與陵懲同韵。復如查甫之呼查甫，大家之呼大姑，非明古韵之轉變，則能讀其音，其難二也。臺灣謂無毛，出於河朔，謂戲曰婬：出於沅水，謂拏曰扐，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字，其難三也。然而余臺灣人也，雖知其難，而未敢以為難，早夜以思，飲食以思，寤寐以思，偶有所得，輙記於楮，一月之間，舉名三百，而余之心乃自慰也。余懼夫臺灣之語日就消滅，民族精神因之萎靡，則余之責乃婁大矣。