與高錫望書

與高錫望書
作者：孫樵　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0794》

文章如麵，史才最難。到司馬子長之地，千載獨聞得揚子雲。唐朝以文索士，二百年間，作者數十輩，獨高韓吏部。吏部修順宗實錄，尚不能當孟堅，其能與子長、子雲相上下乎？足下乃小史，尚宜世嗣史法，矧足下才力雄獨，意語橫闊。嚐序義複岡及樂武事，其說要害，在樵宜一二百言者，足下能數十字輒盡情狀。及意窮事際，反若有千百言在筆下。足下齒發未及壯，其所得如此，則不知子長、子雲當足下年齒時，文章果何如也。然足下所傳史法，與樵所聞者異耶。古史有直事俚言者，有文飾者，乃特紀前人一時語，以為實錄，非謂俚言奇健，能為史筆精魄。故其立言序事，及出沒得失，皆字字典要，何嚐以俚言汨其間哉！今世俚言文章，謂得史法，因牽韓吏部曰，如此如此。樵不知韓吏部以此欺後學耶，韓吏部亦未知史法耶？又史家紀職官、山川、地理、禮樂、衣服，亦宜直書一時制度，使後人知某時如此，某時如彼，不當以禿屑淺俗，別取前代名品，以就簡絕。又史家條序人物，宜存警訓，不當徒以官大寵濃，講文張字。故大惡大善，雖賤必紀，屍位浪職，雖貴必黜。至如司馬遷序周繆，班孟堅傳蔡義，尚可用耶。為史官者，明不顧刑辟，幽不愧神怪，若梗避於其間，其書可燒也。古者國君不得視史，今朝廷以宰相監修，大丈夫當一時寵遇，皆欲齊政房杜，躋俗太平，孰能受惡於不隱乎？古者七十子不與筆削，今朝廷以史館叢文士，儒家擅一時胸臆，皆欲各任憎愛，手出白黑，孰能專門立言乎？樵未知唐史誠何如也，樵雖承史法於師，又嚐熟司馬遷、揚子雲書，然才韻枯梗，文過乎質。嚐序廬江何易於，首末千言。貴文則喪質，近質則太禿，刮垢磨痕，卒不能到史。獨謂足下才力天出，最與史近，故以樵所受於師者致足下。