艮山雜誌

卷一·地誌

杭州府城，周三十五里有奇，門十。東凡五門：東南曰候潮，曰望江；正東曰清泰；東北曰慶春，曰艮山。（《大清一統志》）

隋開皇十一年，移杭州治於錢塘柳浦西，依山築城。（《太平寰宇記》）

方隋築城時，吳山東南皆江。西北尚鑿石為棧道。（《七修類稿》）

唐景福三年，蘇杭等州觀察處置使、開國侯錢鏐，率十三都兵新築羅城，自秦望山由夾城東，亙江幹，洎錢唐湖、霍山、範浦，凡七十里。（《吳越備史》）

梁開平四年，吳越王錢鏐定捍海塘基，復建候潮、通江等城門。（《十國春秋》）

錢氏舊城東四門，曰竹車、南土、北土、保德。（《幹道臨安志》）寶德門在今艮山門外。（《名勝志》）

〔按：吳越時，門未有候潮、通江等名。《十國春秋》所雲，蓋追稱之耳。景福時，築羅城，周及範浦。範浦乃今五里塘地，去艮山門隻里餘。曹氏以寶德在艮山門外，不僅以四門遞數知也。「寶」與「保」，恐以同音致訛。郎氏《七修類稿》亦作「寶德」。〕

宋紹興二十八年，增築內城及東南之外城，附於舊城，為門凡十有三。（萬曆《杭州府志》）

城東七門，曰便門、候潮門、保安門、新門、崇新門、東青門、艮山門。（《咸淳臨安志》）

諸門內，便門、東青門、艮山門皆無甕城。其餘旱門皆造樓閣。（《夢粱錄》）〔按：艮山門名，始見自此。〕

元既取宋，禁天下修城，以示一統，而內外城日為居民所平。至正十六年，張氏據浙西五郡。十九年，發姑蘇、松江、嘉興、吳興及杭州民夫復築焉。自艮山門至新門以東，視舊拓開三里。而絡菜市河於內。自候潮門。則縮入二里，而截鳳山於外。門仍十有三。東無便門、保安門，北增天宗、北新二門。（成化《杭州府志》）

浙江行中書省平章政事張士信言於太尉士誠，請出粟興築。命郡守謝節考觀圖誌，度地植表，視民力高下，田賦多寡，授之丈尺，以均其徭。發四郡及一州兩縣四隅之民，更相作息，以亟其成。城之周六萬四千二十丈；厚視高加十丈，而殺其上，得厚四之三焉。舊城包山距河，故南北長。今則截鳳山於外，絡市河於內，故東西廣，而廣輪適周。為門十有三。上各建飛樓四楹，而外為甕城，門皆左右辟。其艮山、清波各為月城，環旋出入，互為屏蔽。自候潮門步至東青門，則平江守周仁治之；艮山、北新，則松江通守謝禮、推官馬玉麟治之。總其役者，謝節也。（《貢玩齋集》）

〔楊維楨《築城杵歌》：羅城一百廿里長，東藩恃此作金湯。舊基更展二四里，莫剩西門一樹樟。（《東維子集》）

按《咸淳臨安誌·京城圖》：艮山門適當東北之隅，倚菜市河為濠。門內少西，即白洋池。其去今門不甚遠也。今三撥營廛舍之北，尚有青石門梁跡在城。蓋惟宋時，門在河西，元則移河東耳。夏《志》謂元拓東城三里，今此間所拓約僅半里。再自今門沿城東至艮山，約一里。總之，未及二里。豈地勢廣袤有差，夏但就其廣處言耶？〕

明省城門為十。東城五門，曰候潮、曰永昌、曰清泰、曰慶春、曰艮山。凡城門，各有二樓。惟西城湧金門無月城，止一樓。（舊《浙江通志》）

〔按：永昌即宋時所謂新門，清泰即崇新門。國朝康熙五年，又以永昌門易名望江。今俗但呼望江曰草橋門、清泰曰螺螄門。〕

杭州前衛百戶吳東升，善楷書，憲宗時負重名。杭城十門，皆其題額。（《兩浙名賢錄》）

杭城計九千八百五十三堞。萬曆四十年，每堞用魚脊石板一片覆之。堞每高六尺，長一丈八尺。艮山門三百三十四堞，共長六百零一丈二尺。慶春門四百六十堞，共長八百二十八丈。（《湧幢小品》）

國朝順治十五年，總督李率泰檄府增高女牆，並二為一。（舊《浙江通志》）

城濠東起永昌壩，並清泰至慶春門，中廣二十餘丈，長一千丈九尺。自慶春曆艮山，廣三十餘丈。迤北至武林、錢塘門止，長二千六百二十三丈二尺。（萬曆《錢唐具志》）

艮山門，杭城東北第一門也，俗呼壩子門。（《讀史方輿紀要》）

城東北隅有艮山，故以名門。門內有順應橋，一名壩子橋，故俗呼壩子門。（舊《杭州府志》）

今艮山，相傳元末築新城時，累土為之。艮山門，則宋時已稱。（舊《志》謂門因山名，非是。仁和舊《志》謂門位於艮，易艮為山，或近之。（《杭州府志》）

〔吳一楨《暮出艮山門口號》：背郭迢迢驛路長，銀塘春水浸漁梁。行人馬上頻回首，一片孤城掛夕陽。（《筠軒詩存》）

厲鶚《艮山門外晚眺》：吳天入時涼似水，袷衣出門三四里。城郭遠山青半環，分得濃光落漁市。荒陂繚繞行何求，雲影水中凝不收。蓬科誰與作都祭，陰森大樹堪蔽牛。幾家叢薄徑微窄，稚髦闖籬窺過客。棕櫚散葉覆深井，薜荔牽絲護欹壁。喜聞田水夜初滿，不道瓠花朝更坼。半虹忽墮橫一橋，恰當高處風刁騷。四天萬綠染未銷，峰尖黃鶴如可招。畫本仿佛臨山樵，深林絕澗藏過雨。山中茅屋愁漂搖，道旁日暮紛惆悵。白荷欲語嬌相向，斜倚珠盤踏寒浪。菰蒲低處見船行，弭棹無人能一訪。我時小極因廢書，消憂起病兩有餘。但思臨平考古跡，安得湯鎮謀村居。朝廷蠲租詔寬大，官府勸農意樂胥。攜孥亦可號蠶室，息影頗願開蝸廬。試歌元豐歲連稔，姓氏何必聞鄉間。（《樊榭山房集》）〕

艮山門外沿城五六里，漫為平原，土沃疇腴，禾芃艽茂，蓋餘氣之散衍耳。（《西湖遊覽志》）

桑麥之盛，惟東北郊外最闊。田疇萬頃，一望無際。春時桑林麥隴，高下競秀，風搖碧浪層層，雨過綠陰繞繞。雉雊春陽，鳩呼朝雨。竹籬茅舍間，以紅桃、白李、燕紫、鶯黃、寓目色相。自多村家閑逸之想，令人便忘俗豔，（《遵生八箋》）

〔張鎡《同張以道出遊近郊》：今辰天氣佳？風光宛如春。園廬豈不樂，景熟興未伸。與客策蹇驢，城東訪幽人。幽人本非約，意往隨清真。市小度啁哳，秋郊迥無塵。楓林纈居前，蔬畦翠橫陳。煙濃山愈淡，徐步望更新。田翁出荊扉，笑揖似所親。對坐俱不疑，一榻三烏巾。胸中絕塵坌，眼界空越秦。紛紛癡濁世，等列生顰嗔。青旗正飄搖，小店恰與鄰。相邀開縹甕，橙梨共珍醇。悠然會陶然，此適屬隱淪。我家幸匪遠，要辦來常頻。平橋指歸途，野囀依叢筠。（《南湖集》）

孫德潤《出郭》：步出東皋隔市塵，青山高下欲迎人。汀花有意開何晚，野草無名亦自春。（《元詩選》）

金誌章《立夏日城東閑步》：柳颺輕絲掃綠蘋，東風猶似見殘春。隔溪小蝶自成趣，不語黃鸝空惱人。行惜落花思酒盞，每從流水悟閑身。城邊日暮多飛絮，亂點先生烏角巾。（《江聲草堂集》）

杭世駿《東郭訪秋》：貰酒出煙郭，沙河猶藕花。雁行天路闊，漁艇水程賒。秀嶂生涼雨，高城隱暮霞。稻塍欣有歲，閑憩野人家。（《寄巢集》）

施安同作：步屟從幽討，喧閑此地分。溪光橫古堞，暝色入蕭雲。黃蝶隨人至，清砧何處聞。東籬應有約，相與對斜曛。（《舊雨齋集》）〕

艮山門東城上有望海樓，俗呼跨海樓。按：明嘉靖三十四年，倭警，督撫胡宗憲於清波門南城上築帶湖樓，東南城上築定南樓，鳳山門西城上築襟江樓，各一座。此望海樓，當亦是時同築。（《杭州府志》）

望海樓當城東北之隅，下臨艮山。樓內奉艮山福主，即元時艮山上土穀廟神，因廟廢奉此。裘孫烇《張氏園林記》溯樓之始曰：康熙乙丑，中丞趙公士麟修葺杭城。並建此樓。初名跨海，尋易今名，俗亦呼艮山樓。（自記）

〔景星杓《重登望海樓》：望海樓前正夕陽，重來登望極蒼茫。驚濤欲沒鹽官樹，孤鶩斜飛越客檣。扶策自悲春漸老，憑欄撫景意何長。城頭吹落風前嘯，喚起啼烏下女牆。（《拗堂集》）

釋顯鵬《艮山樓遠眺》：煙際群峰出，蒼然望有無。雙橋連古渡，一水接平蕪。樹影淩丹壑，雞聲在玉壺。桑田曾幾變，我欲問麻姑。（嘯翁《村居以後詩》）

按：白文公詩「望海樓明照曙霞」，注云：城東樓名「望海」。則唐時望海樓，原在杭城之東。蘇文忠《望海樓詩》又有「沙河燈火照山紅」句。今樓非唐宋故跡，而雄據東城，下瞰沙河，有與二公詩句合者。〕

附郭艮山，在城東北隅一小土阜耳，而山名之，蓋亦地脈近海之所蟠結也。（《古今圖書集成·職方典》）

湖上南山，外邏自龍山沿江而東，環沙河而包括，露骨於茅山、艮山，皆其護沙也。（《圖書編》）艮山東麓，南渡宸遊看新綠處。（《歲寒堂集》）

南宋時公卿往來，迎餞於此山。（《仁和縣志》）

山有地脈者，當亙古不變。今艮山日就淩夷，僅存丈許，似未必為地脈蟠結。元人《艮山神廟記》云：「雉堞之餘，築為土台。」可知此阜所由來也。宋紹興時，東北城門已具有艮山名者。艮為東北之卦，門位東北，命之曰艮。兼山為艮，命之曰艮山，不必實有山也。後人泥而不化，必求其山。而此地適有此阜，遂相從指實之耳。《咸淳志》載諸山甚詳備，未收艮山。豈近在負郭，且榜諸城門，而獨為缺略耶？（自記）

〔胡鎮《五日登艮山》：城市喧闐甚，尋幽到艮山。林藏金刹古，蘚合石文斑。桑圃沙田隔，城濠野水環。夕陽人競渡，仿佛汨羅灣。（《夢草堂稿》）

褚丹《秋日偕徐畯田艮山晚步》：出郭無多路，微茫見小山。水幹沙正白，霜落樹先斑。野鳥寒仍浴，柴門曉尚關。莫言無意趣，終遜此林閑。（《寶復堂稿》）

按：褚彤，字弓一，唐僕射褚公後裔。康熙初，居沙河堤側。《詩稿》二卷，吳嘯台農祥為《序》云：「其制作多豐碩，就矩矱，有自命作者意，亦城東一佳士也。後《誌人》卷不及錄，附其大略於此。」

諸璧《發艮山》：園林深鎖翠蒼間，花木幽深水一灣。最愛佳名符妙理，羲經原說艮為山。（《硯香齋詩鈔》）

桑調元《艮山》：行行越城，乃至艮山下。艮山一何卑，頹基識者寡。蘚碑猶可摹，雲此元時社。仿佛寒煙墟，玲瓏兀廣廈。煌煌三領軍，陸離照鞍馬。側懷沈學錄，書瑉稱作者。倏來四百年，零落無片瓦。繞塢延藤蘿，參天列鬆檟。常恐時載移。穹土平為野。迢迢溯昔賢，臨風涕一灑。（《弢甫集》）

趙信詩：艮山門外晚風尖，玉輦低垂錦軟簾。佳處但從東麓望，一方新綠畫春奩。（《南宋雜事詩》）

杭世駿《艮山野望》：霜根絡平疇，宿草棲隴首。邇郭無故蹊，臨河有菀柳。駢肩曆荒坰，局步陟高阜。斷碑澀蘚交，野廟社公守。冱陰群動蟄，遐覽萬象剖。嗷雁求曹哀，危葉辭柯陡。清遊豈難續，漫興亦云偶。夷途識歸樵，延佇遂淹久。（《送老集》）

吳錫麒同作：尋幽出城隅，清風醒塵堁。東山榛莽間，野燒一痕破。當年社公祠，寂寞古碑臥。林寒木葉脫，仰見天宇大。迢迢沙河流，一支瀉其左。牛羊已下來，樵唱隔煙過。前峰杳難即，數點青錯磨。歸歟踏斜陽，冷鴉啼個個。（《匏居小稿》）

釋明幹《遊艮山》：朝出見艮山，暮歸見艮山。朝暮鎮相見，未得遊其間。隔此衣帶水，截流非無心。今晨杭一葦，登陟蠲煩襟。廣不滿十肘，高不過數尋。斷碑不可讀，宿草埋深深。惆悵夕陽晚，回舟發長吟。（《二憨道人別錄》）

按：愚輯是編，統題曰《艮山雜志》，乃取《易》說卦義。以編中所見，皆屬府治東北地也。不然，以皋亭、黃鶴、臨平諸大山，悉統以區區土阜，不幾倒置歟！〕

元《艮山土神廟碑》，大德己亥，紹興路儒學錄、古杭沈德新記並書。（《佩文齋書畫譜》）

〔沈德章《重建艮山廟碑記》：江浙杭為巨鎮，行省蒞軍分鎮者，四翼益都府軍督為上。閫營之東北隅，故有土台，上存一廟，以祀土神，而傳誌無聞。詢之耆舊，則曰艮山廟也。杭城周四十餘里，為門十有三。其東北曰艮山。以雉堞之餘，築台建廟，因以名之。今府營屯州城之東北，閫治鎮府營之東北，而神廟又居閫治之東北焉。此說庸有可證。其台高廣不逾尋丈，基圮霖潦，室困風日，每修輒毀。至元戊子歲，海宇會同，武備多毀。江南鎮戍歲久者，輒易地，以均遠近勞逸之勢。以故軍府由蘇易杭，營仍其舊。達魯花赤昭勇拔都公監肅軍容，萬戶輔國鄭公佑帥正師律，副侯宣武李公孛蘭奚倅貳戎政，協恭和衷，諸閫視效。由是參佐協心，偏裨聽命，閱軍實，繕器械，練習以時，卒無玩惰。凡軍政有未便，士情有未安者，亟請於上而更張之。乃辟閱場，築射圃，新鼓角樓，又新安樂堂，以至營房警鋪、門鑰周牆、馳道通渠，除弊革陋，緩急適宜。如是者十有二年，井然不紊。居一日，公務餘暇，萬戶鄭公謂二公曰：「吾儕幸逢盛際，四方來庭，邊鄙不聳，按甲寢兵，以效守禦，上安下和，百廢粗興，係裨之佑。後圃有廟，頹圮失祀，是一缺典。盍撤而新之，以答神貺？」二公曰：「然。」乃鳩工庀材，因台為基，甓其旁使土不墊，石其除使柱不顛。前敞月台，下壘崇砌，像貌供設，丹雘黝堊，咸稱其制。成不終日，而下無所擾。廟後建數椽，處浮屠以奉祀事。並新其東南之三廟。落成之日，凡府軍之將士，謁予請記之。餘謝不敏，眾皆曰：「軍守分鎮有年，士守紀律，民安田里，三帥德政，昭不可泯。而神之所以陰相而默佑之者，亦不可誣也。今斯廟鼎新，則於治人事神之道，兩得之矣。盍誌歲月，以傳不朽，子其何辭？」予曰：「諾！」謹泚筆，以書於石。時大德己亥孟秋，前鄉貢進士、紹興儒學錄、古杭沈德章記並書。鎮守杭州益都府軍達魯花赤囗囗囗府立石。（《碑記》）

厲鶚《同欒城聖幾遊艮山，山高可二丈許，蓋土阜也。旁列古鬆三四，晚風蕭然，殘雪在地，臥殘碑已中斷，讀之不甚了了，乃元艮山土神廟碑，廟不知毀於何時，作詩紀之》：皋亭雪未消，數峰粲可數。城陰艮其背，有此山戴土。牽拂無事朋，共探風物古。晚寒閉漁村，斜陽入蔬圃。疏鬆時一響，似喜我輩撫。徘徊去仍留，斷碑記祠宇。惟存豬兒年，仿佛辦某甫。斯人今安在，閱世如過羽。社翁一樽酒，寂寞罷歌舞。明年梨花時，再尋比韋杜。沙河春水生，看客曳柔櫓。（《樊榭山房集》）

符之恒同作：蒼蒼古城曲，有山艮其背。占斷地一偏，萃勝境無礙。耽奇昔未收，圖經空記載。閑行為訪古，不惜破蕪菜。盤桓孤鬆前，日淡光破碎。回環麵諸山。楓色羅其內。觸目多佳情，久立生遙慨。斷碑臥衰榛，塵土蒙垢穢。殘文剔蘚讀，往跡欣未昧。保障功不誣，淒懷驚異代。荒祠知何年？寂寞流水對。神歟有廢興，寧遜金石在。椎拓共丁寧，斯遊會當再。更斯能繕亭，日坐挹青靄。（《秋聲館吟稿》）

按：沈文惟嘉靖《仁和縣志》具載。乾隆乙丑，餘約吳西林、張諟明詣碑校之，《志》所闕略，凡三十六字，不同又十五字。爬泥剔蘚，詳察殫究。照碑別錄一通，所缺尚有碑尾三字，當中斷處，泐去難復。思惟以意揣之，疑是「督益都」三字，然未敢遽補也。沈名「德章」，非「德新」，碑字甚明。額篆「重建艮山廟碑」六字。達魯花赤葉子奇《草木子》，謂猶華言荷花上壓口捺子也，亦猶古言總轄之。比《元史·百官志》，上萬戶府管軍七千之上，達魯花赤一員、萬戶一員、副萬戶一員，俱虎符世襲。又《世祖本紀》，杭州行省諸司府庫所在，置四萬戶府，益都府軍督，其一也。〕

艮山張氏，自明龍池、黃吾、元理諸公，相繼登嘉萬賢書，聲稱藉藉。山北數椽，為諸公藏修故業，今子姓讀書談道於其間。有亭曰「皆可」。亭西二台，植木芍藥於上。殿春時，芳豔三百本，為一邑花事之冠。康熙乙丑，城隅建望海樓，士夫登樓者望見其榱棟之舊，人物儀容之美，莫不叩門款洽，述為詩歌。遂安毛先生、山陰吳孝廉，實始倡也。今年春，四方之從事於此者，疊跡駢肩，贈言尤夥。屏壁間無隙可容，於是擇其尤雅若千付。裝潢聯以成軸。（裘孫烇《張氏贈言小序》）

〔毛際可《張園看花記》：康熙甲子三月八日，看花張氏之園，請餘文為記。嗟乎！客歲四月八日，與錢子聖楨肩輿叩門。時花事將闌，又屆薄暮。主人匆匆治具而別，且訂今春之約。餘自戊戌釋褐，幾三十年。故園春事，所見無幾。況虎林都會之地，非吾土乎？酒酣，因賦《沁園春》一闋，有「恐明春春色，又在天涯」之句。其後秋八月，與修《兩浙通志》，至臘盡告竣，而當事復委以重加校正之役，遂淹滯至今，不可謂非天假之緣也。乃為之記。記曰：出艮山門里許，風味修曠，有山隱然起於平疇，閑者曰艮山。山臨清涼河，疏篷短棹，泛泛有濠濮間意。上多桃杏雜樹，新綠如染。隔岸菜花盛開，布地作黃金色。其外皋亭諸峰，明滅可數。山麓為張氏之居。自其先公三世，皆售賢書，出牧方州，惠政翔洽，至今稱望族。入門達左扉，翠幕曲檻，左右映帶，下即牡丹台也。有玉樓春數百本，繁英爛漫，其大如盎，香氣蓊鬱數十步外。虎林牡丹，以此園與柴氏家為最。然柴氏托處城，達官貴人，名姬豔女，絡繹相接。憑闌徙倚未久，已有欲促之去者。唯此地人跡罕至，即樵夫漁父追逐其間，耦俱無猜，可以海鷗相狎。而魯望子宣網魚貰酒，促膝評花，一觴一詠，似為勝之。復念兩載花期，先後相距一月，而同遊聖楨，流寓江右未歸。人生遇合之遲速，友朋之聚散，皆當作如是觀。又客歲舉杯斜陽深院，而茲則細雨輕晴顯晦倏異，即天時亦有不能自主者。況羅隱詩雲「看到子孫能幾家」，乃張氏數百年來，花前觴客如一日，子孫克守先業而不致失墜，亦可以概推而得之也。

又癸亥春，張魯望招飲牡丹花下，賦《沁園春》：策杖東郊，掩映園林，遍植奇葩。歎三旬風雨，常淹客舍；千年姚魏，更數君家。密蕊爭妍，繁枝弄影，幾度屏風燦曉霞。徘徊久，記門臨流水，一徑微斜。主人村釀頻賒，喜網得鱸魚下箸佳。正清陰油幕，苦辭投轄；夕陽粉蝶，忽聽吹笳。白髮花前，應慚不稱，酒襯酡顏暫自誇。言歸矣，恐明春春色，又在天涯。

吳浚哲《丙寅春暮，東郊張氏庭前牡丹盛開，同人咸集，分賦二首》：春來桃李錦為城，搖颺春風百媚生。更羨洛陽開十里，況逢北海飲千觥。人遊勝地皆堪賞，花遇詩狂倍有情。日暮流連看未定，夢魂猶聽笑歌聲。

清涼河畔主人賢，栽植名花近百年。留客不須征妙伎，賦詩還許對真仙。楊家姊妹新妝豔，陳氏亭台結綺鮮。舊日繁華都轉眼，何如此地獨芊綿。

尤侗《飲張園牡丹花下》：西陵景物最夭斜，況是名園鬥麗華。老去看花渾是夢，春來把酒便為家。輕風不用檀槽攪，暖日偏宜蘇幕遮。莫怪主人留客醉，消酲恰有雨前茶。

周銘《牡丹歌》：我昔種花豐草莊，魏家之紫姚家黃。楊妃指印西施舌，猩紅鶴素燦成行。每逢穀雨開花日？日蒸風煽香蓊鬱。賞花騷客戴星來，觴詠流連遲月出。新月溶溶浸綺筵，客酣未肯放花眠。強出雪兒歌子夜，紅輪又上碧闌干。共祝此花歲歲好。狂生合拚偎花老。一時計拙走天涯，夢魂空向花間繞。東風吹客到西陵，紅桃白李卻滿城。清涼湖畔艮山麓，張園花事倍崢嶸。京兆風流負花癖，牡丹廣植連阡陌。有台不數沉香亭，有詩不讓李太白。主人耽酒玉樓春，愛花兼愛看花人。陸續銀瓶出旨酒，誰來花下不醺醺？吳儂不敢探金穀，芳菲入眼徒增恧。為憐寂寞故園花，花開人別花頻蹙。以上並墨跡。

邵錫榮《李逸度招看張魯望齋牡丹》：萬簇錦雲不飛去，張家驚見牡丹開。明年再約花間醉，還與鄰翁曳杖來。（《就山堂集》）

吳穎芳《艮山張氏詩廬》：遠市如居野，青廬擁一丘。鴨浮常避槳，魚飽不驚鉤。麵郭夢絲蔽，臨池雪影流。錢惟數榆莢，居已勝蝸牛。菰葉并州剪，蘆花越沼矛。床苔鬆檻濕，布葉竹床柔。小係斜河艇，前瞻突起樓。步鄰逢酒住，過客作詩留。文債乘籌尾，弦歌促遍頭。可誇吾臭味，永結白雲儔。（《臨江鄉人未刻詩》）

翟灝《艮山村訪張諟明》：駢闐東郭市，到市即幽居。熟望難尋路，斜沿總隔渠。奧區天設就，老業祖留餘。一畝能分賃，從君學灌蔬。（《無不宜齋未刻稿》）

按：魯望，名岱觀，平生喜交遊。座客常滿，尊酒不空。花時，每典衣給客。晚年，饘粥不支，豪氣不少減。雍正丁未，歿，年八十餘。諟明，其猶子，名灝，仁和學諸生，有詩名。〕

艮山門有水門。元絡菜市河於城內，因設此以達其下流。（舊《杭州府志》）水門之有樓者，武林、艮山而已。（舊《浙江通志》）

〔張習孔《再出艮山門》：輕風落葉蹴微波，舉棹其如蒼翠何。絡緯欲殘蟬唱急，照人秋堞夕陽多。（《詒清堂集》）

孫琮《將曉抵艮山門》：艮山門下河流長，艮山門外多漁商。大船小船沿岸集，高檣午夜燈猶張。我舡東來住其旁，舡空酒斷心旁皇。城門未啟雞未唱，征衫露冷凝嚴霜。殘月掛城僅十丈，欲落不落光微茫。艮山官路通海昌，皋亭臨平山蒼蒼。漁人睡盡漁火絕，但聞蘆葦啼寒螿。窮民販鹽五更起，十百成隊趨踉蹌。以鹽易米充饑腸，若輩亂世宜豫防。曙星耿耿識天曉，城頭煞鼓聲淒涼。河空日出客船散，樹頭宿鳥俱飛翔。（《山曉閣詩》）

朱樟《出艮山門口占》：未過吳蠶斷葉時，愛遊翻怪出門遲。春來筆硯忙如許，才上孤舟便有詩。八尺漁舟賃往還，白鷗飛過沈塘灣。剪溪又入皋亭路，看煞堆青櫓後山。（《觀樹室集》）〕

菜市河，南自新門外北沿城，景隆觀後至章家橋、菜市橋、壩子橋，人泛洋湖。轉北至德勝橋，與運河合流。（《咸淳臨安志》）

東運河，舊為菜市河。自東斷河頭，北抵壩子橋，出艮水門。（成化《杭州府志》）

其源本通保安水門。自宋築德壽而湮之，故稱斷河頭。今自艮山水門溯流而上，至斷河頭則止矣。（《西湖遊覽志》）

宋時，是河全屬城外，倚為城濠。張氏築城，絡河於內。惟餘其末流，出艮山水門。舊道注泛洋湖，抵德勝壩。今道沿五里塘，至東新關。（自記）

〔諸匡鼎《夜聞東河榜歌》：東河水流雞鳴晨，碧空雲淨天無塵。櫓聲咿啞入銀漢，街鼓隆隆夜將半。城門水深叫箭催，鳥啼向城城未開。誰弄水聲歌水調，月墮竹窗鸞共嘯。初聞似隔潯陽潮，琵琶何處風瀟瀟。漸聽悠揚滿人耳，柳岸眠鷗忽驚起。休翻子夜破青冥，莫愁高樓夢未醒。《說詩堂集》

諸璧《發菜市河》：長河緣雉堞，水色綠於藍。岸柳迎風弱，汀蒲戰雨酣。浣沙溪女稚，結網罟師貪。野景平橋外，孤舟係石楠。《硯香齋詩鈔》

按：上塘河為宋運河，明改運道於北關外。杭人乃有以上塘為東運河者。若菜市河，則未有東運河之稱。惟以鹽橋河在西，俗呼西河，而以此呼東河耳。自夏《志》誤載，後之論者，遂每認上塘、菜市為一河。如田汝成云：「上塘河地宜菜，因曰菜市河。」李旻云：「城東菜市河，從臨平湖來，入艮山水門。」源流倒置，倘因謬施疏浚，其貽害不綦大乎！考各舊誌，上塘源自天宗、餘杭二門，合諸河水，至德勝橋為運河。菜市河，源自新門，過壩子橋、泛洋湖合於運河。明屬二水。自德勝壩以下，方為上塘運河。艮山水門內外，及五里塘一帶，皆菜市河水也。今各依道，分別詮載。〕

順濟妃廟，在艮山門外。神本莆田林氏女，數著靈異。宣和五年，賜「順濟廟」額。紹興二十六年，封靈惠夫人。紹熙三年，改靈惠妃。慶元四年，加「助順」，敕曰：古以女神列祀典者，若湘水之二妃、北阪之陳寶、西宮之少女、南嶽之夫人，以至丁婦滕姑，亦皆廟食。夫生不出於閨門而死乃祠於百世，此其義烈有過人者矣。靈惠妃，宅於白湖，福此閩粵。雨暘稍愆，靡所不應。朕惟望舒耀魄，其名月妃；川祗波靜，其名江妃。爾之封爵既曰妃矣，增錫美號，被之輪奐，崇大褒顯。凡以為民，尚體異恩，以永厥祀。累封至嘉熙三年，為「靈惠助順嘉應英烈」。艮山有祠，自商份感夢始。開禧、寶慶，一再創建。（《咸淳臨安志》）

宋嘉熙三年，潮搗月塘，至艮山祠，若有限而退。加封嘉應英烈妃。（《中山傳信錄》）

〔丁伯桂《廟記》：神，莆陽湄洲林氏女，少能言人禍福。歿，廟祀之。號通賢神女，或曰龍女也。莆臨海有堆。元佑丙寅，夜現光氣，環堆之人，一夕同夢。曰：「我湄洲神女也，宜館我。」於是有祠曰「聖堆」。宣和壬寅，給事路公允迪載書使高麗。中流震風，八舟沉溺，獨公所乘，神降於檣，獲安濟。明年奏於朝，錫廟額曰「順濟」。紹興丙子，以郊典，封「靈惠夫人」。逾年，江口又有祠。祠立二年，海寇憑陵，效靈空中，風揜而去。州上厥事，加封「昭應」。其年，白湖童邵一夕夢神指為祠處，於是白湖又有祠。時疫，神降且曰：「去湖丈許，脈有甘泉，我為郡民續命於天。飲斯泉者，立痊。」掘泥坎，甘泉湧出。請者絡繹，朝飲夕愈。甃為井，號「聖泉」。郡以聞，加封「崇福」。越十有九年，福興都巡檢使薑特立捕寇，遙禱響應。上其事，加封「善利」。淳熙甲辰，民菑，葛侯郛禱之；丁未，旱，朱侯端學禱之；庚戌夏，旱，趙侯彥勵禱之，隨禱隨答。累其狀聞於兩朝，易爵以妃，號「惠靈」。慶元戊午，甌閩列郡苦雨，莆三邑有請於神，獲開霽，歲事以豐。朝家調發閩禺舟師，平大奚寇，神著厥靈，霧瘴四塞，我明彼晦，一掃而滅。開禧丙寅，虜寇淮甸郡，遣戍兵載神香火以行。一戰花黶鎮，再戰紫金山，三戰解合肥之圍。神以身現雲中，著旗幟，軍士勇張，凱奏以還。莆之水市，朔風彌旬，南舟不至，神為反風，人免艱食。海寇入境，將掠鄉井，神為膠舟，悉就擒獲。積此靈貺，郡國部使者，陸續奏聞。慶元四年，加「助順」之號。嘉定元年，加「顯衛」之號。十年，加「英烈」之號。威德無窮，典實有限，不極不止。神雖莆人，所福遍宇內。故凡朝迎夕送，以神為心；回南簸北，以神為信。邊防裏捍，以神為命。商販者，不問食貨之低昂，惟神人之聽。莆人戶祠之，若鄉若裏悉有祠。所謂湄洲聖堆，白湖江口，特其大者。爾神之祠，不獨盛於莆閩，廣、江、浙、淮甸皆祠也。京畿艮山之祠，舊傳監丞商公份尉崇德，日感夢而建祠。臨江滸，前有石橋，經久摧剝。一日，里人取涼於橋，坐者滿地，忽有白馬自廟突出，人悉駭散。橋隨圮，無一陷者。人知神之為也。開禧年間，始建殿閣。地褊且陋，觀瞻未稱。歲在丁亥，某調郡陛辭，偶叨留行，因白夕郎陳公卓割餐錢為倡，貽書鄉之持麾節者，咸遣助。鄉之士友與都人知敬神者，竭力效奔走。不避寒暑，隨豐儉捐金錢。次冬，首役，移舊殿閣，前架正殿。越春，殿成。又次年，門樓廊廡成，塑繪丹雘，几案帷欄，簾循軒檻，聞者爭施，規撫粗備云云。戊子之夏，後殿雷震電掣，龍爪西楹而翔。莆白湖祠，亦告斯瑞，且同其時。又一夕，鼓作雷聲，轟轟而鳴，豈非先兆歟？祠成，鄉人合詞諗某為述顛末，姑取前後金石所紀編次之，庶來者有考雲。（《咸淳臨安志》）

劉克莊《泛舟六絕句》之一：雖沉璧馬計安施，倏忽桑田變渺彌。說與神通君記取，潮頭不到艮山祠。（《後村集》）

按：元至元中，以妃護海運有奇應，加封天妃。國朝康熙二十二年，以助克澎湖，加封天後，編列祀典。杭城內外，舊有祀廟凡四。潛《志》特以慶元敕文載此廟下，疑南宋時專列此廟於祀典也。劉後村詩所雲，即《傳信錄》所載嘉熙三年事。事在丁氏作《記》後，故《記》中未詳。潛《志》已載其封號，而不述其事，未免闕失矣。今自元展東城，廟適當水門東偏，殿宇已多截為城基，僅存庳屋數椽，復為市廛所隔。出入城人，罕有過而問者。〕

選鋒步軍四寨，在艮山門外教場，在聖妃廟東寨內。（《行在所錄》）

甘露亭，在艮山水門外。康熙初，耆舊募僧向各方收埋遺骼，建設道場於此。（《鴻鳴草堂雜錄》）

〔戴清《偕西林甘露僧樓分韻》：入林懷自靜，鬱翠古鬆平。地隔日月影，晴攙風雨聲。登樓愁已暮，歸路喜猶明。夕借鄰僧榻，心同雲水清。（《南樓吟稿》）〕

艮山門外，市名青龍街，俗稱沙田，或以海沙之所漲也。（嘉靖《仁和縣志》）

北郭湖墅之稱，當年無非湖水；東城沙田之目，近古悉是江沙。江湖故道，猶可仿佛者焉。《神州古史考》

沙田市，在艮山吊橋北，路通打鐵關。其以沙田稱者，瀕江沙田中所產瓜蔬，肩販貿於此市也。《咸淳臨安志》不載。蓋自元末改城，規菜市於城內，賣菜者艱於候門，始轉集此成市。其時負郭地，已成廛裏久矣。沙漲之說未足據。（自記）

〔諸壁《發沙田》：蛟門潮汐壓城穿，傍郭人家絕可憐。一自婆留雄萬弩，至今耕鑿號沙田。（《硯香齋詩鈔》）

陳張霽《沙田市》：海際青來漸起塵，肩摩踵接往來頻。市中不見吹簫客，肆上誰為賣藥人。笑看蠅頭時逐逐，愁聞蝸角較齗齗。驚心往昔行吟事，負販曾經歷苦辛。（《惜陰齋稿》）

戴清《沙田曉市》：喧闐人語疊塵埃，寒擁重門候曉開。一路滑冰過市上，滿肩殘月照城隈。野蔬園果隨時價，竹杖芒鞋接道來。誰識風霜經歷盡，日高暖閣夢初回。（《南樓吟稿》）

按：今城內新橋西側，為青龍街，沈《志》以沙田當之，誤。而其誤，有因也。沙田市自有街名，曰申明街。明初，各鄉里皆有申明亭，此亭最近郭，跡尤著，因並以稱其街。今里人獨傳呼之。沈《志》載申明亭頗詳，而街書青龍，蓋偶然筆誤耳。茲以申明亭開說緣由，並錄左方，備考。〕

申明亭，洪武六年開設。凡遇民間爭鬥及戶婚詞訟，裏老拘於此亭，從宜剖理。城內四所，城外鄉村共一十二所。又有旌善亭，洪武八年開設。凡民間孝子順孫、義夫節婦受旌表者，書於亭楣，與申明並建。（嘉靖《仁和縣志》）

宋餘杭門旁，有水門二：一曰餘杭水門，一曰天宗水門。城內諸河水，皆由以達上下塘河。元末，以天宗改為陸門，一名小北門。又增設北新門，與故有之餘杭水陸二門凡四。明初，以天宗、北新閉塞，隻留水陸門各一。（《仁和縣志》）

城中運河有二：其一曰茅山河，南抵龍山浙江閘口而北出天宗門；其一曰鹽橋河，南至州前碧波亭下，東合茅山河而北出餘杭、天宗二門。二河合於門外以北，抵長河堰。（《蘇文忠公集·浚河議狀》）

元胡長孺云：趙忠惠公尹臨安，計會城現口日食，並藉北關天宗水門米船，為平糴倉於鹽橋北。糴米歲六十萬石，悉以賤價糶焉。竟趙尹任十三載，民忘饑歲。（《歲寒堂集》）

杭民瓶無儲粟，以列肆為倉囤，於是有借箸議開天宗水門屯粟者。夫城內壩外之地，實高於河，然不知趙忠惠何以由之運米？吾欲問之借箸者。（萬曆《錢塘縣志》）

天宗在宋時為水門，張士誠始改為陸，僅六年，明省十三門為十門，宜並天宗，陸門塞矣。故老傳明時湖墅肩販，有徑進小北門至中市者。豈當時猶存小竇？抑傳之者誤歟？（《南湖紀聞》）

〔按：宋時未有豬圈、德勝二壩。上下塘運河米舟，悉得由清湖閘抵泛洋湖，以入天宗水門。忠惠事略無可疑。聶氏不達古今之變，冒昧詰之，非也。然二壩既築，欲更議復其舊談，殊未容易耳。〕

都鹽倉在艮山門外。（《咸淳臨安志》）

〔按施宿《蘇詩注》引杭州《圖經》謂：都鹽倉在天宗門裏。據潛《志》，此倉外別有一倉，亦屬於鹽事所，在天宗門裏，曰天宗倉。《夢粱錄》與潛《志》同。〕

臨安府養濟院二。一在艮山門外。初，蘇文忠公守杭，嘗於城中創置病坊，名曰「安樂」，以僧主之。仍請於朝，三年醫愈千人，乞賜紫衣並度牒一道。詔從之。崇寧元年八月，詔諸路置安濟坊。二年五月，兩浙運司遂援蘇公之說以請，仍改病坊為「安濟」。紹興二年，詔臨安府置養濟院。十三年十月，又因臣僚請，下錢塘、仁和兩縣踏逐近城寺院充安濟坊，籍定老疾貧乏不能自存及乞丐之人。自十一月一日起，支常平錢米，每名日米一升，錢十文，小兒半之，至次年二月終。二十九年以後，又屢降指揮展半月或再展。幹道初，遂展至四月終，猶恐病者未愈，至七月終。食新，方行住支。（《咸淳臨安志》）

艮山門瓦，在艮山門外。（《武林舊事·市肆記》）

瓦舍者，謂其來時瓦合、去時瓦散之義，易聚易散也。頃者汴京最盛。紹興間，駐蹕杭城，殿帥楊和王因軍士多西北人，是以城內外創立瓦舍，招集妓樂，以為軍士暇日遊戲之地。今貴家子弟因此蕩遊破敗，尤甚於汴都也。（《夢粱錄》）

瓦子勾欄，南宋在臨安有二十三處。其在城東者，新開門外，曰新門瓦；崇新門外，曰薦橋門瓦；東清門外，曰菜市瓦；艮山門外，曰艮山瓦。今遺跡皆不可考，惟菜市橋瓦子巷，其名猶存。（《東城雜記》）

〔按：以上三跡，今皆未詳定所，類記俟考。〕

泛洋湖，在仁和縣之北，天宗門外。納城內清湖河、鹽橋河、小河，又與城東外沙河、菜市河相合。（《咸淳臨安志》）

天宗水門外大河，古謂之泛洋湖。正德年間，其居民啟土掘出一大船，乃是泛海之舟，規制甚異。（嘉靖《仁和縣志》）

白洋池，舊傳與城外泛洋湖相貫注。故《都城紀勝》、《夢粱錄》並稱白洋湖。（《南湖紀聞》）

由啟土出大船事觀之，是湖在昔，猶海水所溢也。（《仁和縣志》）

泛洋湖舊合餘杭、天宗二水門所出之水，由西轉北，下清湖三閘，注德勝橋。明初，以豬圈壩遏截其流，不得與清湖通達。乃自甘露亭東趨過施家橋，與菜市河渾合為一，由五里塘出東新關，注上塘。其上流抱城而西，至豬圈壩則止。長猶四五里，廣僅里餘。（自記）

〔丘峻《北郭春泛》：背郭清流即泛洋，暖風吹送往來航。漸開圖畫村村景，雲水空蒙第一鄉。（《畫墁集》）

按：今施家、覓渡橋間，沿岸四五里，窪畦相屬，人煙寂寥。度其形勢，似亦舊湖水北溢之區。又說者謂：城內白洋池本與此湖相通，自宋定行都城基，始截為二。由是論之，則是湖之廣，當宋以前，亦不亞其長之數矣。若以邃古言，則更有難測者。《咸淳志》稱：西湖大佛石，為秦皇泛海艤舟處。又稱：秦詔息湖，在仁和東北十八里。此湖際於二者之間，名曰泛洋，謂其通海，似未可斥為浮誕。〕

豬圈壩，在武林門外，明洪武三年建。（《浙江通志》）

先是有諸姓者，善拳搏，人號之為諸拳。後折節好義，創為此壩，人因稱諸拳壩，俗訛為豬圈壩。（《仁和縣志》）

豬圈壩，明初設，有壩官一員。弘治十八年八月，裁。見《明孝宗實錄》。其字實為「豬圈」。趙氏說，乃輕信流俗妄談之過。（《杭州府志》）

〔按：此間水道多所變遷，實由於此壩之築。不為舉出，則上塘之古今殊源既無由可明，而菜市河與五里塘亦無由可別。故壩已不屬艮方，猶舉列之。〕

施家橋，一名上堰橋，泄泛洋湖水，由五里塘出東新關，合上塘大河。舊《志》一作「司家」，一作「斯家」。（《杭州府志》）

〔汪沆《城東歸舟》：三杯卯酒解船行，欹枕篷窗夢未成。獵獵忽驚魚籪過，施家橋轉見高城。（《槐塘詩稿》）

翟濤《施家橋獨行看桃》：閉戶先生引步難，獨遊風味太清寒。不爭粉蝶先時賞，為有林泉借客看。春色過橋連水闊，好山圍眼放花寬。胸中粉本天然格，隨意經行悉麗觀。（《錢江存稿》）

徐堂《施家橋桃花》：萬樹桃開處，行偕鷗鷺群。石橋通綺陌，茆屋鎖紅雲。景好惟三月，春過已二分。隻愁風雨惡，溪畔落紛紛。（《藉豁古堂集》）

按：泛洋湖東西兩端，舊有上下二堰。萬曆《杭州府志》云：上堰在天宗門外，下堰在餘杭橋側。施家橋近於上堰，故一名上堰橋。〕

施家橋東畔曠地，為河東村。國朝來居此者，有韓儀京、楊博群二人知名。（自記）

〔沈峻曾《送韓儀京遷居河東村》：無從出郭謝繁喧，羨爾移家水竹園。荷芡池邊宜待月，棠梨花下好傾尊。近山煙雨迷春樹，隔水漁樵入晚村。覓渡橋頭城不遠，輕舟頻欲到君門。（《漣漪堂遺稿》）

吳穎芳《楊生破堂記》：洛陽城裏，少年騎屋而窺；巴蜀江邊，童子抱茅而去。匪徒湫隘，實畏漂搖。不寓鄭卿，忽加毀館；未逃魯相，便已鑿壞。嘉賓每慮於陷床，惡客或聞其祝柱。羊觸藩而不補，雀穿屋以頻來。將秋而瑟瑟蕭蕭，梁間落葉：抵暮而熒熒熠熠，鄰室分燈。瓦遍鬆苔，壁多蝸篆。冷於社稷，清若伽藍。憂風憂雪者經年，宜燠宜涼者無日。較虞慶之塗濕椽生，未為過矣；擬孫僑之榱崩棟折，不至甚焉。乃仍舊貫，肇錫嘉名。堂不虛稱，譬之頍猶冠號；破惟實著，何妨穀以愚呼。主人頂雨墊之巾，曳雪穿之履。原生之襟袖雖整，羊陟之袛裯頗完。腳折茶鐺，膝穿木榻。簡似出於羽陵，硯難全於雀瓦。卮無底而猶禦，甕雖漏而還陳。幾雙蠟屐，齒半折於榍中；一領羊裘，毛盡銷於薪上。其草也拔心不死，其樹也蠹節仍香。菌縮桑拳，匏枵鬆傴。他物稱是，主人可知。豈肯翱翔，改壽陵餘子之步；又逢遷次，授漢上半人之名。藏垢納汙，含疣附贅。皇甫謐嘗苦羸軀，趙邠卿屢行治命。今者幽治泥垣，大離火宅。入孔之室，見堯於牆。其於道既合其尖，其於身亦養吾棟。已免高明鬼瞰，可稱虛白神來。三畝之居，杜郎獨言寬於天下；一區之宅，楊氏不愧繼其家風矣。（《西林文稿》）〕

鷺鷥灘，在艮山門外河西。（《鬆壑詩集注》）

〔王修玉《鷺鷥灘》：鷺鷥灘上棹扁舟，薄霧朝暉暗戍樓。千畝青黃臨渡口，一峰蒼翠出城頭。天寒鴻雁排雲遠，水落鰷魚上石遊。欲就蘆中問漁父，釣竿懸處忽驚鷗。《鬆壑集》〕

覓渡橋一作「滅渡」，泄泛洋湖水，北抵德勝壩止。其東流過興福潮王橋，出東新關。（《杭州府志》）

〔按：施家、覓渡二橋，東西相去約四里。釋正信《桐溪講堂別錫》有托名黃汝亨《酬雪鬆滅渡橋成主行懺法》詩，蓋橋嘗於明崇禎初重建。〕天宗棧庫橋，在陸家場北，今名道塘橋。（嘉靖《仁和縣志》）

行在贍軍激賞酒庫所，大庫十三，一曰天宗庫。清庫在天宗門裏，煮庫在餘杭門外上閘東。（《咸淳臨安志》）

〔按潛《誌·橋道卷》亦云：天宗棧庫橋，雲在上閘東陸家場前。今道塘橋，正與清湖閘東西相望，沈氏所指稱不誤也。但潛氏《官寺卷》：大庫十三，每僅一清一煮。棧庫，則惟碧香諸庫中之錢唐庫、潘葑庫有之。天宗未有棧庫。《橋道卷》應屬偶訛，宜從《官寺卷》改作「天宗煮庫」。〕

真如寺，在覓渡橋西，宋韓蘄王舍宅為寺，構重閣安奉金書《大品般若經智度論》於其上。元至元二年毀，洪武十五年重建。（《武林梵志》）

韓蘄王有二花園。一在塘南村西，近德勝橋。園內有秋霽堂，堂麵鑿池約十餘畝，蓄養異色魚，環植奇花異卉。臨池構亭，匾曰「滌慮軒」。麵有假山疊成岩壑。其下有洞，可容數人坐飲。年久俱廢，隻遺奇石數塊，近為富豪移去。舊置石碑，今沉埋土中，時或露頂。一在梁婆橋北。（《武林野錄》）

五里塘，在艮山門尉司衙側。（《咸淳臨安志》）

自施家橋至東新關一帶，直塘地長五里，因以為名。宋時，菜市河水，西合於泛洋湖。其北溢於五里塘者，惟沙河餘波耳。自明築會安壩，而沙河截。又築豬圈壩，而泛洋湖反挾天宗門所出水，東趨菜市河，以並會於五里塘，出東新關，為上塘河源。河身深廣，幾較倍於前矣。向說上塘河首受城內城東五河一湖，最源大而流長。豬圈壩築，諸源皆阻，僅餘清湖一水達於德勝。而德勝橋北又築石壩，則清湖源復斷絕。即泛洋之自覓渡橋分注者，亦絕。今上塘所恃為源者，僅此五里塘一道而已。（自記）

〔章藻功《陪海寧楊以哉司馬泛舟觀白蓮花序》：歲值歸餘，月終幾望。插奇峰於天際，未辨陰晴；引流水於門前，不勞杖履。少司馬楊公，和傅說之鹽梅，樂謝安之絲竹。嘉賓晉接，哺握唯三；勝會招邀，詠觴各一。團圞明月，興不淺於武昌；披拂溫風，飲且伺夫河朔。斯時也，理桂棹而出東皋，鼓蘭橈而臨北郭。逶迤五里，周折半彎。翠影遙遮，則鷺拳獨立；清流亂簇，則鷗羽經翻。色落水間，香浮葉際。出淤泥而不染，自在盈盈；笑脂粉之無顏，生來淡淡。苟鄰亭榭，梨花將柳絮同清；若近樓台，碧檻與朱闌頓素。太液池之妃子，解語為煩；姑射山之仙人，群居尤妙。彼風搖碧碎，露冷紅銷。驚過眼之韶光，難留綺麗；倏傷心於闃寂，盡洗鉛華。然後知形非歸真者不全，而質近自然者為貴也。有若功名既立，廟廊寄丘壑之情；富貴都忘，山水得琴尊之趣。看親人之魚鳥，已等虛舟；恐待公以夔龍，尚資作楫。如藻功者，集裳為度，窺鏡無光。菡萏初舒，遽隕美人之涕；芙蓉共泛，幸陪長史之遊。獲飽清芬，頓銷溽暑。晴光微逗，既無折巾冒雨之嫌；雲氣成陰，不作赤腳踏冰之想。曲高白雪，難和鏗鏘：酌滿黃流，奚辭酩酊。惟是載賡雅唱，爭看似錦之花；倘其欲解宿醒，應取如船之藕。（《思綺堂集》

陶宗儀《五里塘》：破屋三家市，扁舟五里塘。冷波浮落照，饑雀聚枯桑。氛祲乾坤戚，兵戈道路長。漂流無倚著，何日定歸鄉。（《南村集》）

按集次，此詩於《西湖紀興》後。蓋元至正末南村避兵僦杭時作也，故其辭多傷感。

顧之麟《自五里塘至橫涇橋》：五里塘東有所思，橫涇橋外夕陽時。舟中飯熟香先覺，道上詩成景又移。送客乍迷花片片，別家易遠水差差。一官於我渾閑事，捩舵回頭轉自嗤。（《寸田詩稿》）

杭世駿《泛舟五里塘》：支河繞郭路非遐，五里沿洄細槳劃。疊嶂漸青雲自白，小桃未綻菜先花。頹陽破寺春塵暗，野水荒陂小彴斜。不見市簾桃柳外，傾壺仍苦酒難賒。（《送老集》）

梁啟心《冬日，同樊榭、竹田東郊閑泛》：風時村郭共幽探，人比閑鷗喜得三。耽寂恰逢殊勝寺，倦行又過偶留庵。扁舟茶灶寒初試，小市河橋日半含。歲晚關心惟菜把，舊曾學圃尚能諳。（《南香草堂集》）

吳穎芳《步五里塘投東山》：社樹含風動酒旗，愛幽足力勝他時。通河放纖篷f3健，曲岸回篙舴艋遲。水夾煙叢頻改徑，樹圍沙嘴別成籬。為尋宗炳青霞客，遠穀懷銘往賦詩。（《臨江鄉人詩》）

翟灝《五里塘》：豬坊鴨舍短長橋，暫出江鄉路不遙。記得往年曾借問，白荷花外小停橈。（《無不宜齋稿》）〕範浦鎮，端拱元年置，隸仁和縣。（《幹道臨安志》）

仁和縣四鎮：曰臨平、曰範浦、曰江漲橋、曰湯鎮。（《元豐九域志》）

範浦鎮市，去艮山門四里，仁和尉司在焉。地多芍藥，冠於諸邑，有早緋、玉白、綴露等名。又有千葉白者，土人尤貴之。（《咸淳臨安志》）

錢武肅於唐景福間，新築羅城，周洎範浦，即此地也。宋時，去艮山門四里；元末，展城後，約近二里矣。唐崔國輔有《宿範浦》詩云：「月暗潮又落，西陵渡暫停。村煙江海霧，舟火亂江星。路轉定山遠，塘連範浦橫。鴟夷近何去，空山臨滄溟。」詳詩語，似浦在江濱。倪氏《神州古史考》因指錢塘範村為古範浦，與鎮在仁和五里塘者不合。愚謂兩地本不相同，其同名，則相因也。浙東商賈渡浙，多先萃聚範村。再由範村泛裏外沙河，沿東城過艮山門，於五里塘為懋遷處，故其兩端同以範浦為名。如城北湖州市，因湖州物貨彙集，即以名「市」。西北餘杭塘，因餘杭縣舟楫往來，即以名「塘」。皆自宋以來傳呼如此，範浦鎮亦猶是耳。（自記）

〔周紫芝《馬上觀道旁賣芍藥口占》：沙河簾幕近蒼蔥，芍藥絲頭十里風。誰道升平本無象，江都花是舊時紅。（《太倉稊米集》）

按：沙河道旁，近於範浦，與潛《志》「範浦多芍藥」語合，因錄之。〕

仁和縣尉司，在艮山門外範浦鎮市。紹興元年正月，尉高公泰建。（《咸淳臨安誌）

建隆三年，每縣置尉一員，在主簿之下。凡縣不置主簿，則尉兼之。中興沿邊諸縣，間以武臣為尉，並帶巡捉私茶、鹽礬，亦或文武通差。（《宋史·職官志》）

仁和縣尉司，元仍宋舊治。成化（《杭州府志》）

宋仁和尉可考者，高公泰外，大觀時有程公邁，見汪藻《浮溪集》。又艾公晟作《大觀本草序》，見《文獻通考》。靖康時，有陸公棠，見陸遊《渭南集》。紹興中，有芮公曄，見《宋史·本紀列傳》。德佑時，有梁公棟，見胡乃作其《詩集序》。元尉可考者，至正時有俞公元，見楊維楨《東維子集》。諸公多有事跡可書，芮公尤卓。（自記）

〔呂祖謙《哭芮公十詩》之一：際野塵埃撲麵來，萬人蟻聚撥難開。手中杓柄■多少，蟄盡饑腸十月雷。自注云：公初為仁和尉，歲荒殍者滿野，區處賑恤，各有調理。（《東萊集》）

｛按：北宋尉司，本皆治州縣城外，高公泰特重建廨宇耳。如錢塘尉，治錢塘門外。仁宗時，已因仙尉之稱噪著，而潛《志》謂隆興尉施溫舒建，可比照也。元定仁和為上縣，置達魯花赤及尹丞簿尉各一員，典史二員。時猶尉與典史各置。明初，始不置尉，以其職俾典史兼之。蓋自北宋至元末，尉司衙悉在五里塘也。｝

紹興十一年五月，守臣俞俟奏，府城之外，南北相距三十里，人煙繁盛，各比一邑。乞置城南北左右廂，差親民資序京朝官，主管本廂公事。從之。乃置城南左廂於嘉會門外，城北右廂於餘杭門外。又分城外地為四壁，東南壁隸於左廂，西北壁隸於右廂。其東壁，東至螺螄橋，接連茶漕界；西至崇新門外南北兩口禁城；南至眾惠橋；北至無星橋，接連仁和尉司界。（《咸淳臨安志》）

｛按《元史·地理志》：至元十四年，以宋設杭州廂壁，為四隅錄事司。泰定二年，並為左右二錄事司。楊維楨撰《陶煜墓志》，謂其降杭州東北錄事典史。即此。｝

無星橋，在艮山門外尉司衙前。（《咸淳臨安志》）

昔居民有俞姓者，因目上星，後因愈，故建橋，以「五星」名。（嘉靖《仁和縣志》）

無星橋，即今所謂俞家橋。沈《志》云：俞姓人建是也。橋在會安壩側。沙河柳林閘水，由此橋注五里塘。（自記）

紹興創置禁衛諸軍，額管七萬三千人，共六十一寨。後軍、馬軍二寨，在五星橋北。浙江水軍額一萬人，共十寨，一在五星橋北。（《行在所錄》）

楊相橋，在五里塘。宋幹道間，仁和縣尉為首募橋再造，並即修五里塘。《北澗文鈔》

〔釋居簡《城東楊相橋再造並修五里塘募疏》：橋名楊相，如子產濟人之心；事屬梅仙，試相如題柱之手。春至甘棠夾道，秋來潢潦無垠。咫尺長安，淹回半路。欲展扶顛之力，平步青雲；要知駕險之功，橫陳砥柱。（《北澗文鈔》）

按：宋時五里塘一帶，《咸淳志》載，橋凡十有一，而楊相橋未與。豈自再造後，別改名歟？〕

抽解竹木場，又名木稅場，隸轉運司。凡八所，一在範浦柵。醋庫隸臨安府，凡十二所，一曰範浦醋庫，在仁和尉司衙側。（《咸淳臨安志》）行人橋，在城東五里塘盧家雪窨南。（《咸淳臨安志》）

雪窨，宋紹興時藏冰窖也。周應合《景定建康志》有雪窨四所，與倉場、藥局等並載。《臨安志》僅附見《橋道卷》者，尋以無冰可收，廢置也。（自記）

二浙少冰雪。紹興壬子，車駕在錢唐。是冬，天寒屢雪，冰厚數寸，北人遂窨藏之。燒地作窨，臨安府委諸縣皆藏。明年五月天中節，天適睛暑，供奉行宮，有司大獲犒賞。其後，錢唐無冰可收，時韓世忠在鎮江，率以舟載至行在。晝夜牽挽，謂之進冰船。（《雞肋編》）

〔翟灝《分詠城東古跡得盧家雪窖》：城東五里塘，雪窨南宋說。掛名因河梁，《圖經》未專列。地室例儲酒，茲豈儲以雪。夙聆進雪表，未睹儲雪訣。清源《雞肋編》，旁引可資決。紹興壬子冬，行都天凜冽。層冰積數寸，僑戶紛取挈。燒地擬淩陰，治窨納堅潔。發之槐暑時，慶屆天中節。藉手供奉官，宸顏對充悅。功令率為常，九縣慎封。典禮欲增修，風土奈奈別。水澤腹稀堅，寢廟薦仍缺。轉飭建康軍，十段遞挽掣。建康篇籍存，雪窨四所揭。名雪實則冰，義類自昭析。彼窨既別營，此窨應中輟。惜墨潛君高，已輟不煩說。尚有孤山陰，逸跡此駢埒。緋衣荷鍤群，收取值歲闋。留眼竹坡翁，清吟供采擷。盧家爾何輩，一姓轉忝竊。卻欠詩人逢，微聲待泯絕。銷夏偶分曹，曠世慰遺軼。（《無不宜齋未刻稿》）〕

看經院，在範浦鎮河下。周顯德四年，錢氏建。院前有看經橋。（《咸淳臨安志》）

殊勝寺，在艮山門外三里。建隆元年，吳越王建。元係最勝寺。治平二年，改賜今額。（《咸淳臨安志》）

寺初為瑞竹庵，在今平江沙地中。晉天福四年，移五里塘東。景州達和尚為開山祖。元初，有圓明通應禪師，名正因，字壁曆，歲饑施粥，日活千人。御史崔某薦入京，見世祖，稱旨賜號。至元間，寺毀於兵。明洪武十五年，僧大乘重建，為寺中興祖。至本朝順治十六年，不戒於火，止留白雲、雲深二寮居。舊有碑刻，今亦以火毀不存。（《殊勝寺錄》）

〔梁啟心《過殊勝廢寺》：可有金明照世無，猶傳石晉紀祥初。悟從天際聲聞入，寺曆東來劫火餘。滿地霜蕪迷祖塔，一林風葉戰僧廬。獨憐古礎方花在，蘚蝕年年繡不如。（《南香草堂集》）〕

鮑家橋，在五里塘東新橋側。（《咸淳臨安志》）

〔按：今呼鮑婆橋。橋下支港，東北通全廈廟、千墩村等處，因亦設柵查驗，俗謂之東小關。五里塘水自東新關北注上塘河。〕

外沙河，南自竹車門北去，繞城東過紅亭稅務前、螺螄橋東，至蔡湖橋，與殿司前軍寨內河相合，轉西至遊奕寨橋前軍寨橋，至無星橋與壩子橋河相合，入艮山河。沿城泛洋湖水轉北，至德勝橋，與運河相合。舊《志》作外河。城外既有裏沙河，則此為外沙河明矣。今有外沙巡檢司。（《咸淳臨安志》）

外沙河，自永昌門繞城東北，過永昌壩、螺螄橋，東至蔡湖橋，北連慶春、艮山二門，沿城轉西，至會安壩下艮山河，入泛洋河轉北，至德勝壩東，與上塘運河相合。（成化《杭州府志》）

沙河，夏氏《杭州府志》載入《錢唐》。今查三沙河，首尾俱在仁和縣，故改入《仁和》。（《浙江通志》）

〔按：潛氏所敘段落，皆宋地名，今里人多不知者。因並錄夏《志》備參。潛云：舊竹車門，即夏所雲永昌門，今之望江門也。紅亭稅務，潛已自注雲「今廢」，度其地，當近永昌壩。螺螄橋在舊崇新門，今清泰門外。蔡湖橋在螺螄橋北。殿司前軍寨，潛敘兩見。質諸《行在所錄》，前當為螺螄橋東北之馬步軍寨，後則東青門之外步軍寨也。遊奕寨在崇新門以北，其教場在東橫河。蓋河自崇新門北少環向西，連接東西二橫河也。宋時，外沙河道，惟此處與今小別，其餘悉同。若無星橋，乃在五里塘尉司衙前。壩子河、艮山河，各《志》未有明文。似壩子河即後沙河，艮山河即五里塘河。蓋後沙惟以壩子橫截為別，宜得稱壩子河。五里塘直對艮山門，宜得稱艮山河也。潛氏先言無星橋，後言壩子河，此間似有小誤。夏《志》以河載錢唐，蓋因承自《唐書》，不思仁和之為錢唐分縣。〕

餘杭郡錢唐縣南五里，有沙河塘。咸通二年，刺史崔彥曾開。（《唐書·地理志》）

聞昔潮水衝擊，至於奔逸入城，勢莫能禦，故開沙河以決之。河有三，曰外沙、中沙、裏沙。（施宿《蘇詩注》）

景龍元年，沙岸北漲，地漸平坦。州司馬李珣始開沙河，水陸成路。事見《杭州龍興寺圖經》。（《演繁露》）

唐中宗景龍四年，開沙河。考其時，州之司馬乃宋璟也。（《七修類稿》）

〔按：王應麟《玉海》亦如《唐書》所說。《演繁露》但據釋氏《圖經》，其州司馬姓名，又與他籍不合。論世者，一當以正史為信矣。然白居易《寄題餘杭郡樓》有「北郭沙堤尾」句，是長慶時已有沙河。晏殊《輿地記》謂，咸通二年，刺史為崔亮，與《唐書》亦傳名不同。〕

沙河，宋時居民甚稠。碧瓦紅簷，歌管不絕，官長往往遊焉。故蘇子瞻有「雲煙湖寺家家境，燈火沙河夜夜春」之句。初，蘇子瞻倅郡時，過沙河，意有所屬。比來守郡，則其人已去矣。故其詩云：「惆悵沙河十里春，一番花老一番新。小樓依舊斜陽裏，不見樓中垂手人。」蓋亦杜樊川「尋春較遲」之慨也。（《遊覽誌餘》）

蘇公詩屢及沙河，不止此二端。如《惜花》詩云：「沙河塘上插花回，醉倒不覺吳兒咍。」自注云：「錢塘吉祥寺，花為第一。壬子清明，賞會最盛。夜歸沙河塘上，觀者如山，爾後無復繼也。」又《望海樓晚景》云：「沙河燈火照山紅，歌鼓喧呼語笑中。為問少年心在否，角巾欹側鬢如蓬。」又《湖上夜歸》云：「入城定何時，賓客半在亡。睡眼忽驚矍，繁燈鬧河塘。市人拍手笑，狀如失林獐。」羅良注：「河塘，即沙河塘也。」又《和元素·南鄉子詞》云：「今夜送歸，燈火冷河塘，墮淚羊公卻姓楊。」是知宋時，沙河自竹車門繞城東北，訖餘杭門，七八里間，燈火相接，無非繁盛之地。故其風景足述，一過再過，流連讚歎，不自嫌其詞之復也。（自記）

〔晁補之《七述》：寶則璆琳珊瑚，瑪瑙賦砆。藥化之玉，火化之珠。紅黃白綠，磊落滿櫝。北商東賈，百金不鬻。沙河雨晴？月照燈明。席張案設，左右煌熒。遠而望之，奪人目晴。（《雞肋集》）

陳淵《初到臨安》：風際管弦朝病酒，雲中樓閣夜焚香。十年一夢沙河路，獨步春泥覺燕忙。（《熙堂集》）

吳文英《贈盧長笛·調寄醉桃源》：河沙塘上舊遊嬉，盧郎年少時。一聲長笛月中吹，和雲和雁飛。驚物換，歎星移，相看兩鬢絲。斷腸吳苑草萋萋，倚樓人未歸。（《夢窗丁稿》）

按：趙清獻抃已云：「河塘繁劇是杭州。」嗣後，如王蘆溪云：「行盡沙河塘上路，夜深燈火識升平。」楊濟翁云：「金鞭爭道萬人看，香塵冉冉沙河市。」薑白石云：「沙河雲合無行處，惆悵來遊路已迷。」方桐江云：「猶有沙河塘上路，賣花聲作舊時春。」翟存齋云：「沙河塘上路歧賒，扶醉歸來日已斜。」合東坡及無咎、默堂、夢窗等篇觀之，疇昔沙河風景，自可想見。〕

蒲宗孟《遊虎丘書錢唐舊遊》詩：「望見遠峰疑是弄，誤尋歸路認花樓。」自注云：「石弄，南高峰勝處。花樓，沙河勝處。」（《吳郡志》）

〔白居易《花樓望雪命宴賦詩》：連天際海白皚皚，好上高樓望一回。何處更能分道路，此時兼不認池台。萬重雲樹山頭翠，百尺花樓江畔開。素壁聯題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯。冰鋪湖水銀為麵，風卷汀沙玉作堆。絆惹舞人春豔曳，勾留醉客夜徘徊。輪將虛白堂前鶴，失卻樟亭驛後梅。別有故情遍憶得，曾經窮苦照書來。（《長慶集》）

按：是編所錄，惟慶春、艮山門外，諸跡餘悉略焉。花樓，據白公詩語，似今望江門外，不應預錄。而各舊《志》，並不知樓在沙河，故未有掛名《古跡卷》者，特表出之。〕

後沙河，在艮山門外壩子橋北。（《咸淳臨安志》）南接城內運河，北達蔡官人塘河。（嘉靖《仁和縣志》）

此河即外沙河之下流，自城隅轉西，過今會安壩，注五里塘。初未建會安、俞家兩壩時，原有一大壩，當將西轉處，橫截其流，謂之壩子。自壩以北，別稱後沙河，或亦稱壩子河。其水東分一支過永濟、跨塘、顧家三橋轉北，自鄭家麥莊橋至石斗門。又自鄭家橋東。過彰嘉趙家橋，轉東北過揚嘉白石寺橋，至姚斗門、二斗門。所以遙輔壩子功用，均後沙、蔡塘兩河之高下者也。自元末展拓城基，以沙河為濠而壩子廢。外沙、後沙遂渾合為一。東出支河，別為俞家壩截出，勢乃與蔡塘河平。二斗—門亦無用見廢。（自記）

〔洪升《沙河寓居》：籬根連草徑，沙上啟柴門。疊嶂青三面，垂楊綠半村。花飛羈客淚，春動別時魂。澤雉雙雙雊，朝飛過短垣。深巷斜通市，高城近俛郊。池寒魚聚窟，樹大鳥爭巢。嚴子哀時命，劉生廣絕交。敢雲吾不愧，且任客相嘲。（《稗畦集》）

厲鶚《閑步東郊晚眺沙河》：雨多長禁足，及此出郊看。風力暄猶勁，天容霽始寬。波神青櫟廟，田祖白茅壇。詎學懷磚俗，班春話好官。村舍留人眼，魚梁枕水低。林長共澄映，雲細得端倪。山影鳴榔遠，蘆根下拵齊。閑心分物色，坐待日平西。

又《雪後沙河寫望》：野橋俯川光，微曛隱疏木。餘雪連平陰，遙山自相屬。逶迤入城隅，寒色翳空曲。離離被沙草，曆曆明村屋。應有林棲子，殘編時映竹。煙水抱一灣，皓然行徑獨。罛閑魚不上，槽鳴酒初熟。毋憂世士知，清境非所逐。（《樊榭山房集》）

金誌章《沙河泛舟晚歸同玉芪瓶城炅齋》：扁舟搖蕩水雲間，疏景蕭疏客意閑。北郭晴光連睥睨，皋亭山翠露孱顏。歲豐農事登場早，日落樵歌縱棹還。習習林鴉紛接翅，遙看月已映前灣。（《江聲草堂集》）

李汪洪《沙河寫望》：蕭閑莎草徑，迢遞夕陽痕。破寺鍾初響，平沙鳥獨翻。江空天與碧，樹迥野難昏。最是耽幽客，柴門靜不喧。（《東柯存稿》）

孫驥《沙河》：匹影白於練，天光靜欲分。雙橋時蓄泄，千畝潤耕耘。燈火明河岸，風花漾水紋。城頭芳草色，空翠落紛紛。（《晴川詩鈔》）

魏之琇《沙河晚歸》：櫓聲鴉軋傍寒梅，翠影篷窗落照開。好是詩人歸去晚，半山遙送入城來。官河柳影帶橫橋，酒旆西風晚自搖。燈火隔簾人隱約，小樓臨水坐吹簫。（《柳洲遺稿》）

翟振觀《沙河水漲》：蓼灘沉碧杳無邊，放眼沙河漾野煙。漫與江山邀酒盞，閑隨蓑笠放漁船。鬆梢雨集溪紋合，梅萼風高燕翅偏。對榻最懷陶謝侶，水樓深坐引吟篇。（《西雍存稿》）

按：施宿云：沙河有三，曰外沙、中沙、裏沙。中沙即前沙河，裏沙即後沙河耳。宋有裏沙河堰，在餘杭門外仁和橋東。餘杭門，今改名「武林」。其東，正後沙河也。潛氏已載有此堰，乃以城南跨浦橋、渾水閘一帶為裏沙河，鉏鋙甚矣。彼河更在外沙之外，貼近江流，時因呼之為貼沙河。蓋自吳越射潮，隨沙移岸，後續開，故不在唐時三沙河之列。〕

五月，沙河觀龍舟。（約齋《四並集》）

〔按：約齋遊賞之地，悉距南湖半里。此沙河，當斷屬後沙河。〕

明初，馬仲禎卜築沙河，名「一灣煙水」。止庵祥公贈以詩。（《樊榭山房詩注》）

〔釋德祥《一灣煙水為馬仲禎題》：占得沙河水一灣，此身能與狎鷗閑。桃花斷岸無人到，楊柳衡門盡日關。千里煙波歸老眼，十年魂夢入鄉山。扁舟西塞山前路，流水肥魚待爾還。（《桐嶼集》）

徐堂《琴溪草堂·賦得一灣煙水》：青瑤流繞舊回塘，氵虢氵虢新添瓜蔓長。魚鳥久成歡樂國，人家原住水雲鄉。城坳野艇偎芳草，岸曲空罾掛夕陽。遊賞有餘吟未足，過橋來扣讀書堂。（《藉豁古堂集》）

李睿同作：一道明流幾裏紆，環環卻抱古城隅。平添梅雨鷗波闊，靜寫雲林墨意粗。幽翠陰長依野艇，軟紅塵遠隔菰蘆。絕憐彎復彎中往，詩侶能來不待呼。（《溪堂小集》）

按：即「一灣」二字，知此是後沙河也。祥公又嘗有《送馬仲禎之潁州》詩。〕

艮山門外有會安壩，洪武初置，以瀦上河之水。（《讀史方輿紀要》）會安壩，洪武五年建。（《明一統志》）

壩置碑亭一座，載《奉旨車壩所用篾纜不許科民事》：設壩夫三十名。弘治十八年，工部水利郎中臧鳳因地僻事簡，奉準裁革二十二名，隻存八名。閘一座，名「清涼」，閘夫二名，舊並豬圈壩官帶管。自裁割後受德勝壩官帶管。（嘉靖《仁和縣志》）

〔按：洪武以前，未有此壩。沙河水建瓴直瀉，何所為撙節乎？上遊之必有壩子，觀此益信。〕

清波庵，在艮山門外，建自錢氏築塘捍潮時。歲久圮。明天啟間，僧智專重建，縉神洪瞻祖、錢受益、黃堯勳共助成之。智專，字無學，本貢陽軍職，為人言端履實，精奉法戒，嗣法自賢，開拓庵基，稱大悲殿。司諫屠粹忠，許以先隴大樟施與。樟忽無風自仆，時人咸異之。粹忠為撰《靈樟記》。（《仁和縣志》）

〔張丹《送吳梅梁入道序》：世之學儒者，不言怪。《論語》曰「子不語怪」，夫世非無怪，夫子特不語耳。然而賁羊楛矢之辨，左史傳其事，則亦未嘗不語也。至於馬遷、班固、蔚宗之徒，往往摭拾異聞以傳之史策，如漢高蛇化、光武冰合等事，可不謂怪乎？若夫釋氏，固言怪之教也。佛生，地湧金蓮花，自捧雙足，是花怪也；榴生兩肘，是樹怪也；雙雀巢肩，是鳥怪也；其身長一丈六尺，是形怪也；珠眉月麵，雲眸雪齒，是相怪也。而其設論曰：峭緊草鞋，是怪於言機；大白牛車，是怪於言法；阿耨多羅三藐三菩提乃無上上等覺，是怪於言性。以至山河大地有也而謂之無，地獄變相無也而謂之有，彼無之而非怪也。吾友梅梁氏，將學於佛，來謂予言：艮山門外沙河圩有庵，曰「清波」。明時，西蜀僧焚修，數傳至徒均知，清淨為教，里人生歡喜心，以室卑陋，將復拓建，缺少左梁，謀於沙田屠氏。有屠生生者，許以墳界外樟樹一株，僧不可。問其故，曰：「汝族眾多也。」於是告之族，皆允諾。僧又不可，曰：「吾無力以伐此也。」生生強之，僧戲曰：「除非仗天神力，樹自眠倒，然後可。」已而夜三鼓，樹拉然崩，里中皆驚。於是庵成。而吾學佛之意決。予曰：「是真可怪也已。」夫斯樹也，不知產於何時，始也寸寸而長，日日而積，且雨露也而濡，日月也而榮，春秋繁露，以老其幹也。而堅天時地力，叢叢靄靄，盤結塊磊，枝條翹竦，或者尫傴癭腫，謂之水病木氣在皮，皮不焦爍，終不槁落，是可怪一也。其或蛇虺以為窟乎？螻蟻以為穴乎？急飆暴雨以披其枝乎？鳥糞蟲沫以損其精乎？雷劈火灼以碎其體乎？若者，未免乎累，久之乃仆，今適與時會，是可怪二也。求之古者，率多奇異，如桃梗與土偶語，老桑與龜語，叢木神與人卜，幹陵柏之文理多有菩薩雲氣狀，桂州月夜有笛聲發於桂樹中。李固行柳樹下聞彈指聲，曰：「吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣，科第無疑。果驗。王德祖家林擒樹生癭癭，破得一孩兒，名曰「梵誌」，蓋菩薩示化也。斯樹也，豈果有神以相默助者乎？是可怪三也。且也吳氏以縱橫浩瀚之才，二十年以來，吳、楚、幽、薊數千餘里跋涉奔走，陸則豺虎以為群，水則鮫魚以為侶，晝夜反復，無一食而安於口、平於心，無所遇於世，而世亦莫知其才也已矣。年已五十矣，不得已而逃於禪矣。今而後，吳君將冠毗羅之帽，被緇素之衣，不飲酒，不茹肉，日誦《蓮華經》，朝暮鍾鼓，手持摩尼珠，口中喃喃不休。見者，莫不驚以為怪也。吳君儒行者也，而忽貌為釋，雖予亦以為怪也。前之未釋乎心，今則釋乎心而並釋乎貌。前此之不怪者，乃真所以為怪。而今此之怪者，乃其不必怪者也，是真可以語怪矣。因為序。（《秦亭集》）

洪瞻祖《贈庵主無學》：艮山門東清波漊，清清漊畔波波庵。茲庵由來七百載，雲是錢王所建龕。宋元暨明曆三古，桑滄變遷今非故。鍾魚寂靜棟宇摧，曾得殘磚與斷礎。無師來自清涼山，蛾眉衲子曹溪禪。覺王指點因緣路，杖錫翩翩到此間。團瓢初結僧徒集，法會宏開資願力。談經屢致役旱龍，說法真堪點頑石。經營締構禪宇成，花幢草席一時新。廣長妙舌宣義諦，梵唄風飄四野聞。庵前庵後桑麻綠，沙河水碧流寒玉。客來揮麈共談禪，釅茶百盞猶未足。（《仁和縣志》）

景星杓《清波庵納涼遇雨》：短棹連塘入，門襟一水開。高僧留茗待，深竹送涼來。未漾波心月，已聲池上雷。餘懷在濠濮，安得夜浮杯。（《拗堂集》）

釋超達《清波庵訪戒輪師》：夙慕清波勝，聊為策杖遊。故交情自洽，新句遠相投。月照高齋靜，泉流曲澗幽。坐來深夜後，蕭瑟轉宜秋。（《柏庵詩草》）

釋明幹《懷清波禪院》：燈火沙河岸，多年不復行。人煙攙樹色，禪閣納溪聲。手種花成畝，師傳偈在籯。何時得歸去，十笏老吾生。（《二憨道人別錄》）

按：自清波漊北，西至今艮山下，河身約廣二十丈。宋時壩子。揣形勢當設於此處。〕柳林閘，在艮山門外。（嘉靖《仁和縣志》）

會安壩內有清涼、柳林二閘，泄沙河水入五里塘一帶。（沈氏《運河議略》）閘地在吳氏別業後，現為市廛所侵，水道多淤塞。（自記）

清涼閘，在艮山門外臨江鄉八圖清涼橋下，雍正七年，總督李衛委仁和知縣重怡曾重修。（《浙江通志》）

俞家壩，在艮山門外清涼閘側。元末，展城廢宋時壩子，兩沙河水勢，高下無所節限。明初，乃設會安、俞家二壩，一以界其北流，一以界其東流。前《志》隻載會安，不載俞家，是缺失也。（《杭州府志》）

溜水橋，在清涼閘北，有南、北二橋。閘水自二橋下東過楊墅轉北，入蔡塘河。不通舟楫，水聲清泠可聽，有似琴瑟。故前輩稱之曰琴溪，亦稱村曰東皋第一村。（自記）

〔姚大呂《溜水橋沈翁宅看菊》：略彴橫溪小隱家，當門老樹亦杈椏。如何蘆白楓黃後，猶見猩紅五月花。來遊正是菊花天，瘦影相看態亦妍。一種秋心消未得，西風吹上畫簷前。憑誰巧手護花瓷，三百團桑寄一枝。身在畫圖渾不覺，夕陽影裏立多時。（《白河詩鈔》）〕

元屠存博故居，在溜水橋。存博，名約，號月汀，與嘉興顧伯玉文琛、同里白廷玉埏、張仲實楧、陳無逸康祖共結吟社，剡源戴帥初表元為撰《城東唱和序》。裔孫肇邵，當康熙初，棲隱舊屋，振其風雅，著亦有詩集問世。（自記）

〔戴表元《城東唱和小序》：餘少時學詩，誦夫子之說曰「可以興，可以觀，可以怨」，易知也。至於「可以群」而難之，有老先生教餘：「他日當自解，此非可以言語悟也。」蓋自弱冠出遊至於今，間曆三紀。平生所過從延接，貴賤浮沉，賢愚離散，無慮千數，至是而始略知夫交之難，而猶未知群之難也。非群之道難於交，而交之可致不如群之不可致也。交之群，莫盛於杭。於是歲在大德戊戌，嘉興顧伯玉客至杭東城，杭之賢而文者，皆與之遊，而屠存博、白廷玉以歲晏立春前一日過廬，清談劇飲甚適。既少倦，即相與循關垌，步江皋，眺太伯、錢戮之荒墟，吊陶朱、子胥之遺跡。意色蒼莽，襟神飛竦。退而存博遂先成古詩二韻六言五章，以紀其事。既而廷玉有和。廷玉既和，人別為詩。而張仲實、陳無逸諸賢又皆有和詩，遂不可勝紀。其氣如椒蘭之交襲而鬱也，其音如簫鍾之迭居而不亂也，其數如針芥磁鐵之不相違而相入也。噫嘻，美哉宜群矣哉餘也，山野土木之人，無能預於茲集，而知舊憐其流離，每不疏外，辱以小序見命，不敢固辭，私心亦喜交道之有群而詩學之少驗也。而為同業者願之，因附係其頌歎雲。（《剡源文集》）

徐介《過屠肇邵書舍小飲》：城郭晴雲照水涯，平橋曲徑到君家。何妨小築依荒蔓，隻為閑階看落花。把袂漸驚頭鬢老，相思那隔道途賒。故人無恙能頻聚，且倒清尊送歲華。（《狷庵遺稿》）〕

師古齋，前明遺老李逸度遁跡所也。逸度，號遂初老人，所存詩有前後梅花二百詠。（自記）

〔李逸度《詠梅百首自序》：昔在丁亥，餘自金陵徙錢塘，僦居艮山沙河間。崇墉在門，清流繞岸，野陌參差，卉木羅布，良足娛也。寒暑推遷，忽忽四十載。曩所棲寓，窗扉半壞，垣壁盡傾，內外洞然，心跡轉曠。每憶前賢，三日不舉火，十年不製衣，肘露踵決，杖藜行歌，又或置身異域，渴飲雪，饑吞蝗，大節凜然，炳垂史冊。而餘艱苦備嘗，及今毛發種種，身世所曆，境遇頗殊，憂從中來，能無嘯歎。百首者何，乃乙丑玩梅作也。元日逢春，中庭獨坐，偶思古今詠梅各什，興趣溢發，就茲結撰。雖情鍾花樹，亦非無意旨可溯焉。蓋餘夙勵勁節，百折不回，老涉冰淵，惟恐隕墜。時於風雪之下，對彼默林，羨其貞潔，是詩所載，或詳述於即事，或追敘夫平生。滄桑陵谷，都付遊嬉。悒鬱牢騷，盡歸虛炎。浹旬之間，率爾成帙。竄削屢經，寫錄始定。仰希往哲，近質素交。托嘉樹以抒懷，藉芳林而遣興。西陵羈客，老尚潔身；南國孤臣，窮餘傲骨。當不同枯木朽株，湮沒塵沙已也。才本疏拙，不受律拘，句皆五言，多從古體。敢望高華，詎免樸率，世有知我者，當尋求於聲調之外可耳。

又《詠百梅律自序》：丙寅正月中旬，默坐空齋，幽懷抑鬱，不覺憮然曰：斯何時也！窗前寂寂，曾不見梅花競發，向餘一吐氤氳生氣乎。春待梅乎？梅待春乎？較之乙丑元日，能無遲暮之慨乎？梅乎，梅乎，殆氣機有未至者乎？余嘗平居自言曰：善知機者，能藏其機而不泄，運其機而不滯，是以巢父得之而標其潔，老聃得之而守其雌，伊呂得之而大其用，良平得之而利其施。餘雖蒙昧，庶乎佹得之而勵其操，尚豁其襟期。我非梅也，有時乎梅即為我；梅非我也，有時乎我亦為梅。臭味回合，人物莫分；形影相親，今昔無間。遂於玩對之餘，復撰七言近體百首。餘羈棲武林郭外四十年，今春秋七十有三矣。老態何堪，孤蹤徒托。感古賢之難企，慨時事之轉非。凡詩所述，雖篇篇有梅，多借梅寫心。猶夫陶公諸詠，篇篇有酒，蓋寄酒為跡者也。至於字句工拙、聲調合離、風格之雅俗正變，愧非詞人，率皆妄作，又奚論焉？夫機固圖事會所關，亦時會所值也。梅乎，梅乎。遲遲有待，其仍在斯春乎？倘能斂而積之，達地氣於幽遐；翕而張之，回天心於冥漠。則時會既至，事會乘之，梅僅宇宙間一小卉耳，於餘何有哉？仲夏之月，霖雨初霽，情懷調暢，搦管忻然，輒成短引，敢以示諸故人，兼用自慰云爾。

胡介《師古齋詠梅詩序》：餘曩有《渚中玩梅》諸短律，遂初老人見而悅之。今茲春孟出其所作《詠梅百首》示餘，則皆五言古體也。時物關情，事跡雜見，幽趣逸致，豪氣壯懷，紙上筆端，含吐隱躍，詩可以觀於此益信矣。夫陵谷變遷，宇宙反復，士子軀體幸存，骨態不知幾換。老人夙紆青紫，分蒞方隅，禍患相仍，潔身養晦。遂爾長辭故都，遠徙吾郡。羈棲郊郭之間，偃仰河橋之側。刀圭托業，紱綬如忘。屟履勞形，田園何在？歸心徒切，生計轉艱。破壁頹簷，蕭條伏處。曆境若斯，亦云酷矣。老人囊空盎竭，談笑自如。鬢髮皤然，顏同少壯。當出入閭閈，時人有以裏塾師、田舍翁目之者。酬對頗歡，了弗介意。自非達識曠襟，當不能擺脫於勢分之外也。先朝耆舊，所見無多。挾貴簡傲，賢者未免。若夫姓名久變，匿跡埋光，謙抑溫和，退比韋布，僅於老人一遇之耳。餘故置詩弗詳論，為略道其隱居品概若此。辭無溢美，識者察諸。〕

楊墅廟，在溜水橋東，祀嶽鄂王部將楊侯再興。相傳廟建於宋景定時，曆元明來，禱賽之盛，他祠廟無比擬者。有別廟分建艮山村。（自記）

〔張■《楊侯別廟記》：杭城東，艮山之陽，有楊威武侯別廟。康熙中，自楊墅分建。歲既久，榱棟腐橈。乾隆某甲子，里人士相率新之。堂門庭廡，視舊悉有加。落成礱石，來謁餘文，昭侯靈異。謹案《宋史》，侯諱再興，紹興二年歸嶽忠武為裨將，以三百騎與金兵十二萬戰小商橋，殺二千餘人、萬戶等百人。侯戰死焚屍，得箭鏃二升。嗚呼！侯未有專閫之寄，一以身許國，遂奮不自顧，單軍血戰，一以敵千，所殺過當，至於勢盡力竭，負重傷而死。侯之忠義，不誠薄日月、動風雷哉？天地間，惟此忠義之氣，流行不息耳。若侯者，其氣必不隨百物澌盡，其能警動威靈以錫羨斯民，乃理之固然。蚩蚩之民，亦惟忠義之感不謀而同，油油焉向風，於於焉奔命，競欲屍而祝之，更不恤鳩工庀材之煩，人情大抵然也。自宋紹興迄今，六百五十有餘，祀矣。國祚三遷，而侯祀不改。故廟在楊墅者，相傳即侯子弟所寓居。遐邇禱賽，踵充塞於門，至不容，別廟之建，由以起。數十年來，駿奔亦無虛日。今更易湫隘為爽塏，兩裏間甍棱相望，歌舞之聲屬於途，而侯之默相斯民功用，益以赫著。向謂非忠義之氣貫人心，其能翕協輿情彌久而彌篤有如是耶？某托侯祠下，世邀侯貺，不敢忘侯德。謹泚筆誌此，匪徒備邑裏掌故，將俾後之勵忠義者，有可考焉。

景星杓《艮山楊墅，傳為楊將軍故宅，廟在焉，為賦此作》：戮力中原丈二殳，商橋血戰分捐軀。沙場不返銀胡錄，大將竟摧金仆姑。祀典千秋存故宅，忠魂終古傍行都。裹屍得遂平生誌，老死徒慚小丈夫。（《拗堂集》）〕

天仙廟，在楊墅東。（自記）

〔陳張霽《楊墅天仙二土穀祠合記》：非忠無君，非孝無親。忠與孝，非世所宜廟食者乎？杭郡艮山門東有楊墅廟。世傳其神為嶽家將，以拒戰死。考之於史，有楊再興者，與金人戰，歿收其屍，得箭鏃二升，蓋其人矣。不數十步，又有土穀祠，額曰「天仙廟」。問其神，乃世所謂賣身葬父之董永也。嗚呼！方楊君誌吞金虜，血戰突圍，其精靈固足千古；乃董君哀痛悱惻，至能感動仙女，豈蘇子所謂天之有定有未定歟？楊君死不烈，禍不酷，不足以表其奇；董君非得槐陰事以神其跡，則亦不著。一則成其為忠，一則成其為孝，其道一而已矣。然楊君集矢於骨，史之說，信而有征；至天仙降事，近於不經，而世多傳之。今廟貌巍峨相望，里人世祀不絕，此可見忠孝之感人心而跡之顯晦平奇皆可不論也。因歌之曰：「艮山之東，二廟巍隆。赫然其貌，巋然其宮。裏翁祭賽，敬禮攸同。英爽昭格，有感必通。董君以孝，楊君以忠。惟忠斯顯，惟孝斯崇。田夫村婦，白叟黃童。無有遠邇，啟瞆振聾。君父至重，恒性降衷。千秋萬祀，共仰高風。」（《惜陰齋稿》）〕

洪圖廣寓閩中，睹山水之樂，懷高世誌，因舉家披剃於杭州艮山門外，結精舍，名曰「伴雲」，謂如雲之無心出岫也。洪，法名興弼，戒律精嚴，有龐居士風。（舊《浙江通志》）

庵在楊墅廟東北隅，今為尼僧所居。庵前有池，其水不雜鹵脈，清甘如山泉，儲藏經數月，味不變。汲取者，不遠數里，名「雪根泉」。（自記）

〔黃桂《雪根泉》：結茅塵市外，半月卻當門。身許雲為伴，泉將雪作根。澄光空佛性，餘澤潤江村。我藉煩襟滌，長須貯石尊。（《砥庵詩稿》）

吳穎芳《皆徐南徐、丁誠叔、皇甫澧源、翟西雍伴雲庵品泉，得匏字》：野汲苦瀉鹵，所居江海交。茗飲略無取，聊以佐廚庖。伴雲前有池，泉脈浮珠泡。去家千餘步，命傭齎罌匏。取汲澆舌本，幸免木強嘲。諸公冀一嘗，偕向鬆門敲。對客為挹注，半銚開春苞。能傳三登法，火劑善所教。啜之歎勝絕，咸謂弟虎跑。斯池味誠佳，久棄郭外郊。從無上客問，亦缺圖經鈔。物理有顯晦，賞鑒徒混淆。虛名眾爭詡，僻處世多拋。徘徊未能去，西日頹林梢。

又《重過伴雲庵》：已觸旃檀氣，猶紆幾折籬。池光受花影，石角避藤枝。存沒朋箋在，遷流歲龠遲。金容現微笑，笑我鬢添絲。（《臨江鄉人詩》）

徐堂《伴雲庵品泉得嘗字》：出郭未一里，蕭條已成鄉。平野望彌遠，灑麵風且涼。尋泉投細路，細路紆不長。好藉木上座，踏破蔓草荒。清磬散林樾，茅簷隱青桑。庵師勤待客，清臒如休糧。摘茗枳籬外，汲泉清池旁。幹柴掃落葉，活火分佛香。一飲復再飲，熟惱消肺腸。絕類沉潛士，所喜名不彰。幸托桑苧翁，引挈得飽嘗。賦詩慶其遭，調水吾將常。（《藉豁古堂集》）

翟振《伴雲庵品泉，得自字》：秋郊耳目曠，疏林動涼吹。追隨素心侶，發興知有自。同抱玉川癖，遠踏布金地。幽響歇孤磬，長煙曳青穗。方池湛檻泉，僻陋古無誌。未邀品水錄，誰問卓錫地。主人敬愛客，春芽厲珍秘。鼎沸蟹眼繁，甌傾霞腳膩。微含趙州禪，味外有餘味。娓娓資元譚，寥寥斷塵思。群公大雅才，各蘊林泉誌。寧犯水厄嘲，不作酩奴嗜。相從漱清流，逍遙謝人事。（《西雍存稿》）〕

法音庵，在艮山門外俞家橋東。明天啟四年，僧嶽明建，大參翁汝進題額。嶽明，俗姓黃，兄御史黃尊素捐助之，俗又稱黃庵。（《仁和縣志》）

吳氏更樓，裏翁吳鈞建，為鄉鄰守望之所。西自沙河堤，過東嶽行祠抵此，有路。北轉走馬塘，如曲尺形，俗呼轉塘頭。吳翁孫穎芳，今士林所稱西林隱君也，改名為曲尺村。（自記）

〔厲鶚《秋日過吳西林郊居二首》：相對吳居士，清風自滿襟。迢迢黃卷事，寂寂白雲心。瑤瑟一以泛，素塵無復侵。誰傳寡女怨，彌使古情深。

幽意紛無數，起行平野間。秋陰在深樹，風氣滿空山。寺古尋僧去，村遙冒雨還。君家饒鳥雀，能賞此時閑。（《樊榭山房集》）

姚大呂《同樊榭竹田過吳西林郊居次韻》：郊居惟所適，一逕淨煩襟。相見易彌日，坐來滋隱心。虛堂容鳥息，古榻任苔侵。向晚清音起，蕭蕭落葉深。同遊得緩步，幽隱在林間。孤寺寒依水，空城遠接山。人行隨樹轉，雨歇見僧還。身外能無事，相看獨汝閑。（《白沙詩鈔》）

吳穎芳《厲翁樊榭偕施竹田、姚白沙過舍》：客意適林野，柴扉聚素襟。飯遲花飽眼，談淺瑟傳心。荒遠秋先得，紛埃事不侵。飄蕭門外葉，餘興綠蘿深。迎暮咽寒蟬，穿鬆入竹間。訪秋吟過寺，拚雨坐看山。深樹罦車接，長汀撩網還。不離城市遠，隨意水雲間。（《臨江鄉人詩》）〕

永濟橋，俞家壩東第一橋也。舊未有壩時，沙河水自此東出，統為後沙河。（《杭州府志》）

瑞像院，舊在城內。淳熙十四年，僧明祖因夢白衣大士，遂建。佛宇成之日，東楹現蓮花，居民異之。祈禱者，趨焉。淳佑五年，移請今額。（《咸淳臨安志》）

永濟庵，在艮山門外，舊名「瑞像」，後為潮圮。明萬曆壬子，僧智學重建，更名永濟。（《仁和縣志》）

〔釋元信《偕潛齋訪永濟庵主》：霜落林塘葉盡斑，打魚人亂藕菱灣。庵乘有伴常時過，身賴無家到處頑。細路斜穿桑柘裏，淺廬多在町畦間。開門相見還相笑，各似依稀舊日顏。贅庵（《前塵集》）〕

漢蕭相國祠，在艮山門外，賜額「靈護」。（《咸淳臨安志》）

永濟橋西南半里許，有日廟，所祀漢蕭相國也。說者謂：今艮山門內別有蕭相國廟，乃宋時舊祠。此蓋元展城後祠，小民以禱賽不便，分建。情似有之。（自記）

〔張渢《蕭酂侯祠》：逐鹿乘時早，從龍擇主真。薦賢功浩大，轉餉事艱辛。儉約師千石，謙慕保一身。微君匡濟力，漢業豈能新。（《雪岩集》）〕

草塘，自慶春門外新塘之嚴家弄北，過跨塘橋，出走馬塘，長三里。前人品題辨利院，著其四勝，共為詩什，一曰春草塘，即草塘舊名，而取飾於謝公詩句。（《辨利院志》）

〔陸敏樹《草塘春望》：北眺層巒南聽潮，閑塘春暖綠莎驕。風光朱盡遮楊柳，天半雲飛鳥路遙。（《胥山後集》）

許峻標《草塘晚步》：草塘微雨歇，散步豁幽襟。秋柳有餘翠，晚蟬多斷吟。人家迷野色，潭水半雲陰。林外疏鍾響，悠然起道心。（《牧犢吟》）

楊博群《閑行草塘至新塘書所見》：草塘南接新塘路，荒蘚萋萋一道斜。白竹傾筐收柏子，黃藤小箔曬綿花。茅茨寂寂村中店，機杼深深濕外家。更有些微可人處，碧油窗內露紅紗。（《偶留小草》）

釋明翹《閑步草塘》：幾裏橫塘遠市嘩，秋風蔌蔌糝桐花。林梢幽鳥啼殘雨，空外孤鴻點落霞。一塢煙痕山寺遠，半溪水影鈞舟斜。桑麻雞犬閑中趣，共說桃源路不賒。（《楚水詩鈔》）

孫金鋐《草塘春雨》：曉雨聲初歇，回塘草色深。雲低山失翠，花落樹添陰。蓑笠荷鋤老，飛鳴聒渚禽。耽茲荒率昧，獨立自成吟。

釋心廣《草塘春雨》：江上雨瀟瀟，林塘愈寂廖。鷗邊漁艇歇，鶯外酒旗飄。寒食分榆火，春風散柳條。平疇千頃綠，未惜竹榰遙。

沈時中《春草塘閑步·調寄浣溪沙》：杏葉參差菜甲齊，雲移村路滑耕犁。綠裙腰展水痕低，空眼著花難定色。禪心隨絮不沾泥，春來一任錦成蹊。（以上《辨利院舊志》）〕

辨利尼院，淳熙八年建。原係慶庵，嘉泰元年，移請今額。（《咸淳臨安志》）。

辨利院，在艮山門外草塘之右。宋淳熙間建，名慶庵。嘉泰間，改額。明天啟丙寅，融如法師重建，法嗣永宣閉關其中。院內有井，名生生泉。井畔有桑阜亭，故俗呼井亭庵。（《仁和縣志》）

院為宋淳熙辛丑德寶禪師建。嘉泰辛酉，訥法師上請「辨利講院」額。辨利者，義取元奘亡身求法，四辨利人之語。明隆慶時，居民見院後池中發光，涸池出石幢一座，文刻創建年月，知為古刹，共謀興復。迎請融如法師居此，萃集施供，殿宇聿新，裏稱祇樹林，曾儀部鳳儀題「復古辨利講院」額。尋融師錫遊諸方，弟子植鬆門山以誌歸期。既而刻期來歸，胡通政亶因又題「摩鬆林」額。（《院志》）

〔吳太衝《復古辨利講院碑記》：辨利講院，稱古者何？創久也。一名慶庵者何？原始也。一名祇樹林者何？近名也。曷見其創久也？宋嘉泰中，訥法師因德賢禪師法席而廣之，請於朝，賜額曰「辨利講院」。院之所由來也久也。曷為乎又原始也？院故有滌月池，明隆慶中，院僧及里人見池中發光，怪，涸水得石柱，文云：「皇宋淳熙八年，歲在辛丑，德賢禪師建，名慶庵。嘉泰元年，訥法師請額『辨利講院』。是歲季秋上浣吉旦，監院比丘智水立並識。」由是知院固有始名也。曷為乎復有近名也？院曆年久漸荒地，餘念名刹無主，自爾鞠為茂草，爰偕同志禮請融如大師來主道場。師得源於桐溪雪鬆法師，傳燈闡教，大振法席。不數年，殿宇以新，僧室以廣。其法教之盛，不遜鷲嶺祇園。余嘗題聯贈之云：「隻樹園中花作雨，恒河沙上地為金。」遂亦名隻樹林也。夫杭郡寺刹，往往介在湖湄山麓間，紫騮肯雀，雜遝遊觀，頗多囂境。院處郡城東北郊三里新塘之後、草塘之間，長林豐草，桑麻雞犬，連家比戶，皆於耕織外無他事，不啻武陵桃花源。大雄聖人，知必於是化現。吾謂融法師，不必定以三拳一指布納米價廣度群迷，第於定慧下少施法力，使草塘內外農有餘粟、女有餘布，便是無上上乘。師點首曰：「豈唯草塘，願俾闔郡；豈唯闔郡，願俾天下。」嗟乎！夫是之謂慈悲，夫是之謂大慈大悲也哉！彼德、訥二公行且讓師出一頭地矣！爰記而勒之石。

吳樹虛《辨利講院誌序》：杭州東郭外，寺刹以十數，庵院以千數。草塘之辨利講院，名獨超出一切。按其形勝構居，因果殊勝處其西，月塘水陸峙其南，崇福踞其北，而白石、寶界、崇善等遙列其東。諸寺自崇福而外，皆敝寺殘僧，香火鮮繼，址存而已矣。辯利權輿於宋世，迨今千年，不為不古。重興於明季融如法師，名僧代出，烜赫者百數十載，不為無人。時久則佛安其故，天龍八部道場，神之所久護。故值洪武僧院歸並之令，夏時正成化《府志》，此院晏然名列，不並他寺，豈非為其佛依之久、刹不可毀歟？得人則刹竿高表，道風之所熏扇，遠近紳衿檀信，力克護持，故石幢預為發光，祥鍾賢哲，豈非以其冥冥中力有振興之者而人胥應兆以生歟？院建初成，國朝初盛，院僧即撰《小志》一卷。乾隆十五年，住持瑞峰師以其稿付翟進士晴江，乞為整輯。樹虛向與瑞師往來，得讀其成本。而十餘年來。不無舊事，得諸記憶，參以見聞，乃抒愚臆，繼為增訂，綜成三卷，錄竟而歸之瑞師。是誌也，敘其古所以示來今，傳其人所以式後起，紀其跡所以著盛事，載其詞所以輔道力。郭外寺以十數，庵院以千數，而辨利特先有誌三輯成編，即此而知辨利之名之超出一切，非樹虛一人之私言也。紳衿士庶，遠近之公論也。

又《觀音畫像記》：大士圖像，聚自石倉吳誌上先生。後人不能守，入於王氏質庫。適王茨簷曾祥館王氏，見而歡喜，以修脯資，償其值得十餘軸。及見聖因寺貫休尊者所畫大士變相，寤寢不能忘，拜請梁編修堇林、杭編修堇浦作緣於寺主f4虛上人，供此像，誓言生世一日留一日。王氏死則歸寺。恐有違，言二宰官任之。此軸遂留王家。續是凡遇名筆，一一購求。知交遠近寄與者甚多。久之，共得六十餘軸，淡墨濃彩、小身巨製、石刻針繡，無所不備矣。茨簷沒，貫公之畫復歸聖因。主僧獻之天子，御筆作讚及書《心經》，乃為摹刻於石。而其餘之像，少致散佚。丁龍泓先生寄劄於仆，委作募疏勸諸清信，久無應者。壬午之春，翟西雍居士與白金二十五兩，請此五十五軸。又續得施者七軸，歸於福善精舍。春秋有期，張像齋供，偕同志修大悲懺法三日。福善監院謂是寶貴名筆，慮其竊失，不允藏弆。而癸未冬月，西雍病逝。臨危囑付樹虛，移貯辨利講院。蓋辨利與福善，同一支屬，在彼在此，無分同異，與初心喜舍並非相違。是以樹虛敬諾如囑而行，遂於甲申春仲歸之辨利。春秋一如福善故事，而續有增添。禦題石刻，貫公之畫，亦得一幅。迄今乙酉秋月，檢之共有六十七軸。念是尊像，經三通儒之手，年閱近百，卒歸於辨利清淨寶地，遷轉因緣，不可量度，豈非大士卓卓威神，夙緣住此，不期至而自至者與？西雍初心以百八軸足願。樹虛老矣，將來之滿願與否，何可欺必。唯是歸依之宿心，亡友勤拳乏委托，苟能延喘一年，供張禮拜，不敢少懈一期，以期盡為畢願。乃敘其原委顛末，以告後來供養者。

沈光玨《題贈院主融如法師》詩：春色郊圻滿，言尋方外盟。蒹葭迷野渡，煙火背山城。徑僻紅塵遠，門閑白鶴迎。高禪曾卓錫，宏願獨披荊。廣殿淩雲起，沉碑出水輕。團蒲三昧境，鍾磬六時聲。花散香林淨，雲依定石明。孫枝印西祖，白足重名卿。粉榜輝煌署，瑤篇次第賡。幽溪源浩渺，龍樹法崢嶸。靜悟燈華徹，清談麈尾橫。是緣毫不掛，隨境澹無營。洗缽月在手，煎茶雲滿鐺。便成多寶地，不愧法龍名。何日依香社，終身斷俗情。偶先投具，心跡已雙清。

李逸度《過摩鬆精舍》：初地恣幽尋，桑麻深復深。塵埃遊子貌，冰雪老僧心。斜日明鬆徑，清風生竹林。憑軒傾耳處，鍾聲雜秋砧。

黃墀《雨後過草塘井亭僧舍》：東皋新雨後，停履訪精藍。殘滴收花徑，清光漾月潭。坐聽童子偈，笑領老僧談。妙理原無我，觀空覺自慚。

唐淵《讀書辨利僧舍》：祇樹林中舊講堂，短籬從補綠陰涼。法天已不陳三瓦，養道猶堪置一床。泉布有權甘斂跡，研田無稅且鋤荒。寺居獨夜成蕭索，不省崔生有報章。

厲鶚《偕龍泓西林遊辨利講院分韻》：野外寡人事，閑房坐灑然。清流隱喬木，秋色淨諸天。蟲鳥知時冷，衣裳覺地偏。幽居喜鄰近，歸傍藥苗田。

丁敬同作：日腳逗鬆頂，同過鬆下門。房開青豆小，牆接古苔昏。晚磬韻尤渺，秋蟲語不煩。坐來成小劫，未覺石欄溫。

吳樹虛同作：新霽愜幽尋，林間寄賞心。雨痕昏蘚榻，日影碎花陰。詩老青藤杖，禪公白氈襟。不妨元義外，擁鼻洛生吟。

楊元度《由草塘投井亭庵，尚彬上人為設櫻筍之會》：逼仄少人行，春田問耦耕。麥苗先柳色，鬆頂聚溪聲。斷港漁榔入，孤村酒旆迎。籬圍喬木見，近訪室羅城。投心二十年，一笑話先緣。與飲上池水，因參玉板禪。窗光花弄雪，暝色鳥衝煙。指點如如住，都令宿疾捐。

翟濤《辨利院梵放與琢公茶話》：竹樹圍庵綠幾層，憩人亭畔井華澄。十年耳但聞清梵，此日身親見老僧。敲田煮茶鬆作響，貫華說偈鳥來應。深知世外幽棲好，抽腳塵中愧未能。

徐堂《摩鬆院訪瑞法師不遇》：綠桑影裏復拖筇，溪友園翁次第逢。踏破養成苔蘚路，來尋無定水雲蹤。紅黃炫眼有秋草，蒼翠撲衣存一鬆。落日空亭延佇久，遠林幾杵動煙鍾。

茅德棻《小步辨利院》：佳日到秋多，香台負手過。閑情花傅粉，古意井無波。霽色留高榻，雲光隱碧羅。曲廊徐步屟，隻恐損庭莎。

釋貫月《辨利院題壁》：蔽郭桑麻十里疏，摩鬆古院最清虛。樹紅霜白迢遙夜，蟋蟀堂前說梵書。

釋明翹《贈摩鬆主人二首》：結宇東皋外，風煙到此分。開軒招野鶴，移榻就閑雲。階草滋新雨，籬花媚夕曛。一函芽屋下，世事不相聞。

莎齋依古井，無事到衡門。響戛風枝午，涼生水竹繁。疏泉通曲檻，招鶴下閑軒。林磬聲初度，頻驚人定猿。

按：《院志》一卷，康熙元年秋，胡通政亶撰，非院僧筆。所錄幢刻及雜詩文，多賴以留。其拾遺好古之心，今不可沒也。乾隆十二年，某益以所聞，分成二卷。三十年，吳處士又益以法係規約、觀音畫像因緣、十餘年來造訪留詠為三卷，益臻美備。幢刻謂請額自訥法師，而潛氏《志》列辨利於尼院卷中。蓋初本講院，當咸淳時，曾為尼所居耳。〕

明隆慶二年五月二十一日，日將暮，院後池中發光，見者駭異。涸其池得石幢，長四尺，青色七棱，刻云：「皇宋淳熙八年，歲在辛丑，德賢禪師建，名慶庵。嘉泰元年，訥法師請額『辨利講院』。是歲辛酉季秋上浣吉旦，監院比丘智永立並識。」共五十字。（《院志》）

〔曾鳳儀《紀石幢事》：談經開勝院，琢石記前聞。積水沉圭影，祥光煥鬥文。探珠誰罔象，捫字類鵝群。賴得氈椎力，分明勒舊勳。（同上）

翟灝《辨利院觀宋刻石幢》詩：苔痕鏽澀青入骨，高不抵身碣一橛。周遭七麵蛟鼉文，皇宋淳熙識年月。當時白雁東南來，空王舊宅飛劫灰。斯幢未置藥叉守，胡獨不充磨刀材。惟物伏現盡如此，周鼎曾聞沉泗水。葑須冪{厲}蛤聲荒，二百餘年溷泥滓。幽奇欲出噴白毫，夜深光燭檀林高。村鄰眙愕元珠現，泅沒爭學淘河淘。確然捫著重不舉，百夫合力挽邪許。出水崚崚頑石頭，相顧胡廬散如雨。天台老宿飛錫臨，對此寶幢重球琳。再湔再祓認書勢，證是前朝獅子林。既新法席掃蓁磷，迎幢便作三門鎮。自明隆慶迄今茲，屹立禪階山骨峻。不見南朝梵刹如排簽，時移幾復留緗縑。賢師訥師托不朽，載乘堪補咸淳潛。吾儕好古耽奇癖，但古無須論筆畫。好濡越紙拓登登，藏待他年續金石。（《無不宜齋稿》）〕

佛殿左為貫華居，右為梅隱窩。明天啟年間，受我建。國朝康熙五十年，乘質重修。（《辨利院志》）

〔釋乘質《梅隱棲傍病梅》：卑棲僅容膝，小砌才一尋。主人尚貞素，種梅伴孤吟。臘尾至春首，新香靜愔愔。有時月波浸，更受雲片侵。華光總自在，令我清塵襟。坐得世外友，靜窺天地心。石鼎煮細火，茗碗隨深斟。百憂不能擾，三業長可任。盛夏日色烈，憔悴嗟自今。蛓蝥蠹葉盡，綠枝如荊簪。煙雨失顏色，舉眼空庭陰。雖枯詎忍斫，遠冀來歲臨。小抽粟粒芽，愛惜等玉金。黃楊尚厄閏，豈免升與沉。藉爾娛我老，興懷寄徽音。（《貫華小集》）〕

講堂之南為香嚴精室，陳征君繼儒題額。麵臨滌月池。後因室外藝竹，易額曰看竹軒」。（《辨利院志》）

〔羅宗堯《題香嚴精室》：春草閑房古，客來生隱心。鍾魚歇幽響，鬆竹接清音。細雨茶煙濕，微風花氣深。頃忘歸路遠，吮墨復成吟。（《蘆江詩存》）〕

方竹坪在看竹軒前。軒南池北翠葆隔其間，座不孤露。水影泠泠，最得佳致。（《辨利院志》）

〔釋成f5《摩鬆院詠方竹》：抱節更饒方骨幹，有筠遠曆玉廉隅。盡堪供養瞿曇種，養就觚棱作杖扶。（《四今閣吟稿》）

翟灝《從辨利院乞方竹用〈韻譜·竹·戴凱之〉》：表厥類六十，方兄獨見遺。顛倒置緩急，寧師括竹萌，佳種始收及。謂言灃辰間，聚族處卑濕。孫枝厲廉隅，折旋禮仍執。破觚甘露師，平泉費采拾。轉嫌圭角峻，要令滑不澀。兩師公案在，分道比騰蟄。吉師意和會，兩種備引汲。左規而右矩，方袍配圓笠。相並骨幹殊，相交煙雨裛。我來飽與參，多身定出入。心空及弟子，小園冀大集。火速遣人迎，開離我鶴立。（《無宜齋不稿》）

翟瀚同作：猗玕昔惡圓，文衍句百十。怪爾世間人，毀方何太急。棱棱勁直姿，昔遭規削及。胡復淨土依，時沾甘露濕。托根長子孫，繈褓免俘執。繄餘守方鑿，每好芳草拾。顧茲節角奇，頓去雙眼澀。歸家掩書臥，曲室類熊蟄。空階積敗葉，井渫久不汲。乃乞分一枝，巡簷伴吟笠。此君首似肯，梵莢等書裛。我仲擅辨才，魔佛皆可入。果能得師意，良材一朝集。明晨窗欞開，玉身立。

翟以權同作：方竹好杖材，得一勝他十。我同衛公好，是處訪求急。草塘摩鬆林，此種羅致及。並與眾林箊，鬱鬱翠先濕。而獨表方棱，如士守迂執。家阮喜抒藻，牙慧我亦拾。移種當高階，百卉盡羞澀。春暄集鳴鳥，冬冷蔭藏蟄。穢取芍尋掃，洗用井華汲。想見高成林，半簷蔽天笠。細響行蟹沙，炎香勝蘭裛。嗟予方頭生，與世不相入。頗謂得良伴，同志更招集。玩賞開樽匏，當筵觥事立。〕

桑阜亭，峙院前，為往來行人憩足之地。四百桑柘陰翳，故名。康熙己亥，復新之，里人許柱更其額曰「慶豐」。（《辨利院志》）

〔袁賡詩：空亭銜落照，濃綠護招提。槲笠圓同覆，棕鞋倦可晴。晴空看鶴返，深樹有蟬啼。指點前驅路，津梁未必迷。

孫金鋐詩：道旁亭子古，橫檻坐花南。看樹迷歸路，聞鍾叩佛庵。偶思蓮社約，得伴老僧談。蠶事村村急，青桑摘滿籃。

屠裘鯤詩：閑亭初日映高林，勞我遊蹤托嘯吟。蘭若香廚通井汲，桑門銀榜掛簷陰。輪蹄且作投開想，歲月徒牽過客心。苔繡石闌頻徙倚，秋郊幾處動寒砧。

金旃詩：桑阜亭旁眺望深，地連蘭若結鬆陰。隻今白社頻來往，坐愛清涼日半沉。

釋嶽常詩：十畝桑陰外，前賢構此亭。井華浮蟹眼，鬆格作龍形。鳥毳輕於絮，龜衣綠似萍。誰為主亭叟，老衲戶長扃。

釋智玨詩：夾徑蟬嘶曲脊桑，短亭暫憩晚風涼。趙州公案休提起，借與茶甌自在嘗。〕生生泉，院門外古井也。味頗甘冽，經亢旱不竭。

〔金旃詩：涓涓石乳滲寒沙，鹿鹿銀床係綆斜。冷暖自知消息透，有緣人吃趙州茶。

釋覺宗詩：古甃深千尺，源頭度遠村。龍靈沙眼活，土厚碧泉溫。水品誰能續，茶經好細論。匏尊如不惜，當與滌塵昏。（原注：師構亭，施飲行者。）

釋能潛詩：疏鑿知何代，流長歲月深。清能照佛骨，冷可滌塵襟。挹缽月光碎，浮瓜暑氣沉。院鍾侵曉動，相和轆轤音。

釋成葵詩：流派清遠遠，淵源淨復深。誰言井中水，即是道人心。

釋智玨詩：深泓澄碧蘚闌遮，日夕牽瓶泛乳華。應是桐溪通遠脈，一方波及野人家。〕

院後唐園，周以枳落，中鑿大池，貯功德水，曰滌月池。院師夜從定起，經行池邊，若值月現中天，水波如綺，「滌月」之言，中含證義。

〔袁賡詩：祇園園畔沼，風細縠紋生。僧定月初上，萍開水自明。凝眸堪喻旨，倚檻獨移情。竹柏交橫處，游魚了不驚。

楊奐詩：定起經行地，冰輪印碧池。漫愁雲影蔽，時逐浪痕移。明滅原無相，色空從可思。任渠頻浣滌，光遍大須彌。

徐震亨詩：夜色展空明，映徹天與水。臨池話淨因，月在老僧指。

釋能潛詩：種竹梳清風，開池滌皓月。藍浪展銀塘，練影生林樾。人吟金波寒，魚聽華鍾歇。獨立空明中，有法向誰說？

周台孫《臨江仙》詞：漫說滄浪清與濁，且來滌月池邊。好風吹破隔林煙。闌干斜倚，雲吐桂花妍。一片空明誰得似？水晶盤走珠圓。夜涼風盡蔚藍天。泠泠清梵，不放道人眠。（以上《院志》）〕

崇福院，在艮山門外。元係寶壽院，祥符元年，改賜今額。（《咸淳臨安志》）

崇福寺，在臨江鄉。宋雍熙間，建。大中祥符間，改額。大觀間，毀。紹興，重建。元末，毀。明洪武十六年，重建。二十四年，立為叢林。歸並於此者，曰因果寺、曰殊勝寺、曰長壽院。（萬曆《杭州府志》）

在辨利院直北草塘之右。（自記）

〔吳穎芳《重建崇福寺碑記》：杭州素號佛地，伽藍院寺庵刹之盛，甲於他郡。鍾鼓之聲相聞，金碧相望。名僧碩師，代有其人。然皆出江湖山野之間，其東則無聞焉。城東之古寺有三，曰月塘、曰殊勝，崇福其一也。年月浸久，皆敗壞不可收拾。基址穢蔓，僧從徒奔散，名不揚於人，為尋勝者之所不到。康熙癸亥，崇福重建。至雍正乙巳，厥功大成。主寺四航和尚，道風噓咻，僧俗一時趨赴恐後，近附遠徠，罔不響應。士大夫往往從而翱遊，周覽讚歎。忽若創得學徒行僧，橫擔望東而行，如家有歸。於是崇福遂為名精藍，與湖山諸勝刹埒峙東西。按縣《志》：崇福始於後晉天福年中，興廢歲月，弗可考，最後為明永樂時所治，迄今三百年矣。棟宇不庇，佛坐草中。里人吳翁過之，惻然心動，謀與同志成之。會得疾不起，疾革，誡其仲子曰：「吾誌欲重建崇福，今病如是已矣，爾能就吾願乎？」仲子曰：「惟力所能，敢不嚴命是承。」乃以後三年之冬，首捐銀若干，視材督工，巨細以躬。不懈不苟，曆二寒暑，成大殿、前殿、山門若干楹，廊房、重屋、耳房、內宇若甓椽、瓴甓、階悉治，牆壁悉飭，法像悉光。朱碧煤堊，飛走之采悉新。廚灶、廁圊悉潔，床幾、憑坐、碗盎、釜鐺、箕帚備用之物悉具。既成，而迎四公於福嚴，奉為寺主。至之日，城野男女坌集，香花塞道，梵吹之聲隱振十餘里。登堂說法，人人挹光飲聲，扶服樹頷，皆大歡喜，俱出意望外，眾固以知崇福之大有興也。居未幾，傳達讚歎，四方傾動。時大雄山亦有崇福寺，名甚著，人稱「小崇福」以別之。小崇福之名，奮起於吳越，而學徒之來者，袂接踵及，地狹不能容，至假宇居習。四公慨然曰：「茲崇福雖古寺，開堂自予始，不為萬世之業，無以報佛祖恩。今學徒多借居，而遠來之行僧過者，無所專宿。法堂、禪堂、齋堂、方丈，盡狹隘不足以發觀瞻迪道德心。吾為始任，可辭責乎？」乃大會僧俗語之故，謀募建造。時寺基無餘地，附寺悉諸房僧居有。建造必先移諸房，功重費大，眾咸驚。然素伏師德，不敢逆。及募書四出，眾施流委，其徒某某宣其勞，里人吳長公、沈居士佐其勤。房僧既徙，九宇重建，齋堂帶側前起法堂，悉為重屋，以貯徒眾。爽亮整淨，惟其固，不惟其華。始雍正某甲子，至某甲子落成。於乎！非如來之廣大，何以新廢基，振法門非四公之道風動人，何以誓宏願、啟信心非耆善之至誠，亦何以成茲偉功哉！三者合而崇福興，豈偶然乎！四公諱超源，某縣人。吳翁諱鈞，其子長諱道深，仲諱岐生。沈居士諱遇春。恐後人無考，綴緝其事而書之者，仲之子穎芳也。復係以頌曰：「維佛慈悲牖眾生，普周四海元教行。龍象莊嚴崇浙杭，新標百尺城東鄉。瓦礫蔓草今道場，幡幢金朱昭輝光。渤海善成施果成，大知職來橫海鯨。捧佛宣闡微妙聲，法雷一震群夢驚。邪孽菀枯智性萌，百川注壑波瀾清。繼功次第構恢宏，更千萬年無圮傾，踵我道躅堅化城。」

按《咸淳志》：城東有兩崇福院。一雲艮山門外，一不係某所。縣《志》謂慶春門外難消埠有崇福院，即潛《志》不係某所之院也。蓋一建自雍熙，一建自開運。縣《志》並無「天福年中」之說，記所雲似誤。〕

回龍橋，在跨塘橋東。自此轉南，為顧家橋，路達新塘。轉北為鄭家橋，陸路達甘棠村，水路達石斗門。（《杭州府志》）

〔吳錫麒《同相圃春漪出城東，問黃玉階病，即偕過無不宜齋》：鄰家橋不遠，一棹到幽居。徑折蒔桑處，風香焙繭餘。故人相問訊，司馬病如何。強起支吟杖，同尋長者廬。（《匏居小稿》）〕

靈潛庵，在鄭家橋北數百步，順治十五年建。（自記）

〔姚元瑛《靈潛禪院碑記》：東南佛國也，琳宮梵宇處山水之勝，錯城郭之壤，而建置者所在皆有，然必以叢林為首稱。豈非以規置之美、意慮之周能普利於人天佛法賴以振起哉？艮山當省會之東北，土厚俗淳，固選佛場也。諸清修淨攝之蘭若，武相接矣。若建大法鼓，吹大法螺，闡法王法，接引十方為藏修息遊之地者，則概未之有。仁齋居士姓沈，諱智含，世居臨江。幼從十信長養菩提，比遊願庵和尚之門，如龐蘊之參馬祖，吸盡西江言下契悟，遍曆諸方機鋒。穎徹退老之日，常曰：武林接眾名刹。遍四境矣，而臨江數十里間，獨缺如是佛法。有閑於東北陬，徒旅之往來無從也。於是諸道友咸為之謀，各捐貲若干，賈地若干，構禪院曰靈潛，以成仁齋之志。前、後各五楹，左、右各三楹，中供三世大雄氏，補處普門莊嚴相好伽藍祖師，列坐西廡。方丈庖淳等寮，繩床器用諸物，靡不備具。其旁並置餘地藝蔬，作伊蒲之供。以順治乙未正月落成，今垂二十載矣，曆援道譽洋溢之尊宿為院住持。歲在甲寅，復礱石欲紀其顛末，以貽久遠焉。餘惟斯院之設，眾道友不為己建，而為仁齋建。仁齋不為一身住靜之所，而為諸山利益之所，意極宏遠矣。然物換時移、桑滄代互之後，保無有不肖之蠹蝕、豪右之攘奪足為靈潛慮者乎？不知無足慮也。慈氏之旨為住世法，一切惟心所造。故心生，種種俱生。因恩想知覺，成國土眾生。今世人之處心積慮，不過為身家子孫私便計耳，幻因也，孽果也。仁齋一身之心，成一寶王刹，而畀空王法於無窮，道因也，佛果也。均此一心所造耳。以幻因毀道因，三寶在上，必不假之。以孽果易佛果，不於其身，必於其子孫。吾知其人愚，必不至是矣。夫人世有去來，而佛法得常住。仁齋未竟之設施，必有踵仁齋之後而同仁齋之心者矣，豈僅僅目前之規模乎？一時同力諸道友並為各列姓氏於左，以共誌不朽雲。（石刻）

釋明幹《寄跡靈潛》：暫謝名山侍拂巾，浮蹤隻在浙江濱。一繩新啟桑間路，五里遙辭郭外塵。境僻頗供詩料好。俗淳多與道情親。破鐺穿榻原吾分，敢謂幽棲協隱淪。（《二憨道人別錄》）〕

麥莊橋，在鄭家園麥莊廟前。（《咸淳臨安志》）

〔倪宗正《麥莊》：東隴小麥青，西隴大麥黃。細雨濕柴門，鵓鳩鳴野桑。天際微風來，清波搖麥芒。田家午炊熟，餅餌生馨香。白首歸來來後，閑情寄麥莊。（《小野先生集》）

按《宋史·外戚傳》：鄭興裔早孤，叔父藻分以餘貲。興裔因宗族之流寓江南者多未得所，請以貲立義莊贍之。此麥莊及鄭家園，蓋其遺跡。園在當日頗大，雜藝桑麥果蔬，收其利，繕莊舍。蓋藏以時，給贍宗族之餘，或亦惠及村裏。廟祀之設，當即由茲。今裏民莫知廟神姓名，而以無名王稱。強為解事者，從而傅會之，曰無名者，吳明之轉。祀號之訛，直堪捧腹。〕

翟僕射墓，在臨江鄉。墳壇曆然隆起仞許，周約二畝。餘存古鬆六七株，鬆下臥片石，有刻文曰：「翟僕射祭台。」旁有小字二行，漶漫不辨，故老但雲宋人，莫知名字。（《杭州府志》）

｛吳穎芳《晴江、聖裁偕尋翟僕射墓》詩：數畝荒茅掃天碧，指是尚書九原宅。當時會葬盛云何，人往人來今莫識。見攜好事披棘尋，野水荒灣日熏黑。石筍己充蕭氏碑，遊筇但撫周家柏。消磨不盡片石留，大刻官名其姓翟。我聞僕射唐宋稱，家記誰傳二三策。公巽參政南渡來，或在行都卜窀穸。是耶非耶難核真，疑以傳疑庶無惑。守墳之戶凡幾家，猶忍須臾土三尺。狸狐猯狢長子孫，差勝東陵逢老蹠。君不見，長江橫飛雁翎白，白塔冬青兩蕭瑟。西台人散鐵無聲，杜宇年年哭寒食。

許峻標同作：欲墮未墮白日殘，野塘淅淅西風酸。古墳多載穴狐兔，老樹僵立荒榛攢。此是前朝達官墓，路人指說曾何處。短碑蕪泐不書名，僕射頭銜尚如故。曲江里人掌故諳，山經地誌勤稽探。與公同氏復同土，博搜史乘徒再三。道旁太息向我語，古來恨事類如許。安得起公九原下，問公當日何為者。（《弦齋詩稿》）｝

圓覺院，在艮山門外。順治年間，台宗禦方法師創建。康熙間，法孫宏潤三明重建，煥然一新，俗呼禦方庵。（舊《浙江通志》）禦方師塔，即在院後園內。（自記）

〔顧豹文《禦方法師塔銘》：萬曆中，雲棲宏公建大法幢於東南。提唱淨因，座下十大弟子，弘化諸方。再傳為古德法師，益暢宗風。禦方師，古公之嗣也。六歲，隨舅氏入雲棲，宏公一見識之，摩其頂曰：「是兒他日必成法器。」命之名，與授皈戒，先已親承祖印矣。十歲，依舅氏剃落。宏公遷化，給侍古公左右，為嘗隨眾，能盡學其學。自是與首座中明，靡役不從，若一車之有二輪焉。師器宇衝淡，藹如吉人。古師歿後，誅茅蓋頭，鏟削名譽。古公之弟新伊公欽其密行，代為囑累灑灑千百言，法苑莫不推服。然師終不以悟自居，說法為人，必提念佛法門，曰：「吾雲棲之裔人也。」既而發大慈心，結瑜伽壇於虎跑之右。午夜施食，風憐雨嘯，與梵唄相應和。予嘗為頌以述之。憶先壽承兄即世，延師作利益功德，望其豐頤修髯，儀質肅穆，微言垂示，不落影響。自是投分結契，幾四十年。康熙丙辰四月，善信何爾梅啟師蒞雲棲，主水陸醮事。七日而竣。時夏日亭午，過予小憩。挽之不少留，遂出郭返精舍。沐浴竟，禮佛辭眾，合十而逝。夫古之得道，以生死為如幻三昧，謂坐脫立亡，尚未夢見祖意在。然當世士大夫，聰明負氣節，一當出處得失之際，顧戀刺促不能一決生死。海中風波淫裔，則歿後一著足，以勘辨從前得力處。若師者，固甚難希有矣。雅工詞翰。晴日齋餘，好摹古篆。隸書特糟粕耳。其全體呈露，固未可擬議也。師名智帆，字禦方，錢邑朱橋人，姓沈氏。世壽七十五，僧臘六十。於康熙十九年十一月十八日塔本庵園內。其弟子請予為塔上之文，不敢辭，乃係以銘曰：「師勝衣，禮聖幢。劍而遊，童無雙。蔭講樹，泳經江。望西日，揚宗風。闡密行，運圓智。辟異道，施法味。人非人，得不二。慈雨潤，句芒植。書晉法，詩唐音。寄禪悅，舒道心。叩斯應，酌者斟。坐丈室，惜分陰。生死途，屹重門。屈信臂，何適然。埋空穀，相流泉。盡未來，師在焉。」〕

嚴戒庵，在萬盛橋西村，始建年月無考。康熙中，僧如諸整葺，成名藍。諸，字三如，得源於靈峰蕅益大師，盡通台衡之學，兼涉外典，精書法。諸山仰其聞望，每虛席來請。以性孤不耐煩雜，概謝弗行。間惟於鄰庵宣講諸經，利益齋者而已。晚年貧病獨居，湯粥莫具。病既篤，猶危坐宣佛號不輒口。三日寂。庵有蕅益題《白牛十頌圖》、仇十洲畫《小十六羅漢像》，臨寂，以付辨利院法孫全海。（自記）

〔吳穎芳《贈嚴戒三如法師》：講鈔從唐說，蓮經祖國清。百年歸宴坐，萬里歇經行。弟子多人奉，諸方半座迎。記投蘭若宿，落葉擁蟲聲。（《臨江鄉人刻詩》）

按：圓覺院在邵家橋側，後沙河水自此過永泰橋，轉北至楊嘉橋。其萬盛橋則自新塘明月橋支分，由豆莩橋以至，別為前沙支流，而與永泰正東西相並。其去楊嘉橋，皆僅二三百步。蓋楊嘉橋為前後二沙河交會處也。永泰俗呼沈家橋，萬盛俗呼葛家橋。〕

甘棠村，在臨江鄉。舊編圖籍經界次以周興嗣千文，而村直「甘棠」二字。又近裏有百年老棠樹，遂以名焉。（《無不宜齋稿》）

〔金誌章《甘棠村即景》：緯蕭門外倚桑梯，蠶過三眠上簇齊。十里綠塍陰繼續，一聲風外囀黃鸝。（《江聲草堂集》）〕

楊家橋，在永泰橋東北，萬盛橋西北，地名甘棠村。有明崇禎三年，里人翟守信、陸大林、胡大有等重建石刻。（《杭州府志》）

〔翟灝《楊嘉橋讀崇禎三年題名石》：鴛梁水落魚衣枯，礓礫斑駁排扌雲蒱。尺方片石平似砥，刻痕隱見蠶腳粗。我聞摳衣涉水視，那計兩腳沾泥塗。張唇畫肚誦不出，黯淡一面雲煙鋪。急呼水洗復苔剔，垢滓落盡分形模。休嘉揚扢名所錫，俗稱楊家橋，刻文作「揚嘉」。敗壞修足工爰趨。刻記是年重建。工成勒石語簡略，粗記姓字垂昆孥。東郊風俗百事陋，譜錄十姓九姓無。思陵運逢陽九厄，烽煙處處驚萑蒲。六親九屬不暇顧，猝棄井裏東西逋。後來保聚口耳隔，父祖名諱悲模糊。鄉中赫奕數舊姓，趙周宋陸金王胡。摩挲此石一一在，得緣枝葉求根株。予家高曾首義役，獨冠群輩標前臚。其間翟氏名列九，向未盡見宗支圖。拈豪伸禮恭自錄，重此一字逾一珠。里中父老共走看，夕陽人影攢菰蘆。某賢某孝某才傑，先耆雜事交陳敷。或言此橋少迤北，更有石刻埋荒蕪。（《無不宜齋稿》）

翟瀚同作：碧流瀉長川，一橋氣橫隔。偶作濠上遊，泛覽得貞石。壁立洞門口，高約三數尺。扱衣越頹岸，締視杳無跡。鬖髿石發肥，靉逮土花碧。挹水自爬梳，依稀呈字畫。造次讀一遍，蹇碶不成格。從頭細體認，渙然始冰釋。累累皆姓名，連行數盈百。趙陸沈金王，高胡施宋翟。村中幾古姓，一一可指索。何以書姓名，建橋施錢帛。橋建自何時，圖經難考核。聿筆著重修期，擘窠字題額。今又百二年，白駒過門隙。豐碑世多有，移取鎮垣宅。不然童敲火，或者牛厲骼。轉眼幾春秋，追討字無隻。矧茲混泥沙，朝夕水漰湱。倘非鬼物嗬，沉湮已在昔。對之愛且敬，震蕩肅神魄。餘族多轉徙，維連闕譜籍。是中列十人，同里諒同脈。更餘五代祖，褒然名諱赫。孰謂片石微，寶重抵珠璧。一紙遠鈔藏，詩書同手澤。采錄待軒，千秋表遺跡。

翟澍同作：我生足未越田囿，秦碑周鼓眼莫覯。裏門求古意殷勤，壞礎頹闌各尋究。石橋東岸遺片石，急湍頻衝勢傾仆。淤泥滅沒茭蒲叢，瞻顧時時勞頸脰。偶然攝衣臨水次，不憚洿塗足親蹂。抓苔剔蘚欣見之，詳看字跡苦蒙瞀。呼童掬水手自洗，一一點畫旁搜漱。星文磊落列成行，結體端莊殊篆籀。首書何事書橋名，揚挖休嘉考不謬。乃知近俗號楊家，冠地以姓殊譾陋。橋本舊建此重修，崇禎三年誌於後。助資姓名次第書，間有剝蝕難補湊。屈指數來剛滿百，大抵不外鄉耆舊。其中翟氏居十人，遹我高祖首鐫鏤。餘此九人或未詳，遠稽譜錄猶脫漏。料昔我族鴆工時，聚族不離橋左右。迄今流沿百歲餘，東西分散同落宿。幸茲殘碣未銷沉，得把芳名傳奕胄。對之欣喜復嗟唏，急抄片紙攜短袖。安得更繕一小亭，移石亭中示壯幼。庶幾不復混泥沙，千秋萬載岡陵壽。〕

無不宜齋，灝所居書齋也。凡讀書會友、理家事、課子孫，無不於是。梁山舟侍講取宵雅語，題為額。（自記）

〔杭世駿《寒食日集無不宜齋梅花下，用元華棲碧過翟氏草堂韻》：平生丘壑愜心期，特揀芳辰喚杖隨。臘酒頗宜新雨後，探梅已過早春時。吟風小鳥清於笛，照水橫枝瘦似詩。如此嘉招莫輕負，試圖主客問張為。（《桂堂集》）

吳穎芳《無不宜齋詠盆池石筍》：咫尺方池灩碧泓，傍池一片小崚嶒。尖頭虛襲龍孫號，強項猶堪石弟稱。礙屐有痕苔半破，倚牆無影月初縆。主人未減寅哥癖，移近繩床對曲肱。（《臨江鄉人詩》）〕

齋之東，有軒三楹。周列庋閣儲書，檢閱餘，不暇收拾，橫斜累疊，有似乎鵲之巢，因自命曰「書巢」。（自記）

〔杭世駿《書巢記》：翟子榜其齋曰「書巢」，規為圖，環堵之室而卷且盈萬，屬餘為記。巢之名，不在於釋宮。比於燕之壘、鷸鴂之房、鷦鷯之一枝，義無所取，取其棲憑焉爾。仰而矚，巢也；俯而窺，書也。空洞無一物，外戶而不閉，久何所取？取其貪人之所不爭，竊盜之所不顧焉耳。巢則曷以名書？示所重也。沈遼雲巢、林憲雪巢、徐陰海棠巢，然且不免乎逐耳目之好，書則居之安樂而玩浸淫焉，而益人神智，故重之。重其書，所以重其巢也。書則曷以名巢？無翼而飛，不脛而走者。書也，勞之則聚，逸之則散，朝斯、夕斯、寢斯、饋斯，若終老之菟裘，若棲心之精舍，既以巢書，亦以巢翟子也。故曰「書巢」也。翟子無他嗜，亦無他營，慥慥乎排纘而編輯之，莊莊乎正襟危坐而雒誦之，忘憂忘食勉焉。日有孳孳，而不知老之將至。或曰：嘻，甚矣乎翟子之愚也！翟子耕於東郭之野，獲之挃挃，積之栗，發其窖藏可以穀婦子，可以征貴征賤，操奇贏以自饒。翟氏世家郭外，桑柘繞屋，蠶績盈筐，抱布而貿，響緯籰而紡，弄機杼而織，可以衣被一屋，可以大庇寒士。不是之務，書積而室不寬，書益而財日損，雖至愚者不為而謂翟子甘心而不悔乎？或曰：翟子處若忘，行若遺，貌誠類愚。徐而察其術，壹似夫小癡而大黠者，何也？翟子所與偕、所與遊、所與歲時伏臘黨酺而蠟飲者，皆鄉之人也。使翟子棧齴以架壑，濎溁以規陂，畜文魚、蒔美竹、飾犧尊、列雁壺、弦瑤琴、縆寶瑟，設百步之幛，縣九華之燈，於時鼓鼓，於時考考，皆鄉之人耳目所未嘗經也。視聽眩轉，心志回易，不召而赴者，且日三四至焉，叫者、噭者、呼者、踞者、號呶而索飲者，跳踉下上，獶雜乎斯巢之中，翟子力不能禁，且將加禮焉。而翟子憊矣。書，則世之人之所不欲觀者也。鄉之人以為獲石田而無所用之也。亦既覯止，若鍾鼓之享爰居，不驚駭而卻走者希矣。翟子從容晏處，無應對之煩，無絲毫之費，坐享南面百城之樂，揖聖賢於千載之上，禦流俗於千里之外，翟子之書巢成，而翟子之計得矣。余嘗造焉，不知翟子所讀何書也。示餘詩，驚怖其言，猶河漢而無極。與之言，與鄉之人所言，頗不類。且與城之儒衣而蠶步者所言，亦不類。則書之所益大也。乃知翟子愚於貌，而不愚於心；愚於生計，而工於言也。而或人不知，或則以為愚矣，又或則以為狡矣，是鄉人之愚且狡者之言也，而翟子倜倜乎遠矣。（《道古堂文集》）

吳穎芳《書巢銘》：書也魚食而居，巢也卵育之廬。饜飽終身蟫吾如，育及子孫鵲吾如。（《臨江鄉文稿》）

梁同書《書巢篇·贈晴江先生》：先生我心儀，論交逾卅載。平生無一嗜，枕藉書史內。晝盡繼之夜，燈檠鎮長對。丹黃雜研摩，筆耒事鋤刈。編孴動等身，咿嗄欲枯肺。前生定衣魚，字字百雜碎。所居城東鄉，鍵戶謝俗類。茅堂開三間，以書作襟背。左旋而右抽，上睇或旁睞。縱之復撗之，亂疊棐幾礙。嶷嶷兩孫雛，毛羽非凡輩。攤書解滿床，有若盤弄晬。先生巢中居，暇或示勤誨。居然南面擁，肯貽金屋穢。吾生眼如月，惰學淪照海。豈無卷五千，閣來同捆載。多恐手觸新，翻用裝玳瑁。少年倏又過，炳燭光不逮。對茲巢中人，能無生感悔。（《頻羅庵集》）〕

乾隆辛酉，灝羈留京師，惓惓懷土。屬山陰王任湖，狀郊居風景為圖；同里郭準，復為寫圓光戴笠小像，聯裝成帙。貺題句者，二十有一。又轉眼四十餘年，諸公盡作古人矣。灝尋從逝，保此帙不化煙雲耶。悉錄之，著於斯編。（自記）

〔金虞《題晴江戴笠小像》：撐腸磊落四千載，企腳寬閑五百弓。來聽讀書兼讀畫，皎如人在月輪中。塵海茫茫夢樂郊，橫塘春水半山桃。休將笠子尋當戴，有客乘車下揖勞。

鄭江《題郊居圖》：曲江如羅刹，靈濤日澎湃。夢亭如高人，恒作偃蹇態。君居江山間，水竹相環帶。月榭挹浮巒，風林靜清籟。醉耳稱鸝嚶，詩腸宜蛤吠。柔桑綠猗那，寒梅香馣馤。霏雲逐鳥還，清暉送鷗邁。灑灑掉塵鞿，超超脫天械。觴至耐澆書，朋來或讀畫。吮豪鈔農經；披襟悅情話。饌設子陵魚，園種元修菜。即事希高尚，浮名等纖芥。餘本喬野人，林泉夙所愛。展圖神悠然，南望發長喟。終當躡高蹤，我負期子戴。

吳廷華題：人是風塵老，地是故園好。故園不與風塵期，腳下芒鞋殊草草。翟生方作少年遊，十樣蠻箋五鳳樓。車勞馬瘁致懶惰，閉門高臥懷滄洲。滄洲有夢倏然去，鄉心一門沾泥絮。覺來寫作《郊居圖》，猶是白雲凝望處。白雲不遠葛洪川，江流一曲山一拳。艮山之趾布新綠，梧桐影落東籬邊。眼前風月吟詩路，樊川輞口詩人住。入山不用買山錢，幾載掉頭不復顧。老夫身是西湖鄰，客途回首成迷津。欲招穀口鄭子真，恐君不是蓬蒿人。作簡與君期汗漫，杜鵑催雲春光半。行行直上第一峰，抬頭認我青芙蓉。

周長發題：我愛翟夫子，秋林坐晏如。江聲翻岸闊，山色入窗虛。草護康成宅，蒿深仲蔚居。高吟長抱膝，風展讀殘書。天寒手補屋，一徑滿煙蘿。沙鳥隨波澹，汀花拂檻多。鳥皮憑短幾，白紵聽清歌。著作名山業，居然安樂窩。

陳兆{山侖}題：君在皋亭山下居，東湖一水映林於。花枝拂帽客攜酒，嵐翠滴衣人讀書。布穀聲催行樂後，春鋤影傍落帆初。杜陵老為浮名絆，晚遂郊扉計未疏。

齊召南題：窗中峰影翠如積，窗外江聲飛霹靂。窗底蕭然坐讀書，幽人知是潯陽翟。蒼官青士森萬個，梢風嘯煙秋四壁。郊居會多得意時，看君連蜷賦雌霓。

金姓題：吾家水觀樓，東望皋亭麓。擬辦草堂資，緣坡藝桑竹。山中讀書客，相逢在京師。名韁自纏縛，未有還山期。如此好家居，真宜畫中看。仿佛屋三間，東偏割其半。嗟我倦遊人，煙霞感深痼。何日托比鄰，誦汝郊居賦。

戴廷熺題：郭外人家山下村，桃花水長浸籬根。即看摩詰新圖就，羨爾盧鴻舊業存。君家兄弟擬慈明，紙閣聯床雒誦清。隻合鄉園作清受；曉沾山翠夜潮聲。已拚漁釣老閑身，未拂京華蓬勃塵。他日一帆過赤岸，綠陰門巷訪詩人。

沈廷芳題：軒窗過涼雨，翠蔭散詩屋。懷我古東田，不異王官穀。亭台夙幽暢，樹石互回伏。時有流泉鳴，清音勝琴築。悠然送日月，野情鮮拘束。胡為緇塵中，頻歲事馳逐。適觀郊居圖，快意豁心目。誦我遠祖賦，更羨園林福。江聲流浩浩，日夕萬馬趨。岩壑競蒼秀，環繞明聖湖。我友翟子超，高居勝蓬壺。詩傳四世遠，品與西隱俱。俯仰無不足，嘯歌聊自娛。來客人海，洵美非良圖。好鳥亦求友，岩猿豈愁孤。山深長薇蕨，水闊多蓴鱸。幽境堪入畫，偕子歸來乎。

姚大呂題：東皋君子鄉，俗尚頗淳美。居民半種織，文采數翟氏。翟氏累葉相因依，瓜瓞綿綿聚於此。前引大江後皋亭，枕上潮聲快奔駛。危樓一角矗青山，隱約峰鬟見梳洗。數椽鄰屋接樊籬，熹微日出炊煙起。衣冠樸邀饒古風，雞豚馴熟有生理。吾友夙具麋鹿情，獨立叉手日凡幾。尋詩多在岩壑間，陶謝風流差自喜。好景況乃紛眼前，不費平生蠟屐子。我來每值春夏交，鳴鳩初過吳蠶市。犢牛眠處桔槔閑，針樣勻出畦十字。桑陰無路有僧行，冉冉綠雲隋襟屣。幾點疏雨蹙魚鱗，一段斜陽明雁齒。短牆低護讀書聲，兒童隔水猶能指。排闥即出蒼頭奴，置酒還煩赤腳婢。興到未覺狂夫狂，如癢欲搔逞小技。鬥句近復招白鷗，各吐心花開意芷。清歡難再跡已陳，飄瞥雙丸脫手矢。君今二載滯長安，南北相望嗟岵屺。金猶舍礦錐處囊，滿鬢無端堆塵滓。餘發種種須鬑鬑，鼓瑟吹竽兩何恃。人生遇合信有神，乘流則逝坎則止。誰歟活筆寫新圖，茲樂時時來夢裏。回首依舊隔天涯，抱卷仿佛對井裏。浩然忽動故園思，躍馬抽帆從此始。君才澄絕正妙年，姓名早溢人口耳。隻愁捉將官裏去，竹杖芒鞋竟已矣。

萬光泰題：城市多物累，野田寡遊交。植樹映流水，開戶臨長郊。秋觀稼穡實，春識草木苞。鬆篁既琴瑟，蒲魚亦胾肴。斯圖在原隰，斯士非衡茅。誰歟下白屋，莫作由與巢。餘生麋鹿性，少日多田居。蛙鳴知蓄水，麻菩知荷鋤。過談皆農叟，呼叫無里胥。客行易荏苒，晦朔屢布除。豈無溪畔屋，亦有堂上書。披圖不可至，撫卷空躊躇。

邵雋題：皋亭一帶白雲遮，仿佛柴桑處士家。相訪不須頻問訊，沿流處處認桃花。槿籬錯列粉牆低，一室琴尊自品題。最是好山看不厭，推窗吟到夕陽西。桑柘成陰繞屋廬，山堪樵者水堪漁。可能結個吟詩侶，日檢牛腰讀異書。十晦閑閑夢亦安，人生無過買山難。如何撇卻家園景，隻當尋常繪事看。

金文淳題：我家城中吳山麓，山色湖光映茅屋。雨時閉戶晴出遊，卅載煙雲享清福。居家隔城絕煩喧，清江繞郭山圍門。落花流水自籬落，平原仿佛桃花村。年時樂事誰堪互，菜園桑畦足官賦。與君況是不羈人，詩酒相從朝復暮。一從菐被來京華，矮房餓屋多泥沙。三春渡口冷遊屐，半山腳下空鳴蛙。鄉思撥觸紛無已，十笏描摹當隨喜。野桃含笑沙柳青，短籬曲徑真如此。看君圖畫識君心，幽居忽夢山之岑。生絹須礬圖舊雨，請君為我還題句。

陳皋題：東郊土閑曠，水木相因依。菜畦布方罫，桑陰濃打圍。故人結衡茅，兩版迎朝暉。隔鄰事台笠，繞屋勤梭機。耳無雜喧到，心與世味違。叢書坐終日，客過忘言歸。花看馬塍勝，筍挑桐扣肥。逍遙十畝間，此樂誰能希。來京洛遊，緇塵化素衣。茫茫人海中，日月雙丸飛。家山勞夢寐，渴思如調饑。可知豐草間，不換黃金鞿。東風門外綠，杜宇啼林扉。

孫宗溥題：我愛東皋路，蕭然遠市闤。村墟多負郭，戶牖恰當山。徑繞春桑曲，橋連秋水灣。斜陽漁唱晚，細雨犢耕閑。有客耽為圃，經時靜掩關。落花香冉冉，老蘚翠斑斑。鄰樹虛簷出，江潮夜枕還。泉聲清醉夢，竹色冷吟顏。古調心偏賞，殘編手自刪。開軒同鶴瘦，臥石看雲頑。好景真如此，幽懷孰與攀。披圖神欲往，待訪翠微間。

毛元存題：夙多郊野興，未息城市緣。矧乃苦行役，碌碌車塵間。今朝從几案，短紙開丘園。茅茨帶喬木，籬落臨晴川。野田錯鬖繡，遙峰露煙鬟。略彴小徑外，笭箵輕舟前。想子居此中，樂事難具言。苔磯觀撥剌，深樹聽間關。吟耽涼夜寂，眠愛朝日暄。如何久拋擲，風塵日喧闐。觀圖橫感觸，川路長漫漫。有誌同未遂，重欷遠累歎。

吳穎芳題：遙遙江郭外，西舍接東村。溪水清同汲，春桑綠到門。古風留草野，高趣寄琴樽。不爽平生誌，從君老灌園。

周大樞題：翟君有宅臨江浸，萬個琅玕敷綠蔭。蕩譎文心湧汐潮，青紅精氣浮雲漫。逌然舒嘯足寬閑，有石可漱流可枕。蕭疏籬壁見精神，得當豈惟履屐任。三間老屋東西頭，兒能勤書婦工紝。豐歲時贏百斛收，醇醪常得三年窨。即今蹉跎任京洛，十日梳頭塵細滲。輕拋丘壑狎甲緇衣，高名何地堪沽賃。我亦羈愁四載餘，入春彌覺思歸甚。生平西笑信人言，止渴何殊勸飲鴆。裘敝空憐十上勞，寂寞無聲類寒噤。草木扶蘇憶敝廬，柴扉曉色河漁箖。臨流無事照須眉，林外峰巒頭競闖。地偏心遠俗淳古，落落交遊絕諛讚。有時東皋歸荷鍤，跨犢風前放長吟。與君相去百里餘，江隔錢塘竿可探。他時叩門不待速，莫怪狂呼急索飲。

翟濤題：東皋地平衍，至樂饒禽魚。誰繼隱者風，或數燕山居。餘家僦老屋，綿綿五百餘。皋亭艮其背，浙水縈如裾。左右植籬枳，春秋足園蔬。小時不違境，散罷齋中書。爾我或連臂，遵武下階除。門前富幽覽，竹樹紛相於。千指點未了，一碧合成虛。瞥眼幾鶬蟀，樹不改密疏。爾我各長大，腰圍勝當初。作計胡不審，相繼拋田廬。我遊先五載，塵土盈衣袽。侵晨陟屺岵，向晚思門閭。金盡裘復敝，悵焉賦歸歟。近書三紙券，得買長安驢。我歸爾猶戀，欲別先躊躇。開囊出所有，故園形宛如。知爾亦懷土，清夢常郊墟。家山可望洛，待我青眼舒。（望洛山在皋亭山北。）盼爾策高足，遠突從風車。他時老歸隱，相偕事耕漁。

胡天遊《調寄沁園春》：何處郊居，山色悠然，江聲快哉。憶當年萬馬，如云北至；新歌白雁，成陣南來。潮水無靈，桑田忽變，今古皋亭感客懷。卻依舊，春還風景，花柳相催。看君結構茅齋，好軒檻江山麵麵開。更竹樹臨秋，煙雲得地；琴書暇日，風月追陪。殘照吟成，白鷗飛破，誰記興亡一夢回。且須喚，溪南詩老，縱酒良佳。

金焜《調寄如此江山》：詩人列舍三間屋，郊居自饒佳趣。港曲橋橫，花疏徑辟，不是尋常村戶。朝朝暮暮。對紙帳筠簾，僅消幽素。酒熟茶香，有時留客聽春雨。料量家具何有？史琴床筆格，水經山疏。俗事芟來，塵心浣去，茲味不求人喻。潮回極浦。望水立樟亭，雪濤爭赴。一笑江橫，畫船狂欲溯。（以上俱墨跡。）〕

灝既作《郊居圖》，復綜輯舊聞，為《東皋雜事詩》一卷。堇浦杭先生首錫以《序》（自記）

〔杭世駿《東皋雜事詩序》：自宋楊蟠次公倡為五言百首以歌詠兩湖之盛，繼是以往，代有作者。友人趙穀林兄弟，相率為《南宋雜事詩》，多至七百餘篇。然其於城東之勝概，以天水為限斷，或不能無漏遺焉。翟子晴江，家艮山門外，聚國族者幾百年。樂其土風，既輯《艮山小志》如幹卷，客邸多暇，復成《雜事詩》百二十首。里中賢達，咸謂足以媲美穀林。余嘗第其工楛，則晴江所處，較穀林為難。錢塘山水甲天下，都城內外，廣衍幾百里。坊巷之櫛比，花柳之靚麗，朋箋酒座，文翰四飛，穀林悉得取而彙之。晴江所采，南不越白石、湯村，北不過皋亭、臨平。荒塍廢刹，流連憑吊，其蹤跡無幾。論其地，則廣狹不侔。其難一矣。小山堂圖籍埒於秘省，益之以四明范氏、廣陵馬氏之借鈔，加之以吳君繡穀亭之佽助，窮搜博討，傾筐倒篋而不惜。晴江索居京國，所謂殘圭斷璧者，多得之於借瓻閱市之餘。論其采輯，則勞逸懸殊。其難二矣。穀林兄弟清才交擅沈，吳、符、厲諸君，以比事屬辭為長技，出奇制勝，因角逐而愈工。晴江幺弦孤韻。獨寐寤歌。論其興寄，則因創各異。其難三矣。備此三難，然猶其辭爛如鋪列錦繡，其旨鑒如均調玉石。或一詩而綴以數事，或一事而係以諸說。比之於穀林，若束廣微之補亡，若呂紫微之續派，其用力何專以勤，而其才又何宏以肆也。餘於家鄉逸事，十不省一二。晴江不自滿，假猶復以拾遺糾繆之事相責，餘何如哉！厲君太鴻、吳君西林，皆餘與晴江畏友—也。試歸而求之，必有以益子矣。（《道古堂文集》）

周天度《跋》：仆先世故城居。自大父避地棲水，去北郭半百里而近。兒時往來城中，則取道皋亭，由桐句攵而南。蓋既樂其山川之清衍，且終日遠市喧也。吾友晴江翟氏，家艮山之堧，頃留都下，係懷鄉士，作《東皋雜詩》百廿篇。凡篇中題詠所及，半吾昔年遊覽絕勝地。雲光鳥語，忽忽在目。於此而不動旅人之思，非情矣！晴江學贍而文詳，近方輯《東皋志》未就。仆久客思歸，期與君作望衡之約。期顧倘遂，則柴門野艇，把卷詠詩，豈復以京華塵土為念耶？（《十誦齋集》）

金誌章《題〈東皋雜詩〉後》：山經地誌費研求，客裏閑吟當臥遊。不是清詩消旅況，軟紅香土可勝愁。平皋如畫竹籬斜，菜圃桑塍近幾家。料得春來遊屐滿，暖風吹綻小桃花。薄宦辭家二十年，乞歸仍少買山錢。微吟掩卷真愁絕，曆曆鄉關到眼前。雄邊風景莽蒼茫，鞍背圖經載滿箱。（時輯《宣化志》。）今日對君還自笑，枉拋心力紀他鄉。（《江聲草堂集》）

汪沆《題〈東皋雜詩〉後》：吾愛詩人翟仲子，清詞百首光熊熊。體裁雖異董嗣杲，妙句不減張元同。水經山誌細搜剔，甲部乙簽悉貫通。何日皋亭放艇去，雙鬟聽唱月明中。（《槐塘詩稿》）〕

卷二·地誌二

走馬塘，在艮山菜市門外。地平坦，可馳馬，故名。舊有花柳，號城東新路。（《咸淳臨安志》）

自艮山門外二里轉塘頭起，東過諸葛廟、石陡門、祠堂阪、姚陡門、枸橘弄、齋僧館、逯家亭、繭橋、喻家弄至茶花村止，約共十里。凡蘇秀各路緊急郵遞，暨販馬官商，悉自臨平驛路抵赤岸，更自赤岸橋、楊家橋、下橋、沙田畈以抵此塘人城，俗呼馬路。又與慶春門外大路對言，謂之北塘。此塘隻屬艮山門外。潛氏兼菜市言者，以菜市門外嚴家弄，進草塘一路，亦達此塘故耳。潛氏石陡門橋、繭橋，皆云艮山門外走馬塘，的然無疑。（自記）

〔陳芝光詩：五柳園前柳線低，新開門外草痕齊。若從新路看花去，一片紅隨碧玉蹄。（《南宋雜事詩》）

翟灝《走馬塘春行》：路旁花柳更誰栽，舊路無人走馬來。茅屋竹籬留眼處，野桃還剩數枝開。（《無不宜齋稿》）〕

城東九里鬆，南宋仿城西靈隱、天竺路栽植。西自諸葛廟至繭橋七里，與走馬塘合。繭橋東側為應家橋，過橋少南一里，為朱婆橋。再一里，合於南塘大路。合路處，為樟木廟橋。《咸淳臨安志》云：蔡官人塘河，通九里鬆。樟木廟橋，在城東九里鬆大路。又諸葛廟石龕鐫字，稱其地為城東新九里鬆。據所說，則諸葛廟為栽鬆所始，而東迄於樟木廟橋計其道路，恰合九里之數，路口舊有一字門。見《咸淳臨安志》卷首《浙江圖》。（自記）

〔吳穎芳《步鬆塘分韻》：映竹幾家分，寒沙起雁群。村依數點樹，山隔一重雲。曲路穿之字，枯藤掛篆文。策予衰蹇步：吟去送西曛。（《臨江鄉人未刻詩》）

金海《步城東九里鬆》：城東舊路選遺蹤，南宋曾栽九里鬆。鼙鼓喧闐來白雁，風雲消散失蒼龍。修途薄蔭餘桑柘，遲日閑懷寄笠筇。勝跡漫惟鄉里惜，行春橋亦減陰濃。（《四餘吟稿》）

按：走馬塘，賴存馬路之稱。里中耆彥，或亦謂是北塘。惟因潛氏「艮山菜市」語，未能指實城東九里鬆。潛氏《志》，僅以橋道附見，今更莫聞其名。明初迄今，府縣《志》各經數修，悉惟承襲舊文，模糊了事。歲月寢久，別無旁文可參考矣。是卷地較偏僻，闕略尤多。如石龕跡及鄭家園、蔡官人塘、官園、吳知閣園、防風廟、詔息湖、明聖湖等，均一方古跡之最，近《志》並無一語申說，湮沒殆盡。至其東西方位，道路往復，益莽莽無所稽。今特親曆周訪，質之土人，驗之往籍，以著於篇，覽者幸無以瑣屑嗤焉。〕

真武廟，當轉塘頭之衝。廟前分三大路：一東南，由曲尺村過鄭家橋、楊家橋等處；一直東，由崇福寺過麥莊、夏韓村等處；一東北，為諸葛廟，為走馬塘。俚俗謂之三條槍。廟舊有碑刻，不知何時被移。今現臥廟西北半里許，吉祥院前路上。額篆「真武廟碑」四大字甚明，記文悉漶漫。（自記）

〔吳廷華《記看優缽羅花事》：康熙乙亥，外父張石湖先生遊艮山，中表兄穉登及餘侍。道出走馬塘，過真武院，聞土人相傳，院有優缽羅花盛開。外大父遂率餘及穉登入視。花在殿左，草本，高二尺許。葉如蕉而尖小，花大如碗，作金紅色。檀心深紫，光采焜耀。二樹，樹各三四花，香氣鬱烈，溢於戶外。外大父作詩以紀。餘及穉登各有和句。據《岑嘉州集》云：《佛經》有優缽羅花，目所未見。天寶庚申歲，忝領伊西北庭支度副使。自公多暇，於府庭內栽樹種藥。交河小吏，有獻此花者，雲得之於天山之南。又有《北戶錄》云：唐初伽失不國，獻泥樓缽羅花，乃中國所無。泥樓缽羅，即優缽羅，梵語無定字也。花在古人難得如此，餘竟以無意得之，可謂曠遇。惜年幼學詩，不克曲盡形容。於今幾五十年，回首舊遊，恍如昨日。（《青芙蓉山房雜存》）〕

聞聞庵，在真武廟東半里，鄭家壩北。（自記）

〔釋顯鵬《過聞聞庵有簡》：悵望東西路，馳驅奈爾何。不驚花影薄，隻覺鳥聲多。苔蘚封行跡，神光起綠蘿。翻經無定數，時聽憮雲和。嘯翁（《村居以後詩》）

諸葛明王廟，在艮山門外官園路。神乃蜀之南陽人，未知何故，得為斯地土神。考《宋高宗會要》，杭之廟食隸祠官者十三，其四原在汴京畿內，曰忠清、祚德、神應、通患。予因思之，蓋自汴南渡，建都於杭，凡汴京素奉香火，悉立廟崇祀。或者神之後裔隨駕南渡，因亦立祠祀之，未可知也。（嘉靖《仁和縣志》）

道出艮山東麓，巍然有諸葛武侯廟在焉。當三分時，武侯相蜀，錢唐為吳地，安得以上神事之？意必諸葛子瑜，訛而為臥龍耳。（《歲寒堂集》）

廟廡有石龕一座，高廣各五尺餘。佛像三身並香爐燭錠，通以一石刊鑿。像左刻文四行，曰：「臨安府城東，新九里鬆下菩薩廟，焚修香火。善友係嘉興府行孝，里人募建，刊鑿圓通聖像一龕，並重建施水一所。祈求豐稔，國泰民安，上達四恩三寶。嘉熙元年四月初八日，嘉興府行孝善友，義庵周覺圓謹題。」共計八十一字。辭雖質樸，而城東九里鬆等跡頗足以資考證。六百餘年舊物，不可忽置也。（自記）

〔按：廟額題曰「諸葛」，里人稱說則皆曰下菩薩廟。愚素不解其何因，觀刻文，知其名己傳自宋也。文又有「施水一所」語，刊像時蓋兼鑿一井。今廟門外現有石井。父老云：此龕於明季浚井，由井下舁奉於廟。下菩薩之稱，其即以原在井下故耶？然潛《志》有張家、菩薩二橋，在五里塘路口。今橋俱存。菩薩橋上舊建有廟，所奉神亦諸葛明王。或當時以兩廟離郭遠近，分稱上下，亦未可知耳。諸葛之為武侯，本無明文。宋《登科記》，嘉定十六年，進士有諸葛寅，錢唐人；寶佑元年，進士有諸葛鳴鳳，仁和人。諸葛氏之居杭者，宋頗繁顯。其建家廟於此，而俗傳為土神，無庸多惑。〕

棲禪院，吳越王建於艮山門外，初名觀音院。建炎間，改額「棲禪」。元至正十二年，僧時俊作雪洞，移額為棲禪雪洞院。季潭泐公、止庵祥公俱有題雪洞詩。（成化《杭州府志》）

棲禪庵在諸葛廟北淺裏，近鄭家壩。一稱棲雲庵。康熙初，僧顯鵬駐錫於此。鵬，字彬遠，號嘯翁，著有《村居》、《棲禪》二詩集。（自記）

〔徐介《用沙河行韻贈棲禪院主彬公》：消愁不覆杯中綠，邀歡肯顧筵前曲。拂紙濡毫興趣來，半生吟詠噴珠玉。蕭然幽刹東城東，西湖休憩將毋同。竹動偏囗風嫋嫋，花開乍覺雨濛濛。攜飄掛衲聊復爾，塵根淨業皆由己。靈奇辨惠昔紛紛，圖澄羅什都非是。漫從僧臘笑蹉跎，少壯行遊浪跡多。杖飛擬築山中寺，杯渡須衝海上波。騷客詞流滿鄉國，逃禪為汝翻憐惻。甘向空門老異才，年貌將衰暮景仄。枯坐清齋共厄貧，徐生儒服倍酸辛。慣聽曉鼓發深省，茫茫人世總迷津。（《狷昌庵遺稿》）

金涵《過嘯翁居》：近識棲禪處，鬆筠一徑深。秋風振喬木，落葉響空林。竟以浮屠老，誰憐志士心。居然塵俗外，感激動悲吟。（《嘯閣餘稿》）

王德璘《春日棲雲禪院訪彬公不值》：繞郭水潺湲，桃江村落閑。野橋橫竹渡，僧院隔花關。飛鳥行將盡，孤雲去不還。憑高時極目，斜日下空山。（《默林集》）

釋顯鵬《次韻毛稚黃〈過棲禪奉答〉》：漸覺村聲暮，饑鳥下竹林。香台寒影碧，石鼎晚煙深。訪古來幽徑，留春漫苦吟。笑看塵劫裏，得句自無心。（《棲禪集》）

按：棲禪院，宋《志》云：艮山門外半里，元展城後，約已圍入城內矣。《仁和縣志》、《武林梵志》俱雲在平安坊。宋時，平安坊本屬城內，則又與門外半里不合。似舊院已廢，今城內外所有，乃續興新刹，各移其額者耳。王文白《訪彬公》詩題作「棲雲庵」，里中亦間稱之。而棲雲不見前《志》。馬氏《府志》有棲賢庵，雲在艮山門外，而今無其庵。附記之，俟更考。〕

九曲真覺尼院，幹道元年建。元係隱靜庵。慶元四年，移請今額。（《咸淳臨安志》）

真覺院，在艮山門東三里，久廢。順治戊戌，僧於天即其舊址創建，更名影庵。（《仁和縣志》）

諸葛廟東，有三里亭，乾隆二年新建。以距艮山門三里立名。真覺院即近在亭側。宋時本尼院，建錢唐門外九曲城下，故冠「九曲」二字。其自錢唐遷艮山門，前《志》未著年月。（自記）

〔周之麟《九曲真覺院記》：由艮山而東，可三里許，有刹名真覺院，其來久矣。宋幹道時，曾名隱靜庵。陵谷變遷，已為蓻壤。今順治戊戌秋，有臨濟宗於天和上復草創，更名影庵。中龕佛像，黑金所成，里人稱為鐵佛庵。欽編梵刹冊，則更名「止水庵」。從宋迄今，名不一，而九曲真覺院者，請敕於慶元時，故額存其舊。詳考故址，在仁和太平五圖，地當九曲黃龍港，南宋時最著，御舟曾泛於此。前臨大道，夾植松楸，所謂新九里鬆是也。於天披緇靈鷲，受法南屏。兩山皆天下甲幢，何患無幽岩邃穀，為片席安禪地，而顧卜築荒村，於焉卓錫。嘗閱《禪史》，見閑堂機禪師，淳熙間，載赴隱靜，慨然謂古跡所存，而芟之、構之，片瓦寸椽，皆由自具。今於天亦如是，豈其後身歟？於天禪教兩通，復遍參諸方。南屏豁堂和尚機最合，提唱皆為之後。先三十三代之傳久焉，欲畀。唯性孤邁，口訥不耐酬應，特辭南屏，棲真覺蓬門蔭蔽，燈一龕，香一縷，鳥啼花落，神會自遠。如是者十餘年，南屏屬意愈切，平時不輕泄。涅槃之日，發鼓集眾，手筆累紙，使不得辭，而於天始受囑。既受，復寂處如尋常。噫，異矣！夫法門受囑，所謂證名位者也。或居名山上，建大刹，設座南面，受護法宰官禮，因刊語錄及著撰，睥睨教乘耆宿，非所稱博大神明如是哉？於天乃必謝聲華、遠物色，落落真覺院中，日與黃麵老子相周旋，得無有憚。其孤峰獨宿，類非大來者所為哉。然於天寧為此，而不為彼，有非時師所能窺測者。院名真覺，五百年前早為影庵印證也。予誌其地，並誌其人，使後世有可考焉。（石刻）

黃順之《題九曲尼院》：曾是霓裳第一人，曲終認得本來身。多年不作東風夢，閑卻薔薇一架春。（《前賢小集》）

按周密《武林舊事》：錢唐門外有九曲城。《咸淳志》：九曲福濟院、九曲寶嚴院、九曲昭慶橋，皆以在九曲城下得名。九曲真覺院亦然。周氏撰《碑記》，未知其由，乃云：「地當黃龍港，南宋時御舟曾泛於此。」乃無稽之談也。三里亭傍雖有跬步小漊，其水係諸庫畎畝所彙，與沙河、蔡塘河俱不相通。潦則盈溢，數日不雨即幹。烏得有御舟經泛哉？黃龍港名，亦從未見舊集，蓋闇鄙僧徒造作，以傅會「九曲」二字，而周氏誤聽之耳。黃氏題舊尼院詩，與此稍不涉。今恐「黃龍港說」惑人，附錄之，以備其證。〕

三里亭北為花園村，有一鬆，老幹如鐵，約數百年物。居民耕村地稍深，往往得玲瓏殘石。相傳南宋達官園也。考《咸淳臨安志》，麥莊、翁塔、姚莊諸橋俱在。鄭家園後麥莊，此去稍遠。翁塔、姚店，則距村南北半里許耳。又村之西，有鄭家壩。東里餘盡麥莊處，有鄭家橋。此數里間，想皆宋鄭家故園，而今所指，稱其一隅也。前卷「麥莊」下，愚已據《宋史》，斷鄭為鄭興裔。其園因藝麥莊族裏而設，不沾沾於花石流連。在此一隅，或亦小葺，治為賓朋觴詠所，故園名特傳著於此耶？宋嘉定間，黃岩戴敏有《鄭公家》詩。詳詩語，似此鄭公。（自記）

〔戴敏《鄭公家》：門牆多古意，耕釣作生涯。菽米散魚子，蓮根拔虎牙。弄孫時擲果，留客旋煎茶。頗動詩人興，滿園蕎麥花。（附刻《戴石屏集》）

翟灝《訪鄭家園四首》：走馬塘邊徑，花園兜裏村。耕墟巉石透，禪舍古鬆存。虹展修矼影，萍浮小堰垠。鄭家呼剩在，往跡略堪論。活港支支繞，低橋段段通。麥莊旋步履，姚店引飛蓬。數里知寬仄，多年任晦蒙。東皋吟遍否，贈此主人公。故景依稀在，滿園養麥花。琴尊歸寂寞，水木減清華。風磴遊何氏，星堂宴在家。一般名字佚，詩好跡傳誇。

外族賢聲起，行都寵秩膺。未經官第賜，曾請義莊興。貯麥情剛準，栽花事亦應。堅傳吾未敢，取決爾遊朋。（《無不宜齋未刻稿》）

吳錫麒《無不宜齋談鄭家園事賦呈》：先生東郭隱，能識鄭公家。鬆色閱千古，麥陰明數花。何年歸野鶴，幾處有棲鴉。莫話咸淳事，原陵芳草斜。（《匏居小稿》）〕

因果院，晉開運二年，錢忠懿王建。舊名「崇壽」。大中祥符元年，改今額。（《咸淳臨安志》）

因果寺在艮山門外，元末兵毀。明洪武初，重建，尋並崇福寺。萬曆壬子，僧月明璽重建。（《仁和縣志》）

宋有義澄明慧大師，於此闡佛因緣，請額「因果」。明萬曆間，桐城吳用先興起宗教、清梵誌、修名刹，而因果得以重新。主山僧明璽道力克荷，吳公更題其結跌處曰「深靜禪林」。丙辰七月，武林崔嘉為撰記文稿刻石。今不全錄，右其大略也。里人但以僧字，稱月居庵。今訛六居庵。南抵真覺院半里，東抵金獅子弄一里。（自記）

〔釋顯鵬《因果寺》：偶來因果寺，池水出空中。寺有大放生池。日月穿籬曲，龍蛇隱梵宮。香花猶在樹，鳥語不因風。那得閑愁絕，長歌滄海東。

又《過月居庵題藍田叔畫壁》：此翁之石今絕無，隱公好事藏其圖。回飆倒影鬥寒碧，石根墨跡半模糊。浮煙積雪兩奇絕，精光往往出林樾。昆侖—片落君家，狂呼欲訪蛟龍窟。頻頻葉落霜天空，細觀此石真玲瓏。亂點蒼苔無不可，宛如天際驅神工。縱橫起伏筆力健，二十四種無一同。楚訥兩師看不已，騷壇畫苑誰相似。摩挲顧我但谘嗟，安能移置茅堂裏。目送飛雲不可留，石屏遠接雙龍湫。黛色蒼蒼元氣裂，攀奇何必登浮丘。明朝更踏東林道，此畫由來世所寶。眠雲嘯月幾春秋，顧持片石從吾老。（《棲禪集》）

楊博群《花朝扶病遊因果寺》：門掩蒼苔白日幽，殘梅開向破牆頭。冷香故故催人醉，瘦影離離動客愁。華屋而今生蔓草，荒池依舊漾輕鰷。隻因佳節翻多病，半里尋春便當遊。（《偶留小草》）〕

石陡門橋，在走馬塘東，石陡門前鋪。（《咸淳臨安志》）

在麥莊橋北半里，自陡門以南，為後沙河。以北，則蔡官人塘河也。（《杭州府志》）

〔吳穎芳《偕漁公石陡門訪潘煉師不遇》：歸途聊趁夕陽遲，雲洞招邀世外期。未返清溪道士鶴，且看水月老人碑。撥醅淥泛鷗邊影，粘粟紅留竹外枝。春鳥也知來客好，數聲相送出疏籬。（《臨江鄉人未刻詩》）

按：沙河水，視菜市、蔡塘諸河高下不等，明初設會安壩，界其北，俞家壩界其東。宋元時，未有二壩，則於今艮山清波漊間，橫截一大壩，以分沙河為二，稱其南曰外沙，北曰後沙。後沙河較低於外沙河，水勢遂不與菜市、蔡塘懸殊。而古人治水之法，必相其勢以遞殺之，慮其壅而潰也。後沙雖低於外沙，較之他河，尚未能一平如砥。

菜市河由德勝、東新二路達上塘運河，長流演漾、復得雋堰、皋亭閘等分泄下河，不愁其勢不漸平。後沙河自壩子分截後，別無他隔。河身之廣，無過二三丈，而傍無分泄之道，倘遇上水驟溢，急湍奔赴，其能悉容之乎？此石陡門與姚陡門所以設也。二陡門舊有壩有閘，沈氏《縣志·水利傳》尚載其目。近時修橋，見橋下石，猶多有閘板痕。前人之智慮周詳，斯可仰見。蓋凡水之委，欲其有泄，源則欲其有畜。視水盈縮，以時啟閉，惟閘之為利溥也。後人不察，乃以目前水勢不甚高下廢之，以與蔡塘河運達為一漏卮，直泄無所撙節。今後沙河泥高，水淺，天十數日不雨，舟楫輒阻。乾隆三十一年，曾合眾力疏浚。數年後，仍沙壅如故。蓋其河身，本高於蔡塘河，不能強之使一也。由是觀之，閘之廢，不可惜歟！〕

百步塘，在石陡門東偏。國初，有水月老人隱居於此，多梅花，號曰「梅園」。有放生池，有義井，皆老人經置。康熙初，沈陽范公承謨撫浙，視政偶暇，屏騶從過訪老人，極禮重之。為其放生池前建築石塘百步，自為《記》，刻石於園。杭人自聞中丞至，競訪焉。老人厭之，避跡之他，不知所終。所遺梅園，為僧徒占居，俗謂之水月庵。（自記）

範忠貞承謨撫浙日，杭之西溪有虎攫人，遣卒往捕。自詣水丹老人卜之，告以故，答云：「山頭大蟲任打，門內大蟲休惹。」範不悟。未幾遷閩督，遇逆藩之變，竟以身殉。始悟「門內大蟲」之語。（《池北偶談》）

水月住杭城北，人不知其年，形如七十左右人。及範撫軍蒞浙，太夫人謂曰：「當日在遼陽，有一老人號水月，年已八十餘，對汝祖曰：『我家有孫巡撫浙江，彼猶及見之。』今汝撫浙，其言雖驗，但又隔四十餘年，不知此人果在否？」撫軍訪造其居，談昔年在遼陽事甚悉，撫軍老仆皆識之雲，其容如昔。言禍福，亦時有中者。（徐季方《聞見錄》）

杭城艮山門處，有老人孫姓，年二百餘歲。本成化間餘姚縣人。少時在京都，被掠至邊外，今歸在此。自雲屢濱大厄，有異人教之誦咒持齋並導引之術，自後能知未來事。浙省製閫撫軍以下來者，必訪拜之。贈之粟帛不受，叩之禍福不應。間有問導養引年者，但以「靜慈樂儉」四字示之，都無異旨。特性畏見人，貴客往，不過迎送禮。所在供佛一龕，但食淡衣絮，蕭然一身。（慶符堂《聞見卮言》）

〔範承謨《百步塘記》：百步塘有屋三楹，老人水月所居也。老人姓孫，名文，號水月，一字文石，越之會稽人。問其年，默不對。人有與，雖一介不顧。食惟脫粟，衣惟苧布。聽其言論，娓娓不倦。然與人少拂意，亦終日無一言。且好為長短歌詞，落落自喜。舉世莫知老人，老人亦竟不令人知也。所遊幾遍天下。今卜居仁和，垂四十年。餘向知其為人，而未得一見。自己酉膺天子寵命，來撫兩浙。兵民雖已安戢，然天災頻仍，憂勞成疾，屢疏請休，不蒙俞旨。復力疾視事。一日偶暇，過水月所居，進與之語。嘉其真樸無偽，翛然物外，吾莫得而名老人矣。詢其居地，知一廛一瓦，皆由自具。得尺得寸，悉自價售。餘為之捐俸薪，築石塘百步，名曰百步塘。便行旅也，徒為水月哉？今予復承簡命督八閩。主眷彌增，冰心益惕，因疏請入覲，以申臣子依依之慕。行將與老人辭矣，爰勒數語，以誌不朽。康熙壬子嘉平月，沈陽範承謨撰並書。（石刻）

翟灝《題水月老人故居》：耳邊蒿火發，門內大蟲蹲。抗節真無朽，知幾亦有神。式廬遺石徑，題碣護苔茵。讔讖吾姑置，交遊信絕塵。蹤跡初無定，悠然水月痕。馬牛生任喚，釋老死爭援。名未隨身隱，風堪敵齒尊。隻宜高士傳，留載此丘園。（《無不宜齋稿》）

按：水月，隱士也。範忠貞公知之深矣。《記》中中敘姓名行跡頗詳；並不言其為僧。而《池北偶談》稱水月為和尚。《聞見錄》稱為老僧。二公但得耳聞，不若范公之親交也。右所錄。均為改正。先曾祖思銘先生，嘗與老人往還，言其冠服不循時製。後老而禿，人或以僧呼之。老人笑曰：「我固牛馬，任呼耳。此又傳聞所由誤？」范公詣老人問答，先曾祖述其答辭曰「耳邊火發時，須有主意」。耳邊火，蓋謂耿逆；須有主意，謂當不忘君上。詞正義切，較《偶談》所載，似尤得其真。僧徒既改梅園為庵，竟肖老人為僧像，奉庵中。未幾僧敗，其故業過半為里人擯去，別延道士居之。恢復放生池，稍稍整葺。愚因訪錄碑記，與道士李貞素茶話。李又甚稱老人乃仙者。愚忽未暇辨論，但口占二詩紀之。後杭堇浦、吳西林相繼有作，今別列《誌人》卷中。〕

永惠祠，在石陡門東半里，祀明浙江巡按、監察御史龐公尚鵬，少保、兵部尚書、諡端敏胡公世寧，以仁和令樊公良樞、何公光儀配。誌乘闕載，祠亦未有碑記，不詳其並祀之由。父老相傳。皆謂以改折地糧一事，為胡公所奏請，而三公均預有力也。胡公首事奏請，裏民尤感其惠，因亦專稱之曰「胡端敏公祠」。國朝雍正十年，巡撫程元章奉敕查先賢祠墓，以此彙題於應修祠中。胡氏後人呈請於橫塘別建專祠而寢。（自記）

〔翟灝《謁永惠祠》：名德有胡龐，賢侯又得雙。民功昭折地，廟貌肅臨江。祭俎支蒼石，靈旗偃翠杠。巴謳春社集，底僅鬥新腔。（《無不宜齋未刻稿》）

翟瀚同作：渥澤噓咻遍，叢祠報賽隆。神靈依故土，享祀配群公。苔碣斑紋繡，煙幃篆影籠。民痍今孰問，倚徙夕陽紅。（《文江詩稿》）

按：仁和縣每地一畝，征銀五分六厘三毫，征米六升八合。惟安仁、臨江、大平、廉德等鄉，有明嘉靖間改作折地者，凡為裏四十有七，每畝隻征銀九分六厘七毫，不復徵米。此實一方大計，而陳氏、馬氏《府志》，沈氏、趙氏《縣志》均未敘錄其由。惟今乾隆三十七年，橫塘胡氏刊《端敏祠記》云：公告休陛辭，賜賚甚厚。力辭曰：此民脂膏，臣何敢當賜。蒙諭：朕知卿清貧，而卿不為子孫計耶？公對以：臣不為子孫計，敢為桑梓計。臣居仁和，砂磧旱土，不產米粟。鄉民遠赴吳江買米完漕，艱苦之至。若可邀恩，賜以改折，勝於臣之子孫萬萬矣。世宗欣然允請，敕著浙省牧司查明回奏。由是巡按御史龐公楚，飭屬查勘仁邑沿江砂磧旱土，四十二里有奇，盡行改折。瘠土之飫恩無既，公及龐公力也。是說也，灝嘗疑之。諸鄉里雖不產禾粟，而桑麻之息，僅堪易米。杭州米市頗多，何必遠赴吳江。砂磧旱土，不過數里，何至四十餘里之多。且以君賜為民脂膏，以桑梓計辭少乞多，皆大失對君之體。而嘉靖時巡撫浙江者，並無龐楚。疑甲野閑人所傳說，未可以深信者矣。考趙氏《縣志》有云：康熙十年，大造司詳仁和江坍患裏，四十七里，內二十五里係嘉靖時潮水衝坍，應行除去。則此四十七里，夙謂之江坍患裏，不謂砂磧旱土也。又吳瓚《武林紀事》云：嘉靖二年七月處暑日，狂風暴雨，天開河等處海水湧溢，漂流廬舍數百家。八月，風潮再作，衝去太平門外沙場廬舍。則嘉靖初，瀕江數里之為患，尤亟也。胡端敏公於嘉靖元年，父憂歸裏。天開河與太平門外漂衝之事，乃所目擊。時公得馳疏議禮，則為地方據實疏請，折地以舒民困，又奚待告休陛辭日哉？蓋折地，實胡公所請。而其請，以嘉靖二年江患故也。龐公名尚鵬，廣東南海人。嘉靖四十四年，任浙江巡按御史。時胡公卒已三十五年，不應與查勘浙地事。《明史》言：尚鵬按浙江，民苦徭役，為舉行一條鞭法。萬曆時，撫福建，又推行之。浙江、福建民皆以徭輕，故德尚鵬，遍立祠祀。是龐公之祀，別因一條鞭法，與折地無相涉也。樊公良樞，萬曆三十六年為仁和令；何公光儀，無考。據《進士題名碑錄》、《仁和職官志》，有「吳光義」，萬曆三十年，由辛丑進士任仁和令，至三十六年去，即樊公前任也。吳、何，義、儀，當以音近傳訛。二公去胡公請折地時益遠。《府志》言：萬曆戊子，水災，樊公議蠲賑民，得全活無算。其祀「永惠」，當又因於此。吳公記缺，有閑在當時，要亦別有惠政，不必盡關折地之事。

大佛院，在艮山門外十里鬆城鋪。宋南渡時，有小庵。內有井，驀起黑氣，彌漫一方，不辨彼此。須臾收入，變為白光。父老奏聞，高宗敕造大佛井上，以鎮壓之。嘉泰三年，敕建為大佛院。（嘉靖《仁和縣志》）

院在永惠祠東一里，近姚陡門。《咸淳誌·寺觀卷》中未著，而《浙江圖》內有之。鬆城名，今不聞，義亦費解。「城」當為「塘」字訛，蓋即九里鬆塘之省也。近時，院僧成蠶，字廠阿，湖南衡州人，清介苦硬，有明教嵩之風。佛舍側，縛草閣二楹；曰「四今閣」，為梵放吟詠所。其詩老健尚骨，學者稱之。（自記）

翟濤《鬆城精舍訪廠上人》：初春曾訪鬆城老，飛錫江幹待不回。去日無多梅盡落，渴塵未慰我重來。妙香幸獲沽經案，成律還期恕酒杯。藉卻此心雲水淡，廬山社得附宗雷。（《錢江存稿》）

釋宗悟《大佛院訪廠阿尊宿遺跡》：鬆塘雪霽漬冰苔，竹杖招攜記昨來。金色巍峨參佛過，寒香漸次見梅開。四今高閣詩還在，一昔閑雲屨不回。悟卻此中真義諦，茶煙縷縷出林隈。（《江村小草》）〕

姚陡門閘，在石陡門橋東。（嘉靖《仁和縣志》）

新塘橋在姚陡門鋪，資福橋在姚陡門屠家村。（《咸淳臨安志》）

姚陡門橋，在白石寺橋北，乾隆三十七年重建。自陡門以南為後沙河，以北則蔡官人塘河也。資福橋，今呼跨塘廟橋。（《杭州府志》）

〔按：新塘橋，即姚陡門橋也。塘即走馬塘，宋亦號城東新路。新塘，猶雲新路也。跨塘廟，去姚陡門僅數百步。舊稱橋曰資福橋，廟亦稱資福廟也。廟跨走馬塘上，俗因呼之為跨塘廟也。今新塘橋、資福廟，絕不聞於人耳。馬氏《府志》有新塘橋，在千墩村路上，去此已七八里，不相涉也。〕

張娜兒橋，在走馬塘範家村。（《咸淳臨安志》）

〔翟灝《城東風土詞》：乃渹曾是土音操，掉舌翻兼客戶嬌。若道繭橋官話陋，行都為載娜兒橋。（《無不宜齋稿》）

按：女兒謂之娜兒，城東方語通。然今橋名、村名皆不聞，惟跨塘廟西北有張家橋，或疑即此橋也。〕

延壽白石寺，在艮山門外臨江鄉白石村，建隆二年建。（《咸淳臨安志》）

宋建隆時，建於艮山白石村，故名。元至正間，毀。洪武三年，重建。二十四年，立為叢林。永樂十二年，移建慶春門外。（《武林梵志》）

寺舊在慶春門外。永樂間，潮壞其址，移建艮山門。謂自艮山遷至慶春者，誤。（《仁和縣志》）

〔按：寺在姚陡門南半里，其地屬太平鄉。潛《志》云臨江鄉白石，乃謂其舊址所在，為白石浦也。浦屬慶春門外大路所經，而按其方位，則為艮山門之直東，故潛雲艮山門外。吳氏《梵志》因文誤認舊址為新基，遂雲自艮山遷至慶春。田氏《遊覽志》、沈氏《縣志》均先作如是說，卻是大謬。趙公糾之，良當。〕

仁和有枸橘弄市、白石廟市、沙河沿市、新塘市、彭家埠市，俱在艮山門外。所聚食貨，亦不亞於沙田夾城。（《杭州府志》）

構橘弄與姚陡門聯為一市。市稍轉北為弄，舊產佳枳藥品，以此地為良。自弄北行為教場阪，有文橋、武橋。嘉靖《仁和志》：文橋、武橋近大佛庵。謂此其教場，疑南宋禁衛軍教練之所。考《行在所錄》，未見明文。（自記）

西方庵，在艮山門外五里餘。雲棲寺僧廣明卓錫於此，飯僧十萬，復舍己地以擴充之。本師手書其額，晝夜持佛號不輟口，四方衲子，藉為依焉。（《武林梵志》）

在枸橘弄內，俗呼丁家庵。與跨塘廟南之極樂院、姚陡門北之淨土庵，皆為雲棲下院。（自記）

〔釋超遠《九日遊西方庵》：又是登高會，尋幽興自饒。黃花開石徑，紅葉隱溪橋。樵語空山應，秋深古木凋。主人多野趣，留我話深宵。（《柏庵詩草》）〕

淨業庵，即開化寺，在原德鄉。宋治平三年，蜀僧定公建。其徒思淨，乞食飯僧，收埋遺骨，行感十方，遂成叢席。宋末，兵毀，惟存張浚《碑記》。元元統庚辰，德祥禪師重建。明正德，火毀。萬曆庚申，僧無可僅披茅構數椽，後有里人舍地，遂擴充殿宇，郡紳俞之琰撰《碑記》。今僧履仁住持。（《仁和縣志》）

枸橘弄東一里，為雙涼亭。文半里，為齋僧館。館即淨業庵俗稱也。岌岌待壓，僧徒散盡。乾隆初，城西金鼓洞道士安飄，於此稍改葺為道院，額曰「頤真觀」。（自記）

〔按：思淨出世於宋宣和，寂於紹興。張九成撰其《塔銘》云：初禮開化定公為師，與《縣志》言合。杭之開化，以今六合塔院為著。而其興建之始時與人，皆與此不同。蓋定公所建開化，北宋時原在廉德鄉也。思淨飯僧三百萬，行感十方，創大刹於城北，曰妙行寺。今現開堂接眾。《縣志》謂成叢席於此，未必然。然其新刹未成，食堂萬指要己先聚席於此矣。今張浚《碑》固不可見，俞之琰《記》亦化荒煙。寥寥《縣志》，難以核實。〕

淨業庵東一里，為逯家亭。舊額書此「逯」字，相傳元末，逯西皋居此，至今有後裔存焉。據田汝成《遊覽誌餘》、沈儀《兩湖塵談》，西皋本女真人，其先俱仕金元之世。西皋任浙江行省都事，因家於杭。工文翰，有雅趣，年八十五卒。子宏，年十八，上書論時政，明太祖召見。試《新柳賦》稱旨，賜歸卒業。尋以鄉貢，曆教諭致仕。孫端，宣德庚戌進士，改翰林庶吉士，授刑部員外郎。正統十四年，扈從北狩，死土木之難，實杭州文獻之卓卓者。而其居於東城，前記無文，惟槎溪張行中輿常與倡和往還。槎溪去此地僅六七里，略可參證，而未為的確。附記張詩一首，俟君子定焉。（自記）

〔張輿《贈逯西皋》：冠製黃楊小，巾裁皂葛寬。仙衣新鶴氅，吟杖小龍竿。日短棋消暇，風高酒禦寒。興來書數紙，稚子已能看。（《聯輝集》）〕

地藏尼寺，嘉泰二年建。（《咸淳臨安志》）

地藏院，在廉德鄉，宋嘉泰間建，後毀於兵火。明崇禎十五年，僧意海重建。（《仁和縣志》）

在繭橋新廟之東，自沈家壩、阮家廟經此，為白石至繭橋之別路。初本尼寺，今仍尼居之。（自記）繭橋，在艮山門外走馬塘。（《咸淳臨安志》）

繭橋一作筧橋，去城東北十里。自新廟迄長佛寺，列肆二里有奇。四近物產殷充，綿繭、藥材、麻布，尤所擅名。客賈多於此居積致遠。（《杭州府志》）

繭橋藥品之專著者，牛膝、千金草生仁和繭橋，蛇床子生繭橋旁地白石。皆見潛說友《臨安志》。地黃，仁和繭橋白石種；白芷，繭橋生。皆見吳自牧《夢粱錄》。麥門冬，筧橋所產為佳。見趙士麟《省志》。元參，出筧橋者勝。見馬如龍《府志》。鹽消，出仁和縣東十里。有通透光明者，藥中用之，為元明粉。見姚寬《西溪叢話》。又《唐書·地理志》：杭州貢幹薑、木瓜。《太平寰宇記》云：杭州出蜜與幹地黃，皆歲貢。韓保升《本草重注》云：今黃連與秦皮出杭州者佳。李時珍《本草綱目》云：大戟，以杭州紫大戟為最。陳善《杭州志》云：枸杞子、大麻子、旋覆子，產仁和最多，且及遠。沈朝宣《仁和縣志》：明代土貢，有紫苑十斤，吳茱萸二十斤，甜葶藶十八斤，續隨子、蘿蔔子、草決明各五十斤。凡是諸品，悉產自繭橋左近為多。外若元胡、槁本、益母草、車前、半夏、香附、栝蔞、薄荷、青蒿、紫蘇、象貝、枳實、桑皮之屬，不在地道列者，更數十品。垣陰圃隙，勤於種溉者，落其餘利，歲亦不貲。卉織之產，則惟麻布有名。旁郡悉取給於此。趙氏《縣志》謂綿布多出筧橋，蓋傳誤。（自記）

蘿蔔多產筧橋，有紅、黃諸種。（《仁和縣志》）

王蔭伯作《景隆八發》以誚景隆觀道士。謂：可發笑者，八事耳。內云：果則蘇州之核，蔬則楗橋之筍。自注云：楗橋之筍，蘿菔也。（《七修類稿》）

鄭景會《重過筧橋》：憶向長途覓酒尊，橋頭瞥見黯消魂。重采寂寂柴門掩，雨過殘陽花滿村。（《劍鳴集》）

王曾祥《過繭橋丁氏別業留飲》：一徑穿墟落，閑園十畝寬。入門經墜葉，隔竹響飛湍。漫興詩無盡，延歡酒不難。平生愛荒卒，適意此杯盤。（《靜便齋集》）

翟瀚《繭橋藥市》：何用靈山采，村墟藥品稠。絳芽和露摘，紅甲帶泥收。梅福裏相似，桐君錄可修。無求身自健，橋畔漫優遊。《文江詩鈔》

翟振《繭橋采藥》：箬帽棕鞋野趣饒，自攜筠籠問河橋。行逢潑火雨初歇，漸識緣江路不遙。小圃漫教分土種，短鋤閑許帶香挑。茅堂歸去還蕭散，鄰火村春破泬滲。（《西雍存稿》）

釋智蘊《臥病筧橋》：發長欲剃又蹉跎，久病身心事事訛。服藥每嫌靈驗少，杜門常怪應酬多。霜寒午夜然蘆獲，日暖清朝枕薜蘿。隻麼隨緣銷歲月，人來不必問如何。（《巢枸集》）

釋篆玉《筧橋道中》：冬瓜稅罷路蕭蕭，黃鶴峰青是筧橋。最愛此間無俗韻，酒歌時復雜村謠。（《話墮集》）

按：橋左右並未有筧，明成化《府志》尚稱繭橋。自嘉靖《縣志》以下，並訛為「筧」矣。郎氏《類稿》又作楗橋，俱但以音發之，不足據也。今俚俗以萊菔為繭橋人參，炒豆為繭橋瓜子，與王蔭伯所雲繭橋筍，正同。〕

繭橋北有相婆弄，明宣宗時畫士戴進居此。故業現存里中，人人知之。進事，見雜籍頗多，率稱錢唐戴進。蓋仁和舊屬錢唐。畫家款識，每習用古郡縣名，而人遂謂其實居也。沈朝宣云：進居城中安國坊。姚靖云：西湖石佛山有進別業。皆誤指其適館授餐所耳。進居有竹雪書房，在京師嘗自繪圖。楊文敏公榮為之《記》。（自記）

〔楊榮《為戴文進題竹雪書房圖》：戴家舊業家錢唐，幽齋剩種青筼簹。冰玉囗囗囗囗囗。佩珂時動音鏗鏘。一林遙接淇園綠，萬個如臨渭川曲。涼宵白晝風月清，翠影重重復書屋。四時佳致迥不同，況茲清絕當嚴冬。朔風吹雪滿空下，凝梢綴葉相玲瓏。素娥冉冉來雲表，皓鶴翩翩舞林杪。是時掩卷一憑欄，高興滿襟應不少。恍如玉壺照人窗，牙簽玉軸生輝光。開徑便宜同蔣詡，映書翻覺慕孫康。一從寄跡京華地，翹首山房想初誌。陽春桃李任紛紛，勁節貞心自無異。何人為君寫此圖，故鄉風景渾不殊。興來輾轉對坐久，一點塵埃窗外無。（《文公敏集》）〕

應家橋，在繭橋東。（成化《杭州府志》）

去繭橋約僅二百步。自此東南一里許，為朱婆橋。又一里為樟木橋。（自記）樟木廟橋，在城東九里鬆大路。（《咸淳臨安志》）

〔按：今所謂北塘，至此則與南塘路合。北塘之長九里，宋時栽植鬆樹，正就此一道也。樟木廟今不存，所存惟橋。而橋已屬南塘路。茲以九里鬆界別，特表之。詳見後卷。〕

一自繭橋東北一里，為喻家弄。又一里，為山茶花村。宋《祥符圖經》載，杭州歲貢之物，惟山茶、楊梅、甘蔗三種，是杭之土性素宜。山茶，此村所栽或尤繁盛，因即傳之為地名歟？村有茶花廟，廟側數百步為霍家橋。成化《府志》謂：霍家橋，在繭橋北也。嘉靖《縣志》作郝家石橋。橋為郵遞所經，裏俗猶稱馬路。自橋而北，為沙田阪。阪長約二里，本田間小徑，近因郵遞，幫築成道，而馬路之稱不復聞。蓋宋時，走馬塘至茶花村則止矣。（自記）

〔杭世駿《霍家橋道中》：安穩籃輿上，城東路易尋。斷崖低樹亞，荒徑伏流侵。曙色分茅屋，寒煙散竹林。南莊招隱處，知是閉門深。（《寄巢集》）〕

蔡官人塘河，在艮山門外，通九里鬆塘、姚陡門，何f6店、湯鎮、赭山。（《咸淳臨安志》）西南接後沙河，東北達赤岸河。（嘉靖《仁和縣志》）

蔡官人，宋里人蔡汝揆也。水自泛洋河東，分由張家、菩薩二廟至打鐵關，為河受源之所，故統一河被其名。東北流過豬坊、姚店、炙魚、全廈、馮家、俞齋、郎諸橋，抵橫塘，四隅彙為其經流。自姚店南溯為石陡門、全廈。南溯為姚陡門、二陡門所在，即故九里鬆路。逾陡門，則與後沙河會。自四隅彙而東，達於丁橋，則與赤岸河會。其於湯鎮、赭山，今皆受赤岸、施何兩河，以達本河，無可通路。恐因明以來，江患變遷故也。（《杭州府志》）

〔鄭江《蔡塘河舟行》：出郭沾微雨，清川蕩小舟。鳥棲原上樹，人倚水邊樓。徑草通春畝，籬花媚素秋。沙河塘稍北，最稱結廬幽。（《筠穀詩鈔》）〕

蔡官人塘，在艮山門外。（《咸淳臨安志》）

宋太平鄉管裏凡四，曰華林、曰石塘、曰永安、曰太平。石塘，即古蔡官人塘也。今打鐵關之西南，現存塘基。（自記）

古木娘墓，在艮山門外太平鄉華林裏。蔡塘東里人，朝奉大夫、通判瑞州蔡汝揆。庶母沈氏卒，汝揆尚幼，父霖用浮屠法火之。汝揆既以父澤入仕，每傷無松楸之地，言之輒泣。刻木為形，具衣衾棺槨，擇地而葬。仍置瞻塋田建庵屋，命僧守之，鄉人呼為木娘墓。（《咸淳臨安志》）

此係相傳古墓，潛《志》不著時代，省《志》及《神州古史考》列劉宋時。舊《府志》、《縣志》又以汝揆入明代《孝友傳》中。據其事已見潛《志》，則不為明人無疑。謂：在劉宋，亦未有明征也。今因潛《志》編載，附於宋代末焉。（《杭州府志》）

太平石塘之東有潭，曰缽盂。（《咸淳臨安志》）

缽孟潭，在楊墅之北，焦家橋之南。潭側有荒地畝許，相傳古木蘭庵址。木蘭，當即木娘之訛。（自記）

〔張元輿《缽孟潭上寄西林》：蔡公木娘庵，潭邊魚梵靜。當年寸草心，波月炯孤映。石蘿鳳自颺，浪浪雲不定。止水居自知，直鉤我何競。（《定夫遺稿》）〕

張家橋在五里塘路口，菩薩橋在張家橋側。（《咸淳臨安志》）

張家橋，今呼為太平橋。菩薩橋上有諸葛廟，今呼廟橋。蔡塘河自此二橋受五里塘水為源。（自記）張家橋東北，為打鐵橋，有打鐵關。（《仁和縣志》）

打鐵關在太平鄉，西接東新關，置立木柵，看守盤驗。早晚啟閉，以便農船。（《北新關志》）

六小關內，東新、打鐵、觀音三關，因在各務之中，稅俱報過，止收料銀。其料不論船之大小，按稅起料。卯給單簿，差役征收。每五日，各役將收過銀兩，赴內櫃完納，呈繳由單牌簿。（《浙江通志》）

豬坊橋，舊誌稱芝坊橋者，誤。在打鐵橋北。明洪武三十年，重建。（《仁和縣志》）

宋有官園，在城東豬坊、鴨舍等橋間。《咸淳臨安志》云：豬坊橋，在城東官園裏金家村；鴨舍橋，在城東官園裏；孫家橋，在城東官園北。嘉靖《仁和志》云：諸葛明王廟，在官園路。今橋廟猶存，園可按地測也。《前漢書·循吏傳》有「大官園種蔥韭菜茹或覆以廡」事。杭城東產菜最美，見稱宋人。此官園，定是南宋掌供菜茹之所。其豬坊、鴨舍，當亦被官令畜收豬鴨，以備祭祀、交聘之采取者。（自記）

翁泰橋、翁塔橋，並城東鄭家園後。（《咸淳臨安志》）

翁塔，在豬坊橋東、因果院之西。翁泰未聞，恐「泰」、「塔」音轉，誤分為二橋耳。鄭家園在今三里亭北，其去此橋不半里也。近橋民家有古桂一本，高可十丈餘，密如翠葆。花開時，香聞里許。相傳栽自宋時，其或鄭家園中舊物乎？（自記）

〔翟濤《翁塔橋看桂》：小橋流水占居幽，桂樹連蜷老作虯。萬斛香乘清露晚，一株高倚碧雲秋。影團欒下客周坐，風動搖時花亂投。要是鄭公親手植，閱年五百尚延留。（《錢江存稿》）〕

姚店橋，在城東鄭家園後。（《咸淳臨安志》

在翁塔橋北橋岸，輳成小市。河道中漁舟駢集，入夜燈火交映，頗成勝矚。（自記）

〔黃槐《晚過姚店橋》：橋邊水添三尺強，漁舟泊集宛成鄉。空罾掛月人何處，入市將漁換酒嘗。（《植堂詩鈔》）〕

徐家橋，在豬坊橋北，更北為範家橋。宋《志》，徐、範二橋皆與錢下廟橋並載，云：在城東胡陳畈等處。今去畈稍遠矣。蓋數百年人煙漸盛，而畈地多變為村也。明末有施汝進，居徐家橋，榜所居曰東郊小築。汝進，字子野，別號古狂，有古今體詩八十二首、雜文九篇傳世。（自記）

〔施汝進《題東郊小築》：修原帶流水，復嶂枕平皋。芳香馥孤嶼，嘉樹陰彌高。春蓀支徑軟，秋菊引泉遙。荷月青鞋健，裁雲紫笠驕。點易乘朝露，長風激暮濤。叢薄容蝸築，居諸趣自饒。惟存白雲誌，仙躅不寥寥。（《古狂遺稿》）〕

城東太平鄉有範家橋，傳是南齊範元琰故跡。元琰，灌園為業。有涉溝盜其筍者，因伐木為橋度之。自是，盜者大慚，一鄉無復草竊。即此範家橋也。（《村塾紀聞》）

｛按：範元琰，字伯珪，《南史》傳稱錢塘人。仁和為錢唐析縣，似範居此可信。然前人已指江濱範村為古范氏聚族之所，區區小橋，恐未足奪其幟。範本錢唐望姓，代有顯人。列傳在晉、宋、梁《書》者，尚有範平、範叔孫、範述曾等。愚因屬疑似間，概不欲援以增色。｝

範家橋少西，為焦家橋。橋北有萬壽禪院，明祟禎七年創建。國朝康熙間，僧通毅駐錫於此。毅，字宏仁，自號玉峰道人，得法於棲水三昧豁公，繼其席。尋開堂於皋亭，佛日刻有《語錄》二卷，湯吏部右曾作《序》。院有樟樹，大合數圍者十餘株，蓋數百年物。（自記）

〔符曾《遊萬壽院》：修竹成圍養子孫，輪囷老幹擁籬根。久無客至參禪味，時有僧來破蘚痕。荒寺聚將頑石語，夕陽引動亂鴉翻。葛藤斬後無他事，笑折荷花禮世尊。（《春鳧小稿》）

釋通毅《萬壽十詠之三·禪房翠竹》云：幽篁籠月照窗疏，一榻寒光浸碧虛。坐愛晚風來殿角；鬖鬖幺鳳綠毛梳。《祇園灌木》云：古木蔥蘢衛法延，白雲深處不知年。靈根自蘊菩提澤，盡學生蛟是碧天。《焦市晴煙》云：芻尼聲聒曉簷頻，野色初開景象新。一望晴煙焦市近，不聞車馬動喧塵。（《語錄·附刻》）〕

明保安州知州傅潤墓，在焦家橋。僉事王琦為《銘》。（《仁和縣志》）

潤曾孫鉞曰：宋南渡時，杭人土著皆遷城外。汴人扈蹕來者，留城中。鉞先世居仁和艮山門外太平裏，至曾祖保安州知州潤始遷褚塘。（《中洲集》）

〔按：傅公之先，自宋建炎時居太平裏。公仕後，始遷入城。焦家橋正屬太平裏也。公之葬，其即故居為丙舍乎？傅公實里中人物冠冕。生平行業別詳《誌人》卷中。〕

南京刑部郎中項公墓，在艮山門外永福橋。（嘉靖《仁和縣志》）

〔按：趙氏《浙江通志》、陳氏《杭州府志》，皆謂項公墓在城西馬婆嶺下。趙氏《縣志》兩載之，而永福橋作永福寺。寺與橋皆近焦家橋。訪之土人，則皆未聞此墓。嘉靖《志》不載傅公潤墓，豈誤指傅墓為項墓耶？項公字文祥，褚塘有揚清祠，專祀公與王公琦。高行不下於傅，今以疑誤，略之。〕

苔廬，國初顧錫九書廬也，在焦家橋南方家弄。（自記）

〔釋顯鵬《同黃無傲過顧錫九苔廬，題藍田叔山水》：顧君荷鋤好種花，繞門四面多桑麻。白日陰森萬壑靜，堂中時見生煙霞。細看此幅僅數尺，一徑幽深苔蘚積。屋頭倒掛兩禿鬆，叢花雜草真狼藉。崖根翠竹騰雲氣，平坡坐對自朝夕。此翁筆方頗疏健，素壁波翻樹影碧。拄杖行吟東郭途，白頭覽畫真狂夫。客至顧君隨挈壺，花間醉飲時歌呼。眼中何必真山水，適興旋看堂上圖。玉洞丹丘何處無，白石青桑咸我徒。君不見，出池水照雙眼白，林風忽動啼晚烏。（肅翁《村居以後詩》）〕

糖餅橋，一稱小木橋，在太平鄉。（《仁和縣志》）

〔吳穎芳《木橋楊庵》：小庵風雪憑欄幹，蠶豆花多白眼看。鎮日水煙籠靜意，大千輸與草蒲團。（《臨江鄉人詩》）〕

鴨舍橋與焦家橋各港而東西相並。由橋北過靈德廟轉東為滸梢橋，通千墩道中之雙木橋。（自記）

〔按：俗音訛「鴨舍」為「壓殺」，里人忌之。造言曰：昔嶽武穆嘗居此，因稱嶽帥橋也。此俗情不足論。而滸梢橋，亦以音近「火燒」為忌，改曰「虎嘯」，別指一橋，配之曰龍吟。舊地名之變亂難稽，未嘗不由於此等。〕

八字橋在鴨舍橋西，永樂二年重建。（成化《杭州府志》）

本名「安樂」，後以其旁建小橋，成八字形，改稱。（《杭州府志》）

自姚店橋支北一里，為鴨舍橋。又西北半里，為八字橋。橋側有淨覺庵。雍正七年三月，村民鑿井得石穴，啟其封，滿中皆古錢幕，悉篆「五銖」二字，大小與今錢相等，輪廓多完好。見者爭取，散約數十斛未盡，藏鄉之父老曰：此必古厭勝具，竭當有患，勸復掩藏其餘。（自記）

〔按《日知錄》云：今世所傳五銖錢，概雲漢物，非也。

南北朝皆鑄五銖錢。《隋書》：高祖以天下錢貨輕重不等，乃更鑄新錢。背麵肉好，皆有周郭，文曰「五銖」。而重如其文，每錢一千，重四斤二兩。今之五銖，大抵隋物。四斤二兩千分之，每一錢當重六分六厘。茲八字橋所發，輕重正與相等。或隋時初築杭城，以之鎮壓江潮，理所宜有。父老之言，殊為有識。自此橋西北陸行千三百步，至東新關。〕

炙魚橋，在姚店橋東一里。南流與石陡門相直。乾隆初，道士潘素真建幹元觀於橋前，並以橋改曰「保真」。（自記）

小馮家橋，在炙魚橋東。其南有吳家石橋，北有全福橋。（《杭州府志》

〔按：橋東里餘別有馮家橋。俗因以橋製大小各呼。實則此橋之建在前。《咸淳志》有馮家橋，云：在鄭家園後。蓋指此橋，而其去園已二里餘。若彼橋，則更遠矣。

錢下廟橋，在城東胡陳畈。（《咸淳臨安志》）橋在太平鄉，洪武十一年重建。（成化《杭州府志》）

錢下廟與全福橋相望。舊《志》或作斜下廟，或作翔鶴廟，皆語音訛。（《杭州府志》）

廟額書「全廈」字。其神全姓。裏老云：全，故鄉之大族；廟即全氏屋宇改建，故名。《太平寰宇記》載，錢塘郡姓三，全居一焉。其說不為無稽。然則錢下廟，亦語音之訛也。（自記）

周家橋在錢下廟北，旁有姥墩。（《杭州府志》）

〔按：橋與姚陡門南北相直，東至全廈百餘步，即由支巷北泛半里為此橋。自此北三里餘，為千墩村。東二里為將軍殿。殿北二里為長雲村。其間浜港四達，略約無數，為蔡塘河道中最幽折處。〕

姥墩高約三丈餘，平原邐迤中，隆隆數畝，形家謂皋亭山來脈所呈露也。或云姥，即晉裴姥。《寰宇記》所稱阿姥墩，乃此。（自記）

〔按《寰宇記》載：阿姥墩在餘杭縣，以葛洪《神仙傳》有「王方平過蔡經家，就餘杭老姥市酒」之言，故謂姥餘杭人也。《續仙傳》乃云：姥嫁西湖民家。《名勝志》云：仙姥墩在清波門外。依此，則姥所居，特古杭郡通稱之餘杭耳。施肩吾詩：「酒姥溪頭桑嫋嫋，錢塘郭外柳毿毿。路逢鄰婦遙相問，小小如今學養蠶。」唐時仁和，地統錢塘。其郭外，惟東北為蠶桑地。又葛澧《錢塘賦》：「如臨平山石鼓嘗出，如仙姥墩裴姥嘗居。」以仙姥墩、臨平山並列，則或以姥墩為裴姥故跡，固亦有端緒。然神奇之跡，多屬子虛；仙子所居，素無常定。蔡經家在括蒼，而就餘杭市酒，已若恍忽不可詰，況更欲屬之錢唐東北郭耶？存其說而勿論可也。〕

大馮家橋，當枸橘弄之北。明胡端敏公母馮太夫人，乃馮家橋馮瑜女，而薑南《胡氏家傳》稱太夫人出仁和全溪，蓋自全廈廟經橋以東，當時有全溪稱也。橋南數百步，亦有小墩，曰水墩。（自記）

〔關鍵《半山看桃花歸道宿水墩莊紀事》：行遊征前期，中路戒止宿。村舍麵水開，垣墉通卉木。先有鹿門人，泛家此休沐。歡愜素心來，山肴備不速。搴帷桃滿溪，俯檻椒連綠。接席既以欣，宵分情更促。沉夢破高譚，巢禽驚出穀。明發赤霞平，命夫駕蘭棹。（《送老詩鈔》）〕

俞齋郎橋，在馮家橋東南二里。嘉靖《仁和縣志》云：宋時有太廟齋郎。（《杭州府志》）

〔按《唐書·選舉志》：有齋郎八百六十二人。韓昌黎文云：「齋郎奉宗廟社稷之事，士之賤者也。」齋郎，不僅宋時有矣，而唐亦嘗設。《宋史·選舉志》云：紹興初，有司請募民入貲補官，帝難之。參知政事張守曰：祖宗時授以齋郎，即今將仕郎也。蓋此事非高宗本意，故尋復禁革。陸遊詩有「京都新囗舞齋郎」句。〕

普濟高橋，在俞齋郎橋東北支港中。由繭橋達橫塘之水道，名見成化《杭州府》。今俗但稱曰高家橋，又曰啞巴橋，以舟過橋下忌言語也。（自記）

西向庵，在橫塘，即無量壽院舊址。明洪武初，僧止庵重建。萬曆間，僧大澄再葺，更今名。（《仁和縣志》）

｛按：橫塘南有支港，西達將軍殿。中間村落曰秧田頭，西向庵在焉。其去橫塘市一里許矣。無量壽院，見《咸淳臨安志》。但雲「淳熙間建」，而不著所在。以與遍福、妙果並列度之，則當近於赤岸，與此庵基別也。福濟寺有無量壽佛閣。庵為止庵祥公重建。祥之居，在橫塘，輾轉推之，似所謂無量壽院，實即無量壽佛閣。而閣本在寺中，豈止庵移其額於寺西一里耶？若是，則不當云舊址矣。｝

橫塘市，在艮山門外東北十二里。居民饒庶，土物彙聚，俗有小金陵之稱。明洪武十四年，設有橫塘、臨平稅課局。（《杭州府志》）

橫塘，惟在金陵者最著。崔顥詩：「君家何處住，妾住在橫塘。」吳均詩：「妾家橫塘北，花發豔欄幹。」皆是也。他若嘉興滮湖有橫塘，為劉長卿詩所稱，見至元《嘉禾志》。蘇州盤門有橫塘，詞人賀方回所居，見《中吳紀聞》。杭之橫塘，獨未見前人稱述。《宋史·河渠志》云：熙寧六年，杭州於潛令郟亶上言：「古人治水之法，縱有浦，橫有塘。七里為一縱浦，十里為一橫塘。」杭有橫塘，其始於是時乎？（自記）

〔釋德祥《與侄自京還橫塘故居》：桑麻田在水村中，千里歸來共阿戎。春水野航天上下，石橋林木岸西東。階除點火兒童善，兄弟開門笑語同。二載客塵如夢事，明朝溪上看飛鴻。（《桐嶼集》）

張昱《寄橫塘祥尊師》：覓船直欲橫塘去，船去橫塘為訪誰。白首正慚元度老，碧雲曾與惠休期。山林此日多高士，風雨聯床可論詩。入社既能容載酒，陶潛無復更攢眉。（《張光弼集》）

陳之遴《橫塘尋菊》：菊候遲霜月，林容肅野塘。共攜秋興出，不覺晝懷長。一徑踏幽翠，數株霏靜香。重尋恐蕭瑟，鄭重把斜陽。（《素庵詩鈔》）

張競光《橫塘晚渡》：蹀足橫塘對夕陽，差參棲鳥噪垂楊。數聲短笛歸南浦，幾度疏鍾出上方。向晚那知流水急，臨風但覺浣花香。孤燈明滅村墟近，莫惜餘光照路旁。（《寵壽堂集》）

虞黃昊《橫塘雜詩》：散發到村市，霏微晚氣奇。禽銜山果去，雲入洞門遲。隱隱旌旗動，茫茫竹樹披。空懷彼美念，鳳鳥竟何之。水壑殊幽渺，河流此地分。蘆中人不見，鷗鳥自相群。草蕩流晴雪，橫塘帶夕曛。是間堪避世，取次莫論文。（《西陵十子詩選》）

汪霖《橫塘阻雨》：急雨忽西下，狂飆散野陰。一溪添夕漲，萬木發哀吟。馬倦迷歸路，鴉飛失故林。幾年湖海客，偏自放懷深。（《東山集》）

吳應本《贈橫塘李翁》：橫塘一曲水雲間，小隱何須更買山。霜落獨看黃菊豔，渚清常對白鷗閑。書從鄴架時開展，酒向鄰牆數往還。聞道南枝初有信，青鞋不惜踏孱顏。（《續武林耆舊詩選》）

張奕光《泛舟橫塘回文》：黃葉村鄉幾遍遊，細香飄岸稻花秋。茫茫水渚連雲白，小艇橫塘立鷺鷗。（《東亭別集》）

符曾《歸自橫塘》：浮石環溪水半篙，淥鱗鱗動散魚苗。歸來滿地夕陽影，知了一聲鳴柳梢。（《賞雨茅屋稿》）

王曾祥《秋日閑步新塘堰水次遂至橫塘》：秋思淡無豫，起行水木中。水木發爽籟，遠近交回風。因之引興長，遂以尋源窮。橋痕宛相接，林影開復蒙。不覺溪脈轉，乃與津頭通。橫塘名甚古，南北多花宮。昔遊我未遍，今過誰與同？迢迢聞經鍾，思遇淨名翁。（《靜便齋稿》）

汪沆《題〈晴江村居圖〉四首》之一：我年裁總角，讀書在橫塘。居民頗近古，村舍鬱相望。言念暮春候，高原動晴光。f7睍啼好鳥，沃若弄柔桑。柴門當晝掩，雛燕飛低昂。此時手一卷，白日到羲皇。

又《過橫塘胡師張書齋題壁》：丱角讀書處，依然舊草堂。琴尊想遺跡，花木剩餘香。卜築初心負，重來幽趣長，還城三宿戀，生計羨耕桑。（並《槐塘詩稿》）

翟灝《赴東山約經橫塘》：良伴挈齊一葦杭，陡門直下到橫塘。桑林接岸蔭無暑，荷葉沾波翻有光。舊苑已迷吳知閣，短橋竟過俞齋郎。雲山隱見一桁碧，想得此中迎鶴昂。（《無不宜齋未刻稿》）

釋顯鵬《橫塘道中望半山作》：桑柘空蒼壘，不聞車馬聲。煙隨孤嶂淨，村與暮雲平。獨往非無感，閑行亦有情。斜陽兼遠眺，清興惜浮生。（嘯翁《村居以後詩》）〕

宋吳知閣園，在橫塘五良。鍾氏世業，當園之西。鍾氏自元前至元二年占居橫塘，因能熟悉其園。明景泰時，猶存有蓮花池，池畔立巨石丈餘，曰觀音石。鍾顒嘗設與石問答，賦詩十章。今池與石皆湮沒，知閣吳公亦無從考其名。（自記）

〔鍾顒《問石詩五首並序》：予家之東，有一巨石長丈，屹立於蓮花池東畔，世稱為觀音石，乃故宋吳知閣所建園池亭榭，毀於兵燹矣。惟此石巍然獨存，至今二百餘年。予因戲作問石詩，並代石答詩各五首，以俟同志者和焉。時景泰乙亥臘月也。

試問池邊石，移來閱幾年。堅難施斧鑿，穩自占林泉。苔蘚何侵蝕，藤蘿漫繞纏。觀音名號在，想象不虛傳。試問池邊石，經今幾百秋。良工能樹立，妙手解雕搜。風物依然在，人情似舊不？自從吳氏後，誰復繼邀遊。試問池邊石，名園幾度新。繁花空滿眼，明月滿閑身。寂寞荒村路，棲遲野水濱。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗人。試問池邊石，橫塘古跡奇。止庵遺翰墨，知閣舊園池。想象當時事，淒涼即事詩。幾番遭劫火，何爾獨無厄。試問池邊石，巋然獨爾存。風來搖竹影，雨過長苔痕。泛泛鳧鷗浴，啾啾鳥雀喧。詩成因未穩，吟到月黃昏。

又《代石答五首》：曆久更朝代，從前不計年。自來居勝地，老去閱清泉。最愛鬆篁伴，何愁草蔓纏。佛名非浪得，父老世相傳。年深經雨露，不解記春秋。竹友相依立，詩翁細問搜。前朝能好事，當代頗知不？風景還如昨，誰人續舊遊。老我身盤固，莓苔印麵新。雪融光露頂，雲過影隨身。疇昔園亭畔，於今讓沚濱。此生無輾轉，羞見往來人。

頑鄙何勞問，巉岩未足奇。離離禾黍隴，蔌蔌芰荷池。世換多新樣，時還起舊思。冰霜容不改，安敢遽忘危。喜君頻枉顧，著意慢溫存。暗暗煙熏色，斑斑雨溜痕。禽魚還自聚，車馬久停喧。往事徒惆悵，淨雲翳日昏。（《春雨軒集》）〕

息耘軒，明初處士全斯立隱橫塘裏，以東田翁自號，以「息耘」號其所居之軒。（《杭州府志》）

〔釋德祥《雨中宿息耘軒話舊》：宿雨春林裏，青燈白髮前。老交無幾幾，別話有千千。坐久清生草，聽多夢入船。直須開酒律，相醉盡餘年。

又《訪息耘不遇》：語聲了了出溪灣，隻隔桃坡一步閑。自愛黃鸝春後至，多愁燕子雨中還。坡晴細草平如剪，花曙閑門半不關。欲覓行蹤雲滿地，人言采藥在他山。（《桐嶼庵集》）

又《貽息耘隱士二首》：髭鬢多花雪，交情百煉金。青山樓上坐，白鳥樹中吟。得路畏相識，尋僧說此心。欲將白雲畫，歸掃草堂深。三五樹蕭蕭，幽居稱寂寥。去年存菊本，來客問鬆苗。掛夢寒山寺，尋蹤野雪橋。一枝棲息穩，分得與鷦鷯。（《五良詩集》）〕

鍾有言慎，與從兄有文篤於友愛，肄習一室，旦夕不相離。取蘇長公詩意，名其軒曰「聽雨」，並題所著詩曰《聽雨集》。慎既卒，三子頊、頤、頎，克承先人誌行，燈窗聚首，夜雨重闈，捧聽雨詩讀之，儼舊日之聯侍左右也。更書顏其別室曰「舊雨軒」、曰「春雨堂」，皆所以誌永思雲。（《橫塘鍾氏譜》）

〔徐遠《題〈聽雨集〉後》：憶昔交遊日，童年至壯年。論詩逢藥肆，談笑會茶筵。飄泊西飛葉，悠揚東逝川。賢郎捧遺稿，一見一淒然。（《聽雨軒集附刻》）

項麒《題春雨堂卷》：穀風靄而至，靈雨忽已濡。有生各自適，色澤添華腴。哀哀林居子，感愴獨欷歔。伊昔蔭桑梓，菽水歡相娛。色養有餘力，委懷琴與書。傷哉遽孤露，集蓼仍茹茶。永懷罔極恩，涕淚空潸如。蒼天莽悠悠，日月遞居諸。秉茲追遠心，垂老終不渝。豈徒慰冥思，足為來者模。小子慕孝德，申章亮非諛。因之愧惡薄，拊膺重嗟籲。（《鍾氏譜》）

按：鍾頊詩曰《舊雨軒集》，顒曰《春雨堂》，頎曰《友蘭齋》。先彙為聯床詩刻，項麒復取祥公《桐嶼庵》、慎《聽雨軒》二集合刻之，是為五良詩。麒乃慎婿項俊子也。〕

胡祺，號耕樂處士。平生樂耕，因自號樂耕，而築室以居曰「耕樂軒」。構梁以濟涉者，曰理耕橋。（《橫塘胡氏家譜》）

理耕橋，在橫塘普安橋西，明正統時里人胡祺建。祺字文祥，端敏公曾孫也。（《杭州府志》）

〔鍾頎《題耕樂軒粉壁畫梅》：康侯華胄居吾鄉，無心軒冕勤農桑。翛然自得田園趣，流風不減鹿門龐。素懷愛客如孟嘗，精軒盡日羅壺觴。坐中有客文獻裔，胸襟灑落鐵石腸。興來一掃歲寒本，貞姿勁質淩冰霜。恍疑蛟龍出潭底，乍窺文牖鱗甲張。復訝前村雪中樹，移植一枝在高堂。含芳未吐足生意，枝枝活動神飛揚。毫端佳趣奪造化，四時粉壁生春光。（《友蘭齋集》）〕

橫溪書舍，橫塘胡暹齋所居室也。暹齋，名升，耕樂處士侄。（自記）

〔鍾頊為胡暹齋《題橫溪書舍卷，集陶句》：之子白玉溫，由來積德門。少小愛文辭，高義邁等倫。卜此林泉勝，而無車馬喧。地僻日夕佳，書簽映隙曛。古來賢達士，無心恥賤貧。顧我蓬室姿，情親獨有君。平生感意氣，題詩好細論，令人發深省，萬古重雷陳。（《舊雨軒集》）

按：橫溪即橫塘河道別稱。夏節撰《胡璞庵墓志》云：處士遷居橫塘裏，構宅一區。左環橫溪，右掖皋亭遠岫。薑南撰《胡氏家傳》亦云：璞庵居占皋亭、橫溪之勝。皆以橫塘河為橫溪。〕

胡端敏公祠，在橫塘楊家橋東岸。許相卿《胡公神道碑》已表，公為橫塘里人，而自公卒後百八十餘年，裏未有祠。國朝雍正十年，巡撫程元章奉敕查各先賢祠莫，以走馬塘永惠祠應修彙題，恩給帑銀興修。胡氏後人呈請領帑於公故里，擇地鼎建專墓，每春秋遣官致祭。（自記）

〔胡國信等《端敏公祠記》：雍正十年二月，欽奉上諭，凡往聖先賢祠墓應修應建之處，著各該督撫查明題奏等，因檄查我五世祖端敏公，曆仕前明，事實以憑題奏奉此。我宗後裔十二世海、霖、澄、漢暨十三世士傑、士鼐等呈為敬陳祖德籲邀錫典事：竊惟我五世祖，諱世寧，字永清，前明由進士出身，曆任弘治、正德、嘉靖三朝，晉秩太子太保、兵部尚書，卒贈少保，諡端敏。諭葬於錢唐五雲山麓。公在正德中任江西兵備時，寧藩宸濠肆橫江西，潛謀不軌，公即疏劾：「寧王自增衛兵以來，威勢日盛，改護衛稱侍衛，誘官弁為家臣。敷假火災，占奪民地。采辦遠至於外府，騷擾遍及於窮鄉。箝製有司，惟意所欲。問刑參吏受成而行，禮樂政令漸不出自朝廷。臣下懼有隱禍，多懷二心，地方之事，益有可慮者矣。臣請戒諭寧王，遵依祖制，止治其國內官僚。凡地方有司，不得鈐束。乞飭鎮巡以下等官，王府有所委任，必須奏可方行。庶幾小民有再生之望，地方無意外之虞，宗社有盤石之固，九重抒南顧之尤。」疏奏報可。宸濠大怒，誣奏公罪，遍賂權幸，必殺公。章上都察院，右都御史李士實，濠黨也。兵部尚書陸完與左都御史石玠，指摘疏中「禮樂政令漸不出自朝廷」為離間親王，罪當死。幸台諫程啟元、徐文華、蕭鳳鳴、邢寰等及大學士楊一清，皆極言論救。得廷杖，謫沈陽。越四歲而濠果叛，逆黨李士實、潘鵬、陸完、劉養正等，皆伏誅。詔起公為湖廣按察。途次，即升四川巡撫。公在蜀三載，撫定吐蕃，西境以寧。蜀人感戴，立祠報德。尋蒙召擢御史中丞。訓飭僚屬，不畏強禦，興利除弊，切中時宜。不為毛舉細過以應故事，百官咸相謂曰：親藩尚被彈劾，何況臣僚，由是貴戚斂跡，京師肅然。尋升大司寇，又轉大司馬。明世宗以公深悉兵機，剿撫咸當，凡軍戎之事獨任公。將大用，而時宰桂萼以議大禮得君，從中阻撓。公即稱病告休。凡六上疏，始蒙俞允。陛辭賜賚甚厚，公力辭曰：此民脂膏，臣有何功敢當重賜，乞留賜勳賢。蒙諭：朕知卿清貧而卿不為子孫計耶？公對以：「臣不為子孫計，敢為桑梓計。臣居仁和，沙磧旱土，不產米粟，鄉民遠赴吳江買米完漕，艱苦之至。若可邀恩賜以改折，勝於臣之子孫萬萬矣。」世宗欣然允請，敕著浙省牧司查明回奏。由是，巡浙御史龐公楚飭屬查勘仁邑沿江沙磧旱土四十二里有奇，盡行改折。瘠土之沐恩無既，公及龐公力也。公卒，諭祭葬建祠於仁和之故里。鼎革之際，我祖祠宇，禍被白蓮教妖賊所毀，僅留基址。猶幸尚存祀產，曆年恪守，烝嘗勿替。今沐皇恩，查及先賢祠墓，海等敢不凜遵。於雍正十年十月，敘明事實呈叩。督憲程公元章據情題奏：恩蒙我世宗憲皇帝敕建專祠，賜給帑銀二百五十兩，春秋遣官致祭，每祭給帑銀四兩。但祠基寬敞，所給不敷所費，爰有大支十二世裔孫宗濤、宗洛捐資數兩，踴躍子侄亦各竭力捐助，始得告竣。其時即擬勒石於祠，緣祀儲不充中輟。曆今年久，尚未舉行。辦理六人，已故其五，惟士鼐尚在，年逾八旬。若非亟為勒石，則後世何從稽考，是忘皇仁憲德也。僉謂宜記諸石以垂後世雲。乾隆三十七年孟夏立。（石刻）

孫驥《謁胡端敏公祠》：浙榜三英傑，南都四偉人。微忱鑒天日，隻手逆龍鱗。簫鼓春秋永，祠堂俎豆新。孤忠當日恨，懷古淚沾巾。（《晴川詩鈔》）

按碑額書《重建端敏胡公忠鯁祠記》：《記》中諭葬五雲山麓下，亦有「敕建專祠於仁和之橫塘錫祠額曰『忠鯁』」數語。祠實鼎建而謂明原有之，且嘗賜額，意豈以題請之始但言重修而欲以掩共跡耶？不思以本朝盛典，還之前明，為罪斯大也。今為節去。復又有「鼎革際，舊祠被毀」等語，其謬蓋亦由此。姑存俟識者定之。所言「折地」一事，前已於永惠祠下辨論，茲不重贅。〕

南園，國初橫塘沈文焱園也。文焱，字羽經，著有《南園集》，錢塘孫宇台為之《序》。（自記）

｛孫治《南園集序》：歲甲午，餘初下帷褚裏，門人有自橫塘來者，曰沈承爵。其尊人則沈先生文焱羽經也。羽經數過予，未嘗不談，談未嘗不心醉。而予亦數至其家。門庭樸簌，有古賢之遺風。堂有叢桂，可蔭數畝，而旁則所謂南園也。修竹萬竿，諸果駢羅，亦幽居之至勝者矣。沈子出其《南園詩》若干，皆澹宕幽折，有韋蘇州、柳柳州之致。而又多見道之語，每披吟其作，若飲醍醐而饗太牢也。夫羽經為諸生，貫穿六經百家之書說，豈非儒者，然而不可謂之儒者也。茹素習禪，已數十年，每豎一義，緇流歎為不及，可為學佛者，然而不可謂之學佛者也。昔歐陽子喜梅聖俞之詩，樂其為人。而又因石曼卿以交於僧惟演，故序其詩而歎之。今予一交沈，予兼而有之，是何予之大幸也。嗟乎！予讀《南園詩》，可以不見儒，不見佛矣。予讀《南園詩》，亦可以見儒，可以見佛矣。（《鑒庵集》）｝

蕉陰書屋，橫塘胡稔占讀書所也。稔占，字逢年。近數十年來，橫塘間究心詞章者，僅逢年一人。（自記）

｛王曾祥《過胡逢年書齋》：訪秋無定跡，秋在柴門裏。憐君獨住房，境與僧廬似。牆影出花梢，簷風落藤子。孤懷若為開，妙語紛未已。雖乏觴弦樂，頗饒清淨理。興盡盍歸乎，斜陽明遠水。（《靜便齋稿》｝

釋篆玉《題胡逢年蕉陰書屋》：入野見茅屋，蕉陰尚覆牆。那堪愁裏聽，最是雨聲涼。綠暗橫琴石，清分看月床。結庵如許我，得句願書將。（《話墮集》）

胡稔占《蕉陰書屋自題》：何處堪銷夏，蕉陰書屋宜。夢來誰得鹿，客至且行棋。轉午天逾綠，絕風涼獨奇。暑光應更遠，葉葉似龍皮。（《蕉陰書屋稿》）〕

福濟院在廉德鄉之橫塘。錢氏時，朱可榮舍地建，名「資福利濟」。治平二年，改今額。理宗皇帝御書「無量壽佛之閣」。（《咸淳臨安志》）

元至正間毀。明洪武初重建。二十四年，立為叢林。（嘉靖《仁和縣志》）

〔洪瞻祖《福濟寺重建無量壽佛閣、彌勒天王殿記略》：福濟寺，在廉德鄉之橫塘，初名利濟院。創自石晉，盛於趙宋，蓋東鄉一巨刹雲。寺有無量壽佛閣，為理宗皇帝御書宸翰，佛光輝映累葉。厥後，以兵火毀。國初，止庵禪師錫遊兩京，大被寵遇。歸纂堂宇，重新道場。赤髭白足之侶，咸誓皈依，聚落甚盛。獨佛閣遺址，尚沉荊莽中。曆數傳，未有復者。比丘廣真鑒，恭稟教義，囗然，矢念捐貲勸募，揆日庀材，鳩工建閣。既落成，遂以餘財構彌勒天王殿數楹，欲其降伏四魔，常為梵帝家金湯也。始於萬曆乙卯四月八日，竣於十月二十五日。舊觀悉還，新規增拓，因伐石以記其役。（石刻）

釋德祥《橫塘寺》：桫欏園裏好僧坊，兵火年來事可傷。白髮老人知舊跡，繞塘樓子十三房。（《桐嶼集》）

翟灝《橫塘寺》：十三樓子水村中，禪老能持郢調工。得句屢呈無量佛，同聲來應可閑翁。鍾魚幾度興衰跡，瓶拂誰追大雅風。日暮蒼涼苔砌畔，碧雲冉冉望遙空。（《無不宜齋未刻詩》）

按：寺當橫塘孔道，俗但呼橫塘寺。據祥公詩，在明初已然也。寺前有橋，成化《杭州府志》載名「安樂」，俗亦呼橫塘橋。又或以寺名，名之曰福濟橋。〕

橫塘塔，似元以前福濟未毀時之僧塔。今不知所在。（自記）

〔釋德祥《次韻福無受〈過橫塘塔〉》：短籬依舊逐溪開，小竹從新繞塔栽。燕子歸來春已去，藤花落盡水瀠回。（《桐嶼集》）〕

防風氏廟，在廉德鄉朱奧村。父老相傳，鄉民祈求田蠶之所，不知何代所立。（《咸淳臨安志》）

吳越間，有防風廟。土木作其形：龍首、牛耳、連眉、一目。祭其神，奏防風古樂。截竹長三尺，吹之如嗥。三人披發而舞。（《述異記》）

今廟在橫塘寺橋西。祝號稱防風大王，與尋常土穀祠了無所異。朱奧村名，不聞。（自記）

〔釋永祖《防風王廟》：萬國方尊禹，防風殞殿趨。應憐舞干戚，獨不礙唐虞。祭俎侵田鼠，靈幡觸井烏。椒漿春奠罷，簫鼓舞村巫。（《雲泉集》）

張綱孫《防風氏》：防風後至者，何意廟崔嵬。古殿蒼鬆嘯，頹塘黃鳥哀。骨傳吳子使，魂泣夏王台。此夕瞻遺像，楓林日暮催。（《西陵十子詩選》）

按《郡國志》云：防風氏居金鵝山，山屬今餘杭縣，故至今杭地有其遺祀。潛說友不知此廟由立，而任昉已詳言之。蓋自齊梁舊俗，沿及於今。廟之古，無逾此矣。頤公詩「簫鼓舞村巫」，則防風古樂之習，在宋時早已更變。〕

華林禪院、貝葉庵，俱在橫塘北。（舊《杭州府志》）

〔釋成蠢《過橫塘貝葉》：小院橫塘北，悠然隔水偏。塵氛鍾磬外，花雨缽瓶前。霜老禾先納，梅欹籬自編。此間堪息影，何用別安禪。（《四今閣稿》）〕

四隅彙，在橫塘北，以四流會合於此為名。南流，自俞齋郎橋過福濟、楊家、普安、裏仁等橋抵於彙；西流，自幹墩村過三橋、長雲村、查工橋抵於彙；東南流，自義橋過霍家、邱家、丁公三橋抵於彙；東北流，自九曲觀音橋過丁橋抵於彙。其南流、西流屬蔡塘河，東南、東北二流屬赤岸河。青烏家謂之四水上堂，雲當出大貴人。明成化初，篤生胡端敏公，其言乃驗。（自記）

〔王曾祥《坐四隅彙石上作》：一水彙四隅，灣環護盤石。我來石上坐，落葉敷茵席。遙山間修林，隱見一寸碧。鷗鳥意相狎，去來矜野格。晴空度蕭雲，清淺見銀礫。炊煙遠岸斷，人語叢廬隔。吟望入蒼茫，領略足幽寂。暫留息塵機，長往羨漁伯。靜極生孤愁，振衣隨所適。（《靜便齋稿》）〕

胡璞庵處土迪墓，在四隅彙東。迪，端敏公世寧五世祖也。明洪武初，遷至橫塘起家。永樂十五年，卒。初葬黃鶴山，同邑夏節撰《墓誌銘》。既而遷祔於其考妣墓所，是為四隅彙。嘉靖三年，孫世寧謀諸兄弟子侄，共置墓田十畝奇，以永祀事。自撰《墓田記》立碑墓前，裏俗稱碑牌墳，以有此碑故也。歲久摧仆，今子姓重刊其《記》，樹置祠內。（自記）

〔夏節《故安定處士胡公墓誌銘》：予客金台寓舍，同里胡政披衰麻造門，請曰：政素與先生同里閈，相知為深。今吾父不幸即世，願求先生銘以誌其墓。死者當有德色於地下矣。予不得辭。按：處士係出安定先生後。其父諱惟，字用和，世籍錢塘太平裏。隱德弗耀，娶宋氏，生處士諱迪，字彥吉。質樸淳謹，不尚浮靡。早涉獵書史，精隸首九章學，意泊如也。人樂與之交焉。兄真童、觀童，相繼早逝。與弟彥德事父母盡孝。父卒，相與竭力營葬。事母備至。迨卒，哀毀逾禮，人益重之。屬元季兵燹，徒居城東橫塘裏，構屋一區。左環橫溪，右掖皋亭遠岫，後圃植竹千挺。有田百餘畝，畦畛相連。每春夏時，負杖閱耕，優遊自得，以樂太平。嘗喟然曰：吾忝安定後，今老安田里，豈非命耶？因取為號。娶沈氏，諱妙善，亦知書，不憚勞苦，訓子女以助內政，積厚業為鄉里最。後其弟彥德，以才諝推擇為郡掌故吏，被譴謫景州，既撫其子女，且歲餘衣食之費，使不匱乏。人嘉其友愛之篤。永樂七年，有司選閭右以實北京。處士名在選列，而政力請代行，即命二弟侍甘旨，遂挈所親往家焉。永樂丁酉十一月三十日，處士以疾卒於家，壽六十五。政聞訃，將奔喪，以終襄事。明年戊戌四月二十有四日，卒於安定關居，其弟棋載其柩以歸。卜以永樂十六年十二月初九日，與處士同葬黃鶴山之原。處士生三子，政其長也，次祺，次禎。孫男八，曰晏、昇、暹、暠，曰斌、敏、敬、。於戲！人之生世，果不可必也。方處士無恙時，用安定為號以自慶，將與其子若孫盤桓鄉里，以享太平，而人莫能奪其樂。安知其後嗣著籍安定關，至處士歿，始符其讖雲。銘曰：「善厥初，德弗孤。子孫相承賢且都，黃鶴之原營爾墓。安定之號皎若符，百世以祀肇此圖，刻石紀銘垂後謨。」（《武林耆舊集》）

胡世寧《胡氏起家之祖墓田記》：民生一也。其先有家，則繼述易，而恢復也亦易；其先無家，則興創難而奮拔也尤難。夫有家匪善，而敗絕者多矣。其善者亦不能久而無廢，雖其易世子孫，勢同貧下。然有能自力多克復樹家業或更顯揚於時者，由其習聞風教才誌有所啟發，而又有積善餘厭以為之根柢也。無家者，子孫世習庸下，目不知書，甚或棄為傭奴，失其祖姓，流為匄竊，轉徙餓莩者矣。雖有才知特出其間，必先多曆艱辛，而後或乘時依附，有所成立。其能驟力詩書以致通顯者，蓋亦鮮矣。然則人生起家之祖，其烏可忘也哉？昔賢程子以冬至祭始祖，立春祭先祖。子朱子後，嫌其僭而不敢行，乃謂始基之祖隻存墓祭而無害，故其著於家禮，謂始祖親盡，則藏其主於墓所，而大宗主其墓田，歲率宗人一祭，百世不改。此其以義起禮。蓋凡子孫報本追遠之誠，士君子睦族敬宗之義，可概盡而無縑於僭矣。惟我高祖璞庵，經元末亂離。當我國初乾坤再造之時，始居仁和橫塘，立業為起家之祖。今我子孫百五十年，日就蕃衍。雖其間人品家道不一，而皆無流落下賤以不齒於鄉里者，皆我高祖暨妣沈氏之德也。然考璞庵，生元末癸巳，正天下大亂、人類幾絕之時，至洪武改元，年未弱冠，則其自幼保育成全以不絕胡氏致有今日者，又其考安定暨妣宋氏之德也。今安定之祠親盡，已祧璞庵之祀亦難，再世子孫，義有不忍。而其墓在河東者，昔年宗子家微，墳木盡為家奴所盜，墳堂間為野獸所穴居。遠子孫略不一視。甚者貧富相嫌，不相往來識認，一如路人。世寧早歲竊嘗痛恨，乃不恥貧陋，遍謁同族，而拜其父兄，友其子弟。幸蒙不棄，遂相往來，繼蒙德蔭叨入仕途。因事，間歲一往祭告。又幸祖居宗子兄弟復興，為之補植樹木，驅獸塞穴，修葺完茂，良足為慰。然計吾兄弟年既耆艾，世寧又不幸久嬰弱疾，恐後子孫興替，炎涼不一，而祖德之忘、祖塋之廢、親族之疏又昔如也。乃告諸兄弟子侄，各量家道助金，共一鎰有半，為置墓田十畝有奇，付宗子掌之。每歲收其租入，於冬至前後，約日會諸同族祭於墓所。祭畢徹饌，旅酬會飲，聚談一日，以敘同族之情。而相告若日：吾儕今日得齒於鄉者，皆我二祖之德。今雖各立門戶，苦樂賢愚不一，其初蓋皆一人之身也。今而後，婚姻死喪，必相慶吊。貧窮患難，量力所及，必相救恤。其有為不義玷族者，必相戒勸。其有如前淩逼父母，輕棄祖墓，或兄弟叔侄相侵害者，則共質於官而懲治之。其有一人不從公議者，非吾祖子孫也。敘畢而散，歲以為常。其祭前期三日，宗子不行遍約，及已知約而不來會者，各罰有差。有故不得已者，宗子許移日餘告，則免僉。謂世寧宜記諸石，以圖永久。世寧百拜。謹按：吾先祖安定，諱惟，字用和，世籍錢塘太平裏。祖妣宋氏。子男二。璞庵其長。有季曰德，以事謫景州安陵。後歸，卒於家。子孫復家於彼。璞庵諱迪，字彥吉，性質樸淳謹。早涉書史，精算學。其起家有道，治家有禮，事父母盡孝，居喪哀毀逾禮。弟謫遠方，歲時供送不匱，且撫愛其子女尤篤。嘗以閭右選實京師，得其長子代行。祖妣沈氏，亦知書，勤內助，嚴訓子女。高祖起業初，因其家子男三：諱政、諱棋、諱禎；孫男八：諱晏、諱昇、諱暹、諱暠、諱斌、諱敏、諱敬、諱；曾孫二十：諱祺、諱瓚、諱瓛、諱瑛、諱遜、諱縱、諱璿、諱頊、諱璘、諱珙、諱琬、諱玉、諱琛、諱呈、諱琮、諱比、諱瓊、諱瑤。其存者曰玨。玄孫曰鑒、曰世昌、曰世南、曰譽、曰鎮、曰鉞、曰鉉、曰昺、曰釗、曰世隆、曰鋼、曰世康、曰昭、曰浚、曰昊、曰世寧、曰世忠、曰濟、曰旻、曰世賢、曰世臣、曰銓、曰暉、曰嚴、曰世良、曰鑾、曰鑰、曰昂、曰旦、曰晟，總三十人。來孫而下，多弗能紀。政、祺、暹、暠、遂，皆恭孝有德。昇、瑛、瑽，皆通達好文。自政及晏及璉及瓚以及於浚，世為宗子守墓。祺年九十有一，以壽冠帶。暠及容皆贈通議大夫、吏部右侍郎，則吾曾祖祖父也。浚及弟濟皆孤貧自立。世寧幼極艱苦，長由進士釋褐十二轉階。中遭罪謫，今為吏部右侍郎。世臣司訓廣東程鄉縣學。墓地三畝有奇，初棄一畝二分，今復之。其首穴，則璞庵初葬其考妣於此，或言其一柩者，傳或誤也。其次穴，乃璞庵沈氏，初葬黃鶴山而遷祔者也。餘穴附葬者，別列碑陰。墓田坐落四至，亦列碑陰。其田暫附世寧戶下，而賦役責辦於得業者，二家子孫俱不得以私有而典鬻諸人。田租歲收十石二斗，除辦祭公稅外，餘積以備修墳，或宗族甚貧者婚喪患難之助。以後人多費廣，量增置田，或添造饗堂祭器等項，則深有望於後人云。嘉靖三年，歲次甲申冬十月，來孫世寧百拜謹記。（石刻）

按：迪，號璞庵。安定，則其父名惟者所自號也。夏氏撰迪《墓志》而額書「故安定處士」，誌末復以安定字發論，使無端敏自記，人將孰知其傳聞誤耶？端敏記為置墓田、立規、訓作，今重刊，改目曰「墓祠記」，意蓋以新立《祠記》，有「明建專祠」語而強傳之耳，茲為校正。讀公《記》者，是祠，是田，當悉能審辨。〕

四隅彙而北里餘，有西湖廟，所祀神為水仙王。蘇長公詩「一抔當屬水仙王」，施氏注引《圖經》云：水仙王廟，在錢唐門外二里。而此地亦祀水仙王，且榜之曰「西湖廟」，不可詳也。《咸淳臨安志》云：仁和縣東北，亦有明聖湖。豈以湖與西湖同號。而遂設其祀歟？（自記）

西湖廟西半里為長雲村，地最幽寂。居者種蒔為業，無一商賈雜其間。村北為東草蕩。蕩之東為長河塍，泄蕩之餘流，北達於上塘歸錦橋。（自記）

草蕩，屬廉德鄉，七圖係橫塘之西北，南距西湖廟一里有奇。西達千墩村，東帶長河塍，其北則東蕩，近歸錦橋。西蕩近金家堰。西蕩縱橫各二里許，周回可八九里，分處隔一寬港。其腹皆窄港縈回，漁舟、農艇窈窕四達，巨舫則不能任也。東有五橋，西有四橋，人煙各六七十戶，星散洲渚。港上皆圍埂為藕蕩，埂植桃李，花開時彌望如繡。（自記）

〔張遂辰《草蕩道中》：瘡痍方滿眼，落日況孤征。野屋茅成路，湖田潦廢耕。有懷嗟聖代，無補愧儒生。願寫流民奏，三都未重輕。（《衰晚編》）

按：張詩作在鼎革之際，故其辭如此。〕

去邑十里，有詔息湖。故老相傳，昔秦始皇巡狩，經途暫憩，因有詔息之名。（《太平御覽》引劉道真《錢唐記》）

浙江北合詔息湖。湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有詔息之名也。（《水經注》）禦息湖，在仁和縣東北十八里，周回五里。（《祥符圖經》）

仁和縣東北十八里，亦有明聖湖。（《咸淳臨安志》）湖則禦息、明聖、陽陂、臨平。（葛澧《錢塘賦》）

〔按《錢塘記》謂：湖去邑十里，乃是晉邑，與今邑治不侔，難以憑索。宋既分置仁和縣，而兩湖並屬仁和東北十八里，方位道里均了然可憑。按地追討，不更患儻莽矣。自仁和治東北行十八里，正今所謂草蕩在焉。古湖本二，而其道里相同。草蕩亦有二，而東西相屬。《圖經》稱：禦息之廣，周四五里，明聖未有明文。草蕩合東、西二所，周共八九里，數亦約略相符。草蕩之即古詔息、明聖二湖，不嫌於武斷也。至其孰為詔息，孰為明聖，則不可知矣。《史記·秦本紀》：始皇三十七年，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西北二十里，從狹中渡。陸羽《武林山記》稱今西湖大佛石為秦皇纜船石，謂西湖舊通江海，故有纜船之事。茲詔息湖，正與「波惡」、「纜船」事吻合。蓋西湖通江海，故道不在於南，在於東北。今自赭山約十餘里，為臨平湖。又十餘里，為槎瀆。又十餘里，為詔息湖。又十餘里，為泛洋湖。又十餘里，為纜船石。以上五處，在今猶為大澤。在古，則聯貫成一，其水波之洶湧可想也。《水經注》云：浙江東經靈隱山下，又東合詔息湖，又東合臨平湖。可以證愚言之非誕。〕

幹墩村，與西草蕩左右相並。其南道由周家橋、銅錢橋、新塘橋、三橋、姚淜橋以達。村有大石，高六七丈，橫廣畝許，即所稱幹墩村也。相傳舊未嘗有之，自明季，忽自地出。初僅二三尺，今漸增長如許。裏民詫其神異，就墩上建廟宇祀石，號之曰「幹石侯」。此地與皋亭山相距甚近，山趾石含餘氣漸長，要是常理。今墩南豐禾橋水口，現猶列活石無數，無足怪也。村人多種桃李為業，花時遊船鱗次，士女駢羅，較皋亭山塘為盛。國初陳秀才芳生居此。所著有《幹墩讀書記》。（自記）

去東郭二十里餘，曰幹墩村，有豐禾橋。明天啟中，或見橋畔地勢搖動，童然塊石出地尺許，有頭陀過之，曰：此謂陰氣不襲，陽氣不藏，天地否塞，五行亂行，故木生壤枝，地長桀石。禍亂之征，不足取也。七年而群盜起。（《耕玉堂雜記》）

〔張遂辰《看花皋亭村落》：皋亭山下綠溪斜，才上香船又酒家。二月韶光誰不惜，雨中村巷看桃花。（《蓬宅編》）

王嗣槐《皋亭竹枝詞》：女兒家往半山頭，日對門前溪水流。忽見桃花溪口落，無心更上半山樓。（《枉山詩鈔》）

周京《甘墩村看桃花，用杜少陵〈江畔獨尋花七絕句〉韻》：湖上桃花開已亂，溪上桃花發更狂。勾引春光太無賴，籬邊直欲坐人床。樹樹桃花壓水濱，千枝萬朵不勝春。可憐雨後東風歇，碧水青山紅向人。一灣一簇倚人家，不是桃花即李花。料得城中四五月，滿筐桃李是生涯。小雨蒙蒙花似煙，深紅淺白要人冷。野外春風倍惆帳，問誰折得舞當筵。李王塘北皋亭東，已愁春雨愁春風。明朝花落漫無主，一任亂溪流水紅。幹墩屋舍盡花溪，水邊竹裏茅簷低。桃源人家在何處，村雞一聲當午啼。花深溪迷村路杳，水昏煙暝舟人催。老翁歸去日日醉，桃花到處年年開。（《無悔齋集》）

厲鶚同作：逞晴預作看花約，無奈一宵風雨狂。司家橋頭進船路，三尺水滿上漁床。夭桃穠李上河濱，霎霎蒙蒙濕好春。雨師若借霜威避，東道應知是主人。村回港曲見漁家，帶雨飄來幾片花。蕩槳應知有春色，打篷幸不在天涯。半山山半出雲煙，無處花多不可憐。七娘子廟何人到，折取繁枝供几筵。不辨花源西復東，年年花事雨兼風。鴨頭依舊十分綠，人麵可如前度紅。柴門臨水自成蹊，吹濕青青酒旆低。桑眼含時蠶未浴，花枝重處有鳩啼。莫愁衝雨回船早，明朝看即落紅催。老夫一春好懷抱，不向花開何處開。（《樊榭山房續集》）

梁啟心同作：年年二月為春忙，一笑今年老更狂。共約看花兼聽雨，庳篷船作對眠床。紅影參差傍水濱，花源九曲好藏春。鬢絲吹作風前雪，怕問當時洞口人。尋春日日愛浮家，風雨由來解妒花。濕盡青衫君莫笑，明朝鶯燕各天涯。嫩白輕紅鬥暖煙，自開自落有誰憐。算來落處隨流水，勝似開時傍舞筵。路出沙河東復東，豆花雨逐菜花風。到頭一片桃花水，潑得皋亭山影紅。花開斷岸總成蹊，無數遊船繞樹低。最愛洗多紅不淺，枝頭血認子規啼。清明未到爭先放，風雨依然抵死催。寄語小桃須解事，明年珍重莫輕開。（《南香草堂集》）

張湄同作：聽徹五更簷際雨，雨聲猛絕興逾狂。白頭愛結看花伴，侵曉先辭夢蝶床。一篙水長東湖濱，鴉軋艫枝攜好春。未到桃花最深處，小紅籬落早窺人。著色橫圖仿李家，青山如睡墮繁花。尋花雨底渾忘雨，返照遙烘水一涯。彌漫錦浪細疏煙，白白朱朱俱可憐。添卻嬌鶯林外語，恍依紅雪坐歌筵。水挾飛英盡向東，未妨醉麵受斜風。皋亭一帶春蕪路，都作秋原野燒紅。無言芳樹下成蹊，竟日遊篷六扇低。誰共劉郎憶前度，亂蛙愁傍菜花啼。昏黑城首重回，玉壺酒盡暮笳催。帽簷不插一枝去，狼藉餘花空復開。（《罍恥集》）

施安同作：今年嬉春興轉劇，日日預愁風雨狂。扁舟出郭僅五里，已有飛花逐艫床。連畦芳草傍河濱，穠李夭桃競一春。乍雨乍晴天氣好，白頭拚作乞花人。鮑婆橋外野人家，高下荒塍盡種花。擬向園官乞方法，明年抱甕作生涯。青篷載雨一溪煙，荒塚啼鵑春可憐。記得韋郎三月句，桃花飄俎柳垂筵。枝港彎環西復東，曉寒一陣酒旗風。尊前漫唱吳娘曲，樂府新翻休洗紅。小柴門外桃李溪，春流三尺野橋低。回船更穿修竹去，勸酒不待幽禽啼。屈指東風上巳來，黃雞唱曉苦相催。主人有酒且盡醉，值得芳時懷抱開。（《舊雨齋集》）

金焜《同人泛舟甘墩看桃花》：討春攜酒喚篙工，村落全憑小舫通。新漲暖生前夜雨，峭帆飽受滿溪風。山當野岸迎人笑，花壓篷窗映麵紅。最愛半開顏色好，清霜休墜月明中。（《妙明書屋遺集》）

戴清《幹墩村訪翁野君路迷返棹》：結棹汨煙渚，過雨春林濃。欲訪花源深，隨路尋山農。路盡隔紅樹，渡口無遺蹤。悵望獨往來，前溪餘萬峰。（《南樓吟稿》）

汪沆《甘墩村看桃花，用梅宛陵和楊直講夾竹花圖韻》：清明乍過簷柳綠，廓處書堂類空穀。嬉春久歇少年心，咫尺暗門禁兩足。李家表弟慰我老，邀我看花簡一幅。野航扶上躄{縱足}翁，小港沿回八九曲。花光夾岸望不通，誰道漫山總粗俗。平生我苦羈異縣，才喜今年復邦族。此間種植足生計，擬學將花課童仆。茅宇三間田十雙，不貪負郭千金鬻。朝餔軟嚼桃花飯，夕餐香煮桃花粥。每逢花發載酒遊，長對青山展畫軸。不知奢望幾時酬，今朝且騁花前目。（《槐堂詩稿》）

沈大成《方春同人曾有甘墩村看桃之約，以雨不果，今綠陰子滿枝矣，感賦斷句》：畫船載酒水之涯，一色紅裙十里霞。苦恨羈人緣獨淺，三春風雨失桃花。（《近遊詩鈔》）〕

龍池墩，在幹墩村北，相距僅數百步。（自記）

孝廉柴世堯墓，在龍池墩西南。當春月桃花爛漫，杭人出遊半山者，每於柴墳停橈焉。（《仁和縣志》）

〔景星杓《柴墳看桃花》：花滿郊原合放愁，布帆攜上武陵舟。不逢漁父尋溪口，大有烏啼在隴頭。草木多情能寄傲，林泉無稅任追遊。清尊在手應須惜，明日殘霞一水流。（《拗堂集》）

汪筠《柴墳看桃花》：雲髻煙鬟沐雨，千枝萬朵烘霞。鳥啼樹頭天冷，水去人間路賒。（《謙穀集》）〕

城內監橋河、小河、清湖河，出自天宗、餘杭二水門，合於北郭稅務前。由清湖堰閘至德勝橋，與城東外沙河、菜市河、泛洋湖水相合，分為二派：一由東北上塘過東倉新橋，入大運河至長安閘，入嘉興，曰運河；一由西北德勝橋過江漲橋、北新橋以北，入安吉州界，曰下塘河。（《咸淳臨安志》）

上塘河自德勝橋東，至長安鎮，又東抵海寧縣城，百有餘里。沿河築塘，以障運河無源之水。仁和東境與海寧縣治之西一帶，土田水利，俱賴此河。以有此塘亙之也。歲久失浚，河底沙壅漸高，而隔塘諸筧低人，河內天稍不雨，水即涸竭。天順間，知府胡浚計民田起夫開浚，旱幹幹濟，舟行通便。（成化《杭州府志》）

下塘之水，仰視上塘。其高下相去，或七八尺。蓋總係一塘為利害，而上塘諸圩之田，惟藉河水為命脈。邇數十年來，塘岸淺薄，一值水溢即有盜決之患。長流百十里，數日可以徒涉。究其故，蓋緣近塘蓄魚諸戶，懼水溢，則魚逸，一也；渡子藉以邀利，二也；三老儕類乘役夫修築之頃，相比為奸，三也。以故歲數崩潰，而通塘土石駸就減損，視昔年五馬並駕之途，不啻失半矣。是以上恒苦旱，下恒苦潦。其為一方之患害，匪細也。往昔所置七筧四閘，取以泄水。然筧底過深，漏卮易盡。閘門太狹，橫流致阻。宣道之法，似尚未周。謂宜自沈塘灣迤北，至長安壩，相度形便，更置大閘十所，擬議水則中立滾壩，俾水溢則行，逾則止。如此，則盜決之謀既已默杜，而且分裏授傭，增築塘岸，務令堅厚。行見上塘數十里內，俱成沃土，即恒暘無憂，誠百世利也。（陳善《三塘論》）

上塘河，舊名運河，一名夾官河。西自德勝橋東，抵長安壩，南通外沙河、菜市河、蔡官人塘河，東達赤岸河、施何村河、方興河，兩岸田土，何止千頃？（嘉靖《仁和縣志》）

自錢塘至鹽官界，應溉夾河官田，須放湖水入河，從河入田準鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，還卻本水尺寸。往往旱盛，則湖水不敷。今年修築湖堤，即不啻足矣。脫或不足，即更決臨平湖添注官河，更有利矣。（《長慶集·錢唐湖石函記》）

杭城西南，山多田少，穀米蔬果之需，全賴東北其上塘瀕河田地。自仁和至海寧，何止千頃，皆藉湖水以濟亢旱。若西湖占塞，則上塘之民緩急無所仰賴矣。（《浚復西湖錄》）

西湖接濟運河，並溉上塘之田，由來如此。白、蘇諸公頗言之。近雖淺塞，猶未全廢。明李曼作《浚西湖說》，謂昔人未考地勢，而孟浪言之。西湖石堰所泄，但入新河。有清湖三閘，兼阻二壩，不知何以接濟運河之用？又上塘比之下塘，以豬圈壩視之，高幾一丈，不知湖水從何處逆流入河，以溉夾河之田？李旻乃不考地勢，而孟浪言也。（舊《杭州府志》）

江陰葛書舉，字宣德，熙寧三年進士，調餘杭縣主簿。時朝廷興修二浙水利，議者欲廢北關、長安二埭上塘之渠，以與下塘相通。又於餘杭之南股，引苕溪之水連於漕渠，穿錢唐市而人於江，以紓吳興水患。時多以為然。部使者邀行視，君謂：溝瀆之流，不足以比古三江之任，隻益紛擾耳。且錢唐二埭，其來久矣。大役之興，古人所重。固執不可，議者不能奪，其事遂寢。（《秦淮海集》）

隆慶中，大納言周公詩議開上河中河為一。中河約五里，開深五尺；上河約十里，開深十尺，可廢永昌、德勝二壩。其言大利有六：百物省舟壩之費，價值平減，一也；使客無淹，二也；德勝壩夫、吳山水夫可裁，遞運以減十五，三也；武林日費大省，四也；米舟入城，五也；風氣融暢，六也。說者或欲開通天宗水門，中河開深五六里，舊河開復二三里，令上河之水直抵下河之壩，壩上之水，可抵江上之塘。其利大約與周公議同。第上河高於中河，不下六七尺；中河高於下河，亦如之。即所雲開通五里、十里之說，量地平準，尚未相稱。其費當不下數萬。然其說行，則闔城無不虞之憂，國課有數千之節，亦一奇也。（《運河議略》）

周詩所議，以地勢揆之，萬無可行之理。永昌至德勝，經十里，水勢高下幾及二丈。永昌廢，已合上河、中河為一。並廢德勝，竟與下河合矣。千里一瀉，伊於何底。所雲大利，殆索諸枯魚肆乎！大約德勝一壩，利在果開，必先自司家橋西北迤至東新橋右，築成高塘，今艮山水門合會安壩所泄之水，迤北而東至五里塘，過東新橋循故道。次自城中白洋池開河出小北門浚之，極下與市河、運河深廣相符，然後開德勝壩而通之，則上塘無驟決之慮，而湖墅市河移入城內？轉輸之便，亦可雲利。（舊《杭州府志》）

〔范成大《暮春上塘道中》：店舍無煙野水寒，競船人醉鼓闌珊。石門柳綠清明市，洞口桃紅上巳山。飛絮著人春共老，片雲將夢曉俱還。明朝遮莫長安道，慚愧江湖釣手閑。（《石湖集》）

曹勳《上塘值清明》：客路逢寒食，劃船鬧水幹。嬌雲易得雨，暴冷不成寒。白水連天去，繁桃觸目看。朝來有家信，稚子報平安。（《鬆隱集》）

許棐《夜泊長河》：黃帕貪程夜泊遲，市樓燈火歇多時。滿懷風月無分付，卻借漁翁短笛吹。（《梅屋詩稿》）

吳龍翰《夜舟泊長河》：詩客行裝少，孤舟一葉輕。寒鴉隨日落，秋雁破霜鳴。山色攢心事，江聲咽世情。故鄉無百里，酤酒話歸程。（《古梅吟稿》）

周詩《城東泛舟，同朱二守張節推作》：嚴城霜入夜，荏苒歲華闌。此日長濠泛，何殊曲水歡。登場千稼稔，倚棹數楓丹。莫遣行杯緩，東來海氣寒。（《與鹿集》）

金張《從上塘歸》：窗開一面入山青，十五年來記此經。不是避喧歸計決，桃花忘記看皋亭。（《岕老編年詩鈔》）

厲鶚《北郭舟中同丁敬身汪西顥王麟征作》：扁舟望皋亭，淺絳色漸分。回顧稽留山，餘雪粘空雲。乃知向背殊，諸峰若離群。鬆陰結春靄，冷趣彌氛氳。同遊得三子，勇若張吾軍。遙拜杜子恭，棲隱尊昔聞。不測古人意，豈異今所雲。清言各未已，村鍾殷微曛。（《樊榭山房稿》）

汪沆《上塘行》：上塘河水百里經，西仁和接東海寧。夾岸腴田三萬頃，禾苗灌溉畏青青。我昨扁舟山北郭，道逄田父泣相告。縣符火急催新糧，起視田無一粒穀。年年五月梅雨多，小浜大港接官河。懊恨堤堰私盜抉，尾閭泄盡成枯禾。方今官長比召杜，哀爾農人勤作苦。眼看畚築急修防，河水彌彌盈上塘。滿篝滿車慶豐稔，飽飯肩粟輸官倉。（《槐堂詩稿》）

按：上塘河為南宋運河。相近諸河道，以此行地最長，故亦稱長河。明人或謂之中河，以對清湖閘水言也。河藉西湖水，濟亢旱。今道由湧金閘進水入城，自西而北而東而南，而復北出艮山水門，合會安壩、俞家壩水，入上塘河。康熙二十二年，開河，循此貫輸，勒碑載誌，嗣後屢舉行之，悉見成效。明李旻云：城東大河名菜市河者，本從臨平湖來，經百餘里入艮山水門至城中斷河止，謂之上塘河。因謂湖水無濟上塘之理。曼既誤認此河為菜市河，又誤其水自東北逆溯西南入城。本河源流尚不知一察致謬亂如此，他水接濟之道，復何怪其不知哉！周詩議合上河、中河為一，與宋熙寧時所議相類。而河高下六七尺，度難施行。即不惜重費，仍如葛書舉云：大役之興，古人所慎也已。

北郭稅務，在餘杭門外。淳佑六年，趙安撫與f8重建。（《咸淳臨安志》）

〔按：天宗、餘杭二水門所出城內諸水，合此務前。由清湖堰閘至德勝橋，為上塘河受源。清湖堰，《咸淳志》云在稅務東。清湖閘有三：上閘，去餘杭門二里；中閘，去三里；下閘，去五里。三閘又各有泄水陡門。周必大《歸廬陵日記》云：「北關解舟至閘下」，謂此閘也。今上閘存，中閘惟存一石柱，下閘無可指索，相傳在枯樹灣南而已。宋時泛洋湖，南受鹽橋大、小二河，東合外沙、菜市二河，西合清湖河。一湖五河，統為一流，皆由清湖閘抵德勝橋，故設三閘，以漸殺其勢。明洪武三年，築豬圈壩於武林門側，以泛洋湖東西橫截，僅留清湖一水赴閘，餘流皆不復通。水勢不大，閘乃不必多設。泛洋湖別自覓渡橋下支分一流，北由潮王橋抵德勝橋，其流亦微。二水但能至德勝橋耳。今橋北更遏以壩，則古所稱過東倉新橋，入大運河之源，絕矣。泛洋湖失西泄之遏，勢改東趨，遂合外沙、菜市二水，由五里塘出東新關，以注上塘河。夏時正嘗謂「上塘為無源之水」，李旻謂「上塘運河即菜市河」，有以哉。〕

德勝橋，在糴場後，舊名堰橋。因韓太尉掩擊苗傅於此，故杭人稱之。（《夢粱錄》）

在府北五里，其處亦曰枯樹灣。宋建炎中，韓世忠用兵處也。（《讀史方輿紀要》）德勝壩，在東北五里，其東有石灰壩。（《大清一統志》）

壩在德勝橋北，明洪武五年建。置公宇門房一間，左右側房各一間，廳房一間。左右附屋各一間，寢室二間，廚房二間。職製壩官一員，壩夫四十名。弘治十八年，工部郎中臧鳳儀奏準，事例裁夫二十名，隻存二十名。兼管豬圈、永昌、會安三壩。存留壩夫，因地衝要近，實接應不敷。碑亭一座，具載欽奉聖旨事例。（嘉靖《仁和縣志》

枯樹灣巷，通石灰壩。（《仁和縣志》））

由夾城巷轉東，直抵石灰壩，其街南為枯樹灣，為南塘路，南通艮山門。（嘉靖《仁和縣志》）

〔杭世駿《五月四日江立招同人集枯樹灣寓舍作》：夏木陰森綠似苔，瓶廬如畫枕城隈。輕舟慢水灣環去，短策寬鞋次第來。喜借僑吳高士宅，深支隔日午筵杯。明知遠恨重門鑰，不逐昏鴉不肯回。（《送老集》）〕

下陡門橋，在德勝橋西北。（《咸淳臨安志》）

陡門閘有五，莫詳所始。其一近德勝橋。潦漲河溢，皆由此殺泄下塘。天順間，知府胡浚重建。（成化《杭州府志》）

夾城巷北，為通市巷。橫衝為陡門巷，為德勝河涯。（嘉靖《仁和縣志》）

〔章文昭《陡門春漲》：崖瀑三千丈，飛流下陡門，春雷翻雨腳，晴雪灑雲根。（同上）

王洪《陡門春漲·調卜算子》：驚雪噴高崖，雷響青天曉。剛道吳胥駕海來，勢壓滄溟小。兩岸走漁舟，潑亂飛青鳥。誰信神魚去不留，五色祥雲繞。（《西湖遊覽誌餘》）

按：明人以「陡門春漲」為湖市八詠之—。成化《志》明言近德勝橋，今乃絕無知者。據嘉靖《志》所詳道路，似為新馬頭處。豈自馬頭築而陡門廢耶？〕

端平倉，在德勝橋東。端平元年，浙帥趙與f8創以儲漕糴。嘉熙三年，歸之大農蒞以京局官，而領於宰士如他倉。淳佑十二年、咸淳五年，皆重修。有水榭，扁曰「介然」，蓋取「太倉箴語」而並箴刻石其中。為敖五十有六。（《行在所錄》）

按：此間，今有儲鹽所，地頗寬。疑即宋端平倉基。

天妃宮，在德勝壩北，奉順濟聖妃。創建於明洪武壬子，重建於成化辛丑。嘉靖十八年，鄰火延燎，住持鄭景隆遍募善緣，現已訖功。（嘉靖《仁和縣志》）

｛毛甡《募修德勝壩天妃宮碑記》：古以「得勝厭北」字京之門，北關之壩，皆是也。特京門迤北，直抵塞垣，故舟車絕少。而此則臨安以北通潞，以南水陸並發，然且水倍於陸。相傳洪武間，祠水神於壩，以為官艚估舶禱賽之所，意甚善也。乃未幾，而稍圮矣。成化辛丑，鎮守浙江司設監太監張君實，始捐資恢拓。高其殿欐，而擴其垣廡。使當日之奉觴獻豆，灌薦拮挶者，坦然可效駿奔於其側。然猶貌神立嘏。按簿勒石，今列朝鎮巡以下，凡仕其地，皆得補苴焉以傳於勿替。而後且陵夷，而莫之顧也。夫捍患之祀，急於祀功。今天下河防為災，耗內府金錢，不減疇昔。至官軺往來，若冊封贈吊、通使溟澥者，日蹴波蹈坎，出入澒洞，以濱於不測，此非神保不為功。況商船峨峨，其為越三江而跨九河，未有量也。囊時經理之費，仰之在官，故順而易就。今大吏小僚，率皆躬勵廉潔，朝不謀夕，而踴躍好事，曾無多金如中官者。以為之領袖，則苟且幸卜苴，非合並群力，曷其有濟？因具疏設募，各為小效。使微塵杪末，積為銖兩。是修是葺，以稍遷故觀，不可謂非眾擎之有埤也。若夫神名天妃，舊傳秦時李丞相斯，於登封之頃，出玉女於岱山之巔，至今祀之，所稱神州老姆是也。時以地隻主陰，故妃之，而以所司河海，為職土之雄。逮宋元佑中，俗稱莆田女子，契玄典而為水神，此則後人所附會者。因子其饗祀，而續為之歌。歌曰：「翠羽帔兮雞翹。駕靈虯兮渡洪潮。青山作幛兮碧煙為旓，神之來兮雲旗飄。吹簫兮擊鼓，南塘風兮北湖雨。明粢在豆兮肴在俎，靈巫酌酒兮醉代神語。舳艫兮相催，官艚既濟兮商船後來。沙蟲遠避兮黿鼉回，負檣銜楫兮鳴鉦以隨浪。不使漰湱兮風不使喧與豗。鴉不噪兮人不災，神降嘏兮福孔偕。」（《西湖文選》）｝

佑聖庵，在德勝橋東堍。宋紹興間，建奉真武聖像，安鎮風水，庇佑居民。洪武甲子，重修。今成化庚寅，又重建，聖閣煥然一新。（成化《杭州府志》）

金剛庵，在德勝壩之左。順治二年，上乘禪師創建，以處流寓。康熙元年七月六日，有僧圓融積薪龕下，自放三昧火，竟從烈焰中解脫。一時千人羅拜，無不驚異。（舊《浙江通志》）

〔王曾祥《過金剛庵感圓融大師事》：寒風飆颯動簷宇，寶像數軀共塵土。靈鴿不下蝙蝠飛，法鼓無聲鈴鐸語。行行小憩得橫橋，殘僧幾輩屋幾柱。為言國初圓融師，杖錫遠來從蜀土。早年辛苦事戎行，便以慈悲勸徒旅。軍前不殺一平民，馬後放回千婦女。中歲披緇淨六根，參遍諸方識宗主。默然無言盡日間，暇則焚香還閉戶。一朝起別善宿男，端坐禪龕日正午。須臾火自口中出，化作金光千萬縷。但留一偈辭世人，已空四大歸何許。我聞斯事驚且歎，海眾何緣有佛祖。昔傳佛有智慧火，能解眾生障礙苦。又傳性空真火現，周遍法界誰能禦？可惜俗子競浮埃，日惟心火相煎煮。不見牟尼大寂時，舍利燭天三昧舉。惟師顯跡在化期，惟師觀心在獨處。於今誰復嗣家風，橋下溪流自終古。（《靜便齋集》）〕

興隆橋，舊名潮王廟橋，在德勝橋東。（成化《杭州府志》）

石姥祠，在縣東北。晏殊《輿地志》：祀唐石瑰。瑰嘗築堤捍海潮，功未就，死於海，咸通中，立廟封潮王。（《大清一統志》）

「石姥潮王」四字，因見空中旗幟所書，世遂稱之。卒未考何以謂之姥也！（嘉靖《仁和縣志》）

《潮王廟記》，元釋本誠撰。廟在仁和縣一都。自唐咸通立廟，屢有靈響。後為釋氏所有，建昭化寺，而廟反附於寺。今德勝橋東潮王橋是也。（成化《杭州府志》）

〔釋本誠《昭化寺潮王廟記》：杭昭化院創於唐，舊在芳林鄉北河中界。紹興二十二年，官建倉，乃遷於茲地。院有潮王廟。按晏殊《輿地志》：古有石姥祠，舊碣載石姓瑰名，生於唐長慶三年。生時靈異。錢唐古稱濤江，強弩未射時，江沙漲陷無節，或風怒湍激，自城東彌望皆海。民苦潮害，王奮力築堤，以捍水勢。祁寒劇暑不輟，功未就，竟死於潮。後為神。咸通中，官為立廟，封潮王。宋宣和間睦寇犯順時，朝廷以韓世忠禦敵。陰雲四合，聞空中叱吒聲，仰見旗幟，書「石姥潮王」之號，軍士奮勇，大破寇兵。嘉熙間，潮水復作，潰堤觸岸，漂蕩民居，人力不能禦。京尹趙公與f8，躬禱祠下，潮復故道。有司上其事，加封顯德忠惠王。皇慶二年，主僧宗禮率其徒即寺創毗盧閣。廟之北河，路當衝要，民以為艱。乃竭己帑，合眾助梁以巨石，修廣砥平，今咸以為便。禮嘗謂餘曰：聞耆宿言，昔遷寺建倉時，舊碣仆於基，五六年未及舁置。而吏曹之後至者，見所述，疑故遺以災，乃陰碎其石。迄於今，未有記神之勳業。雖見於誌書，又略，慮久而泯焉，幸銘之以補其闕文。餘謂古者，禦災捍患，有功生民，則祀之。神勇於義，捐軀救民，功可謂烈矣。去今五六百年，聰明精爽，凜然如生，水旱疾疫，禱之輒應。廟食以享其報，宜矣。謹摭其事，書於石。（石刻）

按：潮王廟橋，跨水南北。水自覓渡橋北流二里，經此橋側。北為德勝橋，東轉則由橋達東新關。道中又有支水北流，乃為石灰壩也。廟與昭化寺，今惟一垣之隔。〕

昭化院，顯德二年吳越王建。舊名龍龕。大中祥符中，改今額。紹興二十年，改造省倉中界，徙建今處。有石姥潮王廟。（《咸淳臨安志》）

昭化寺，在潮王橋東南。唐長慶三年，建。吳越王復建於周顯德二年。舊在芳林鄉河北中界。紹興二十三年，官以其地建倉屋，遷寺於茲。地旁有潮王廟。元至正十九年，兵毀。洪武四年，重建。二十四年，立為叢林。永樂九年，復毀。十年，重建，松江府推官段天佑撰《碑記》。成化十二年，少保於公、給事張晟捐資重建。隆慶二年，張中復、張一陽重修。金台王玘書「昭化」二字。殿後存唐朝松柏三株。（《梵志》）

〔劉英《題昭化寺》：風軒話久覺清涼，白藕花開近石塘。老去詩名慚沈宋，古來佛法重齊梁。坐臨流水心方淨，吟愛青山夢不忘。休得沉酣便歸去，欲將小品問支郎。

沈宣《和韻》：六月野風村路涼，小橋行過又陂塘。人懷淇澳居栽竹，僧汙袈裟燕度梁。共說五湖閑更好，豈知一醉慮俱忘。俞君寫得坡仙句，隻恐當筵笑郭郎。（《武林梵志》）

俞珩《和韻》：紫楝輕風白苧涼，短輿催我過南塘。麵承翠雨穿鬆徑，背負青天下石梁。半日閑情個遂得，百年塵慮此消忘。舊遊寄壁多新句，半是劉郎半沈郎。（嘉靖《仁和縣志》）

陸廷玉《留題昭化寺》：重來忽是五年期，翠竹黃花記往時。水石依然江上路，風塵不毀壁間詩。功名羈絆慚空寂，林壑優遊已自遲。回首斜陽分袂處，泥途驥足又追隨。（《履齋詩稿》）

張丹《同章士麒趙佳璜遊昭化寺》：古寺深幽碧蘚封，炎天瀟灑一支筇。百年色老湘妃竹，六月寒生羅漢鬆。誰說雨花飛佛座，尚聞珠閣報山鍾。追隨喜有嚴顏輩，落日歸遲草露濃。（《秦亭集》）

王蔚章《題昭化寺梁朝古鬆》：幹挺青蔥皮溜蘚，梵宮老樹舊相傳。秦皇泰岱封高爵，天監南朝種少年。蕭統讀書花始發，曇摩滄海蓋初圓。隻今蜿蜒猶龍狀，幾鼎神膏助列仙。（《洧盤山人集》）

蔣漢紀《坐昭化寺雙鬆下》：夕照遲蕭寺，雙鬆勁歲寒。蒼煙籠翠遠，宿鳥落枝殘。月映虯龍影，風翻天漢瀾。坐來深古意，梵唱起蒲團。（《秋水堂集》）〕

省倉下界，在東倉鋪，創於紹興八年。舊址極廣袤。景定三年，朝廷給緡錢更修，乃析三之二，建敖屋八十，而垣其餘廢屋地於外。（《行在所錄》）

〔按潛氏《誌·河道》云：諸水至德勝橋相合，東北過東倉新橋，入大運河。東倉新橋即東倉鋪所在也。時有儲豐倉在左家橋北，號曰西倉。因號倉下界為東倉也。昭化寺以建省倉遷移，所建乃是此倉。潛《志》及本誠《記》均訛為中界。據《行在所錄》，省倉中界在東青門外菜市塘，豈昭化遠自東青移至此乎？未必然也。「中」與「下」隻一字訛。前條「中」字當定正為「下」。〕

老人倉在一都東新橋西。總收罰贖稅穀，以備凶年振濟。（嘉靖《仁和縣志》）〔按：疑即宋省倉下界基。〕東新橋在五里塘大路口。（《咸淳臨安志》）

東新關，在縣東北艮山門外十里，有橋。舊建敵樓，為扼要處。（《大清一統志》）橋下即為關橋之東，有敵樓。（舊《浙江通志》）

關屬仁和一都七圖，去大關東南八里。北通海寧、蘇鬆等處；南通省城，商船自長安鎮入者，由此而達省城。自回回墳、艮山門、陸家蕩、德勝壩等區出者，由此而至長安鎮。設關以稽查商稅，並取船料。（《北新關志》）

〔朱南傑《東新橋值雪》：間關入帝鄉，飛雪出餘杭。天地皆明白，山川忽老蒼。柳眉遮舊影，梅額點新妝。客裏急先務，橋邊問短航。（《學吟》）

方回《舟出東新橋》：市聲蒼語笑連歌，客舍喧啾奈汝何？才出城愁眼豁，適逢秋霽病身和。力行官道於時背，心感皇天所相多。鴻雁稻粱焉用足，政須寥廓謝虞羅。（《桐江續集》）

史元中《出東新關》：十年西度水雲東，三徑非無舊菊鬆。客夢入秋驚落葉，交情計日候晨鍾。扁舟暗識曾來路，短劍長隨未定蹤。試問尚平家事了，幾時杖笠許相從。（《甬上耆舊詩》）

吳本泰《東新舟次》：出郭殘梅半面妝，搖空新柳鬱金黃。孤逢短劍東西去，慣是春風惱客腸。（《吳吏部集》）

沈謙《東關曉行》：及關猶未曉，行李去匆匆。水涸人趨陸，天寒馬畏風。日生鄉樹外，春動客愁中。於役何時已，飄飄類轉篷。（《東江集鈔》）

諸璧《發東新關詩並序》：關在艮山門外五里餘。從前行旅頗濡滯。自撫軍徐公兼攝之後，陋弊剔除，往來稱便。予自海昌歸，過其地，喜賦一律。小艇如囗囗，囗囗囗囗開。櫓聲隔樹響，帆影逆波回。稅薄商情樂，官清役興灰。輕裝吾竟渡，長嘯醉餘醅。（《硯香齋詩鈔》）

張錢沄《出東新關》：獻歲發征棹，春風動千里。冥心逐歸鴻，北遊從此始。斷岸蒼煙沉，人家在遠水。雨氣滿前山，寒生短篷底。（《壽平堂集》）

厲鶚《晚泊東新關》：解纜細雨吹煙昏，叢蘆高柳搖空村。晚泊沙汀見燈火，田家笑語生春溫。我生梗泛遽如許，難得扁舟同舊侶。休憎一夜風打頭，明發青山堪與語。（《樊榭山房稿》）

金誌章《胡炅齋招傅玉芪、喬瓶城集東關竹居》：青瑤落落繞精廬，小隱真成靜者居。石鼎茶香清午夢，蜃窗花韻映晨書。嘗新蒜顆駢黃雀，佐飲銀絲鱠白魚。夜鑰漸催歸棹晚，嚴城燈火動寒虛。（《燼後集》）

汪沆《過東新關訪胡炅齋不值》：官橋斜係纜，一徑入林隈。報道謁醫去，空勞裹飯來。野梅吹作雪，新水綠於苔。幽意無人賞，真成剡曲回。（《槐塘詩稿》）

汪泰來《晚出東關》：家食經時懶束裝，匆匆迫暮上輕航。青螢度水爭星焰，紫氣沉山送夕陽。節物驚心秋漸老，風塵著我鬢將蒼。客程今夜從頭記，燈火人聲五里塘。（《半舫詩稿》）

施安《晚出東新關》：五里橫塘外，橋邊尚見城。樹陰交水綠，野色就船明。物候蠶門寂，人家槐夏清。無端動遊事，尊酒話幽情。（《舊雨齋集》）

陳鑒《出東新關》：曾憶春風唱櫓枝，垂楊蘸水綠絲絲。如何畫裏漁舟客，折葦枯蒲又一時。上下塘看聚野鳧，村醪攜配四腮鱸。莫嫌蕭瑟無情味，烏桕紅添一兩株。（《遠村吟稿》）

按顧氏《方輿紀要》云：城東北八里，有城北稅課司，後廢。誤以今東新關為宋北郭稅務矣。宋務近在餘杭門外，無一里之隔。今關去城，或云十里，或云五里，約其中，八里近是。而現在稽查商稅不廢，兩不合也。〕

嘉靖三十六年，巡撫都御史阮鶚令於東新關、沈塘灣、沈婆橋、陸家橋各築敵樓一座。（萬曆《杭州府志》）

樓高六丈，闊四丈，周二十二丈。上有雉堞，下為門二。（舊《浙江通志》）

〔田藝蘅《宿敵樓呈阮中丞》：百尺高台百尺樓，一天烽火促更籌。元戎號令如霜雪，四月江南早報秋。（《香宇續集》）

按：敵樓之設，為明嘉靖間禦倭寇也。時北新關外及江幹銀杏步、城東月塘寺，各有敵樓。〕

王家缺，在東新關外。上塘河泄水濟下塘高田第一處也。南有閘，北有壩，而其塘路單薄，閘底漏水。乾隆三十一年，幫修。（自記）沈塘，在艮山門外，又名沈家灣。（《夢粱錄》）

仁和縣東北十五里沈家塘，即沈崧宅也。（《十國春秋》）

〔陳常《沈塘灣早發》：酒薄衾寒不耐眠，五更風雨夜如年。隔塘遙聽傳開柵，就枕連呼好放船。路轉驚回千里夢，櫓長搖破小溪煙。起來重認河干景，轉過橫橋又一天。（《續武林耆舊詩選》）

厲鶚《沈家塘舟中望皋亭作》：飽聞皋亭幽，梅花若香海。彌年扁舟意，故人肯相待。況多古來跡，出郭興已倍。密竹沈崧家，長川伯顏壘。蕭散且同群，興亡渺千載。紛吾愁霡霖，旭影一峰在。頃之風褰霧，好事煩真宰。鳥下翠微明，林開宿雲改。去作詠花人，庶無後時悔。（樊榭山房續集》）

沈廷芳《沈家灣》：吾家灣最好，小艇即為家。一棹煙波去，遙天雁字斜。寒鬆窺野屋，殘雪點溪沙。夕景木f9集，行人爭渡嘩。（《隱拙齋集》）〕

姚家堰，在東新關東。（李氏《西湖志》）〕〔按：今惟沈塘，東有姚家閘，閘傍有小壩。堰與壩通稱耳。〕

雋堰壩，在仁和縣東北十五里艮山門外，有閘。（《大清一統志》）

雋家堰，在沈塘灣東二里，去城東北十八里。（成化《杭州府志》）

減水陡門閘有五，俱在運河官塘一帶。天順間，知府胡浚重修。一在德勝橋一在舊堰，一在臨平，其二在海寧地方。（嘉靖《仁和縣志》）

運河隔塘筧有七，曰雋堰西筧、曰李王塘筧、曰金家堰筧、曰白洋筧、曰石目鋪筧、曰臨平鎮西馮家筧、曰曹家渠河底石筧，俱在運河官塘一帶，莫詳所始。蓋以塘下高田，不與下塘河接，旱無車灌，置此諸筧，由隔塘泄運河水溉之。而於筧下，又各置檢水閘以節量上流。舊置筧門稍高，後多盜，移低入河底，妨損運河水利。天順間，知府胡浚相度筧門太低者，重砌令高。檢水閘圮者，重修之。令民不以時啟閉者，有罰。（成化《杭州府志》）

〔鍾慎《奉懷伯父》：憶在雋家堰，遲遲發客舟。獨憐雙鬢雪，十步九回頭。月色他山寺，鍾聲何處樓。歸期渾未卜，況復又經秋。（《聽雨軒集》）〕

興漢帝君廟，在雋家堰圩。神為項羽。以秦不滅，則漢不興，是以有興漢之名。（舊《浙江通志》）

〔按：自雋堰沿河北一里，為霸王廟，即興漢帝君廟也。又一里正覺庵，俗稱佛母庵。又一里治平寺，其地名永和村。自此西北，凡其支經著境，為花橋、為梅涇、為吳家墩、為木塘壩、為獨陳村、為錢村、為吳下村，悉與皋亭獨山附近。考是水自謝村新運河分，而東支歧不一。成化《府志》統謂之東小河，凡上塘各堰閘所分泄水，俱入於此河，而河身高下懸別。今《志》：西北境水悉以上塘為經界，東北河屬下塘，不更泛濫及焉。〕

皋亭閘，在雋堰東三里地，因設急遞鋪顯著，土人凡言皋亭，悉指謂此。皋亭山，但雲半山耳。（自記）

皋亭閘西，向稱患塘。本裏各莊輪年承管，苟且目前，以致易壞。請嗣今著十莊協力共辦，庶幾一勞永逸。（《請興上塘水利圖說》）

皋亭山麓，舊有古亭，曰皋亭。人謂山之所以得名，由於此。今移置李王塘西五里。（《仁和縣志》）

皋亭閘鋪河濱，有大樸焉。樸之久教百年，垂蔭數畝，堅幹密葉，圍含連抱。（《鴻鳴書屋雜記》）

皋亭閘、李王塘之間，有跨塘、平安二橋。其河係前明富人私開河，為傅家莊之全利。初時，石砌堅固，視上水之高低，設板啟閉。今舊制廢壞，其水流至土壩，與下河僅隔丈許，時致坍漏，為上塘之大害。載在《縣志》可考。今請以土壩改建滾水石壩，仍於兩橋設版。（《請興上塘水利圖記》）

李王塘，在東新關外。（李氏《西湖志》）

在皋亭閘東三里有二壩，曰袁家西壩、袁家東壩。二壩之閘，舊設渡船以濟，稱李王渡。今創建橋矣。自此東二里，為金家堰。（自記）

〔卓明卿《重修李王廟記》：餘往來虎林，艤舟北津。蓋北津距郡治十五里許，輿馬檣楫必止之區，喧囂肩摩至咫武；，恒於王廟休焉。廟門埒稠居楣棟，過首則弗認弗辨也。北津芳林鄉，故有寶華院。幹道六年，馬宗浩舍宅肇王廟於院北，與藩王園苑相近。其時方重宗室，聲勢熏灼，開館鑿池，延拓數里。薄王廟不能侵。迄今四百餘載。藩王園池，鞠為茂草，乃王廟獨存。嘉靖乙卯，島夷剽掠北津，燔民廬，彌望地赤。王廟僅十數舍，賴以不火。夷賊悉為殲，蓋王之靈昭赫爾已。廟隘溷漏濕，垣頹檻圮，覯者谘嗟。乃廟祝性月謀谘沈久靈輩，各捐緡，從廟旁得隙地，廣之為神門、為殿、為禪室、庖湢。莊嚴香燈昕夕禪誦聲傳。夏月孔歎，行者道渴，獲蔭息其中。即往來過客，視廟如歸矣。一方以社貿利農穀災患，咸告王，乞王麻。媵腸屠牲虔祀。鄉井黨類，同守相望，母敢侮，亦母敢惱濕，毋逞非。惟王靈是懼，則王廟豈為淫祀哉。先是，有司以廟罔具瞻，毀之，卒徒縆拽王像，兀不動。益數十徒力，益不動。貌若加赫，卒徒恐，咋愕退。有司聞而罷之。由是，毋敢雲毀者，茲廟誌入額矣。北津當孔道，悲歌少年，趾錯塗路，而歲且洊饑，裏子弟相戒恬然，實望王威斂形避禍也。王，義興人。功疏黃河，爵王，諡忠正。精爽孚佑，所在崇奉，則王有裨於民大矣，惡可弗祀哉？久靈與若鄉信眾伐石請《記》，余嘗休王所，祥厥靈矧。境內皈禮王久，爰紀其事。捐緡姓氏，勒諸碑陰。（《卓澄甫集》）

張渢《皋亭渡李忠定祠》：寂寞皋亭渡，欹斜古廟門。閑雲侵幕冷，蒼柏覆庭昏。世亂心彌切，時危身孰論。良謨誠克展，帝子詎徒奔。正直來群妒，流離戴主恩。汾陽功可就，諸葛誌空存。笛響連清梵，樵歌自遠村。簷前山色暮，誰與薦芳蓀。（《雪岩集》）釋知蘊《李王渡》：貼岸人家桃李多，養花天氣正清和。不須細問漁郎事，自趁扁舟入薜蘿。（《巢枸集》）

按卓氏《記》稱：神以疏黃河功爵王，是世所稱劉、李二王者也。張氏又以為李忠定，未詳孰是。〕

永寧橋，去雋堰東北七里，舊為渡，曰李王渡。國朝乾隆三十五年，里人王宏緒等創建石梁，跨大河南北。（《杭州府志》）

急遞鋪，一路自仁、錢兩界北廓總鋪起，至東新鋪，屬一都；皋亭鋪，屬二都；百家灣鋪，屬三都；赤岸鋪，屬二十二都；桐扣鋪，屬十七都；石目鋪，屬十七都；蓮花鋪，屬十四都。達海寧縣許村鋪，轉達嘉興等府。洪武三年，建。（成化《杭州府志》）

仁和縣衝要八鋪：北廓司，兵六名；桐扣司，兵五名；東新，皋亭、百家、赤岸、石目、蓮花司，兵各三名。（《康熙賦役全書》）

元至元二十三年，雲省平章納逸刺丁，上便宜數事。五曰：戒使臣勿擾民居，立急遞鋪，以省驛騎。此急遞鋪之始也。（《兩行齋雜記》

〔按：諸鋪所在及其名目，國朝俱仍明製不改。惟百家灣鋪，今題為半山鋪，不知改自何時。崇禎己卯，杭嚴兵備道黃鳴俊著《武林紀事》，紀北關東河泛地四，以皋亭、赤岸、寶莊、吳家壩。與各紀不同。此似值兵燹際，權宜為製，不足論也。上塘河東抵海寧州百有餘里，皋亭、黃鶴、臨平三山駢列，河岸各有專卷。茲惟敘其受源，及所行平陸而已。覽者察焉。〕

附：甘棠村雜詠（並序）

｛予居臨江鄉，去城市遠。風土幽奧，家勤於農桑，有豳人風，宜於詩。凡觸趣會，予一一詠之，存如幹首。舊編圖籍經界，次以周興嗣千字文。而予居適直「甘棠」二字，又近裏有百年老棠樹，遂以名村。後之按《志》者，知臨江鄉有甘棠村，自予始。｝

傍舍清瑤流，浮空光可掇。沙雨隔宵添，沿花路八達。扤々蜻蜓舟，興至一棹撥。（港）

鄰界水東西，行空一虹貫。憑闌俯倒影，鬖髿石發亂。誰某記題名，沙侵石未爛。（橋）

漁火不隔岸，密係柴籬根。瓦爐炊荻葉，濁酒分兒孫。人家值水缺，連補成完村。（漁舟）

芃桑一色鋪，儻莽不知處。凝光變須眉，綠天迥殆庶。下有竊脂禽，翻飛自來去。（桑林）

桑土亦宜田，當年未曾辟。舍北頗閑曠，一犁試芟柞。雉雊春雨餘，顧盼好禾麥。（田）

町畦縱復橫，楸枰畫方罫。天晴蚓竅啼，風定蜆絲絓。鄰丈共忘機，剪蔬約宵話。（菜圃）

暗脈通遙泉，湛湛水花皎。比屋動晨炊，銅瓶出未了。曆轆轉桐床，驚起樓桐鳥。（井）

笠影復瀟灑。四望碧陰開。援琴坐石檻，粘破新莓苔。臨風七弦寂。美人來不來。（亭）

市酒紅如血，村酒白如雪。隻道市酒濃，不知村酒潔。竹外一簾斜，試與銜杯說。（酒店）

茨簷碌碡場，小業著方賄。晴絲曳長空，眾星排磊磊。居然握經綸，托術詎嫌猥。（線場）

鰷魚百千頭，淥水四五尺。蘋風吹淡沱，煙草共一碧。釣魚人不來，立釣石。（魚池）

登樓開北檻，對麵皋亭山。野淨寒木疏，天淡孤雲閑。此中有真得，獨坐怡妙顏。（遠山）

吾愛村夫子，教學存本意。不藉占巍科，所在略識字。狙公調群狙，慢言莫輕戲。（塾）

破殿雜筐籧，古佛坐逼仄。孤棲壞衲僧，刀耕自食力，無才掉清機，客來相對默。（僧舍）

倒竹屈成籬，籬光仍綠潤。作折讓漁磯，聯疏借木。固藏隱者心，野月漫閑進。（竹籬）

參騰蘿蔦秀，卓立風雲高。儼然一村霸，氣勢矜雄豪。瞻衡作標識，遠勝旌與旄。（喬木）

冥冥風雨宵，孤燈一竿揭。熒光散空虛，燦逾田燭設。夜闃歸人稀，隔林自明滅。（天燈）

寒原雞犬靜，幽響出蘿幄。天晴孤枕明，遠近聲曝曝。懶窳暗驚心，起看河射角。（機聲）○村中晚興

所居地幽寂，薄暮客來稀。一徑吠寒犬，數家鳴夕機。廚煙補山翠，林筿暗柴扉。踏葉忽聞響，鄰翁散社歸。○夜臥聞潮

空階白月當中宵，寒蛩四壁鳴蕭蕭。哇咬入耳細已甚，轉今魂夢思英韶。天公解我胸次闊，特遣海若揚秋潮。初時但作炊甑響，忽然號怒奔驚飆。千槌鼓擊萬虎嘯，軒窗戛戛恍動搖。我時披衣不得臥，寸腸展轉生憂焦。連年江岸苦衝齧，瀕江田宇多傾漂。飛章上請泉府發，恫瘝廑慮勞天朝。新塘創築亙百里，千夫日日疲征徭。乘秋漲溢潮更猛，官立程限誰寬饒。但得魚龍一睡穩，長波遠赴歸墟消。東鄰西舍各高枕，吾耳豈復嫌清寥。

○筧橋途中作

淺笠輕衫得自由，近郊閑趁晚晴遊。翠陰夾路忽成巷，涼氣襲衣先報秋。園朵欲攀搖未定，井華待汲去仍留。煙村暖暖遙相引，幾處柴扉傍竹幽。○抵家喜新居落成

載望衡茅喜氣加，人門誤走笑哇哇。不知井灶成新客，丕作堂基仗阿耶。流水小橋詩世界，青桑綠竹隱生涯。招攜兄弟沿村看，老屋離來有幾家。○沙河堤晚眺

近看惟水遠成煙，煙氣空蒙上薄天。一線巧將霞氣劃，天工不許水黏連。○聚飲蘭陵書屋

傾杯豈必定醇醲，開筵何用盡珍美。吾家市遠急難謀，此日熱奇渴欲死。石橋東邊懸稻穰，生酒新f1白如水。懦性頗與炎蒸宜，入口瓊漿寒沁齒。舊年兒子養花雞，昨日鄰家殺肥豕。水莊偶問得魚蝦，園父相謀摘瓜李。主賓一笑坐團圓，誓醉如泥呼不起。解衣脫帽未猜嫌，戰拇藏鉤各隨喜。池中碧筒可代盞，樹上清蟬還韻耳。幾簟雖汙君莫笑，瓶罍不罄吾何恥。七賢八達莫依稀，圖醉堯民毋乃是。

○揚嘉橋望皋亭山積雪

山頭雪霽挑鬟列，水際人閑負手行。銀島玉樓何處是，裏門未出足幽情。

惜他粉筆渲彈處，尚隔平疇十里偏。專待雪消春水長，流雲一直到橋邊。○東郊晚行

秋容愛夕佳，信步越畦畛。荒徑少人蹤，屈曲辨修蚓。微風來前林，楸葉紛以隕。高天氣象嚴，雲色釀寒緊。眠情適沙鷗，過影疾霜隼。度險橋階危，穿幽竹蹊盡。間勞亦何為，遠被風物引。

橫空縱我眼，列岫展天末。青蒼一幅披，秀色不可割。中有度世人，光景坐超忽。還欲招之遊，山心話饑渴。白雲來悠然，高鴻向空沒。

好景不肯常，況茲桑榆促。村廚爆濕薪，煙帛起純束。一暝萬形齊，何由著間矚。巢禽戢動羽，途人斷歸躅。清豪振涼蛩，健語共相勖。郊路熟可循，林黑誤已數。賴有流螢飛，高下閃古綠。荒涼興未摧，寂靜意偏屬。心鏡終澄明，行吟多所觸。

銀輪轉無聲，突自林端推。遝來清影眾，我影亦同來。萬象復我有，眼為今日開。落落秋勢迥，納納天宇恢。溪光曳遙帛，岫色堆寒灰。詩肩聳千尺，與月相徘徊。寒淺未成霜，瀼露如瀉。芒鞋草間行，沾濕及兩踝。到家近猶疑，喬木認裏舍。鄰機悄已停，吠犬驀籬罅。茅從何處光，破壁一燈射。婦功懷土風，寸晷惜無暇。向來安眠中，妙景虛夜夜。

○東郊地偏，鄉俗異於他所。隸其俗事，得二十首

騎吹西來巷陌喧，扶犁官府出青門。厖眉野老初觀禮，十日燈前話子孫。（雍正四年，慶春門外築先農壇，置藉田。仲春亥日，大吏率其屬行九推盡隴之禮。）

桑蕾新萌蟓子稀，河泥頻罱土膏肥。九江舟販魚秧至，五堰人驅鴨陣歸。（蟓似蠶，食桑而桑敗滅。其子則免蠹。近水田圃，取河底泥以糞。村人年年往九江取魚苗。五堰瀕江斥鹵地，居人多以養鴨為業。）

上甲初逢禱祀誠，和糍強擬日辰名。習訛正恐貽優笑，饣夾子生同餅子生。（清明前甲子日，村人溲米粉作六十饣夾子，祀土神，以祈蠶。《霏雪錄》載宋優「饣夾子餅子皆生」之語，茲承其訛。）

糞種分詳九土皆，不妨到彥作生涯。擔聲軋軋成群出，陣學昏鴉一字排。（《南史》：劉彥之初以擔糞自給。）

橫塘春水熨如繪，簷齒高低簇鏽層。一帶桃花半山路，豐華不負小金陵。（東郊有半山橫塘，皆與金陵地名同。橫塘民居頗饒裕，人呼小金陵。）

梓花香散雨淒淒，土鴨喧呼稻族睚。溝瞀村師頻指說，今年池水又平堤。（梓樹花落時多雨，名梓花雨。蛙之褐色者，聲似鴨，俗稱土鴨。青烏家言：「杭州湖水平堤，出狀元。」東郊諺云：池水平堤出秀才。）

忙功價直倍蠶時，澆飯頻需酒一瓻。夜捉眠頭添小食，杬皮咸子透花糍。（蠶家呼四月為忙月，顧賃倍其直。日餉四餐，佐以酒。蠶已眠，一一急措之燥處，呼為捉眠頭。）

雕盤露朵摘成堆，喚賣聲催曉鏡開。別有蟾蜍蘭炒蛹，也隨香菜人街來。（甕菜、蠶蛹，東郊人率擔入城喚賣。郭璞《爾雅注》：蟾蜍蘭可炒蠶蛹。）

劚取靈荄宿潤含，鴉頭鋤荷翠都籃。分明采藥圖難畫，絕筆村中戴靜庵。（繭橋地多種藥草。明畫士戴進，號靜庵，居繭橋相婆弄。）

梅子黃酸杏顆肥，桃尖紅渥李青衣。甘墩五月行人飽，似向羅浮頂上歸。（甘墩村多果樹。熟時，不禁人啖。陸賈《行紀》云：羅浮山頂楊梅、山桃，人登采拾，止得於上飽啖，不得持下。此地亦然。）

夏秋不怕久長晴，鹵脈餘滋入夜生。眼見龜紋河底坼，紫茄白莧尚縱橫。（東郊有夜潮地。入夜滋潤，耐久旱，然不可多得。尋丈間，土性頓異。）

乃渹曾是土音操，掉舌翻嫌客戶喬。若道繭橋官話陋，行都留載娜兒橋。（東郊語與城中迥別，至繭橋則愈村。嘲者稱繭橋官話。效城中語者，反謂之喬聲。《咸淳臨安志》：繭橋旁，有張娜兒橋。東郊呼女兒為娜兒，當時已然。）

不藉燕支拂鬢紗，西風吹綻碧蟬花。儂家赤岸村邊住，曉擘牽離染翠霞。（石竹一名碧蟬花。赤岸村人，秋取花汁，作藍綿，亦名藍燕，支畫家用以染點。及彩羊皮燈牽離繭幕也。見劉熙載《釋名》。）

勞勤煮罷折腰菱，夜作高挑嵌壁燈。六柱籰輪織手轉，聲聲勻比擊魚僧。（諺云：吃老菱，夜作興。籰，收絲之器。見揚子《方言》。）

比合長綸動絞車，十弓地拓並開廬。隻聞柿蒂綾裝句，不見霞光線入書。（東郊五六里間，糾線為業者，十室而九，天下仰其用。誌乘缺未載也。）

皂衣旁午下鄉行，村犬狺狺來識卿。四十七畸江患裏，官糧改折白銀輕。（臨江、安仁等鄉，苦江潮患，每秋歉收。明嘉靖時，鄉官胡端敏公疏請於朝，改征糧為折銀，凡四十七里，半著為令。）

孩兒蟶嫩釣盈筐，童子魚鮮一尺長。好認金獅沽玉醴，更來白石買黃羊。（彭家步出孩兒蟶，竿釣得之。魚盈尺者，俗呼童子魚。金獅子弄賣無曲酒，白石廟前羊脯有名）。

水落池塘獺趁魚，荻花摽動晚風徐。f2胡更作蘭陵麵，敗笠殘蓑態儼如。（池中立荻竹，戴缶被蓑笠，如人形，以禁獺。）

雲台春暖綠抽心，綿葈香蒿次第尋。不及紫花來服美，繭橋傳有紫團參。（芸苔子，可榨油，春種最廣，采嫩莖為茹，名苔心菜。俗稱來服為繭橋人參。）

水村多半繞漁汀，直埭彎兜逐地形。例比冉溪齊帶姓，別封名目載圖經。（村居近水地，直者曰埭，曲者曰兜。張姓居之，即名張家埭；李姓居之，即名李家兜。）

○艮山觀元大德土神廟碑五用前韻

環旋腰鼓城，八面啟門十。兼山值方位，營壘備嚴急。帳旁土礫基，一簣肩可及。周沿蔬圃寬，曲抱沙洲濕。吟徒偶牽邀，探古手同執。平林引閑步，不假層級拾。荒碑臥中斷，苔土蒙垢澀。劃肚忖銷殘，捫爪剔封蟄。識是元代祠，軍民聚春汲。歌舞奉奉社翁，崇廈蓋天笠。昭昭學錄文，筆花粲可裛。台因雉堞餘，圖經已失入。真謂外邏山，喧然百妄集。據實後可征，賴茲片石立。（雉堞之餘，築為土台，碑有明文。近《志》謂南山外邏，又云地脈近海所蟠結，皆臆說也。）

跋

翟晴江先生，登乾隆甲戌進士第，教授金華。所著《四書考異》三十六卷、《爾雅補郭》二卷、《湖山便覽》十二卷、《通俗編》三十八卷、《無不宜齋未定稿》四卷，皆板刻以傳。獨《艮山雜志》未經梓行。曹氏斯棟《稗販》云：一名《艮維雜志》，稿甫成而先生淹逝，書遂流亡。近偶閱殘本，尤為神往。顧餘幼從弼教坊沈雨溥肆中，恰得全帙。凡誌地、誌人、誌事、誌文各二卷。寫極潦草。亂中失去，厥後網羅文獻，訪之東鄉。覓之故家，不能復得。嗣見上海鬱氏書目有之，知歸陸氏存齋。特為鴟借，存齋慨然寄贈，僅《誌地》兩卷，餘雖遍求，終杳然也。艮山地幽境曠，桑麻機杼，風俗樸醇，罕涉文藝。《志》載，既稀，見聞彌寡，先生擷芳草於十步，恭維桑於百年，空前絕後，撮有斯編。兵燹凶狂，銷磨未盡，若必規其全璧始就雕摹，深恐歲月逡巡，並已得者而復失之，烏可哉！因屬張君春岫、王君同伯，羅君榘臣、孫君康侯重加校正。更摘先生遺詩之有關斯地者，附綴編末。倘妙墨通靈，延陵劍合，不辭頭白，誓續汗青。敢券微言，聊當跋語。

光緒丙申小春，丁丙。