茅山志/07
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茅山志卷之七
上清嗣宗師劉大彬造
括神區篇
水
编辑東西楚王澗,舊記崇禧觀東二澗是也并華陽西洞三水合流,直至崇禧觀前。昔楚威王游憩于上,故名。《隱居》云:隱居今所住之東面一橫壟,西南有大石壁,內有洞,外數步便有一湧泉水,冬夏清流,即下解所資。近外洞口又有一湧泉,水勢迺駛上者,冬溫夏玲,正對邏前小近o下復有一穴湧泉,特奇,大水大旱未嘗增損,色小白而甘美,柔弱灌注無窮,但恨盡在山西,自不得東流耳。按,橫壟即洞嶺,下解即崇禧觀,此水迺楚王澗也。
鶴臺澗,《隱居》云,度積金壟,東南有一石穴,水東流極好,其處隱障,甚可合丹,正菌山之前,陶塘澗。
宜春澗,在中茅東,任真人就東流水合丹,正古洞天綰之前也。
九曲澗,支流自大茅左臉而下達于萬蒲潭也。
大澗,在金菌山東。
流杯僩,在雷平山西。
碧標澗,在大茅西二里,郭四朝真人嘗於其處種棣。
白李溪,在小茅北,展上公種白李處。
蒼龍溪,在良常山西,俗呼玲水澗。
喜客泉,在大茅北垂方池,數尺。客至,泉即踴躍津津然,或臨以聲勢,則凝不為動,亦一奇也。一庵事孫寒華香火。
益人泉,在大茅東嶺上《登真隱訣》云,天市壇左右有泉,皆金玉之津,飲之益人,。故名。
玉蝶泉,在颼輸峰,西垂,二口貯泉,至冬一冰一溫,又名陰陽井。
白玉泉
靈泉,在積金山上。
洞泉,通仙橋一池是也。
玉砂泉,在中茅西。司命君埋西胡玉門丹砂於中茅玄嶺,泉水飲之益人。
朱砂泉,在小茅西。
鹿跑泉,大羅源之左,古人精修,仙鹿為發此泉。
百丈泉,在拱辰峪。
鎖飲泉,在大茅南垂,泉作乳色。
海眼泉,有二,舊記一在楊尚書山房,泉湧能應潮候,當積金中茅之西,今西園一泉是也。一在石墨池西。
丹谷泉,慶雲洞之東。昔有道人取水合丹,童子易他水,道人識之,由是得名。
田公泉
陶公泉在皇甫峪。
玉液泉,有二。其一在仙人捧石之北,其泉甘香,微若乳色,能已腹中諸疾,今見其正白,亦呼為白泉。一在三角山玉液庵。
撫掌泉,一名冬溫泉,在昭明讀書臺下,聞擊掌聲,泉湧如沸,方池常湛如也。
一勺泉,在昭明讀書臺後巖上。
天池,在大茅頂,神龍所都,大旱不涸。
豢龍池,在天聖觀,大中祥符問勸取龍子,御製歌送還山。
碧玉池,在天聖觀碧玉天帝殿前。
放生池,在常寧鎮東。
石墨池,即莒蒲潭。漢費長房學道于此。書符滌硯,澗石悉為墨色,至今用池水合藥,有奇驗。
玉津池,在崇壽觀前。
周真人池,隱居弟子周子良池,在靈寶院。
雷平池
郭干塘,在長隱山東數里,村名郭干,迺郭四朝真人外解,有一塘水常滿,鄉人涸之,輒有雷電。至今請雨有驗,每朝真日,異香襲人。定錄君受言。四朝往曾使人種植於此地,年年四朝每行,皆過詣此山,以造思和,游看原阜。
赤石塘
梅家塘,在海眼泉西。
陶塘,在雷平山西。
護軍潭,在丁角路傍許長史之外解。每自外還,先於此沐浴、齋潔,方入山,其精虔如此。
白龜潭,在銜珠山前。梁天監中,隱居弟子周子良築靜室朱陽館,因積茅覆屋,後有殘茅,周往斂積,見一白龜,長可六七寸許,身形皮甲,通白如滑石,唯靨上有黑文,狀如符書,不可識,捉取玩弄,復放之潭,去數百步外,來此積茅中,是表真瑞也,。詳見《周氏玄通記》
大羅源在中茅西。
桐華源,在鶴臺澗上。
霞架海,在桐華源上。
丹砂泓,在燕口洞東。
陽谷沂《太元內傳》金陵福地詳之矣。《隱居》云陽谷沂,源出中茅前,大茅後,數水相注,合為一濟。諸水無註者,事見稽古蹟篇。
壇石橋亭
九層壇,有二。其一在乾元觀,朱觀妙所築。一為上清宗壇。
禮師壇,在雷平頂,南唐王貞素建。
火院壇,在玄洲精舍。
八卦臺,在茅洞東。
仙女臺,在疊玉峰。
釣魚臺,中茅嶺南危石是。
鶴臺,在金菌山後。
鶴廟頂,在中茅西。
鳳凰阿,在鶴臺前。
金星峴,在疊玉峰南,金沙布地。
青玉峽,在丁公山東,奇石林丘,即深秀軒故址。
捫霞磴,在碧巖下,徐楷大篆石上。
陶公醉石,在中茅嶺。
仙人捧石,若有人山阿,當大茅西垂也。
雲根石,在白雲峰下。
棋盤石,在白雲峰上。
動石,在中茅頂,一人可撼,多人不能動。
降真橋,在小茅西句容路三十里。
通仙橋,直元符宮嶺下。崇寧間,劉先生建宮時創。
常寧橋,在常寧鎮。
燕洞石,橋橫絕兩崖,形如按劍。
繡衣亭,相傳但云是大司命君受九錫處。今指大茅西嶺,上二三大石危立向西,南崖下小平處,為故基也。
九錫亭,在南洞,以覆九錫文碑石柱篆,刻自然弟子徐楷敬謁華陽洞天,唐宋題名餘皆缺折。
碧巖亭,在碧巖洞下所,存宋相史公浩□書榜。
嶔蚩亭,在碧巖洞上。
繡羽亭,在福鄉井,上覆井銘碑。
朝真亭,在華陽西洞門。
朝山亭,在大茅北垂。
半山亭,在大茅半嶺。
宜春亭,在拱展峪。
彤霞亭,在中茅前。
白雲亭,在中茅北。
西龜亭,在柳沃上。
迎恩亭,在常寧鎮北。
常寧鎮,在句容縣東南五十里、金壇縣西六十五里。宋天聖問,朱觀妙請于朝,為游人行估憩息之所。
北鎮,在玉晨觀西。
西園,在積金山西平地。
鹿墳,在山南大路傍,事見《劉先生傳》。